Biskopssynod i den katolska kyrkan

Ej att förväxla med College of Bishops .

I den katolska kyrkan är biskopssynoden , betraktad som ett rådgivande organ för påven , ett av de sätt på vilka biskoparna ger honom samarbetshjälp vid utövandet av sitt ämbete. Det beskrivs i 1983 års kanonisk lag som "en grupp biskopar som har valts från olika regioner i världen och träffas vid bestämda tider för att främja närmare enhet mellan den romerske påven och biskoparna, för att hjälpa den romerske påven med deras råd i bevarandet och tillväxten av tro och moral och i iakttagande och förstärkning av den kyrkliga disciplinen, och att överväga frågor som hänför sig till kyrkans verksamhet i världen."

Dessutom har varje patriarkisk kyrka och varje större ärkebiskopskyrka inom den katolska kyrkan sin egen biskopssynod. Till skillnad från det organ som normalt bara bistår påven genom att ge råd, är dessa biskopssynoder behöriga, och uteslutande så, att stifta lagar för hela sui iuris -kyrkan som var och en styr. De östliga kyrkornas kanonkoder nämner 115 gånger "biskopssynoden" i denna mening och endast en gång (kanon 46) nämner den biskopssynod som påven sammankallar.

Dessa biskopssynoder är inte vad som i östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkor kallas för heliga synoder . Det sistnämnda begreppet motsvarar istället det för den stående synoden för dessa katolska biskopssynoder, som består av patriarken eller majorärkebiskopen och fyra biskopar utsedda för en femårsperiod. Av de fyra väljs tre av kyrkans biskopssynod och en utses av patriarken eller majorärkebiskopen, medan ytterligare fyra utses på samma sätt för att ersätta eventuell ledamot som är hindrad. Sammanträde för en hel biskopssynod kallas när beslut krävs i en fråga som endast biskopssynoden är behörig att avgöra eller när patriarken eller majorärkebiskopen, med överenskommelse av den ständiga synoden, bedömer att det är nödvändigt. , eller när minst en tredjedel av biskoparna begär att det hålls för att behandla någon specifik fråga. Dessutom kräver den individuella kanoniska rätten i vissa patriarkala och stora arkiebiskopala kyrkor att biskopssynoden sammankallas med förutbestämda intervall.

Den påvliga biskopssynoden är permanent, även när den inte är sammanträdande. Med jämna mellanrum håller den sammankomster, som antingen är allmänna, om de kallas för att behandla frågor som direkt berör den universella kyrkan, eller speciella, om de kallas för problem i ett visst geografiskt område. Generalförsamlingarna är antingen ordinarie (hålls med fasta intervall) eller extraordinära (hålls för att behandla något brådskande ärende).

Den påvliga biskopssynoden har också ett permanent sekretariat med huvudkontor i Rom men inte en del av den romerska kurian . Påven Franciskus ökade kraftigt både synodens auktoritet och inflytande i september 2018.

Etablering och natur

1959, tre år innan det andra Vatikankonciliet började, föreslog kardinal Silvio Oddi ett permanent rådgivande organ med biskopar från många delar av världen för att diskutera kyrkans stora angelägenheter, och kardinal Bernardus Johannes Alfrink föreslog ett permanent råd av specialiserade biskopar. lagstifta för kyrkan i förening med påven och kardinalerna.

Inom ramen för själva rådet var den förste som lade fram "idén om en 'permanent biskopssynod' som omger påven" den Melkite patriarken Maximos IV . 1963, under rådets tredje session, föreslog han att "en relativt liten grupp biskopar [...] med roterande medlemskap alltid skulle sitta i Rom för att hjälpa påven. De skulle arbeta med påven på kollegialt sätt ". Den modell han föreslog var vad 1990 års kanonkod för de östliga kyrkorna skulle kalla biskopssynoden, men att han själv kallade den heliga synoden för sin sui iuris- kyrka, ett kollegialt organ som består av både patriarken och andra biskopar.

