Församling (katolska kyrkan)

I den katolska kyrkan är en församling ( latin : parochia ) en stabil gemenskap av troende inom en viss kyrka , vars själavård har anförtrotts en församlingspräst (latin: parochus ), under stiftsbiskopens överinseende . Det är den lägsta kyrkliga underavdelningen i den katolska biskopsstaten och den primära beståndsdelen av ett stift eller eparki . Församlingar finns i både den latinska och östliga katolska kyrkan . I 1983 års kanonisk lag bildas församlingar under cc. 515–552, med titeln "Socknar, pastorer och kyrkoherde."

Typer

De flesta församlingar är territoriella församlingar , som omfattar alla kristna troende som bor inom ett avgränsat geografiskt område. Vissa församlingar kan förenas med andra i ett dekanat eller vicariat forane och övervakas av en kyrkoherde forane , även känd som prost eller ärkepräst .

Enligt kanon 518 kan en biskop också uppföra icke-territoriella församlingar, eller personliga församlingar , inom sitt säte . Personliga församlingar skapas för att bättre tjäna katoliker av en viss rit, språk, nationalitet eller annan gemensamhet som gör dem till en distinkt gemenskap. Sådana församlingar inkluderar följande:

Nationella församlingar , inrättade för att tjäna troende från en viss etnisk grupp eller nationellt ursprung, och erbjuder tjänster och aktiviteter på deras modersmål.
Församlingar inrättade för att tjäna universitetsstudenter.
Församlingar inrättade i enlighet med den 7 juli 2007 motu proprio apostoliska brev Summorum Pontificum "för firande enligt den äldre formen av den romerska riten", dvs. den form som användes 1962
Församlingar för före detta anglikaner, inrättade av Pastoral Provision eller andra dispenser för tidigare medlemmar av Episcopal Church i USA . Till sin natur är samhällen som tillhör de personliga ordinariaten för anglikaner som inrättats av Anglicanorum Coetibus den 4 november 2009 också personliga församlingar.

Alla kristna troende som är bosatta i en territoriell församling anses utgöra den territoriella församlingen, och alla medlemmar i en gemenskap för vilken en personlig församling har upprättats är på samma sätt medlemmar av den personliga församlingen. Medlemskap ska dock inte förväxlas med registrering eller gudstjänst. Romerska katoliker kan för bekvämlighets skull eller smak delta i liturgier i vilken katolsk kyrka som helst, även östkatolska. Begreppet kyrka kan syfta på församlingen – den gemenskap som möts – eller på byggnaden. I den här artikeln används det för att referera till byggnaden.

Personal

Varje församling debiteras en församlingspräst (eller pastor i USA och prost i Polen), även om pastoral vård av en eller flera församlingar också kan anförtros ett team av präster i solidum under ledning av en av dem, som är att vara ansvarig inför biskopen för deras verksamhet. I extraordinära situationer kan del i en församlings själavård även anförtros en diakon eller lekman under överinseende av en präst. Canon 519 säger:

Kyrkoherden är vederbörande präst som har ansvaret för församlingen i den församling som anförtrotts honom. Han utövar den pastorala omsorgen för den gemenskap som anförtrotts honom under stiftsbiskopens myndighet, vars Kristi ämbete han är kallad att dela, så att han för denna gemenskap kan utföra ämbetena att lära, helga och styra i samarbete med andra präster eller diakoner och med hjälp av lekmannamedlemmar av Kristi trogna, i enlighet med lagen.

I amerikanskt bruk är en "församlingspräst" vilken präst som helst som tilldelas en församling även i en underordnad kapacitet, och vissa kan betecknas som associerade pastorer eller assisterande pastorer . Globalt kan de vara kända som biträdande präster , kyrkoherde eller kurater .

Övrig personal

Förutom kyrkoherden och eventuella biträdande präster han kan ha, har en församling vanligen en stab av lekmän ( sakristi ), religiösa och vigda diakoner . Till exempel kan en församlingssekreterare bistå i administrativa ärenden, en församlingssyster i aktiviteter som att besöka sjuka och en kanske gift fast diakon i såväl sakramentala som pastorala eller administrativa uppgifter.

En församling är skyldig att ha en ekonominämnd och, om biskopen anser det lämpligt, ett pastorsråd eller församlingsråd. Ekonomiutskottet och pastoratsrådet är endast rådgivande. Ofta väljs församlingsrådet, för att i stort sett vara representativt för församlingsgemenskapen, medan ledamöter i ekonomiutskottet oftare utses av kyrkoherden efter deras expertis.

