Ignatius av Loyola

I detta spanska namn är det första eller faderns efternamn de Oñaz och det andra eller moderns efternamn är Loyola .

helgon Ignatius av Loyola SJ
Ignatius av Loyola, anonym 1500-talet.
Präst, biktfader, grundare av Jesu sällskap
Född	Iñigo López de Oñaz y Loyola ( 1491-10-23 ) 23 oktober 1491 Azpeitia , Gipuzkoa , Kastiliens krona
dog	31 juli 1556 (1556-07-31) (64 år) Rom , påvliga staterna
Vördad i	Katolsk kyrka Anglikansk nattvard
Saligförklarad	27 juli 1609, Rom , påvliga staterna av påven Paul V
Kanoniserad	12 mars 1622, Rom , påvliga staterna av påven Gregorius XV
Fest	31 juli
Attribut	Sacerdotal klädsel , kassock , ferraiolo , biretta , håller en bok med " Ad maiorem Dei gloriam " inskription , trampar på en kättare , IHS Christogram , krucifix och ett radband
Beskydd	Jesu samhälle San Sebastiáns stift , Spanien Bilbao , Biscaya , Spanien Baskien Filippinernas militärordinarie Ateneo de Manila University , Quezon City , Filippinerna Ateneo de Davao University , Davao City , Filippinerna Ateneo de Iloilo , Iloilo City , Filippinerna Ateneo de Naga University , Naga City , Filippinerna Ateneo de Zamboanga University , Zamboanga City , Filippinerna Sacred Heart School - Ateneo de Cebu , Mandaue City , Filippinerna Xavier University - Ateneo de Cagayan , Cagayan de Oro , Filippinerna Sulat, Östra Samar , Filippinerna Belo Horizonte, Minas Gerais , Brasilien Junín, Buenos Aires , Argentina Ärkestiftet i Baltimore , USA Stiftet i Antwerpen , Belgien Loyola University Maryland , USA Rom , Italien
Större verk	Ignatisk andlighet

Ignatius av Loyola , SJ (född Íñigo López de Oñaz y Loyola ; baskiska : Ignazio Loiolakoa ; spanska : Ignacio de Loyola ; latin : Ignatius de Loyola ; ca 23 oktober 1491 – 31 juli 1556), vördad som Loyola Ignatius, vördad av Loyola en spansk katolsk präst och teolog , som tillsammans med Peter Faber och Francis Xavier grundade den religiösa orden av Jesu Society (Jesuiterna), och blev dess första överordnade general , i Paris 1541. Han föreställde sig syftet med Society of Society of Jesus att vara missionsarbete och undervisning . Förutom löftena om kyskhet, lydnad och fattigdom från andra religiösa ordnar i kyrkan, instiftade Loyola ett fjärde löfte för jesuiterna om lydnad till påven, att engagera sig i projekt som ordinerats av påven. Jesuiterna var avgörande för att leda motreformationen .

Som en före detta soldat ägnade Ignatius särskild uppmärksamhet åt den andliga bildningen av sina rekryter och antecknade sin metod i de andliga övningarna (1548). Med tiden har metoden blivit känd som Ignatiansk spiritualitet .

Ignatius av Loyola saligförklarades 1609 och helgonförklarades till helgon den 12 mars 1622. Hans festdag firas den 31 juli. Han är skyddshelgon för de baskiska provinserna Gipuzkoa och Biscaya samt för Jesu Society. Han förklarades skyddshelgon för alla andliga retreater av påven Pius XI 1922.

Tidigt liv

Ignatius av Loyola föddes Iñigo López de Oñaz y Loyola i slottet i Loyola, i kommunen Azpeitia , Gipuzkoa, i den baskiska regionen i Spanien . Hans föräldrar, Don Beltrán Ibáñez de Oñaz y Loyola och Doña María (eller Marina) Sáenz de Licona y Balda, som tillhörde den mindre adeln, från klanen Loyola, inblandade i det baskiska kriget mellan banden . Deras herrgård revs på order av kungen av Kastilien 1456 för deras utplåning i Gipuzkoa, med Iñigos farfar som utvisades till Andalusien av Henrik IV . Íñigo var den yngsta av deras tretton barn. Deras äldste son, Juan Pérez, hade soldater i styrkor under befäl av Gonzalo Fernández de Córdoba , men dog stridande i de italienska krigen (1494–1559).

