Apostoliska fäder

För de apostoliska fädernas skrifter, se Ante-Nicene Fathers (bok) .

Clemens av Rom

Ignatius av Antiokia

Polycarp av Smyrna

Papias av Hierapolis

Quadratus av Aten

De apostoliska fäderna , även kända som de före Niceniska fäderna , var kristna kärnteologer bland kyrkofäderna som levde på 1:a och 2:a århundradena e.Kr. som antas personligen ha känt några av de tolv apostlarna eller att ha blivit avsevärt influerade av dem . Deras skrifter, även om de cirkulerade i stor omfattning i tidig kristendomen , ingick inte i Nya testamentets kanon . Många av skrifterna härrör från samma tidsperiod och geografiska plats som andra verk av tidig kristen litteratur som kom att ingå i Nya testamentet.

Bakgrund

Etiketten Apostoliska fäder har använts på dessa författare först sedan 1600-talet , för att indikera att de ansågs representera den generation som hade personlig kontakt med de tolv apostlarna . Den tidigaste kända användningen av termen "apostoliska (al) fäder" var av William Wake 1693, när han var ordinarie kaplan för kung William och drottning Mary av England. Enligt Catholic Encyclopedia kan användningen av termen apostoliska fäder spåras till titeln på ett verk från 1672 av Jean-Baptiste Cotelier, SS . Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt opera ("De heliga fädernas verk som blomstrade under den apostoliska tiden"), som förkortades till Bibliotheca Patrum Apostolicorum ( De apostoliska fädernas bibliotek ) av LJ Ittig i hans 1699 års upplaga av densamma. Termen "apostolisk fader" förekommer först i Hogedos av Anastasius på 700-talet, men påstår att det aldrig användes för att hänvisa till en samling skrifter förrän senare.

Historien om titeln för dessa författare förklarades av Joseph Lightfoot i hans översättning från 1890 av de apostoliska fädernas verk:

...[T]uttrycket ['Apostoliska fäder'] förekommer inte, så vitt jag har observerat, förrän i jämförelsevis senare tid. Dess ursprung, eller åtminstone dess allmänna valuta, bör troligen spåras till tanken att samla de litterära lämningarna av dem som blomstrade i den tid som omedelbart efterträdde apostlarna, och som förmodligen därför var deras direkta personliga lärjungar. Denna idé tog form först i upplagan av Cotelier under sista hälften av 1600-talet (AD 1672). En sådan insamling skulle faktiskt ha varit en omöjlighet några år tidigare. Första hälften av det århundradet sågs i tryck för första gången Klemensbrev (1633 e.Kr.) och Barnabas (1645 e.Kr.), för att inte säga något om det ursprungliga grekiska brevet från Polykarps brev (1633 e.Kr.) och Ignatianska breven i deras äkta form (AD 1644, 1646). Materialen skulle därför ha varit för knapphändig för ett sådant projekt vid någon tidigare epok. På sin titelsida använder Cotelier dock inte det faktiska uttrycket, även om han närmar sig det, SS. Patrum qui temporibus Apostolicis floruerunt opera ; men nästa redaktör [Thomas] Ittig (1699), antar som sin titel Patres Apostolici , och därefter blir det vanligt.

Lista över verk

Följande skrifter grupperas i allmänhet som skrivna av de apostoliska fäderna (i kursiv stil är skrifter vars författare är okända):

• Brev tillskrivna Clemens av Rom
  • Det första Klemensbrevet
  • Det andra Klemensbrevet (faktiskt inte skrivet av Klemens; se § Klemens av Rom )
• Sju epistlar av Ignatius av Antiokia (de längre formerna av dessa brev, och de utöver de sju, anses allmänt vara senare ändringar och förfalskningar)
• Martyrium Ignatii
• Episteln av Polycarp
• Polykarps martyrskap
• Fragment av Papias of Hierapolis skrifter , som har överlevt som citat av senare författare
• Ett kort fragment av apologin från Quadratus från Aten
• Didache _
• Barnabas brev
• Brevet till Diognetus
• Hermas herde

Vissa har dessutom hävdat att Salomos Odes skrevs av en elev till aposteln Johannes runt mitten av det första århundradet.

Alla eller de flesta av dessa verk skrevs ursprungligen på grekiska. Äldre engelska översättningar av dessa verk kan hittas online i Ante-Nicene Fathers -serien på Christian Classics Ethereal Library- webbplatsen. Publicerade engelska översättningar har också gjorts av olika forskare inom tidig kristendom, såsom Joseph Lightfoot, Kirsopp Lake , Bart D. Ehrman och Michael W. Holmes . Den första engelska översättningen av de apostoliska fädernas verk publicerades 1693 av William Wake , då rektor för Westminster St James , senare ärkebiskop av Canterbury . Det var praktiskt taget den enda engelska översättningen som var tillgänglig fram till mitten av 1800-talet. Sedan dess publicering har många bättre manuskript av de apostoliska fädernas verk upptäckts.