Den 14 september 1965, vid öppnandet av konciliets fjärde och sista session, meddelade påven Paulus VI att han dagen efter skulle upprätta biskopssynoden i en form som "knappast kunde ha varit längre från vad Maximos hade föreslagit. föregående år". Han noterade att "det ekumeniska rådet ... gav oss idén att permanent inrätta ett särskilt biskopsråd, i syfte att säkerställa en fortsättning efter rådet av det stora överflöd av förmåner som vi har varit så glada över att se flöda till det kristna folket under konciliets tid till följd av vårt nära samarbete med biskoparna." Påven försökte "att i allt större utsträckning använda biskoparnas hjälp för att sörja för den universella kyrkans bästa" och att njuta av "trösten av deras närvaro, hjälpen av deras visdom och erfarenhet, stödet från deras råd och röst för deras auktoritet." Detta förebyggde rådets agerande och gjorde synoden "omedelbart och direkt" underställd påvlig auktoritet, vilket säkerställde att den skulle vara strikt ett rådgivande organ. Biskopssynoden utgör inte kollegial styrning av kyrkan, utan representerar ett samarbete med påven: den diskuterar ämnen som föreslås till den och ger rekommendationer, men avgör inte frågor eller utfärdar dekret, såvida inte påven ger den överläggande makt i vissa fall.

Kollegialt styre under påven Franciskus

Se även: Påve Franciskus teologi § Decentralisering

Från början av sitt påvedöme uttryckte påven Franciskus sin önskan att stärka de kollegiala aspekterna av kyrkans styrelse, och han argumenterade för mer erkännande av karismatiska gåvor i kyrkan. Han har hållit stora synoder om familjens ämnen (2014), om ungdomar (2018) och om kyrkan i Pan-Amazon-regionen (2019). Den 15 september 2018 godkände Franciskus den nya apostoliska konstitutionen Episcopalis communio (Episkopal kommunion). Konstitutionen säger att synodens slutdokument, om det godkänns av ledamöterna med "moralisk enighet" och, om påven har "givit synodförsamlingen rådgivande makt", blir det en del av det ordinarie läroämbetet för katolsk undervisning "när det väl har blivit ratificerat och utfärdat av honom". Den nya grundlagen föreskriver också att lekmän ska skicka sina bidrag direkt till synodens generalsekreterare. Vissa analytiker antar att Franciskus påvedömets största bedrift kan vara att han skapade en mer synodal katolsk kyrka, där synoder fungerar som en plattform för öppen och energisk debatt.

Den 6 februari 2021 utsåg påven Franciskus Nathalie Becquart till undersekreterare vid biskopssynoden, vilket gjorde henne till den första kvinnan att ha rösträtt i biskopssynoden.

sekretariat och råd

Biskopssynoden har sitt eget permanenta generalsekretariat, bestående av generalsekreteraren och ett råd med femton medlemmar, av vilka tolv väljs av varje generalförsamling och tre utses av påven. Sekretariatet hjälper till med att förbereda den apostoliska uppmaning som påven publicerar på grundval av rekommendationerna från varje generalförsamling, och det förbereder nästa församling. Deras funktion upphör när en ny generalförsamling inleds. En liknande funktion utförs av särskilda specialråd som väljs av specialförsamlingarna.

Generalsekreterare för biskopssynoden

• Wladyslaw Rubin (27 februari 1967 – 12 juli 1979)
• Jozef Tomko (12 juli 1979 – 24 april 1985)
• Jan Pieter Schotte , CICM (24 april 1985 – 11 februari 2004)
• Nikola Eterović (11 februari 2004 – 21 september 2013)
• Lorenzo Baldisseri (21 september 2013 – 15 september 2020)
• Mario Grech (15 september 2020 – nu)

Påvens befogenheter

Påven sammankallar biskopssynoden; ratificerar valet av deltagare; bestämmer diskussionsämnet; distribuerar materialet för diskussion; sätter dagordningen; och leder antingen personligen eller genom delegater.

Påven kan också utse deltagare efter eget val, deras antal begränsat till 15 % av de andra delegaterna som deltar antingen ex officio eller som valda representanter för biskopskonferenser eller Union of Superiors General.