Loyolas helgedom , i Azpeitia , byggd ovanpå helgonets födelseplats.

Han döptes "Íñigo" för att hedra Íñigo av Oña , abbot av Oña ; namnet är också en medeltida baskisk diminutiv för "Min lilla". Det är inte klart när han började använda det latinska namnet "Ignatius" istället för sitt dopnamn "Íñigo". Historikern Gabriel María Verd säger att Íñigo inte hade för avsikt att byta namn, utan snarare antog ett namn som han trodde var en enkel variant av hans eget, för användning i Frankrike och Italien där det var bättre att förstå. Íñigo antog efternamnet "de Loyola" med hänvisning till den baskiska byn Loyola där han föddes.

Strax efter Íñigos födelse dog hans mamma. Mödravården föll på María de Garín, hustrun till den lokala smeden. År 1498 tog hans näst äldste bror, Martin, arvinge till godset, sin nya hustru till slottet, och hon blev hushållsfru. Senare återvände den sjuårige pojken Íñigo till Casa Loyola. I förutseende av sin möjliga kyrkliga karriär fick Don Beltrán Íñigo tonsurerad .

Militär karriär

Ignatius i sin rustning, i en 1500-talsmålning

Sankt Ignatius av Loyolas vision av Kristus och Gud Fadern på La Storta av Domenichino

Istället blev Íñigo en sida i tjänst för en släkting, Juan Velázquez de Cuéllar, kassör ( contador borgmästare ) i kungariket Kastilien . Under sin tid i Don Velázquez hushåll började Íñigo dansa, fäktas, spela, jaga de unga damerna och duellera. Íñigo var angelägen om militära övningar och drevs av en önskan om berömmelse. Han mönstrade sitt liv efter berättelserna om El Cid , riddarna av Camelot , Rolands sång och andra berättelser om romantisk ridderlighet.

Han gick med i armén vid sjutton, och enligt en biograf strutsade han omkring "med sin udde flygande öppen för att avslöja hans åtsittande slang och stövlar; ett svärd och en dolk i midjan". Enligt en annan var han "en fancy dresser, en expertdansare, en kvinnokarl, känslig för förolämpningar och en grov punkisk svärdsman som använde sin privilegierade status för att undgå åtal för våldsbrott begångna med sin prästbror vid karnevalstid. "

1509, 18 år gammal, tog Íñigo till vapen för Antonio Manrique de Lara, 2:e hertig av Nájera . Hans diplomati och ledaregenskaper gav honom titeln "hovets tjänare", och gjorde honom mycket användbar för hertigen. Under hertigens ledning deltog Íñigo i många strider utan skada. Men vid slaget vid Pamplona den 20 maj 1521 skadades han allvarligt när en fransk-navarresisk expeditionsstyrka stormade fästningen Pamplona, ​​och en kanonkula som rikoschetterade från en närliggande mur krossade hans högra ben. Íñigo återfördes till sin fars slott i Loyola, där han, i en era före anestesi , genomgick flera kirurgiska operationer för att reparera benet, med benen satta och brutna igen. Till slut gjorde operationerna hans högra ben kortare än det andra. Han skulle halta resten av sitt liv, med sin militära karriär över.

Religiös omvändelse och visioner

Manresa , kapell i Sankt Ignatius grotta där Ignatius praktiserade askes och tänkte ut sina andliga övningar

Medan han återhämtade sig från operationen genomgick Íñigo en andlig omvändelse och såg en kallelse till det religiösa livet. För att avleda de trötta timmarna av konvalescens bad han om ridderlighetens romanser, hans favoritläsning, men det fanns inga på slottet, och istället gav hans älskade svägerska Magdalena de Araoz honom Kristi liv och av helgonen.

