Eukaristisk disciplin

Eukaristisk disciplin är den term som används för de regler och praxis som är förknippade med en individ som förbereder sig för mottagandet av nattvarden . Olika kristna traditioner kräver olika grader av förberedelser, vilket kan inkludera en period av fasta , bön , omvändelse och bekännelse .

Anglikansk/Episkopalisk praxis

Från American Book of Common Prayer 1979

Den heliga eukaristin är det sakrament som befallts av Kristus för det ständiga minnet av hans liv, död och uppståndelse, fram till hans återkomst. Eukaristin, kyrkans lovprisnings- och tacksägelseoffer, är det sätt på vilket Kristi offer görs närvarande och på vilket han förenar oss med sitt enda offer av sig själv. Den heliga nattvarden kallas nattvarden och nattvarden; det är också känt som den gudomliga liturgin, mässan och det stora offret.

Det yttre och synliga tecknet i nattvarden är bröd och vin, som ges och tas emot enligt Kristi befallning. Den inre och andliga nåden i den heliga nattvarden är Kristi kropp och blod som ges till hans folk och tas emot genom tro. De förmåner vi får är förlåtelsen för våra synder, stärkandet av vår förening med Kristus och varandra och försmaken på den himmelska banketten som är vår näring i evigt liv.

Innan vi tar emot nattvarden krävs det att vi ska granska våra liv, omvända oss från våra synder och vara i kärlek och välgörenhet med alla människor.

Saint Augustine's Prayer Book , som används av många anglikaner med hög kyrklighet , kräver en nattvardsfasta för att hållas av kristna innan de tar emot den heliga nattvarden; den definierar detta som en "sträng fasta från både mat och dryck från midnatt" som görs "för att ta emot det heliga sakramentet som dagens första mat" i "hyllning till vår Herre". Den ber anglikaner att fasta i några timmar före midnattsmässan på julafton , den första liturgin i jultiden .

katolsk praxis

Huvudartiklar: Eukaristin i den katolska kyrkan och Canon 915

Tillräcklig andlig förberedelse måste göras av varje katolik innan man tar emot den heliga nattvarden och man måste verkligen tro på Kristi verkliga närvaro i nattvarden . En katolik i ett tillstånd av dödssynd bör först göra en sakramental bekännelse : annars begår den personen ett helgerån . En helgerån är den ovärdiga behandlingen av heliga ting. Medveten och vördnadslös behandling av eukaristin är den värsta av alla helgerån, som detta citat från konciliet i Trent visar:

Som av alla de heliga mysterierna ... ingen kan jämföras med ... eukaristin, så likaså för inget brott finns det tyngre straff att frukta från Gud än för den oheliga eller irreligiösa användningen av det som ... innehåller själva författaren och Källa till helighet. (De Euch., vi).

Ovanstående gäller både latinska och österländska katoliker, den östkatolska kanoniska lagen (som gäller för de östliga katolska kyrkorna ) har exakt samma regel angående skyldigheten att ta emot botens sakrament eller försoning innan nattvarden,

Västerländska katolska kyrkor

Dessutom avstår man från mat och dryck (förutom vatten och medicin) i minst en timme innan man får. Disciplinen för östliga katoliker kräver i allmänhet en längre period av fasta och vissa latinska katoliker följer den tidigare (före 1955) fastadisciplinen från föregående midnatt.

års kanoniska lag föreskriver en eukaristisk fasta från midnatt till mottagandet av nattvarden; denna fasta kräver avhållsamhet från både mat och vätskor, inklusive vatten. Det krävdes för dem i åldern tjugoen till sextio. Som sådan, "De som inte har hållit den naturliga fastan från midnatt får inte ta emot, förutom i livsfara, eller om det skulle bli nödvändigt att konsumera det heliga sakramentet för att skydda det mot vördnad." Den 6 januari 1953 gav påven Pius XII en dispens där de sjuka kunde ta vätska under denna tid, även om alkohol var strängt förbjudet; dispensationen tillät också präster att konsumera vätskor om de offrade den heliga mässans offer efter kl. 9, engagerade i "tungande arbete i den heliga tjänsten (till exempel från tidigt på morgonen eller under lång tid)" eller efter en lång resa.

Den latinska kyrkans nuvarande kanoniska disciplin finns i bok IV, del I, avdelning III, kapitel I, artikel 2 (Deltagande i den heliga eukaristin) i 1983 års kanoniska lag . De särskilda tillämpningarna av Canon 915 har varit ganska kontroversiella de senaste åren, medan kanonerna 916 och 919 inte har väckt så mycket kontrovers:

Burk. 916: En person som är medveten om allvarlig synd får inte fira mässa eller ta emot Herrens kropp utan föregående sakramental bekännelse om det inte finns en allvarlig anledning och det inte finns någon möjlighet att bekänna; i det här fallet ska personen komma ihåg skyldigheten att göra en handling av fullkomlig ånger som inkluderar beslutet att bekänna så snart som möjligt.

