Franciskus av Assisi

Den här artikeln handlar om munken och skyddshelgonet. För annan användning, se Franciskus av Assisi (disambiguation) .

helgon

Franciskus av Assisi

OFM
Philip Fruytiers - St. Francis of Assisi.jpg
Ett porträtt av den helige Franciskus av Philip Fruytiers

Grundare av franciskanerordens bekännare av tron ​​och stigmatiker
Född

Giovanni di Pietro di Bernardone 1181 eller 1182 Assisi , hertigdömet Spoleto , Heliga romerska riket
dog
3 oktober 1226 (ungefär 44 år gammal) Assisi, Umbrien , påvliga staterna
Vördad i
Kanoniserad 16 juli 1228, Assisi , påvliga staterna av påven Gregorius IX
Stor helgedom Basilikan San Francesco d'Assisi
Fest 4 oktober
Attribut Franciscan vana , fåglar , djur, stigmata , krucifix , bok och en skalle
Beskydd Franciskanorden , djur, köpmän , ekologi , fripassagerare , Aguada , Naga, Cebu , General Trias och Italien
Den äldsta bevarade avbildningen av St. Franciskus är en fresk nära ingången till benediktinerklostret i Subiaco , målad mellan mars 1228 och mars 1229. Han är avbildad utan stigmata , men bilden är en religiös bild och inte ett porträtt.
Del av en serie om
kristen mystik
Transfiguration of Jesus
Teologi · Filosofi
Övningar
Monasticism
Meditation
Aktiv askes
Passiv askes
Esoterisk
Människor (efter epok eller århundrade)
Antiken
Ökenfäder
11:e · 12:e
13:e · 14:e
Dominikanen
Franciscan
engelsk
flamländska
tysk
Kvinna
15:e · 16:e
spanska
Andra
17 · 18 :e
franska
Andra
19:e
20:e
Samtida påvliga åsikter
Reflektion över den nya tiden (2003)
Litteratur · Media
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om

Eukaristisk tillbedjan av den katolska kyrkan
Monstrans2.jpg
Solar monstrans av Eukaristi
påvliga dokument
Organisationer och evenemang
Anmärkningsvärda individer
Eukaristiska meditatorer
icon Katolicismens portal

Giovanni di Pietro di Bernardone , OFM, mer känd som Franciskus av Assisi ( italienska : Francesco d'Assisi ; ca 1181 – 3 oktober 1226), var en italiensk katolsk munke och mystiker som grundade franciskanerna . Han inspirerades att leva ett liv i fattigdom som en ambulerande predikant . En av de mest vördade gestalterna i kristendomen , han helgonförklarades av påven Gregorius IX den 16 juli 1228. Han avbildas vanligtvis i en dräkt med ett rep som ett bälte.

År 1219 åkte han till Egypten i ett försök att omvända sultanen al-Kamil och sätta stopp för konflikten under det femte korståget . År 1223 arrangerade han den första levande julkrubban som en del av det årliga julfirandet i Greccio . Enligt kristen tradition fick han 1224 stigmata under uppenbarelsen av en serafisk ängel i en religiös extas .

Han grundade mäns orden av Friars Minor , kvinnornas Order of St. Clare , The Third Order of St. Francis och vårdnaden av det heliga landet . När hans gemenskap väl godkändes av påven drog han sig alltmer tillbaka från yttre angelägenheter.

Francis förknippas med beskydd av djur och miljö . Det blev brukligt för kyrkor att hålla ceremonier som välsignade djur på hans högtidsdag den 4 oktober. Han är känd för hängivenhet till eukaristin . Tillsammans med Katarina av Siena utsågs han till skyddshelgon för Italien .

Biografi

Tidigt liv

Franciskus av Assisi ( latin : Franciscus Asisiensis ) föddes i slutet av 1181, ett av flera barn till en italiensk far, Pietro di Bernardone dei Moriconi, en välmående sidenhandlare, och en fransk mor, Pica de Bourlemont, om vilken lite är känt förutom att hon var en adelsdam ursprungligen från Provence . Pietro var i Frankrike i affärer när Francis föddes i Assisi , och Pica lät döpa honom som Giovanni. När han återvände till Assisi, började Pietro kalla sin son Francesco ("fri man", "fransman"), möjligen för att hedra hans kommersiella framgång och entusiasm för allt som är franskt.

