Exarch

Det romerska imperiets ursprungliga stift , skapade av kejsar Diocletianus (284–305)

Senare stift i Romarriket, omkring 400 e.Kr

En exark ( / ˈ ɛ k s ɑːr k / ; från antikgrekiskan ἔξαρχος exarchos , som betyder "ledare") var innehavare av något av olika historiska ämbeten, några av dem var politiska eller militära och andra var kyrkliga.

I det sena romerska riket och det tidiga bysantinska riket var en exarch en guvernör i ett visst territorium. Från slutet av 300-talet eller början av 400-talet styrdes varje romerskt stift av en vicarius , som titulerades "exarch" i östra delarna av imperiet, där det grekiska språket och användningen av grekisk terminologi dominerade, även om latin var den kejserliga administrationens språk från provinsnivå fram till 440-talet (grekiska översättningar skickades ut med den officiella latinska texten). I grekiska texter stavas den latinska titeln βικάριος ( bikarios ). Exarkämbetet som guvernör med utökad politisk och militär auktoritet skapades senare i det bysantinska riket , med jurisdiktion över ett visst territorium, vanligtvis en gränsregion på något avstånd från huvudstaden Konstantinopel .

I de östliga kristna kyrkorna ( östernortodoxa , orientaliska ortodoxa och östkatolska ) har termen exark tre distinkta användningsområden: en storstad som innehar ämbetet som exark är ställföreträdare för en patriark och har auktoritet över biskopar i den utsedda kyrkliga regionen (sålunda , en position mellan den för patriark och vanlig storstad); eller en bi- eller titulär biskop utsedd att vara exarch över en grupp av de troende som ännu inte är tillräckligt stor eller tillräckligt organiserad för att utgöra ett eparki eller stift (därmed motsvarigheten till en apostolisk kyrkoherde ) ; eller en präst eller diakon som är utsedd av en biskop till hans verkställande representant inom olika områden av stiftsförvaltningen (i det bysantinska riket samlade verkställande exarker vanligtvis in stiftsintäkter till lokala biskopar).

Politiska exarcher

I det bysantinska rikets civila förvaltning var exarken, som nämnts ovan, den kejserliga guvernören i en stor och viktig region i riket. Exarkaterna var ett svar på den försvagade kejserliga auktoriteten i provinserna och var en del av den övergripande processen för enande av civila och militära kontor, initierad i tidig form av Justinianus I , vilket så småningom skulle leda till skapandet av det tematiska systemet av antingen kejsaren Heraclius eller Constans II .

Efter upplösningen av Västriket i slutet av 400-talet förblev det östromerska riket stabilt under början av medeltiden och behöll förmågan till framtida expansion. Justinianus I återerövrade Nordafrika, Italien, Dalmatien och slutligen delar av Spanien för det östra romerska riket. Detta satte dock en otrolig belastning på imperiets begränsade resurser. Efterföljande kejsare skulle inte överlämna det återerövrade landet för att råda bot på situationen. Därmed var scenen redo för kejsar Maurice att upprätta exarkaten för att hantera den ständigt föränderliga situationen i provinserna.

I Italien var langobarderna den främsta oppositionen till den bysantinska makten. I Nordafrika amazigh- eller berberprinsarna uppstigande på grund av romersk svaghet utanför kuststäderna. Problemen förknippade med många fiender på olika fronter ( visigoterna i Spanien, slaverna och avarerna på Balkan, sassanidernas perser i Mellanöstern och amazigherna i Nordafrika) tvingade den kejserliga regeringen att decentralisera och delegera makten till de f.d. provinser.

Termen Exarch hänvisar oftast till Exarken av Italien, som styrde området i Italien och Dalmatien, fortfarande kvar under bysantinsk kontroll efter den lombardiska invasionen av 568. Exarkatets säte var i Ravenna , varifrån det är känt som " Exarchate of Ravenna" ". Ravenna förblev sätet för exarken fram till revolten 727 över ikonoklasmen . Därefter gjorde det växande hotet från langobarderna och splittringen mellan östlig och västlig kristenhet som ikonoklasmen orsakade exarkens position mer och mer ohållbar. Den siste exarken dödades av langobarderna 751.

