Collectiones canonum Dionysianae

*Collectiones canonum Dionysianae*
Collectiones canonum Dionysianae
	Folio 2r från Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek, MS 4° theol. 1, som visar början av Collectio conciliorum Dionysiana I
Datum	ca. 500
Genre	kanonisk lagsamling

Collectiones canonum Dionysianae ( latin för dionysiska samlingar av kanoner ), även känd som Collectio Dionysiana eller Dionysiana Collectio ("Dionysian Collection"), är flera samlingar av antika kanoner som utarbetats av en skytisk munk , Dionysius "den ödmjuke" ( exiguus ) . De inkluderar Collectio conciliorum Dionysiana I , Collectio conciliorum Dionysiana II och Collectio decretalium Dionysiana . De är av största vikt för utvecklingen av den kanoniska rättstraditionen i väst .

Mot 500 åtog sig en skytisk munk, känd som Dionysius Exiguus, som hade kommit till Rom efter påven Gelasius död (496), och som var väl skicklig i både latin och grekiska , att ta fram en mer exakt översättning av kanonerna i Grekiska kyrkomöten . I ett andra försök samlade han påvliga dekreter från Siricius (384-89) till Anastasius II (496-98), inklusive (före alltså påven Symmachus (514-23)). På order av påven Hormisdas (514-23) gjorde Dionysius en tredje samling, i vilken han inkluderade originaltexten av alla de grekiska rådens kanoner, tillsammans med en latinsk version av densamma; men bara förordet har levt kvar. Slutligen sammanförde han den första och den andra i en samling, som sålunda förenade konciliets kanoner och de påvliga dekreterna; det är i denna form som Dionysius verk har nått oss.

Denna samling öppnas med en tabell eller lista över titlar, som var och en efteråt upprepas före respektive kanon ; sedan kommer de första femtio apostlarnas kanoner , kanonerna för de grekiska råden, kanonerna i Kartago (419) och kanonerna från föregående afrikanska synoder under Aurelius , som hade lästs och införts i Kartagorådet. Denna första del av samlingen avslutas med ett brev från påven Bonifatius I , uppläst vid samma koncilium, brev från Kyrillos av Alexandria och Atticus av Konstantinopel till de afrikanska biskoparna och ett brev från påven Celestine I. Samlingens andra del inleds likaledes med ett förord, i form av ett brev till prästen Julian, och en tabell över titlar; följ sedan ett dekret av Siricius , tjugoett av Innocentius I , ett av Zozimus , fyra av Boniface I , tre av Celestine I , sju av påven Leo I , en av Gelasius I och en av Anastasius II . Tilläggen som träffades i Voel och Justel är hämtade från sämre manuskript.

Conciliar samlingar

Collectio conciliorum Dionysiana I

Dionysius gjorde sin översättning på begäran av Stefan, biskop av Salona, och en viss 'käraste broder Laurentius' ( carissimus frater Laurentius ) som (som vi får veta av Dionysius' förord till hans samling) hade blivit 'kränkt av den äldres tafatthet. priscae ] översättning'. Det är inte säkert, men det kan ha varit inom ramen för den Symmachan - Laurentianska tvisten som dessa förfrågningar gjordes av Dionysius. Eckhard Wirbelauer, som återupplivar flera äldre argument, har nyligen hävdat att Dionysius samling var avsedd att stå i direkt motsats till påven Symmachus åsikter, och att den därför sannolikt varken har vunnit den påvens gunst eller acceptans, och inte heller möjligen (åtminstone). till en början) hans omedelbara efterträdare och starka anhängare, påven Hormisdas.

Collectio conciliorum Dionysiana II

Kort efter att ha utarbetat sin första samling av konciliära kanoner förberedde Dionysius en andra recension med samma namn, som han gjorde viktiga förändringar i. Han uppdaterade sina översättningar, ändrade rubriker och, kanske viktigast av allt, introducerade ett system för att numrera kanonerna i sekvens (medan Dionysiana I hade numrerat kanonerna för varje råd separat). I Dionysiana II var Canones apostolorum fortfarande numrerade separat från 1 till 50, men nu var kanonerna från Nicaea till Konstantinopel numrerade i sekvens från I till CLXV, "bara" (Dionysius säger) "som finns i den grekiska myndigheten [ auktoritet ]', alltså i Dionysius grekiska exemplar. Dionysius ändrade också Chalcedons position, flyttade den från efter Codex Apiarii till före Sardica, och tog bort Versio Attici av kanonerna i Nicaea från Codex Apiarii (finns där i Dionysiana I som bifogats reskriptet av Atticus av Konstantinopel). Slutligen lade han till en viktig samling afrikanska kanoner till sin andra recension. Idag känd som Registri ecclesiae Carthaginensis excerpta , är detta en "stor samling förenlig lagstiftning från de tidigare Aurelska råden".