Det religiösa arbete som särskilt slog honom var De Vita Christi av Ludolph av Sachsen . Den här boken skulle påverka hela hans liv och inspirera honom att ägna sig åt Gud och följa exemplet från Franciskus av Assisi och andra stora munkar. Det inspirerade också hans meditationsmetod, eftersom Ludolph föreslår att läsaren ska placera sig mentalt på scenen för evangelieberättelsen, visualisera krubban vid födseln, etc. Denna typ av meditation, känd som enkel kontemplation, var grunden för metoden. som Ignatius beskrev i sina andliga övningar .

Förutom att drömma om att imitera helgonen i sina läsningar, vandrade Íñigo fortfarande i tankarna om vad "han skulle göra i tjänst för sin kung och för att hedra den kungliga dam han var kär i". Försiktigt insåg han efterverkningarna av båda typerna av sina drömmar. Han upplevde ödslighet och missnöje när den romantiska hjältedrömmen var över, men den heliga drömmen slutade med mycket glädje och frid. Det var första gången han lärde sig om urskillning .

Efter att han hade återhämtat sig tillräckligt för att gå igen, bestämde sig Íñigo för att påbörja en pilgrimsfärd till det heliga landet för att "kyssa jorden där vår Herre hade vandrat", och att göra strängare botgörelser . Han trodde att hans plan bekräftades av en syn av Jungfru Maria och spädbarnet Jesus som han upplevde en natt, vilket resulterade i mycket tröst för honom. I mars 1522 besökte han benediktinerklostret Santa Maria de Montserrat . Där undersökte han noggrant sina tidigare synder , erkände , gav sina fina kläder till de fattiga han mötte, bar ett "säcktygsplagg" och hängde sedan sitt svärd och dolk vid jungfruns altare under en nattvaka vid helgedomen .

Från Montserrat gick han vidare till den närbelägna staden Manresa ( Katalonien ), där han bodde i ungefär ett år, tiggde om sitt förråd och så småningom gjorde han sysslor på ett lokalt sjukhus i utbyte mot mat och logi. Under flera månader tillbringade han mycket av sin tid med att be i en grotta i närheten där han utövade rigorös askes , bad i sju timmar om dagen och formulerade grunderna för sina andliga övningar .

Íñigo upplevde också en serie syner i fullt dagsljus när han var på sjukhuset. Dessa upprepade syner framstod som "en form i luften nära honom och denna form gav honom mycket tröst eftersom den var oerhört vacker ... den verkade på något sätt ha formen av en orm och hade många saker som lyste som ögon, men som inte var ögon. Han fick mycket glädje och tröst av att titta på detta föremål ... men när föremålet försvann blev han tröst." Han kom att tolka denna vision som diabolisk till sin natur.

Studieperiod

I september 1523 gjorde Íñigo en pilgrimsfärd till det heliga landet i syfte att bosätta sig där. Han stannade där från 3 till 23 september men skickades tillbaka till Europa av franciskanerna .

Han återvände till Barcelona och vid 33 års ålder gick han på en gratis offentlig gymnasieskola som förberedelse för universitetsinträde. Han gick vidare till universitetet i Alcalá, där han studerade teologi och latin från 1526 till 1527.

Där mötte han ett antal troende kvinnor som hade kallats före inkvisitionen . Dessa kvinnor ansågs vara alumbrados – en grupp som i sin iver och andlighet var kopplad till franciskanska reformer, men de hade ådragit sig växande misstankar från inkvisitionens administratörer. En gång när Íñigo predikade på gatan började tre av dessa fromma kvinnor uppleva extatiska tillstånd. "En föll sanslös, en annan rullade ibland omkring på marken, en annan hade setts i greppet av kramper eller darrade och svettades av ångest." Den misstänkta aktiviteten ägde rum medan Íñigo hade predikat utan examen i teologi. Som ett resultat pekas han ut för förhör av inkvisitionen, men släpptes senare.

Efter dessa riskabla aktiviteter antog Íñigo (vid det här laget hade han bytt namn till Ignatius, förmodligen för att göra det mer acceptabelt för andra européer) efternamnet "de Loyola" med hänvisning till den baskiska byn Loyola där han föddes. flyttade till Frankrike för att studera vid universitetet i Paris . Han gick först på det asketiska Collège de Montaigu , och gick vidare till Collège Sainte-Barbe för att studera för en magisterexamen.