Omgiven av sina föräldrar levde Francis det livliga liv som var typiskt för en rik ung man. Som ung blev Francesco en anhängare av trubadurer och fascinerades av allt som var transalpint . Han var stilig, kvick, galant och förtjust i fina kläder. Han spenderade pengar överdådigt. Även om många hagiografer anmärker om hans ljusa kläder, rika vänner och kärlek till nöjen, kom hans uppvisningar av besvikelse mot världen som omgav honom ganska tidigt i hans liv, vilket visas i "berättelsen om tiggaren". I detta konto sålde han tyg och sammet på marknadsplatsen för sin fars räkning när en tiggare kom till honom och bad om allmosor . När han avslutade sitt affärsavtal övergav Francis sina varor och sprang efter tiggaren. När han hittade honom gav Francis mannen allt han hade i fickorna. Hans vänner hånade honom för hans välgörenhet; hans far skällde ut honom i raseri.

Omkring 1202 gick han med i en militär expedition mot Perugia och togs som fånge vid Collestrada. Han tillbringade ett år i fångenskap, under vilket en sjukdom fick honom att omvärdera sitt liv. Men när han återvände till Assisi 1203, återvände Franciskus till sitt sorglösa liv. År 1205 lämnade Franciskus till Apulien för att ta värvning i armén av Walter III, greve av Brienne . En märklig syn fick honom att återvända till Assisi och tappa intresset för det världsliga livet. Enligt hagiografiska berättelser började han därefter undvika sina tidigare kamraters sporter och fester. En vän frågade honom om han tänkte gifta sig, varpå han svarade: "Ja, en vackrare brud än någon av er någonsin har sett", vilket betyder hans "Lady Poverty".

På en pilgrimsfärd till Rom anslöt han sig till de fattiga i att tigga vid Peterskyrkan . Han tillbringade en tid på ensamma platser och bad Gud om andlig upplysning . Han sa att han hade en mystisk vision av Jesus Kristus i det övergivna landskapellet i San Damiano , strax utanför Assisi, där Kristi korsfästes ikon sa till honom: "Francis, Franciskus, gå och reparera min kyrka som, som du kan se , faller i ruiner." Han uppfattade detta som den förstörda kyrkan i vilken han för närvarande bad, och så sålde han lite tyg från sin fars butik för att hjälpa prästen där. När prästen vägrade acceptera de illa vinningarna, kastade en indignerad Franciskus mynten på golvet.

För att undvika sin fars vrede gömde sig Francis i en grotta nära San Damiano i ungefär en månad. När han återvände till stan, hungrig och smutsig, släpades han hem av sin far, slagen, bunden och inlåst i ett litet förråd. Frigiven av sin mor under Bernardones frånvaro återvände Francis omedelbart till San Damiano, där han hittade skydd hos den tjänstgörande prästen, men han citerades snart inför stadens konsuler av sin far. Den sistnämnde, som inte nöjde sig med att ha återvunnit det utspridda guldet från San Damiano, försökte också tvinga sin son att avstå från sitt arv genom restitution. Mitt under rättsliga förfaranden inför biskopen av Assisi avsade Franciskus sin far och sitt arv . Vissa berättelser rapporterar att han klädde av sig naken som tecken på detta försakelse, och biskopen täckte honom med sin egen mantel.

Under de kommande månaderna vandrade Francis som en tiggare i bergen bakom Assisi. Han tillbringade en tid vid ett angränsande kloster och arbetade som skulptör . Han gick sedan till Gubbio, där en vän gav honom som en allmosa en pilgrims mantel, gördel och stav. När han återvände till Assisi, korsade han staden och tiggde stenar för att restaurera St. Damianos. Dessa bar han till det gamla kapellet, satte själv på plats och byggde så länge upp det igen. Under loppet av två år omfamnade han livet som en ångerfull , under vilken han restaurerade flera ruinerade kapell på landsbygden runt Assisi, bland dem San Pietro i Spina (i området San Petrignano i dalen cirka en kilometer från Rivotorto, idag på privat egendom och återigen i ruin); och Porziuncola , det lilla kapellet St. Mary of the Angels på slätten strax nedanför staden. Detta blev senare hans favoritbostad . Efterhand började han amma spetälska i lazarhusen nära Assisi .

