Kristendomen på 1200-talet

Den östromerska ( bysantinska ) imperialistiska kyrkan ledd av Konstantinopel fortsatte att hävda sin universella auktoritet. På 1200-talet blev detta påstående allt mer irrelevant när det östromerska riket krympte och de osmanska turkarna tog över det mesta av det som fanns kvar av det bysantinska riket (indirekt med hjälp av invasioner från väst ). De andra östeuropeiska kyrkorna i gemenskap med Konstantinopel var inte en del av dess imperium och agerade alltmer självständigt, uppnådde autocefalstatus och erkände endast nominellt Konstantinopels ställning i kyrkans hierarki. I Västeuropa splittrades det heliga romerska riket, vilket gjorde det också mindre av ett imperium.

Högskolastik och dess samtid

Skolastiken började ursprungligen förena de antika klassiska filosofernas filosofi med medeltida kristen teologi. Det är inte en filosofi eller teologi i sig, utan ett verktyg och en metod för lärande som lägger vikt vid dialektiska resonemang. Det primära syftet med skolastiken var att hitta svaret på en fråga eller lösa en motsägelse. Det är mest känt i sin tillämpning inom medeltida teologi, men applicerades så småningom på klassisk filosofi och många andra studieområden.

Aquinos

På 1200-talet försökte man undertrycka olika grupper som uppfattades som heterodoxa, såsom katharerna och valdenserna och den därmed sammanhängande framväxten av trollkarlorden (särskilt franciskanerna och dominikanerna ), delvis avsedda som en form av ortodoxt alternativ till det kätterska. grupper. Dessa två ordnar blev snabbt sammanhang för några av de mest intensiva skolastiska teologerna, och producerade sådana "högskolastiska" teologer som Alexander av Hales (franciskaner) och Thomas av Aquino (dominikaner), eller det ganska mindre uppenbart skolastiska Bonaventure (franciskaner). Det fanns också en uppblomstring av mystisk teologi , med kvinnor som Mechthild av Magdeburg spelade en framträdande roll. Dessutom kan århundradet ses som en period då studiet av naturfilosofi som anakronistiskt kunde kallas "vetenskap" återigen började blomstra i händerna på sådana män som Robert Grosseteste och Roger Bacon .

Anmärkningsvärda författare inkluderar:

västerländska religiösa ordnar

Klosterorden, särskilt benediktinerna , cistercienserna och premonstratenserna , fortsatte att ha en viktig roll i den katolska kyrkan under hela 1200-talet. Mendicant Orders , som fokuserade på fattigdom, predikan och andra former av pastoral tjänst, grundades vid denna tid. De fyra Mendicant Orders erkända av andra rådet i Lyon är:

Predikarorden ( Dominikaner ), grundad 1215 av St Dominic de Guzman.
The Friars Minor ( franciskaner ), grundad 1209 av St. Franciskus av Assisi
Eremiterna från St. Augustine ( Augustinians ), grundades 1256 när olika samhällen som följde St. Augustinus regel förenades.
Our Lady of Mount Carmel ( Karmeliter ), som grundades i det heliga landet på 1100-talet men kom till Europa på 1200-talet.

Korståg

Det fjärde korståget , godkänt av Innocentius III 1202, hade för avsikt att återta det heliga landet men undergrävdes snart av venetianer som använde styrkorna för att plundra den kristna staden Zara . Så småningom anlände korsfararna till Konstantinopel, men i stället för att fortsätta till det heliga landet plundrade korsfararna istället Konstantinopel och andra delar av Mindre Asien, vilket effektivt etablerade det latinska riket Konstantinopel i Grekland och Mindre Asien. Detta var i praktiken det sista korståget som påvedömet sponsrade; senare korståg sponsrades av individer. Således, även om Jerusalem hölls i nästan ett sekel och andra fästen i Främre Orienten förblev i kristen ägo mycket längre, misslyckades korstågen i det heliga landet till slut med att upprätta permanenta kristna kungadömen.

Korståg mot kristna i öst av romersk-katolska korsfarare var dock inte exklusiva för Medelhavet ( se även de nordliga korstågen och slaget vid isen ). Plundringen av Konstantinopel och den heliga visdomens kyrka och upprättandet av det latinska imperiet som ett skenbart försök att ersätta det ortodoxa bysantinska riket 1204 betraktas med viss arghet till våra dagar. Många i öst såg västvärldens agerande som en avgörande faktor i försvagningen av Bysans. Detta ledde till imperiets slutliga erövring och fall för islam. År 2004 påven Johannes Paulus II en formell ursäkt för plundringen av Konstantinopel 1204; ursäkten accepterades formellt av patriark Bartholomew av Konstantinopel . Många saker som stals under denna tid: heliga reliker , rikedomar och många andra föremål, hålls fortfarande i olika västeuropeiska städer, särskilt Venedig .