Burk. 919: §1. En person som ska ta emot den allra heligaste nattvarden ska avhålla sig i minst en timme före nattvarden från all mat och dryck, utom endast vatten och medicin.

§2. En präst som firar den allra heligaste nattvarden två eller tre gånger på samma dag kan ta något före det andra eller tredje firandet även om det är mindre än en timme mellan dem.

§3. De äldre, de sjuka och de som tar hand om dem kan ta emot den allra heligaste nattvarden även om de har ätit något under den föregående timmen.

östliga katolska kyrkor

Reglerna för fasta, bön och andra fromhetsarbeten bestäms av varje kyrka sui iuris och de troende bör följa dessa regler varhelst de tar nattvarden. Reglerna för de östliga katolska kyrkorna av bysantinsk tradition motsvarar de i den östligt ortodoxa kyrkan, som beskrivs i nästa avsnitt.

östortodox praxis

Östortodoxa kristna måste fasta från all mat och dryck och avstå från äktenskapliga relationer som förberedelse för att ta emot nattvarden. Fastan börjar, beroende på lokal sed, senast när man går i pension föregående kväll och senast midnatt, eller till och med från vesper eller solnedgång kvällen innan. Avhållsamheten från äktenskapliga relationer sträcker sig till och med föregående dag (av vilken anledning gifta präster inte får fira den gudomliga liturgin dagligen), och på vissa ställen (särskilt i Ryssland) sover en gift präst i en separat säng från sin fru natten innan han firar liturgin. Fastan i klosterpraktiken är ofta strängare. Under denna fasteperiod håller många trogna en period av stilla eftertanke genom att till exempel avstå från eller begränsa tv och annan underhållning och genom att läsa andaktslitteratur. Fastan är avslappnad för gravida och ammande kvinnor, sjuka, äldre och små barn. Det är en fråga om viss kontrovers huruvida en menstruerande kvinna får ta emot nattvarden eller inte, med mycket traditionella kyrkor som inte tillåter henne att ens gå in i kyrkans långhus eller ta emot något av sakramenten utom på hennes dödsbädd, medan andra kyrkor kan helt ignorera denna sed. På samma sätt kan en man som blöder, till exempel från en nyligen utdragen tand, inte heller kommunicera.

En som kommunicerar sällan måste gå till bikt i förväg, medan en som kommunicerar regelbundet bekänner, men frekvensen varierar beroende på lokal sed och så. Men för dem som är mentalt eller fysiskt oförmögna att kommunicera sina synder till en präst, ges absolution utan att bekänna, och för spädbarn och små barn är till och med absolution undvarad.

Ytterligare ryska metoder

I vissa delar av den ryska kyrkan finns det en sed innan man tar emot helig nattvard att, förutom att läsa kvälls- och morgonbönen och gå på vesper kvällen innan, läser tre andaktskanoner och en akatist . Kanonerna är vanligtvis till Kristus , Theotokos och skyddsängeln . Det finns en sed, bland dem som har de liturgiska resurserna, att sjunga följande kanoner enligt veckodagen:

• På en måndag: Kanon till Herren, Theotokos, ärkeänglarna, och om han så önskar, skyddsängeln
• På en tisdag: Kanon till Herren, Theotokos, Föregångaren och Skyddsängeln
• På en onsdag: Kanon till korset, Theotokos och Skyddsängeln
• På en torsdag: Kanon till Herren, Theotokos, skyddsängeln, apostlarna och , om han så önskar, Sankt Nikolaus
• På en fredag: Kanon till korset, Theotokos och Skyddsängeln
• På en lördag: Kanon till Herren, Theotokos, skyddsängeln och alla helgon
• På en söndag: Kanon till Herren, Theotokos och skyddsängeln

För Pascha (påsk) och Bright Week är detta krav vanligtvis lättat.

Böner före och efter nattvarden

I alla ortodoxa kyrkor reciteras särskilda böner före och efter nattvarden av de troende före och efter nattvarden. I nuvarande praxis reciteras åtminstone en del av bönerna före nattvarden ofta under den gudomliga liturgin. Dessa böner uttrycker ödmjukhet och kommunikanternas känsla av ovärdighet för den gåva de är på väg att få. Bönerna efter nattvarden läses ofta högt av en läsare eller en medlem av församlingen efter liturgin och under korsets vördnad , dessa tacksägelseböner uttrycker kommunikanternas glädje över att ha fått de heliga mysterierna "för själens helande" och kropp".