  • The house where Francis of Assisi lived when young

    Huset där Franciskus av Assisi bodde när han var ung

  • Saint Francis renounces his earthly father.

    Saint Francis avsäger sig sin jordiske far .

Franciskanordens grundande

Minorbröder

En morgon i februari 1208 deltog Franciskus i en mässa i kapellet St. Mary of the Angels, nära vilket han då hade byggt sig en hydda. Dagens evangelium var "De tolvs uppdrag" från Matteus bok. Lärjungarna skulle gå och förkunna att Guds rike är nära. Franciskus inspirerades att ägna sig åt ett liv i fattigdom. Efter att ha skaffat sig en grov ylletunika, den klänning som då bars av de fattigaste umbriska bönderna, knöt han om sig den med ett knutet rep och gick omkring och uppmanade folket på landsbygden till bot, broderlig kärlek och fred. Franciskus predikan för vanliga människor var ovanlig eftersom han inte hade något tillstånd att göra det.

Hans exempel lockade andra. Inom ett år hade Francis elva anhängare. Bröderna levde ett enkelt liv i det öde lazarhuset Rivo Torto nära Assisi; men de tillbringade mycket av sin tid med att vandra genom Umbriens bergiga distrikt och gjorde ett djupt intryck på sina åhörare genom sina allvarliga uppmaningar.

Påven Innocentius III godkänner stadgarna för Franciskanerorden, av Giotto , 1295–1300

År 1209 komponerade han en enkel regel för sina anhängare ("bröder"), Regula primitiva eller "Primitiva regel", som kom från verser i Bibeln. Regeln var "att följa vår Herre Jesu Kristi lära och gå i hans fotspår". Han ledde sedan elva anhängare till Rom för att söka tillstånd från påven Innocentius III för att grunda en ny religiös ordning. Vid inresan till Rom mötte bröderna biskop Guido av Assisi, som hade i sitt sällskap Giovanni di San Paolo , kardinalbiskopen av Sabina . Kardinalen, som var påven Innocentius III:s biktfader, var omedelbart sympatisk med Franciskus och gick med på att representera Franciskus inför påven. Efter flera dagar gick påven med på att släppa in gruppen informellt och tillade att när Gud ökade gruppen i nåd och antal kunde de återvända för en officiell audiens. Gruppen var tonsurerad . Detta var delvis viktigt eftersom det erkände kyrkans auktoritet och hindrade hans efterföljare från anklagelser om kätteri, vilket hade hänt valdenserna årtionden tidigare. Även om ett antal av påvens rådgivare ansåg att det levnadssätt som Franciskus föreslagit var osäkert och opraktiskt, efter en dröm där han såg Franciskus hålla upp Lateranbasilikan, bestämde han sig för att stödja Franciskus order . Detta inträffade, enligt traditionen, den 16 april 1210 och utgjorde det officiella grundandet av Franciskanerorden . Gruppen, då "Lesser Brothers" ( Orden av Friars Minor även känd som Franciscan Order eller Seraphic Order ), var centrerade i Porziuncola och predikade först i Umbrien, innan de expanderade över hela Italien. Franciskus vigdes senare till diakon, men inte till präst.

Stackars Clares och tredje ordningen

Sedan dess växte den nya ordern snabbt. När hon hörde Franciskus predika i kyrkan San Rufino i Assisi 1211, försökte den unga adelsdamen Clare av Assisi leva som dem. Hennes kusin Rufino sökte också vara med. Natten till palmsöndagen den 28 mars 1212 lämnade Clare i hemlighet sin familjs palats. Franciskus tog emot henne på Porziuncola och etablerade därigenom Orden för Fattigklarna. Han gav Clare en religiös vana , ett plagg som liknade hans eget, innan han logerade henne, hennes yngre syster Caterina och andra unga kvinnor i ett närliggande kloster med benediktinernunnor tills han kunde tillhandahålla ett passande kloster. Senare överförde han dem till San Damiano, till några små hyddor eller celler. Detta blev det första klostret av den andra franciskanerorden, nu känt som Poor Clares .

För dem som inte kunde lämna sina angelägenheter, bildade Francis senare den tredje orden av bröder och systrar av botgöring, ett brödraskap bestående av antingen lekmän eller präster vars medlemmar varken drog sig tillbaka från världen eller avlade religiösa löften . Istället iakttog de principerna för det franciskanska livet i sina dagliga liv. Snart växte den tredje orden – nu kallad den sekulära franciskanerorden – bortom Italien.