Församlingar

De förfaranden som följs vid biskopssynodens sammankomster anges i Biskopssynodens ordning, ursprungligen utfärdad 1969, vars senaste revidering publicerades den 29 september 2006.

Ordinarie generalförsamlingar

Som förberedelse inför varje ordinarie generalförsamling uppmanas biskopskonferenserna att föreslå upp till tre teman för diskussion. Efter att sekretariatet har studerat dessa förslag, fastställer påven, vanligtvis på basis av sekretariatets rekommendation, ämnet och agendan för församlingen. Kriterier för valet av ämnet är: 1) att det är av universellt, inte bara regionalt, intresse; 2) att den är pastoral till sin karaktär med en fast doktrinär grund; 3) att det är tillräckligt samtida och angeläget att röra upp "nya energier och rörelser i kyrkan mot tillväxt"; 4) att det kan åtgärdas inom utsatt tid.

De flesta deltagare i församlingen, kallade synodala fäder , väljs av biskopskonferenserna: en vid en konferens med högst 25 medlemmar, två om en konferens har upp till 50 medlemmar, tre från en konferens med upp till 100 medlemmar. medlemmar och fyra från en större konferens. Andra representativa deltagare inkluderar chefer för östliga katolska kyrkor , tio medlemmar av religiösa institut valda av Union of Superiors General, och kardinalerna som leder de romerska kongregationerna och några andra avdelningar av den romerska kurian. Dussintals fler deltar i kraft av synodala funktioner som tilldelats av Heliga stolen eller som påvliga utnämnda, mestadels kardinaler och andra kuriaster eller stiftsprelater.

Broderliga delegater från flera ortodoxa och protestantiska kyrkor (7 vardera 2015) har observatörsstatus.

Sekretariatet, som omfattar flera andra präster och lekmannaexperter, förbereder ett preliminärt översiktsdokument ( Lineamenta ) som delas ut till alla berörda för kommentarer. Utifrån denna feedback utarbetas ett arbetsdokument ( instrumentum laboris ) som distribueras till alla kyrkor. Detta dokument ligger till grund för diskussioner på kyrkomötet. Församlingen granskar förslag ( propositioner ) som lagts fram av dess medlemmar och överlämnar till påven de som får församlingens godkännande. Påven använder dessa som grund för en påvlig post-synodal apostolisk uppmaning .

De första generalförsamlingarna försökte utarbeta sina egna slutdokument, men fann att den tillgängliga tiden inte räckte till för att göra det ordentligt.

Extraordinarie generalförsamlingar

Med tanke på den större brådska som motiverar deras sammankallande är förberedelserna för extraordinära generalförsamlingar vid biskopssynoden kortare. Deltagarna är också färre, bestående av cheferna för östkatolska kyrkor, presidenterna (endast) för biskopskonferenser, tre medlemmar (inte tio) av religiösa institut och kardinalerna som leder dikasterier i den romerska kurian .

Från och med oktober 2014 har det funnits tre sådana församlingar, 1969, 1985 och 2014. [ Församlingen 1985 firade tjugoårsdagen av avslutandet av Andra Vatikankonciliet .

Specialsammansättningar

Biskopssynodens särskilda församlingar är begränsade till ett visst geografiskt område, ett land, en region eller en kontinent. Deras deltagare, valda i enlighet med reglerna för extraordinarie generalförsamlingar, är begränsade till de som är direkt involverade i det geografiska området.

Särskilda sammankomster har hållits för Afrika (två gånger), Amerika, Asien, Europa (två gånger), Oceanien, Mellanöstern, Libanon och Nederländerna. En annan är planerad för Amazonasområdet.