Ett andra exarkat skapades av Maurice för att administrera norra Afrika, tidigare en separat pretorisk prefektur , öarna i västra Medelhavet och de bysantinska besittningarna i Spanien . Huvudstaden i Afrikas exarkat var Kartago . En kejsare av det östromerska riket, Heraclius , var son till exarchen av Afrika innan Heraclius ersatte usurpatorkejsaren Phocas 610. Phocas hade gjort uppror under kejsar Maurice som hade utsett Heraclius far till exarch av Afrika. Exarkatet visade sig både ekonomiskt och militärt starkt och överlevde fram till den arabiska muslimska erövringen av Kartago 698.

Kyrkliga exarker

Tidig tradition

Begreppet "exark" kom in i det kyrkliga språket till en början för en storstad (en ärkebiskop) med jurisdiktion inte bara för det område som var hans som storstad, utan också över andra metropoler inom lokala politiska stift . Eftersom imperial vicarius (guvernör i ett politiskt stift) ofta kallades "exark" i östra, grekisktalande delar av riket, blev det brukligt för metropolerna i stiftshuvudstäderna ( Efesos i Asiens stift , Heraclea i Thrakiens stift och Caesarea i Pontus stift ) också för att använda titeln "exarch" för att understryka deras företräde och urstatus framför andra storstadsområden inom lokala politiska stift.

Konciliet i Chalcedon (451), som gav särskild auktoritet till att se Konstantinopel som "kejsarens och senatens residens", talade i sina kanoner om stifts "exarcher", som placerade alla metropoler i stiften i Asien, Thrakien och Pontus (inklusive storstadsexarkerna i Efesos, Heraclea och Caesarea) under ärkebiskopen av Konstantinopels jurisdiktion. Metropolitan-exarker i Efesos försökte motstå Konstantinopels högsta jurisdiktion, men misslyckades så småningom eftersom den kejserliga regeringen stödde skapandet av ett centraliserat patriarkat.

När den föreslagna regeringen för den universella kristenheten av fem patriarkala ser (Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia och Jerusalem, känd som pentarkiet), under beskydd av ett enda universellt imperium, formulerades i kejsar Justinianus I: s lagstiftning (527–565) ), särskilt i hans Novella 131, och fick formell kyrklig sanktion vid konciliet i Trullo (692), blev namnet "patriark" det officiella namnet för cheferna för stora autocefala kyrkor, och titeln "exarch" degraderades ytterligare av namnger alla storstadsbor som "patriarkala exarker" i sina kyrkliga provinser. Konstantinopels framfart satte stopp för privilegierna för tre äldre, ursprungliga exarkater, som föll tillbaka till tillståndet för vanliga storstadssäten.

Den lokala kyrkliga utvecklingen i vissa regioner omfattade också titeln exark. Eftersom Cyperns kyrka förklarades autocefal (431) fick dess primat titeln Exark av Cypern. Enligt en liknande princip ärkebiskopen av berget Sinai och Raithu en exark, men i det här fallet, liksom i det på Cypern, föredrar modern östortodox bruk i allmänhet titeln "ärkebiskop".

östligt ortodoxa kyrkor

Georgiskt exarkat på 1800-talet

Metropolitan Platon (Rozhdestvensky), sista exark av Georgien (1915–1917) och första exark av Kaukasus (1917–1918)

Karta över det bulgariska exarkatet (1870–1913)

I den moderna kyrkliga praktiken av den östliga ortodoxa kyrkan användes titeln av exarch ofta för att utse det högsta hierarkiska ämbetet under rangen av patriark. När den ryske patriarken Adrian av Moskva dog 1700, avskaffade kejsar Peter den store det patriarkala ämbetet och utnämnde Metropoliten Stefan Yavorsky till exark och chef för den ryska ortodoxa kyrkans allra heligaste synod .