Collectio conciliorum Dionysiana III

Förekomsten av en tredje tvåspråkig (grekisk-latinsk) samling av konciliära kanoner, där Dionysius tog bort de falska Canones apostolorum tillsammans med de "afrikanska" kanonerna och de problematiska kanonerna på Sardica, kan härledas från ett förord som nu finns i Novara, Biblioteca Capitolare, XXX (66) (skriven i slutet av 800-talet i norra Italien). Tyvärr har inga kopior av texten till denna recension överlevt. Det faktum att påven Hormisdas, känd anhängare av den tidigare påven Symmachus, beställde denna samling av Dionysius är betydelsefullt av flera skäl. För det första indikerar det att Hormisdas var intresserad av att beställa något som liknar en auktoritativ samling grekiska kanoner för användning i väst. För det andra utgör det också ett problem för teorin att Dionysius var en stark anhängare av Laurences läger i Symmachan-Laurentian-konflikten flera år tidigare. Wirbelauer har dock försökt förklara hur ett initialt surt förhållande mellan Dionysius och Hormisdas kunde ha förbättrats med tiden genom Dionysius' eventuella kapitulation inför den segrande Symmachan-fraktionens åsikter.

Dekret samling

Någon gång efter att ha förberett sina samlingar av konciliära kanoner (men fortfarande under pontifikatet Symmachus), sammanställde Dionysius en samling påvliga dekreter ( Collectio decretalium Dionysiana ) som han tillägnade en 'präst Julianus' ( Iulianus presbyter ). Om Dionysius komponerade denna samling på Julianus begäran eller på eget initiativ är inte känt, eftersom hans förord är tvetydigt på denna punkt. Samlingen innehåller 38 dekreter skrivna av påvarna Siricius, Innocentius I, Zosimus, Bonifatius I, Celestine I, Leo I, Gelasius och Anastasius II. Det överlägset större antalet dekreter kom från Innocentius I; orsaken till detta är inte säker, men det förklaras möjligen utifrån teorin att Dionysius hade tillgång till en samling av Innocentius brev som inte fanns i de påvliga arkiven och som inte hade varit tillgänglig för tidigare sammanställare av dekretsamlingar.

Samlingar kombinerade

Så vitt man kan veta har Dionysius inte paketerat sina konciliära och dekretella samlingar, och det finns inte heller några bevis för att han avsåg att de skulle kombineras. Med tanke på de många skillnaderna mellan samlingarna när det gäller genre, teman, ton, stil, kronologisk och geografisk täckning, och möjligen till och med jurisdiktion - var hans dekretsamling trots allt "mindre oekumenisk i sin uppfattning än samlingen av koncilier dekret'.

Manuskript

Collectio conciliorum Dionysiana I

Siglum	Manuskript	Innehåll
K	Kassel, Landesbibliothek och Murhardsche Bibliothek, MS 4° teol. 1 (skriven första tredjedelen av 800-talet i Main River-regionen, kanske Fulda)	Collectio conciliorum Dionysiana I (utan förord).
M	Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. Lat. 577 (skriven i slutet av 700-talet i Main River-regionen, kanske Hersfeld, Fulda eller Mainz)	Collectio conciliorum Dionysiana I (med kortare förord).

Se även

Samlingar av gamla kanoner
Collectio Dionysio-Hadriana [ fr ]

Anteckningar

^ Den trycktes först i den första volymen av Voel & Justel (1661), omredigerad av Lepelletier (Paris, 1687) och omtryckt i Patrologia Latina , LXVII. En nyare upplaga är den av Cuthbert Hamilton Turner , i Ecclesiæ Occidentalis Monumenta Juris Antiquissima (Oxford, 1899-1939), vol. II, fasc. II.

Vidare läsning

Gaudemet, Jean (2019-05-28), "2. La place de la tradition dans les sources canoniques (iie–ve siècles)" , Formation du droit canonique et gouvernement de l'Église de l'Antiquité à l'âge classique : Recueil d'articles , Société, droit et religion, Strasbourg: Presses universitaires de Strasbourg, s. 55–68, ISBN 979-10-344-0448-3 , hämtad 2021-08-29
Heith-Stade, David (2019), Reynolds, Philip L. (red.), "Dionysius Exiguus" , Great Christian Jurists and Legal Collections in the First Millennium , Law and Christianity, Cambridge: Cambridge University Press, s. 315–333 , doi : 10.1017/9781108559133.015 , ISBN 978-1-108-47171-8 , hämtad 2021-10-02

externa länkar

The Collectio Dionysiana , Carolingian Canon Law Project

[printed-3] Den trycktes först i den första volymen av Voel & Justel (1661), omredigerad av Lepelletier (Paris, 1687) och omtryckt i Patrologia Latina , LXVII. En nyare upplaga är den av Cuthbert Hamilton Turner , i Ecclesiæ Occidentalis Monumenta Juris Antiquissima (Oxford, 1899-1939), vol. II, fasc. II.