Irvingiansk praxis

Den nya apostoliska kyrkan , den största av de irvingska kyrkorna , lär ut:

De grundläggande förutsättningarna för att värdigt ta del av nattvarden är tro och ett ångerfullt hjärta fyllt av längtan efter frälsning. Även om otro inte gör sakramentet ogiltigt, är tron ​​en förutsättning för att det ska tjäna till välsignelse och frälsning. Otron på att ta emot sakramentet kan relateras till orden i 1 Kor 11:29: "Ty den som äter och dricker på ett ovärdigt sätt äter och dricker en dom för sig själv, utan att urskilja Herrens kropp." De som är likgiltiga inför Kristi lidande och död eller som bara tar för vana att fira sakramentet och deltar i nattvarden på detta sätt, riskerar att göra det ovärdigt.

luthersk praxis

I den lutherska traditionen tros Jesu Kristi kropp och blod vara verkligt närvarande i nattvardens sakrament (se sakramental förening ).

Lutheraner lärs att förbereda sig för att ta emot detta sakrament genom bön reflektion över sin syndiga natur, deras behov av en frälsare, löftet att deras synder är förlåtna för Jesu död på korset, och att nattvarden ger dem denna förlåtelse. . "Fasta och kroppslig förberedelse är verkligen en fin yttre träning," Martin Luther , "men han är verkligen värdig och väl förberedd som har tro på dessa ord, "given och utgjuten för dig till syndernas förlåtelse. "

Som sådan får många lutheraner botens sakrament innan de tar del av eukaristin.

Den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika , det största lutherska samfundet i USA, utövar öppen nattvard och erbjuder eukaristin till vuxna utan att få kateketisk undervisning, förutsatt att de är döpta och tror på den verkliga närvaron.

Vissa lutheraner utövar sluten nattvard och kräver kateketisk undervisning för alla människor innan de tar emot nattvarden. Att misslyckas med att göra det fördöms av dessa lutheraner som synden för "unionism". Dessa lutherska samfund begränsar kommunikanter till medlemmar av sin egen synod och de kyrkor och synoder som de delar " altar- och predikstolsgemenskap ", vilket kan innebära att även andra lutheraner utesluts från eukaristisk mottagande.

Tidpunkten för första nattvarden varierar också. Historiskt sett försenades första nattvarden tills efter att en individ hade avslutat katekesklasser och blivit bekräftad , men gradvis ändrades tidpunkten för första nattvarden så att den administrerades före konfirmationen snarare än efter, enligt den romersk-katolska traditionen. I många lutherska kyrkor är medelåldern för första nattvarden någonstans mellan sju och tio år, även om ett stort antal lutherska kyrkor erbjuder första nattvarden ännu tidigare. I Nordamerika bestäms tiden för att administrera första nattvarden vanligtvis av föräldrarna i samråd med den lokala pastorn, men vissa synoder kan ha riktlinjer som förhindrar nattvarden före en viss minimiålder.

Metodistpraktik

Metodistkyrkans doktriner och disciplin specificerar att "När de går in i kyrkan låt kommunikanterna buga sig i bön och i bönens och meditationens anda närma sig det heliga sakramentet." Traditionellt, innan Herrens nattvard firas på en söndag, träffar metodistpastorer klassledare och deras klassmöten den föregående fredagen (den traditionella fastedagen inom metodismen) för att "undersöka hur deras själar mår bra; att förmana, tillrättavisa, ge råd , etc., som plikten kan kräva, förberedande för att de ska ta emot Herrens nattvard."

I många metodistsammanhang, såsom United Methodist Church , är bordet tillgängligt för alla människor, och ingen avvisas. Denna praxis kallas att hålla ett " öppet bord ". Den allmänna inbjudan görs vanligtvis i ritualen, "Kristus, vår Herre, bjuder till sitt bord alla som älskar honom, som uppriktigt ångrar sin synd och försöker leva i fred med varandra." Alla är fria att kommunicera vid lämplig tidpunkt, även om odöpta personer som svarar på inbjudan uppmanas att bli instruerade i och ta emot dop så snart som möjligt, eftersom metodismen inser att dop under normala omständigheter bör vara en förutsättning för att en person ska kunna delta i nattvarden. Andra metodistiska förbindelser, såsom African Methodist Episcopal Zion Church , lär att "Ingen person ska bli antagen till Herrens nattvard bland oss ​​som är skyldig till någon praxis från vilken vi skulle utesluta en medlem av vår kyrka." Wesleyan Holiness Association of Churches menar att "som nattvardsfesten bör endast de som har tro på Kristus och kärlek till de heliga kallas att delta (Matt. 26:26-29; Luk. 22:19-20; 1 Kor. 11:23-29)."

Orientalisk ortodox praxis

I den orientaliska ortodoxa kristendomen är "kyrkans helighet traditionellt bunden skriftmässigt med Jerusalemtemplet". Som sådan fastar troende efter midnatt och "samlag är förbjudet natten före nattvarden".