Efter att det kejserliga Ryssland annekterade Georgien (den östra delen 1801 och den västra delen 1810), omorganiserades den forntida georgiska ortodoxa kyrkan (autocefal sedan 750, vars huvud sedan 1008 var katoliker-patriarker) omorganiserades till det georgiska exarkatet, och det nya utnämnd exark av Georgien (sedan 1817 alltid en etnisk ryss) satt i den ryska heliga synoden i St. Petersburg. Eftersom hela regionen Kaukasus föll under ryskt styre, utökades jurisdiktionen för det georgiska exarkatet och omfattade territorierna i dagens Georgien , Armenien och Azerbajdzjan . Den 7 april 1917 återställdes det georgiska patriarkatet för ärkebiskoparna av Mtsheta och Tbilisi, med stilen Catholicos-Patriarch of All Georgia, och titeln Exarch of Georgia släcktes, men bara för den georgiska delen av exarkatet. Den rysk-ortodoxa kyrkan och dess exark Platon (Rozhdestvenskij) behöll sin jurisdiktion över icke-georgiska delar av den kaukasiska regionen, och för dessa territorier skapades det kaukasiska exarkatet för den ryska ortodoxa kyrkan sommaren 1917, med storstadsstaden Platon som exark av den ryska ortodoxa kyrkan. Kaukasus. Våren 1918 efterträddes han av metropolen Cyril (Smirnov) som ny exark i Kaukasus, men efter hans övergång till en annan tjänst våren 1920 utsågs ingen ny exark.

Den 28 februari 1870 kulminerade den tjugoåriga kampen mellan greker och bulgarer för kontroll över den ortodoxa kyrkan i Bulgarien när den osmanske sultanen Abdulaziz skapade en oberoende bulgarisk kyrklig organisation, känd som det bulgariska exarkatet . Den ortodoxa kyrkan i Bulgarien hade nu blivit oberoende av det grekiskdominerade ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel . Den bulgariske exarken, som var bosatt i Konstantinopel, blev den mest kända bäraren av titeln exark; hans anhängare i hela regionen kallades exarkister , i motsats till de grekiska patriarkisterna . Den efterföljande kampen, framför allt i Makedonien , var inte bara religiös utan hade en iögonfallande politisk dimension av en strid mellan konkurrerande grekiska och bulgariska nationella mål. För mer information se Bulgarian Exarchate och Bulgarian Orthodox Church .

omorganiserades den ryska ortodoxa kyrkans eparkier i Ukraina till den ryska ortodoxa kyrkans ukrainska exarkat, ledd av den patriarkala exarken med säte i Kiev. Det ukrainska exarkatet existerade fram till 1990 då det beviljades en högre grad av kyrkligt självstyre inom Moskvapatriarkatet. 1989 bildades ett autonomt vitryskt exarkat av den ryska ortodoxa kyrkan, med jurisdiktion över eparkier i Vitryssland .

Under 1900-talet gav principen om pentarkital, som redan övergavs i fallet Bulgarien (900-talet), Serbien (1300-talet) och Ryssland (1500-talet), vika för de nu politiskt oberoende ortodoxa nationernas önskan att se sina suveränitet återspeglas i kyrklig autonomi – autocefali – och den symboliska titeln för att kröna den: en "nationell" patriark. Till exempel bulgariska exarkatet till patriarkatet 1953.

I den östligt ortodoxa kyrkan kan exarkämbetet också ges till en speciell ställföreträdare för en patriark , med jurisdiktion över ett samhälle utanför patriarkatets hemterritorium. I USA finns alltså exarker som representerar bland annat de serbiska, rumänska, bulgariska och Jerusalems patriarker. Stilen för exarkerna av patriarkatet i Jerusalem är "Exarch of the Heliga Grav".

De mexikansk-ortodoxa församlingarna i fem dekanier (Mexico City, DF, delstaten Mexiko, delstaten Jalisco, delstaten Veracruz och delstaten Chiapas) i den ortodoxa kyrkan i Amerika styrs som "Exarchate of Mexico", för närvarande under ledning av Biskop Alejo av Mexico City.

Den tredje tjänstemannen vid domstolen för den ekumeniska patriarken i Konstantinopel , som undersöker äktenskapsmål (analogt med den katolska defensor matrimonii ), kallas Exarken.

Orientaliska ortodoxa kyrkor

Den orientaliska ortodoxa patriarken av Antiochia har för närvarande under sin auktoritet en exark i Indien, känd under den antika titeln Maphrian , även om han populärt kallas Catholicos . Detta är inte att förväxla med det autocefala katolikatet i öst, som också finns i Indien.

latinska kyrkan

Historiskt sett har det förekommit ett fåtal fall av den civila titeln Exark som beviljats av den civila myndigheten till prelater i den latinska kyrkan , som när kejsar Fredrik I utnämnde ärkebiskopen av Lyon till Exark av Burgund 1157.

Emellertid har den kyrkliga titeln Exark försvunnit i den västra katolska kyrkan och ersatts av termerna " primat " (rankad över storstadsärkebiskopen) och " apostolisk kyrkoherde " (rankad under suffraganbiskopen).