Sockenliv

Förutom en församlingskyrka kan varje församling underhålla hjälporganisationer och deras faciliteter såsom en prästgård , församlingshus , församlingsskola eller kloster , ofta belägna på samma campus eller i anslutning till kyrkan.

Församlingskyrka

Inuti den anglikanska församlingskyrkan Saint Lawrence i Bourton-on-the-Water, England

Varje församling har ett enda gudstjänstsäte, församlingskyrkan . Geografi, trångboddhet eller andra omständigheter kan få församlingen att inrätta alternativa gudstjänstlokaler, men som kanske inte har en heltidsanställd kyrkoherde.

Församlingskyrkan är centrum för de flesta katolikers andliga liv, eftersom det är där de tar emot sakramenten . På söndagar, och kanske också dagligen, firas mässa av en präst bosatt i församlingen. Bekännelse görs tillgänglig, och kanske vesper i de större eller mer progressiva församlingarna. Det finns också lekmannaledda aktiviteter och sociala evenemang i enlighet med lokal kultur och omständigheter.

Parochial skola

Många församlingar i olika delar av världen driver skolor för församlingens barn, även om deras organisation, bemanning och finansiering varierar mycket beroende på lokal praxis. Många församlingar kan dock inte stödja skolor ensamma, och det kan finnas regionala skolor som drivs av någon församling eller av stiftet. Utöver standardläroplanen ges elever vid församlingsskolor moralisk och religiös utbildning i linje med den katolska kyrkans lära.

Bildning

En församling har två konstituerande element: en grupp kristna troende och en församlingspräst (kallad pastor i USA) för att tjäna deras andliga behov. Församlingen är en "juridisk person" enligt kanonisk rätt, och därmed erkänd som en enhet med vissa rättigheter och skyldigheter. Det är dock inte autonomt. Stiftsbiskopen har ensam makt att uppföra, undertrycka eller ändra församlingar, efter samråd med sitt presbyterala råd .

Ecclesiae Sanctae , ett apostoliskt brev från påven Paulus VI från 1966, utfärdat motu proprio , säger att

Församlingar där apostolisk verksamhet endast kan utföras med svårighet eller mindre effektivt på grund av det alltför stora antalet troende eller för stort territorium eller av någon annan anledning, delas upp eller styckas på lämpligt sätt enligt de olika omständigheterna. Likaså bör för små församlingar förenas i den mån situationen så kräver och omständigheterna tillåter.

Om en församlingspräst har utsetts till pastor i ett definierat samfund, men omständigheterna inte tillåter att det formellt uppförs som en församling, erkänns församlingen som en kvasiförsamling . Kvasi-församlingar skulle finnas i nya missionskyrkor, kallade "missioner" av moderförsamlingen, i nya stadsdelar och i samhällen för små för att försörja sin egen präst.

Namngivning

Kanonisk lag ger inga formella riktlinjer för att välja ett namn för en församling eller kvasiförsamling; men kongregationen för gudstjänst och sakramentens disciplin utfärdade riktlinjer 1999 att det vanligtvis kan vara samma som namnet på församlingskyrkan. I sin tur föreskriver invigningsriten för en kyrka och ett altare att detta namn måste vara

namnet på den heliga treenigheten
ett namn för Kristus , åberopat i liturgin, eller ett mysterium i hans liv
helige Andes namn
ett namn för den heliga jungfru Maria , åberopat under en titel för henne som används i liturgin
namnet på en helig ängel
namnet på ett kanoniserat helgon, som det förekommer i den romerska martyrologin (eller bilagan)
namnet på en välsignad , men endast med tillstånd av den Heliga Stolen .

Om två eller flera församlingar slås samman behåller varje församlings kyrkobyggnader sina namn, men församlingen kan själv anta ett annat namn av pastorala skäl.

Sammanslagning och undertryckande

Biskopar kan stänga församlingar genom två juridiska mekanismer enligt kanonisk lag. Vid en sammanslagning avskaffas identiteten för två eller flera församlingar, och deras tidigare församlingar organiseras i en ny församling och tar på sig dess identitet. Under förtryck avskaffas identiteten för en församling, och dess tidigare församlingar förenas med en eller flera befintliga församlingar och tar på sig deras identitet.