Påven Dionysius av Alexandria lärde att när det gäller kvinnor som menstruerar att "inte ens de själva, som är trogna och fromma, skulle våga när de var i detta tillstånd vare sig närma sig det heliga bordet eller att röra vid Kristi kropp och blod." Som sådana är orientaliska ortodoxa kristna kvinnor, såsom de som tillhör den koptisk-ortodoxa kyrkan , inte tillåtna att ta emot nattvarden medan de har mens.

I den etiopiska ortodoxa kyrkan kan människor som är rituellt orena närma sig kyrkan men får inte gå in i den; de står istället nära kyrkdörren och ber under liturgin.

Presbyteriansk praxis

Bland presbyterianer finns det varken krav på eller förbud mot någon av de traditionella uppfattningarna om vad det innebär att "göra i ordning": det överlåts till lokala seder. I modern tid finns det ingen enhetlig praxis av tidigare mönster av fasta, offentlig eller privat bön eller förberedande gudstjänst (Vespers).

Men Westminster Larger Catechism har ganska omfattande instruktioner om hur de som "tar emot nattvardens sakrament innan de kommer, ska förbereda sig för ...." Specifikt ska de förbereda sig "genom att undersöka sig själva av att de är i Kristus, deras synder och nöd, sanningen och mått på deras kunskap, tro, omvändelse, kärlek till Gud och bröderna, kärlek till alla människor, förlåtande av dem som har gjort dem orätt, om deras önskningar efter Kristus, och deras nya lydnad, och genom att förnya utövandet av dessa nåder, genom allvarlig meditation och ivrig bön."

Därför rekommenderar Presbyterian Church in America's Directory for the Worship of God att en veckas varsel ska lämnas till församlingen före administreringen av Herrens måltid: "Det är lämpligt att offentligt meddelande ska ges till församlingen, åtminstone sabbaten före förvaltningen av denna förordning, och att folket antingen då eller någon dag i veckan undervisas i dess natur och en vederbörlig förberedelse för den, så att alla kan komma på lämpligt sätt till denna heliga högtid ."

Westminster Larger Catechism ger också omfattande instruktioner om "vad som krävs av dem som tar emot nattvardens sakrament" under och efter dess administration.

Sedevacantist praktik

Huvudartikel: Sedevacantism

Sedevacantister är människor som identifierar sig som katoliker och menar att den nuvarande ockupanten av den heliga stolen inte är påven på grund av den vanliga kyrkans hyllning till vad de ser som kätterier av modernismen och att stolen , i brist på en giltig påve, har varit ledig. sedan påven Pius XII :s död 1958, påven Johannes XXIII :s död 1963, påven Paul VI: s död 1978, eller sedan den första påstådda offentligt proklamerade kätteri av Paulus VI, eller vad de ser som något annat misslyckande i sanna kyrkan att utse en giltig påve. Sedevacantister hyser ofta oro angående upplevda avvikelser från dogmatiska uttalanden och förändringar av kyrklig disciplin sedan andra Vatikankonciliet, vilket leder till en skillnad mellan deras fasta och avhållsamhet och den katolska kyrkans.

The Congregation of Mary Immaculate Queen (CMRI), en sedavacantistisk religiös grupp, lär att den eukaristiska fastan består av att fasta från mat och alkohol tre timmar innan de tar emot den heliga nattvarden, och även om det inte är obligatoriskt, uppmanas medlemmar av sekten att iaktta den eukaristiska fastan" från midnatt en dag fram till den tidpunkt då de tar emot nattvarden.

Jansenistisk praktik

Ytterligare information: Jansenism

Jansenister var en teologisk grupp del av den romersk-katolska kyrkan från och med 1600-talet. De trodde att nattvarden skulle tas emot mycket sällan, och att mottagandet krävde mycket mer än frihet från dödssynden istället, och argumenterade för att en hög grad av perfektion , inklusive rening från bindning till venial synd , var nödvändig innan man närmade sig nattvardens sakrament .

Se även

• Tacksägelse efter nattvarden
• Öppen nattvard
• Sluten nattvard
• Andlig nattvard

externa länkar

Ortodox

• Förberedelse för nattvarden Arkiverad 2005-07-18 vid Wayback Machine — artikel av Thomas Hopko , tidigare dekanus vid St Vladimirs ortodoxa teologiska seminarium .
• Förberedelse för nattvarden — utdrag ur Begynnande ortodoxi av biskop Alexander (Mileant) från den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland .
• Kommunion från webbplatsen för Saint Nicholas grekisk-ortodoxa kyrkan i San Jose, Kalifornien ; innehåller texten för böner före och efter nattvarden.