Korstågen i södra Spanien , södra Italien och Sicilien ledde så småningom till den islamiska maktens undergång i regionerna; de germanska riddarna utvidgade kristna domäner i Östeuropa ; och de mycket mindre frekventa korstågen inom kristenheten, såsom det albigensiska korståget , uppnådde sitt mål att upprätthålla doktrinär enhet.

Fjärde korståget, 1202–1204

Korsfararstaterna etablerade sig i Grekland i efterdyningarna av det fjärde korståget.

Det fjärde korståget inleddes 1202 av påven Innocentius III , med avsikten att invadera det heliga landet genom Egypten . Eftersom korsfararna saknade medel för att betala för flottan och proviant som de hade anlitat från venetianerna, tog Doge Enrico Dandolo in korsfararna för att återställa den kristna staden Zara ( Zadar ) till lydnad. Eftersom de senare saknade proviant och tid på sitt fartygsarrende beslutade ledarna att åka till Konstantinopel , där de försökte placera en bysantinsk exil på tronen. Efter en rad missförstånd och utbrott av våld, plundrade korsfararna staden 1204 och etablerade det så kallade latinska riket och en rad andra korsfararstater över hela det grekiska bysantinska rikets territorier . Detta ses ofta som den sista brytpunkten för den stora schismen mellan den östliga ortodoxa kyrkan och den (västra) romersk-katolska kyrkan .

Efter plundringen av Konstantinopel kom mycket av Mindre Asien under romersk-katolskt styre, och det latinska riket i öst etablerades. Eftersom de europeiska korsfararnas erövring inte var exklusivt för det fjärde korståget, etablerades många olika riken av europeiskt styre. Efter Konstantinopels fall till det latinska västerlandet etablerades kejsardömet Nicaea, som senare skulle vara ursprunget till den grekiska monarkin som besegrade Europas latinska styrkor och återupprättade den ortodoxa monarkin i Konstantinopel och Mindre Asien .

Korståg mot de östortodoxa

De germanska riddarna i Pskov 1240 som avbildas i Sergei Eisensteins Alexander Nevsky (1938).

Korståg mot kristna i öst av romersk-katolska korsfarare var inte exklusiva för det fjärde korståget eller Medelhavet . Plundringen av Konstantinopel och den heliga visdomskyrkan , förstörelsen av klostret Stoudios , Konstantinopelbiblioteket och upprättandet av det latinska riket i Konstantinopel och även i hela Mindre Asien och Grekland (se kungariket Thessalonika , kungariket Cypern ) anses dock definitivt. Detta är i ljuset av uppfattade romersk-katolska illdåd som inte var exklusiva för huvudstaden Konstantinopel 1204 med början av perioden i öst som kallas Frangokratia . Inrättandet av det latinska riket 1204 var avsett att ersätta det ortodoxa bysantinska riket . Detta symboliseras av att många ortodoxa kyrkor som Hagia Sofia och Pantokratorkyrkan har omvandlats till romersk-katolska fastigheter och det ses med viss arghet till våra dagar. En del av det europeiska kristna samfundet stödde aktivt attackerna av östkristna.

Detta föregicks av ett europeiskt uppbackat försök till erövring av Bysans, Grekland och Bulgarien och andra östkristna länder som ledde till upprättandet av det latinska imperiet i öst och den latinska patriarken av Konstantinopel (med olika andra korsfararstater ).

Teutoniska ordens försök att erövra det ortodoxa Ryssland (särskilt republikerna Pskov och Novgorod ), ett företag som godkänts av påven Gregorius IX , kan också betraktas som en del av de nordliga korstågen . Ett av de stora slagen för tanken på erövringen av Ryssland var slaget vid isen 1242. Med eller utan påvens välsignelse genomförde Sverige också flera korståg mot ortodoxa Novgorod . Många i öst såg västvärldens agerande i Medelhavet som en avgörande faktor i försvagningen av Bysans som ledde till imperiets slutliga erövring och fall för islam.

Albigensiskt korståg

Påven Innocentius III exkommunicerar albigenserna (vänster), massaker mot albigenserna av korsfararna (höger)

Det albigensiska korståget inleddes 1209 för att eliminera de kätterska katarerna i Occitanien (södra delen av dagens Frankrike ). Det var en decennielång kamp som hade lika mycket att göra med norra Frankrikes oro för att utöka sin kontroll söderut som den gjorde med kätteri. Till slut utrotades både katharerna och södra Frankrikes självständighet.