Han anlände till Frankrike i en tid av anti-protestantisk turbulens som hade tvingat John Calvin att fly från Frankrike. Mycket kort därefter hade Ignatius samlat sex följeslagare omkring sig, alla studiekamrater vid universitetet. De var spanjorerna Alfonso Salmeron , Diego Laynez och Nicholas Bobadilla , med portugisen Simão Rodrigues , basken , Francis Xavier och Peter Faber , en savoyard , varvid de två sistnämnda blev hans första följeslagare och hans närmaste medarbetare i grundandet av framtida jesuitorden.

"På morgonen den 15 augusti 1534, i kapellet i Sankt Peterskyrkan i Montmartre, träffades Loyola och hans sex följeslagare, av vilka endast en var präst, och tog på sig de högtidliga löftena om sitt livslånga arbete ."

Ignatius fick ett magisterium från universitetet i Paris vid en ålder av fyrtiotre år 1535. Senare i livet skulle han ofta kallas "Mästare Ignatius" på grund av detta.

Grunden för jesuitorden

År 1539, tillsammans med Peter Faber och Francis Xavier, bildade Ignatius Jesu sällskap, som godkändes 1540 av påven Paul III . Han valdes till ordens första överordnade general och fick titeln "Generalfader" av jesuiterna.

Ignatius skickade sina följeslagare på mission över hela Europa för att skapa skolor, högskolor och seminarier. Juan de Vega , dåvarande ambassadör för Karl V, den helige romerske kejsaren i Rom, träffade Ignatius där och efter att ha gjort sig ett gott intryck av jesuiterna, bjöd han in dem att resa med honom till hans nya utnämning som vicekonung på Sicilien. Som ett resultat öppnades ett jesuitkollegium i Messina , vilket visade sig vara en framgång, så att dess regler och metoder senare kopierades i efterföljande högskolor. I ett brev till Francis Xavier före hans avresa till Indien 1541 använde Ignatius berömt den latinska frasen "Ite, inflammate omnia", som betyder "Gå, sätt världen i brand", en fras som används i jesuiternas ordning än i dag.

Med hjälp av sin personliga sekreterare, Juan Alfonso de Polanco , skrev Ignatius jesuiternas konstitutioner, som antogs 1553. De skapade en centraliserad organisation av orden och betonade absolut självförnekelse och lydnad mot påven och överordnade i den Kyrkans hierarki. Detta sammanfattades i mottot perinde ac cadaver – "som om en död kropp", vilket betyder att en jesuit ska vara lika tömd på ego som ett lik. Men den övergripande jesuitprincipen blev: Ad maiorem Dei gloriam ("för Guds större ära").

• 

  Ignatius som generalöverordnad

• 

  Staty av Sankt Ignatius i Gesù-kyrkan , Rom

Död och helgonförklaring

Ignatius dog i Rom den 31 juli 1556, troligen av " romerska febern ", en svår variant av malaria som var endemisk i Rom under hela medeltidens historia. En obduktion visade att han även hade njur- och blåssten, en trolig orsak till de buksmärtor han drabbades av senare i livet.

Anatomen Matteo Colombo var närvarande vid obduktionen av S:t Ignatius. Han beskriver resultaten i sin De re anatomica libre XV :

Jag har tagit ut otaliga stenar med mina egna händer, med olika färger som finns i njurarna, i lungorna, i levern och i portvenen. Jag såg nämligen stenar i urinledarna, i urinblåsan, i tjocktarmen, i hemorrojda venerna såväl som i naveln. Även i gallblåsan hittade jag stenar i olika former och färger.

— Matthew Colombo, De re anatomica libre XV

Utifrån de fakta som presenteras kan den exakta dödsorsaken inte fastställas. De stenar som nämns i njurarna, urinledarna, urinblåsan och gallblåsan verkar tyda på nefrolithiasis och kolelitiasis. De så kallade stenarna i venerna verkar vara tromboserade hemorrojder. De som nämns i tjocktarmen, levern och lungorna tyder på möjligheten av en malign gastrointestinal tillväxt med metastaser till lever och lungor. På grund av otillräckligheten i protokollen från 1500-talet kan den exakta slutliga anatomiska diagnosen vid obduktionen av Ignatius inte fastställas utan tvekan.

