John Smyth (engelsk teolog)

För annan användning, se John Smyth .

Den pastor John Smyth
Född	c. 1554 Sturton-le-Steeple , Nottinghamshire , England
dog	c. 28 augusti 1612 (ca 57–58 år gammal) Amsterdam , Nederländska republiken
Alma mater	Christ's College, Cambridge
Ockupation	Pastor
Signatur

John Smyth (c. 1554 – c. 28 augusti 1612) var en engelsk anglikan , baptist , då mennonitisk minister och en försvarare av principen om religionsfrihet .

Tidigt liv

Smyth tros ha varit son till John Smyth, en yeoman från Sturton-le-Steeple , Nottinghamshire . Han utbildades lokalt vid grammatikskolan i Gainsborough och i Christ's College, Cambridge , där han blev stipendiat 1594. Smyth vigdes till anglikansk präst 1594 i England.

Departement

Han predikade i staden Lincoln 1600 till 1602.

1607 bröt han med Church of England och reste till Holland där han, Thomas Helwys och hans lilla församling började studera Bibeln ivrigt. Han återvände en kort stund till England. I början var Smyth nära i linje med sitt anglikanska arv. Med tiden utvecklades hans åsikter. Smyths utbildning vid Cambridge inkluderade " trivium " och " quadrivium " som inkluderade en stor betoning på aristotelisk logik och metafysik. Smyths utvecklande ecklesiologi berodde på att han tillämpade biblisk sanning om sanningen i många logiska syllogismer.

Det var i Holland som Smyth upptäckte den anabaptistiska teologin och behöll dess principer, särskilt om troendes dop genom nedsänkning, i motsats till barndop och minnesmärket av den sista nattvarden , i motsats till konsubstantiation och transsubstantiation .

År 1608 publicerade han The Differences of the Churches , där han förklarade egenskaperna hos en biblisk kyrka:

Först insisterade Smyth på att sann tillbedjan kommer från hjärtat och att det inte borde finnas några andra böcker än Bibeln i tillbedjan. Att be, sjunga och predika bör endast vara spontant. Han läste inte bibelöversättningen under gudstjänsten, utan föredrog originalspråket.

För det andra introducerade Smyth ett dubbelt kyrkligt ledarskap , pastorns och diakonens och sa att en kyrka kunde ha flera pastorer .

För det tredje borde det ekonomiska stödet från kyrkan endast komma från medlemmarna och inte från regeringen, eftersom det skulle innebära att de skulle få kontroll över kyrkan.

År 1609 kom Smyth och Thomas Helwys , tillsammans med en grupp i Holland, att tro på troendes dop (och avvisade därmed barndop ) och de gick samman för att bilda en av de tidigaste baptistkyrkorna. Han var helt övertygad om att troendes dop och en frikyrka samlad genom förbund var grundläggande för kyrkan.

Efter att ha blivit döpta som spädbarn, liksom anabaptisterna från den radikala reformationen, kom de att tro att de skulle behöva döpas om. Eftersom det inte fanns någon annan präst som administrerade dopet, döpte Smyth sig själv 1609 (av vilken anledning han kallades "Se-baptisten", från det latinska ordet se '[ en ]själv') och fortsatte sedan med Thomas Helwys att döpa Kyrka.

John Clifford som citeras i General Baptist Magazine , London, juli 1879, vol. 81) rapporterar att "[I]n 1606 den 24 mars... den här natten vid midnatt döpte äldste John Morton John Smyth, kyrkoherde i Gainsborough, i floden Don. Det var så mörkt att vi var tvungna att ha facklor. Äldste Brewster bad, gjorde Mister Smith en bra bekännelse; gick till Epworth i sina kalla kläder, men fick ingen skada. Avståndet var över två mil. Alla våra vänner var närvarande. Till den treenige Gud vare priset." Denna redogörelse avslöjades senare för att ha varit en förfalskning i samband med återuppbyggnaden av baptistkyrkan i Crowle, där kyrkan (nu stängd) fortfarande har en plakett som felaktigt hävdar att den grundades 1599. Det har föreslagits av WT Whitley att Smyth kan ha myntat så välkända teologiska termer som Pedobaptist .

I februari 1610 skrev Smyth och andra kyrkomedlemmar ett brev till en mennonitisk gemenskap i Waterland för att gå med i deras rörelse. Detta resulterade i hans bannlysning från kyrkan av Thomas Helwys . Smyth och en del av kyrkan gick med i en mennonitisk kyrka, medan Helwys och en del av kyrkan återvände till England för att grunda den första permanenta baptistkyrkan där, 1612. Kyrkorna som härstammade från Helwys var av generalbaptisternas övertygelse . Baptisthistorikern Tom J. Nettles hävdar att Helwys och hans grupp "förtjänade namnet General Baptists" eftersom de "påstod att Kristus dog för alla människor snarare än bara för de utvalda". Detta ses som ett steg bort från helt kalvinistiska åtaganden.

Död

Han dog av dysenteri den 28 augusti 1612 i Amsterdam .

Se även

• baptister
• Troendes dop
• Baptistkontor

Vidare läsning

• WT Whitley, red. (1915). Verken av John Smyth, stipendiat vid Christ's College, 1594-8 . Cambridge University Press. Hathi Trust. I två volymer.
• Henry Martyn Dexter (1881). Den sanna historien om John Smyth, Se-Baptisten: Som berättad av honom själv och hans samtida . Boston: Lee och Shepard.
• John Smyth (Se-Baptisten.) (1624) [1605]. Ett Paterne av sann bön. En lärd och bekväm utläggning eller kommentar till Herrens bön, etc. London: ID
•   James R. Coggins (1991). John Smyths församling: engelsk separatism, mennonitisk inflytande och den utvalda nationen . Herald Press. ISBN 978-0-8361-3121-5 .
• James Robinson Graves; Jacob Ditzler (1876). Herrens nattvard . Southern Baptist Publication Society.