Efter att en påvlig legat mördats av katharerna 1208, förklarade påven Innocentius III det albigensiska korståget. Övergrepp som begicks under korståget fick Innocentius III att informellt inleda den första påvliga inkvisitionen för att förhindra framtida aberrationella metoder och för att utrota de återstående katharerna. Formaliserad under påven Gregorius IX , avrättade denna medeltida inkvisition i genomsnitt tre personer per år för kätteri när den var som mest. Med tiden lanserades andra inkvisitioner av kyrkan eller sekulära härskare för att åtala kättare, för att svara på hotet om morisk invasion eller för politiska syften. De anklagade uppmuntrades att återkalla sitt kätteri och de som inte gjorde det kunde straffas med bot, böter, fängelse, tortyr eller avrättning genom bränning.

Barnens korståg

The Children's Crusade är en serie möjligen fiktiva eller feltolkade händelser från 1212. Historien är att ett utbrott av den gamla folkliga entusiasmen ledde till en sammankomst av barn i Frankrike och Tyskland, vilket påven Innocentius III tolkade som ett tillrättavisning från himlen till deras ovärdiga äldste . Ledaren för den franska armén, Stephen, ledde 30 000 barn. Ledaren för den tyska armén, Nicholas, ledde 7 000 barn. Inget av barnen nådde faktiskt det heliga landet; de som inte återvände hem eller bosatte sig längs vägen till Jerusalem dog antingen av skeppsbrott eller hunger eller såldes till slaveri i Egypten eller Nordafrika .

Femte korståget, 1217–1221

Genom processioner, böner och predikningar försökte kyrkan sätta igång ännu ett korståg, och Lateranens fjärde råd (1215) formulerade en plan för återställandet av det heliga landet. I den första fasen gick en korstågsstyrka från Österrike och Ungern samman med kungen av Jerusalem och prinsen av Antiokia för att ta tillbaka Jerusalem. I den andra fasen uppnådde korsfararstyrkorna en anmärkningsvärd bedrift när de intog Damietta i Egypten 1219, men under akut insisterande av den påvliga legaten Pelagius inledde de en dumdrist attack mot Kairo i juli 1221. Korsfararna vändes tillbaka efter deras minskande förråd ledde till en påtvingad reträtt. En nattlig attack av sultan Al-Kamil resulterade i ett stort antal korsfararförluster och så småningom i arméns kapitulation. Al-Kamil gick med på ett åttaårigt fredsavtal med Europa.

Sjätte korståget 1228–1229

Kejsar Fredrik II hade upprepade gånger lovat ett korståg men misslyckats med att leva upp till hans ord, för vilket han bannlystes av påven Gregorius IX 1228. Han avseglade ändå från Brindisi , landade i Palestina, och genom diplomati nådde han oväntad framgång: Jerusalem, Nasaret och Betlehem överlämnades till korsfararna under en period av tio år.

År 1229, efter att ha misslyckats med att erövra Egypten, slöt Fredrik II av det heliga romerska riket ett fredsavtal med Al-Kamil. Detta fördrag tillät kristna att styra över större delen av Jerusalem, medan muslimerna fick kontroll över Klippdomen och Al -Aqsa-moskén . Den fred som detta fördrag åstadkom varade i ungefär tio år. Många av muslimerna var dock inte nöjda med Al-Kamil för att de gav upp kontrollen över Jerusalem, och 1244, efter en belägring , återtog muslimerna kontrollen över staden.

Sjunde korståget, 1248–1254

De påvliga intressen som representerades av tempelriddarna skapade en konflikt med Egypten 1243, och året därpå stormade en khwarezmisk styrka som kallades till tempelriddaren Jerusalem. Korsfararna drogs in i strid vid La Forbie i Gaza . Korsfarararmén och dess beduinska legosoldater besegrades av Baibars styrka av khwarezmiska stammän. Denna strid anses av många historiker ha varit dödsstöten för kungariket Outremer.

Även om detta inte framkallade någon utbredd upprördhet i Europa som Jerusalems fall 1187 hade gjort, organiserade Ludvig IX av Frankrike ett korståg mot Egypten 1248 till 1254, med avresa från den nybyggda hamnen Aigues-Mortes i södra Frankrike. Det var ett misslyckande, och Ludvig tillbringade mycket av korståget vid korsfararrikets hov i Acre. Mitt i detta korståg var det första herdskorståget 1251.

Åttonde korståget, 1270

Det åttonde korståget organiserades av Ludvig IX 1270, som återigen seglade från Aigues-Mortes, först för att komma till hjälp för resterna av korsfararstaterna i Syrien . Men korståget avleddes till Tunis , där Louis tillbringade bara två månader innan han dog. För sina ansträngningar blev Louis senare helgonförklarad.