Hans kropp kläddes i sina prästerliga dräkter och placerades i en träkista och begravdes i kryptan i Maria della Strada-kyrkan den 1 augusti 1556. År 1568 revs kyrkan och ersattes med kyrkan Gesù . Ignatius kvarlevor återbegravdes i den nya kyrkan i en ny kista.

Ignatius saligförklarades av påven Paulus V den 27 juli 1609 och helgonförklarad av påven Gregorius XV den 12 mars 1622. Hans festdag firas årligen den 31 juli, dagen då han dog. Han vördas som skyddshelgon för katolska soldater, Filippinernas militära ordinarie , det romersk-katolska ärkestiftet Baltimore , i hans hemland Baskien, det romersk-katolska stiftet i Antwerpen , Belo Horizonte, Junín och Rom.

Arv

Många institutioner över hela världen är uppkallade efter honom, inklusive många utbildningsinstitutioner och Ateneo-universitetsinstitutioner i Filippinerna.

1852 var Loyola University Maryland det första universitetet i USA som bar hans namn.

1949 var han föremål för en spansk biografisk film Loyola, the Soldier Saint med Rafael Durán i rollen som Ignatius.

2016 var han föremål för en filippinsk film, Ignacio de Loyola , där han porträtterades av Andreas Muñoz .

Ignatius av Loyola hedras i Church of England och i Episcopal Church den 31 juli .

Genealogi

Originalsköld från Oñaz-Loyola.

Sköld av Oñaz-Loyola

The Shield of Oñaz-Loyola är en symbol för Ignatius-familjens Oñaz-härstamning och används av många jesuitinstitutioner runt om i världen. Eftersom Loyola-familjens officiella färger är rödbrun och guld , består Oñaz-skölden av sju rödbruna bommar som går diagonalt från det övre vänstra till det nedre högra på ett guldfält. Banden beviljades av kungen av Spanien till var och en av bröderna Oñaz, som ett erkännande av deras tapperhet i strid. Loyola-skölden har ett par skenande grå vargar som flankerar varje sida av en kokgryta. Vargen var en symbol för adeln, medan hela designen representerade familjens generositet mot sina militära anhängare. Enligt legenden hade vargar nog att festa i efter att soldaterna hade ätit. Båda sköldarna kombinerades som ett resultat av ingiften mellan de två familjerna 1261. Tidigare vapensköld av den argentinska staden Junín, Buenos Aires använde fram till 1941 en Loyola-sköld under majsolen och omgiven av lagerkrans.

Härstamning

Villoslada upprättade följande detaljerade genealogi av Ignatius av Loyola:

Härstamning
García López de Oñaz Lope de Oñaz López García de Oñaz Inés, dam av Loyola (~1261) Inés de Oñaz y Loyola (~slutet av 1200-talet) Juan Pérez Juan Pérez Gil López de Oñaz 5 andra bröder (se – slaget vid Beotibar ) Beltrán Yáñez (el Ibáñez) de Loyola Ochanda Martínez de Leete från Azpeitia Lope García de Lazcano Sancha Ibáñez de Loyola Sancha Pérez de Iraeta (+1473) Juan Pérez de Loyola Maria Beltranche Elvira Emilia Juanecha Don Beltrán Yáñez (vel Ibáñez) de Oñaz y Loyola (~ 1507) Doña Marina Sáenz (vel Sánchez) de Licona Sancha Ibáñez de Loyola Magdalena de Araoz Ochoa Pérez de Loyola Pero López de Oñaz y Loyola Juaniza (vel Joaneiza) de Loyola Maria Beltrán de Loyola Juan Pérez de Loyola Juan Beltrán de Loyola Beltrán de Loyola Hernando de Loyola Magdalena de Loyola Petronila de Loyola Iñigo López de Loyola
Anmärkningar:

Martín García Óñez de Loyola , soldat och guvernör i Chile dödad av Mapuches i slaget vid Curalaba , är troligen Ignatius brorson.