Moderna östliga katolska kyrkor

I östliga katolska kyrkor (av österländsk tradition men i full gemenskap med biskopen av Rom, påven ), är den kyrkliga titeln Exarch i vanligt bruk, precis som med dess ortodoxa motsvarigheter.

Dessa kyrkor är i allmänhet inte identifierade med en viss liturgisk rit. Således använder inte mindre än fjorton av dem samma bysantinska rit , mestadels på ett eller annat av endast två språk, grekiska och kyrkoslaviska , men de behåller sina distinkta identiteter. På grund av befolkningsförändringar har hälften eller så av dessa kyrkor inte bara exarkater utan fullskaliga eparkier (biskopsråd) eller till och med ärkeparkier (ärkestift) utanför sitt ursprungliga territorium.

Apostoliska exarker

Apostolisk exark är vanligtvis en vigd biskop av en titulär säte till vilken påven, som biskop av den romerska stolen av aposteln Petrus , har anförtrott pastoralvården av de troende i en autonom östkatolsk speciell kyrka sui iuris i ett område som inte är uppvuxet. till rang av eparki (stift), som ligger utanför en östlig katolsk kyrkas hemområde. Embetet som apostolisk exarch motsvarar alltså vad som i den latinska kyrkan kallas apostolisk kyrkoherde . Apostoliska exarkater är i allmänhet undantagna (omedelbart föremål för den heliga stolen), med begränsad tillsyn av patriarken, den stora ärkebiskopen eller huvudstadschefen för den särskilda östkyrkan. Om det inte finns någon storstad i en viss öst-katolsk kyrka, är apostoliska exarkater i deras territorier direkt föremål för Rom. Till exempel, det bysantinska katolska apostoliska exarkatet i Serbien tillhör den bysantinska katolska kyrkan i Kroatien och Serbien, men eftersom det inte finns någon storstad i den kyrkan, är den apostoliska exarken i Serbien direkt föremål för den heliga stolen.

Patriarkaliska exarker

En patriarkal exark utses i de östkatolska kyrkor vars huvud är utformat som patriark. Detta ämbete ges ofta (inte alltid) till en vigd biskop av en titulär stol. Deras utnämningar är begränsade till det traditionella territoriet för deras kyrka, med huvuduppgiften att styra regionen som ännu inte har höjts till rang av eparki (stift). De kan vara suffraganiska till ett ärkestift eller ärkeparki i den östliga katolska kyrkan, eller omedelbart bli föremål för patriarken.

Arkebiskopsexark

Archiebiscopal exarch utses i de östliga katolska kyrkor vars huvud är utformat som major ärkebiskop . Tjänsten som ärkebiskopsexark ges också vanligtvis till en vigd biskop av en titulär stol. Utnämning av ärkebiskopsexark är begränsad till det traditionella territoriet för deras speciella kyrka. De kan också vara suffraganer till ett ärkestift eller ärkeparki i deras östkatolska kyrka, eller omedelbart bli föremål för den stora ärkebiskopen.

Coadjutor exarch

I speciella fall, vanligtvis på grund av sjukdom eller något annat problem, kan en exarch av vilken rang som helst få hjälp genom att utse en kollega som kallas coadjutor exarch . Positionen som coadjutor exarch gentemot sin överordnade exarch liknar den latinska coadjutor biskops position gentemot sin överordnade stiftsbiskop. Coadjutor exarker utses med rätt till succession. Till exempel, 1993 utnämndes titulär biskop Christo Proykov av Briula till coadjutor till apostolic exarch of Sofia, Methodius Stratiev , och när den senare dog 1995 efterträdde coadjutor exarken honom som ny apostolic exarch.

Hjälpexarker

I praktiken kan exark av vilken rang som helst dessutom assisteras av en extra exark , som utses för att hjälpa exarchen att administrera sitt exarkat. Position av extra exarch gentemot sin överordnade exarch liknar positionen för latin extra biskop gentemot sin överordnade stiftsbiskop . Hjälpexarker utses utan arvsrätt.

Lista över östkatolska exarkater

Följande östkatolska exarkater finns i 2006 års Annuario Pontificio och nyare källor. De apostoliska exarkaterna är undantagna, dvs. omedelbart underställda den heliga stolen, snarare än sin patriark eller annan överhuvud för den särskilda kyrkan

Bysantinsk rit