Det finns flera grekiska textutgåvor:

• De apostoliska fäderna. Vol. 1. Jag Clement. II Clement. Ignatius. Polykarp. Didache. Barnabas. Loeb klassiska bibliotek . Cambridge: Harvard University Press , 1912 Kirsopp Lake
• De apostoliska fäderna. Vol. 2. Hermas herde. Polykarps martyrskap. Brev till Diognetus. Loeb klassiska bibliotek . Cambridge: Harvard University Press, 1913 Kirsopp Lake
• De apostoliska fäderna. Vol. 1. Jag Clement. II Clement. Ignatius. Polykarp. Didache. Loeb klassiska bibliotek . Cambridge: Harvard University Press, 2003 Bart Ehrman (ersatte Lake)
• De apostoliska fäderna. Vol. 2. Barnabas brev. Papias och Quadratus. Brev till Diognetus. Hermas herde. Loeb klassiska bibliotek . Cambridge: Harvard University Press, 2005 Bart Ehrman (ersatte Lake)
• De apostoliska fäderna: grekiska texter och engelska översättningar. 3:e upplagan. Grand Rapids: Baker, 2007 Michael Holmes
• Die Apostolischen Väter. Tübingen: Mohr Siebeck, 1992 Andreas Lindemann och Henning Paulsen (tyska)

Fäder

Clemens av Rom

Klemens av Rom (ca 35-99) var biskop av Rom från 88 till 99. Irenaeus och Tertullianus listar honom som den fjärde biskopen efter Peter , Linus och Anacletus . Han sades ha blivit helgad av aposteln Petrus, och han är känd för att ha varit en ledande medlem av kyrkan i Rom i slutet av 1:a århundradet.

Det första Klemensbrevet ( ca 96 e.Kr. ) kopierades och lästes allmänt och anses allmänt vara det äldsta kristna brevet som finns utanför Nya Testamentet . Brevet är extremt långt, dubbelt så långt som Hebréerbrevet, och det visar författarens förtrogenhet med många böcker i både Gamla testamentet och Nya testamentet. Episteln hänvisar upprepade gånger till Gamla testamentet som en skrift och inkluderar många hänvisningar till Judiths bok , och etablerar därigenom användning eller åtminstone bekantskap med Judith på hans tid. I brevet uppmanar Clement de kristna i Korint att upprätthålla harmoni och ordning. Traditionen identifierar författaren som Clement, biskop av Rom, och vetenskaplig konsensus är överväldigande för brevets äkthet.

Det andra Klemensbrevet tillskrevs traditionellt av vissa antika författare till Klemens, men det anses nu allmänt ha skrivits senare, ca. 140–160 e.Kr. , och kunde därför inte vara ett verk av Clement, som dog 99. Tvivel om brevets författarskap hade redan uttryckts i antiken av Eusebius och Hieronymus . Medan 1 Clement var ett brev, tycks 2 Clement vara en avskrift av en muntlig predikan eller predikan , vilket gör den till den äldsta bevarade kristna predikan utanför Nya testamentet.

Ignatius av Antiokia

Ignatius av Antiochia (även känd som Theophorus, från grekiskan för gudsbärare ) ( ca 35–110 ) var biskop av Antiokia . Han kan ha känt aposteln Johannes direkt, och hans tanke är säkerligen influerad av traditionen som förknippas med denne apostel. På väg till sitt martyrskap i Rom skrev Ignatius en serie brev som har bevarats som ett exempel på de tidigaste kristnas teologi. Viktiga ämnen som tas upp i dessa brev inkluderar ecklesiologi , sakramenten , biskoparnas roll och den bibliska sabbatens natur . Han identifierar tydligt den lokala kyrkliga hierarkin som består av biskop, presbyter och diakoner och påstår sig ha talat i några av kyrkorna genom inspiration av den Helige Ande . Han är den andre efter Klemens som nämner de Paulinska epistlarna .

Polycarp av Smyrna

St. Polycarp, avbildad med en bok som symbol för hans skrifter.