Undertryckandet sker endast när kyrkan anser att den befintliga församlingens enhet inte kan fortsätta. Detta inkluderar fall som konkurs, missbruk eller avvikelser från kanoniska läror. I praktiken slås dock den gemenskap av människor som utgjorde den tidigare församlingen till en eller flera kvarvarande församlingar efter ett förtryck, eftersom det geografiska området enligt kanonisk lag måste omfattas av andra församlingar. Undantag är sällsynta, som Dario Castrillón Hoyos från Congregation for the Clergy förklarade i ett brev från 2006 till biskop William S. Skylstad , president för United States Conference of Catholic Bishops :

Endast med stor svårighet kan man säga att en socken dör ut. En församling släcks av lagen endast om det inte längre finns någon katolsk gemenskap på dess territorium, eller om ingen pastoral verksamhet har ägt rum på hundra år (kan. 120 #1). När en församling "undertrycks" av behörig myndighet, "smälts" i verkligheten den fortfarande existerande gemenskapen av Kristi trogna in i Kristi trognas granngemenskap och utgör en större gemenskap, och den utsläckta församlingens territorium läggs till andra, bildar en större territoriell enhet.

Församlingar är vanligtvis undertryckta eller sammanslagna när de blir ohållbara på grund av en nedgång i den lokala katolska befolkningen. Till exempel, med tanke på den pågående prästbristen , kan en biskop vilja omfördela präster som tjänar en liten församling så att de kan hjälpa till att tjäna en större, eller så kan en nedgång i bidrag göra underhållet av en stor, gammal församlingskyrka ekonomiskt omöjlig. Sammanslagningen eller avskaffandet av en församling kräver dock inte nödvändigtvis att dess församlingskyrka eller annan verksamhet stängs. Den tidigare församlingskyrkan kan till exempel behållas som alternativ gudstjänstlokal eller göras om för annat pastoralt bruk.

Motstånd mot förtryck

Kontroverser har uppstått i USA angående undertryckandet av församlingar och över dispositionen av kyrkliga tillgångar och skulder efter en sådan förändring.

Vissa biskopar har tolkat undertryckandet som likvärdigt med utplånandet av en församling under kanon 123 (som på grund av krig eller katastrof), i vilket fall den tidigare församlingens tillgångar och skulder återgår till stiftet. I de flesta fall var dock den lokala katolska befolkningen stabil och kunde inte sägas vara utdöd, och därför borde de ha distribuerats till efterföljande församlingar, vilket Congregation for the Clergy betonade i 2006 brev till USCCB.

I andra fall har församlingsmedlemmar invänt mot stängning av kyrkor, gjort administrativt tillgripande till Vatikanen och iscensatt sittande protester vid kyrkor i Boston , Springfield och Worcester, Massachusetts ; Allentown och Scranton, Pennsylvania ; och Syracuse och Buffalo, New York . År 2010 åsidosatte Supreme Tribunal Apostolic Signatura , den högsta domstolen inom den katolska kyrkan, biskopar och bedömde att stängningen av kyrkor i Springfield, Allentown och Buffalo var onödig och därför inte tillåten enligt kanon 1222 .

Statistik

Antalet församlingsmedlemmar varierar kraftigt från församling till församling, även inom samma stift, vilket återspeglar lokal demografi och gudstjänstpraxis. Den "ideala" storleken församlingen är föremål för debatt. Enligt en studie från Center for Applied Research in the Apostolate växte den genomsnittliga församlingen i USA i storlek från 2 260 församlingsmedlemmar 2000 till 3 277 år 2010

Antalet församlingar varierar på liknande sätt mycket från stift till stift. I december 2012 fanns det 221 740 församlingar, bland totalt 456 503 pastorala centra i världen. Viss statistik över det totala antalet församlingar i olika länder upprätthålls av deras respektive biskopskonferens och rapporteras i Annuario Pontificio :

Brasilien - 12 192 (2017)
Frankrike - 18 844 (2005); 13 705 (2017)
Tyskland - 12 488 (2005); 10 122 (2017)
Indien - 11 002 (2017)
Italien - 25 694 (2006); 25 591 (2017)
Polen - 10 162 (2006); 10 385 (2017)
Spanien - 22 674 (2010); 22 899 (2017)
USA - 17 413 (2013); 16 809 (2017)

Se även

Fotnoter

Bibliografi

Michael Trueman och Pete Vere. När församlingar slås samman eller stänger . Catholic Answers Magazine
Bruce, Tricia Colleen. 2017. Församling och plats: Gör plats för mångfald i den amerikanska katolska kyrkan. New York, NY: Oxford University Press.