Kronologi

Biskopssynoden har hållit följande sammankomster:

Vanlig general

År	siffra	Ämne	Avslutande dokument eller apostolisk uppmaning
1967	jag	Att bevara och stärka den katolska tron	Ingen. Efterlyste skapandet av en internationell teologisk kommission och en revidering av 1917 års kanoniska lag .
1971	II	Ministeriets prästadöme och rättvisa i världen	Rättvisa i världen
1974	III	Evangelisering i den moderna världen	Evangelii nuntiandi (apostolisk uppmaning)
1977	IV	Katekes i vår tid	Catechesi Tradendae (apostolisk uppmaning)
1980	V	Den kristna familjen	Familiaris consortio (apostolisk uppmaning)
1983	VI	Bot och försoning i kyrkans mission	Reconciliatio et paenitentia (apostolisk uppmaning)
1987	VII	De lekmannatrognas kallelse och uppdrag i kyrkan och i världen	Christifideles laici (apostolisk uppmaning)
1990	VIII	Bildandet av präster under dagens förhållanden	Pastores dabo vobis (apostolisk uppmaning)
1994	IX	Det invigda livet och dess roll i kyrkan och i världen	Vita consecrata
2001	X	Biskopen: Jesu Kristi evangeliums tjänare för världens hopp	Pastores gregis (apostolisk uppmaning)
2005	XI	Eukaristin: Källa och toppmöte för kyrkans liv och uppdrag	Sacramentum caritatis (apostolisk uppmaning)
2008	XII	Guds ord i kyrkans liv och uppdrag	Verbum Domini (apostolisk uppmaning)
2012	XIII	Den nya evangelisationen för överföringen av den kristna tron	Evangelii gaudium (apostolisk uppmaning)
2015	XIV	Familjens kallelse och uppdrag i kyrkan och i den samtida världen	* Relatio Synodi * Amoris laetitia (apostolisk uppmaning)
2018	XV	Unga människor, tro och yrkesmässig urskillning	Christus Vivit (apostolisk uppmaning)
2023	XVI	För en synodalkyrka: nattvard, delaktighet och mission

Extraordinär general

År	siffra	Ämne	Avslutande dokument eller apostolisk uppmaning
1969	jag	Samarbete mellan Heliga stolen och biskopskonferenserna
1985	II	Tjugoårsdagen av avslutandet av andra Vatikankonciliet	Kyrkan, i Guds ord, firar Kristi mysterier för världens frälsning, Rom
2014	III	Familjens pastorala utmaningar i samband med evangelisation	* Relatio Synodi för biskopssynodens III extraordinära generalförsamling: "Pastorala utmaningar för familjen i samband med evangelisation", Rom

Särskild

År	Ämne	Avslutande dokument eller apostolisk uppmaning
1980	Nederländerna	Johannes Paulus II, påve (30 januari 1980), Slutsatser från den särskilda synoden för biskoparna i Nederländerna, Rom: Libreria Editrice Vaticana
1991	Europa
1994	Afrika	——— (14 september 1995), Ecclesia in Africa (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
1995	Libanon	——— (10 maj 1997), Ecclesia in Libanon (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
1997	Amerika	——— (22 november 1999), Ecclesia in America (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
1998	Asien	——— (6 november 1999), Ecclesia in Asia (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
1998	Oceanien	——— (6 november 1999), Ecclesia in Oceania (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
1999	Europa	——— (28 juni 2003), Ecclesia in Europa (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
2009	Afrika	Benedikt XVI, påve (19 november 2011), Africae munus (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
2010	Mellanöstern	——— (9 september 2012), Ecclesia in Medio Oriente (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana
2019	Pan-Amazon-regionen	(2 februari 2020), Querida Amazonia (apostolisk uppmaning), Rom: Libreria Editrice Vaticana

Se även

• Kollegialitet (katolska kyrkan)
• Biskopskollegium
• Synodalitet
• Synod

Anteckningar

Källor

• Code of Canon Law (CIC) , Rom: Libreria Editrice Vaticana, 4 november 2003 [1983] .
• Paul VI, påve (15 september 1965), Apostolica sollicitudo (motu proprio), Rom: Libreria Editrice Vaticana .
• Franciskus, påve (18 september 2018), Episcopalis communio (apostolisk konstitution), Rom: Libreria Editrice Vaticana .
•   Okoye, James Chukwuma (2011). Skriften i kyrkan: Synoden över Guds ord och den postsynodala uppmaningen Verbum Domini . Liturgisk press. ISBN 978-0-8146-8026-1 .