Polycarp ( ca 69 e.Kr. – ca 155 ) var biskop av Smyrna (nuvarande İzmir i Turkiet). Hans elev Irenaeus skrev att han "inte bara blev undervisad av apostlarna och samtalade med många som hade sett Herren, utan också utnämndes till biskop av apostlarna i Asien och i kyrkan i Smyrna", och att han hade som pojke , lyssnade på "berättelserna som (Polycarp) gav om hans umgänge med Johannes och med de andra som hade sett Herren". Alternativen för denna Johannes är Johannes Sebedaios son , traditionellt sett som författaren till det fjärde evangeliet, eller Johannes Presbyteren . Traditionella förespråkare följer Eusebius genom att insistera på att Papius apostoliska koppling var med evangelisten Johannes , och att denne Johannes, författaren till Johannesevangeliet , var densamma som aposteln Johannes.

Polykarpus försökte och misslyckades med att övertala Anicetus , biskop av Rom, att låta västvärlden fira påsk den 14 nisan , som i öst . Han avvisade biskopens förslag att öst skulle använda det västerländska datumet. År 155 krävde smyrnanerna Polykarps avrättning som kristen, och han dog som martyr . Hans berättelse säger att lågorna som byggdes för att döda honom vägrade att bränna honom, och att när han knivhöggs till döds kom så mycket blod ut från hans kropp att det släckte lågorna runt honom. Polycarp är erkänt som ett helgon i både de romersk-katolska och östortodoxa kyrkorna.

Papias av Hierapolis

Papias av Hierapolis (ca 60 - ca 130) var biskop av Hierapolis (nuvarande Pamukkale i Turkiet). Irenaeus beskriver honom som "en uråldrig man som var en hörare av Johannes och en följeslagare till Polycarp". Eusebius tillägger att Papias var biskop av Hierapolis runt tiden för Ignatius av Antiokia. Namnet Papias (Παπίας) var mycket vanligt i regionen, vilket tyder på att han förmodligen var infödd i området.

Papias stora verk var utläggningen av Herrens ord (grekiska: Λογίων Κυριακῶν Ἐξήγησις) i fem böcker; den har gått förlorad och överlever endast i utdrag ur Iraeneus och Eusebius. Andra fragment kommer från verk av Philip av Side och George Hamartolos , men äktheten av dem är tveksam.

Quadratus av Aten

Quadratus av Aten (död ca 129) var biskop av Aten . Eusebius rapporterar att han var en lärjunge till apostlarna ( auditor apostolorum ) och att han utsågs till biskop efter sin föregångare Publius' martyrdöd . Quadratus huvudverk är apologin , som uppenbarligen lästes upp för kejsar Hadrianus för att övertyga honom om att förbättra den imperialistiska politiken gentemot kristna. Den har gått förlorad och överlever bara i ett utdrag ur Eusebius.

Annan subapostolisk litteratur

Didache

  Didache ( grekiska : Διδαχή,, translit . Didakhé , lit. "Undervisning") är en kort tidig kristen avhandling , daterad någonstans från så tidigt som 50 e.Kr. till slutet av det 1:a århundradet. Den innehåller instruktioner för kristna samfund. Texten, av vilken delar kan ha utgjort den första skrivna katekesen , har tre huvudavsnitt som handlar om kristna lektioner, ritualer som dop och nattvard och kyrklig organisation. Det ansågs av några av kyrkofäderna som en del av Nya testamentet men avvisades som falskt (icke-kanoniskt) av andra. Forskare kände till Didache genom hänvisningar i andra texter, men texten hade gått förlorad; det återupptäcktes 1873 av Philotheos Bryennios, Metropolitan of Nicomedia, i Codex Hierosolymitanus .

Hermas herde

2:a århundradet Hermas herde var populär i den tidiga kyrkan och ansågs till och med bibeln av några av kyrkofäderna som Irenaeus och Tertullianus. Den skrevs i Rom på koine-grekiska . Herden hade stor auktoritet under 200- och 300-talen . Verket omfattar fem visioner, 12 mandat och 10 liknelser. Den förlitar sig på allegori och ägnar särskild uppmärksamhet åt kyrkan och uppmanar de troende att omvända sig från de synder som har skadat den.

Se även

• Kristen apologetik
• Kyrkans läkare
• Ante-Nicene Fathers (bok)
• Ekumeniska råd
• Nicene och Post-Nicene fäder

externa länkar

• Catholic Encyclopedia : Apostoliska fäder
• Bartlet, James Vernon (1911). "Apostoliska fäder" . I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11:e upplagan). Cambridge University Press. s. 201–204. Denna innehåller en mer detaljerad beskrivning av skrifterna.
• Apostoliska fäder i den kristna cyklopedin
• SBL Apostoliska fäders sektion