Resor

Franciskus var fast besluten att föra ut evangeliet till alla folk och låta Gud omvända dem, och försökte vid flera tillfällen ta ut sitt budskap från Italien. På senvåren 1212 begav han sig till Jerusalem, men förliste av en storm på den dalmatiska kusten, vilket tvingade honom att återvända till Italien. Den 8 maj 1213 fick han användningen av berget La Verna (Alverna) som en gåva från greve Orlando di Chiusi, som beskrev det som "utomordentligt lämpligt för den som vill göra bot på en plats avlägsen från mänskligheten". Berget skulle bli ett av hans favoritställen för bön.

Samma år seglade Francis till Marocko , men en sjukdom tvingade honom att avbryta sin resa medan han var i Spanien.

År 1219, åtföljd av broder Illuminatus av Arce och i hopp om att omvända sultanen av Egypten eller bli martyrdöd i försöket, gick Francis till Egypten under det femte korståget där en korsfarararmé hade legat i läger i över ett år och belägrade den muromgärdade staden Damietta . Sultanen, al-Kamil , en brorson till Saladin , hade efterträtt sin far som sultan av Egypten 1218 och slog läger uppströms Damietta. En blodig och meningslös attack mot staden inleddes av de kristna den 29 augusti 1219, varefter båda sidor gick med på en vapenvila som varade i fyra veckor. Troligen under detta mellanspel korsade Franciskus och hans följeslagare muslimernas linjer och ställdes inför sultanen och stannade i sitt läger i några dagar. Rapporter ger ingen information om vad som hände under mötet utöver att notera att sultanen tog emot Franciskus nådigt och att Franciskus predikade för muslimerna. Han återvände oskadd. Inga kända arabiska källor nämner besöket.

Francis och andra som behandlar offer för spetälska eller smittkoppor

En sådan händelse anspelas på i en scen i det sena 1200-talets freskcykel, tillskriven Giotto, i den övre basilikan i Assisi.

Enligt några sena källor gav sultanen Franciskus tillåtelse att besöka de heliga platserna i det heliga landet och till och med predika där. Allt som säkert kan hävdas är att Franciskus och hans följeslagare lämnade korsfararlägret till Acre , varifrån de gick ombord till Italien under senare hälften av 1220. Med utgångspunkt i en predikan från 1267 av Bonaventure rapporterar senare källor att sultanen i hemlighet konverterade eller accepterade ett dödsbäddsdop till följd av mötet med Franciskus.

På grund av dessa händelser i Jerusalem har franciskaner varit närvarande i det heliga landet nästan oavbrutet sedan 1217. De fick eftergifter från mameluksultanen 1333 med avseende på vissa heliga platser i Jerusalem och Betlehem , och (så långt när det gäller den katolska kyrkan) jurisdiktionsprivilegier från påven Clemens VI 1342.

Omorganisation av Franciskanerorden

St Francis predikar för fåglarna utanför Bevagna ( Master of St. Francis) .

Den växande orden av munk delades in i provinser ; grupper skickades till Frankrike, Tyskland, Ungern och Spanien och till öst. Efter att ha fått en rapport om fem bröders martyrdöd i Marocko , återvände Francis till Italien via Venedig . Kardinal Ugolino di Conti nominerades sedan av påven till ordens beskyddare. En annan anledning till Franciskus återkomst till Italien var att franciskanerorden hade vuxit i en aldrig tidigare skådad takt jämfört med tidigare religiösa ordnar, men dess organisatoriska sofistikering hade inte hängt med i denna tillväxt och hade inte mycket mer att styra den än Franciskus exempel och enkla regel. . För att ta itu med detta problem förberedde Franciskus en ny och mer detaljerad regel, den "första regeln" eller "Herska utan en påvlig tjur " ( Regula prima , Regula non bullata ), som återigen hävdade hängivenhet till fattigdom och det apostoliska livet. Men det introducerade också en större institutionell struktur, även om detta aldrig officiellt godkändes av påven.

Den 29 september 1220 överlämnade Francis ledningen av ordern till broder Peter Catani vid Porziuncola, men Peter dog bara fem månader senare.