Galleri

• 

  Sankt Ignatius grav, ca. 1675

• 

  Apoteos av Sankt Ignatius

• 

  Porträtt av Pieter Paul Rubens

• 

  Visions of Ignatius , 1617–18, Peter Paul Rubens

• 

  Jungfru Maria med Jesusbarnet och hennes femton mysterier. Nederst i mitten: Ignatius av Loyola (vänster) och Francis Xavier (höger)

• 

  Ignatius av Loyolas resor vid olika tidpunkter

• 

  En sida från Andliga övningar

Bibliografi

•   The Spiritual Exercises of St Ignatius , TAN Books , 2010. ISBN 978-0-89555-153-5
•   Ignatius av Loyola, Spiritual Exercises , London, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-012-3
•   Loyola, (St.) Ignatius (1964). Den helige Ignatius andliga övningar . Anthony Mottola. Garden City: Doubleday . ISBN 978-0-385-02436-5 .
•   Loyola, (St.) Ignatius (1900). Joseph O'Conner (red.). S:t Ignatius självbiografi . New York: Benziger Brothers. OCLC 1360267 . För information om O'Conner och andra översättningar, se anteckningar i A Pilgrim's Journey: The Autobiography of Ignatius of Loyola Sida 11-12 .
•   Loyola, (St.) Ignatius (1992). John Olin (red.). S:t Ignatius Loyolas självbiografi, med relaterade dokument . New York: Fordham University Press. ISBN 0-8232-1480-X .

Se även

• Ignatiansk andlighet
• Lista över jesuiter
• Marie-Madeleine d'Houët grundare av systrarna, Jesu trogna följeslagare
• Martín Ignacio de Loyola
• The Cave of Saint Ignatius , en helgedom byggd där Ignatius av Loyola reflekterade i 11 månader i en grotta, i Manresa .
• Isabella Roser och Isabel de Josa , rika katalanska kvinnor som var Loyolas välgörare från 1520-talet och framåt.

Vidare läsning

• Bartoli, Daniello (1855). Historien om livet och institutet för St. Ignatius de Loyola: Grundare av Jesu sällskap . New York: Edward Dunigan och bror.
•   Caraman, Philip (1990). Ignatius Loyola: En biografi om grundaren av jesuiterna . San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0062501301 .
•   August Derleth , St. Ignatius and the Company of Jesus , Vision Books , 1956. LCCN 56-7278
•   Foss, Michael (1969). Jesuiternas grundande, 1540 . Vändpunkter i History Series. London: Hamilton. ISBN 0-241-01513-8 .
•   García Villoslada, Ricardo (1986). San Ignacio de Loyola: Nueva biografía (på spanska). La Editorial Católica. ISBN 84-220-1267-7 .
•   Meissner, William (1992). Ignatius av Loyola: The Psychology of a Saint . New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-06079-3 .
•   O'Malley, John W. (1993). De första jesuiterna . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-674-30312-1 .
•   Life of St. Ignatius of Loyola , TAN Books , 1997. ISBN 978-0-89555-345-4 .
•   St. Ignatius av Loyola , TAN Books , 2008. ISBN 978-0-89555-624-0 .

externa länkar

• 3D-modell av St Ignatius-skulpturen vid Santa Clara University (Kalifornien), på Arskan SiloData
• Verk av Ignatius av Loyola på Project Gutenberg
• Verk av eller om Ignatius av Loyola på Internet Archive
• Verk av Ignatius av Loyola på LibriVox (public domain audiobooks)
• "St. Ignatius av Loyola, biktfader" , Butlers liv av de heliga
• The Spiritual Exercises of St. Ignatius Arkiverad 19 juni 2012 på Wayback Machine Translation av äldste Mullan, SJ
• Brev av den helige Ignatius av Loyola
• "Kontemplation för att uppnå kärlek", av Ignatius av Loyola
• Grundarstatyn i Peterskyrkan
• Kolonnadstaty Petersplatsen