Nionde korståget, 1271–1272

Den blivande Edvard I av England genomförde ytterligare en expedition mot Baibars 1271, efter att ha följt Ludvig på det åttonde korståget. Det nionde korståget ansågs vara ett misslyckande och avslutade korstågen i Mellanöstern.

Under deras senare år, inför hotet från de egyptiska mamlukerna , vilade korsfararnas förhoppningar på en fransk-mongolisk allians . Även om mongolerna framgångsrikt attackerade så långt söderut som Damaskus under dessa fälttåg, frustrerades förmågan att effektivt samordna med korståg från väster upprepade gånger, framför allt vid slaget vid Ain Jalut 1260. Mamlukerna gjorde så småningom sitt löfte att rena hela mitten. Öster om frankerna. Med Antiokias fall (1268), Tripoli (1289) och Acre (1291), massakrerades eller förslavades de kristna som inte kunde lämna städerna , och de sista spåren av kristet styre i Levanten försvann .

Norra korstågen

^{[ tveksamt – diskutera ]}

Den germanska ordens försök att erövra det ortodoxa Ryssland (särskilt republikerna Pskov och Novgorod ), ett företag som stöddes av påven Gregorius IX, kan betraktas som en del av de nordliga korstågen . Ett av de stora slagen för tanken på erövringen av Ryssland var slaget vid isen 1242. Med eller utan påvens välsignelse genomförde Sverige också flera korståg mot ortodoxa Novgorod .

Mellan 1232 och 1234 pågick ett korståg mot Stedingarna . Detta korståg var speciellt, eftersom Stedingarna inte var hedningar eller kättare, utan kamratkatoliker. De var fria frisiska bönder som ogillade greven av Oldenburg och ärkebiskopen Bremen-Hamburgs försök att göra slut på sina friheter. Ärkebiskopen bannlyste dem, och påven Gregorius IX förklarade ett korståg 1232. Stedingarna besegrades 1234.

Aragonesiska korståg

Det aragoniska korståget , eller Aragóns korståg, förklarades av påven Martin IV mot kungen av Aragón, Peter III den store, 1284 och 1285.

Korståg mot tatarerna

År 1259 härjade mongoler under ledning av Burundai och Nogai Khan furstendömet Halych-Volynia , Litauen och Polen . Efter det påven Alexander IV utan framgång skapa ett korståg mot den blå horden .

Andra rådet i Lyon

Det andra konciliet i Lyon sammankallades för att agera på ett löfte av den bysantinske kejsaren Michael VIII att återförena den östliga kyrkan med väst. I önskan om att få ett slut på den stora schismen som delade Rom och Konstantinopel , hade Gregorius X skickat en ambassad till Michael VIII Palaeologus, som hade återerövrat Konstantinopel, vilket satte stopp för resterna av det latinska imperiet i öst, och han frågade latinska despoter i öst. att stävja sina ambitioner. Den 29 juni 1274 bjöd Gregorius X på mässa i Johanneskyrkan, där båda sidor deltog. Konciliet förklarade att den romerska kyrkan ägde "det högsta och fulla företräde och auktoritet över den universella katolska kyrkan."

Rådet var till synes en framgång men gav ingen varaktig lösning på schismen; kejsaren var angelägen om att läka schismen, men det österländska prästerskapet visade sig vara envist. Andronicus II förkastade emellertid föreningen.

serbiska kyrkan

1217 utropades Stefan Nemanjić till kung av Serbien , och olika frågor om kyrkans omorganisation öppnades. Den 15 augusti 1219, under festen för Guds moders sovsal, invigdes archimandrite Sava av patriarken Manuel I av Konstantinopel i Nicaea som den första ärkebiskopen av den autocefala (oberoende) serbiska kyrkan. Patriarken av Konstantinopel och hans synod utnämnde således Sava till den första ärkebiskopen av "serbiska och kustnära länder". Samma år publicerade ärkebiskop Sava Zakonopravilo (St. Savas Nomocanon). Sålunda fick serberna båda formerna av självständighet: politisk och religiös.

Ärkebiskop Sava utnämnde flera biskopar och skickade dem runt i Serbien för att organisera sina stift. För att behålla sin ställning som den religiösa och sociala ledaren fortsatte han att resa bland klostren och markerna för att utbilda folket. År 1221 hölls en synod i Žiča-klostret, som fördömde Bogomilism .

Rus kyrka

Mongoliskt styre i Kievan Rus varade från den 13:e ( Djingis Khans armé gick in i Kievan Rus på 1220-talet) till och med 1400-talet, den ryska kyrkan åtnjöt en gynnsam ställning och erhöll immunitet från beskattning 1270. Genom en serie krig med muslimska länder kyrkan etablerade sig verkligen som ortodoxins beskyddare.