Honorius III godkänner den helige Franciskus av Assisis regel , Bartolome del Castro, ca. 1500 ( Philadelphia Museum of Art )

Broder Peter efterträddes av broder Elias som kyrkoherde för Franciskus. Två år senare modifierade Franciskus den "första regeln" och skapade den "andra regeln" eller "härska med en tjur", som godkändes av påven Honorius III den 29 november 1223. Som ordens officiella regel kallade den munkarna " att iaktta vår Herre Jesu Kristi heliga evangelium, leva i lydnad utan något eget och i kyskhet." Dessutom satte den regler för disciplin, predikan och inträde i ordningen. När regeln godkändes av påven drog sig Franciskus alltmer tillbaka från yttre angelägenheter. Under 1221 och 1222 korsade han Italien, först så långt söderut som Catania på Sicilien och sedan så långt norrut som Bologna .

Stigmata, sista dagar och helgonskap

Francis ansåg att hans stigmata var en del av Kristi efterföljd . Cigoli , 1699

Medan han bad på berget Verna, under en fyrtio dagar lång fasta som förberedelse för Mikaelmässdagen (29 september), sägs Franciskus ha haft en vision omkring den 13 september 1224, Korsupphöjelsens högtid , som ett resultat av vilket han fick stigmata . Broder Leo, som hade varit tillsammans med Franciskus vid den tiden, lämnade en tydlig och enkel redogörelse för händelsen, den första bestämda redogörelsen för fenomenet stigmata. "Plötsligt såg han en syn av en seraf, en sexvingad ängel på ett kors. Denna ängel gav honom gåvan av Kristi fem sår." Lidande av dessa stigmata och av trakom fick Francis vård i flera städer ( Siena , Cortona , Nocera ) utan resultat. Till slut fördes han tillbaka till en hydda bredvid Porziuncola. Här tillbringade han sina sista dagar med att diktera sitt andliga testamente. Han dog på kvällen lördagen den 3 oktober 1226 när han sjöng Psalm 141, "Voce mea ad Dominum" .

Den 16 juli 1228 förklarades han som helgon av påven Gregorius IX (den före detta kardinal Ugolino di Conti, en vän till Franciskus och ordens beskyddare). Dagen efter lade påven grundstenen till Franciskusbasilikan i Assisi. Francis begravdes den 25 maj 1230, under den nedre basilikan, men hans grav gömdes snart på order av broder Elias, för att skydda den från saracenska inkräktare. Hans begravningsplats förblev okänd tills den återupptäcktes 1818. Pasquale Belli byggde sedan en krypta i den nedre basilikan för kvarlevorna. Den gjordes om mellan 1927 och 1930 till sin nuvarande form av Ugo Tarchi. År 1978 undersöktes och bekräftades kvarlevorna av Franciskus av en kommission av forskare som utsetts av påven Paul VI och placerades i en glasurna i den gamla stengraven.

Karaktär och arv

St Francis talar med vargen från Gubbio ( Carl Weidemeyer , 1911)

Franciskus satte sig för att efterlikna Kristus och bokstavligen utföra hans verk. Detta är viktigt för att förstå Franciskus karaktär, hans samhörighet med nattvarden och respekt för de präster som förrättade sakramentet. Han predikade: "Din Gud är av ditt kött, han bor i din närmaste nästa, i varje människa."

Han och hans anhängare firade och till och med vördade fattigdomen, som var så central för hans karaktär att han i sitt sista skrivna verk, Testamentet, sa att absolut personlig och företagsfattigdom var den väsentliga livsstilen för medlemmarna i hans ordning.

Han trodde att naturen själv var Guds spegel. Han kallade alla varelser sina "bröder" och "systrar", och predikade till och med för fåglarna och antogs övertala en varg i Gubbio att sluta attackera några lokalbefolkning om de gick med på att mata vargen. Hans djupa känsla av broderskap under Gud omfamnade andra, och han förklarade att "han ansåg sig inte vara någon Kristi vän om han inte omhuldade dem för vilka Kristus dog".

Franciskus besök i Egypten och försök till närmande till den muslimska världen fick långtgående konsekvenser, långt efter hans egen död, eftersom det efter korsfararrikets fall skulle vara franciskanerna, av alla katoliker, som skulle få stanna kvar. i det heliga landet och bli erkänd som " Förmyndare av det heliga landet " på uppdrag av den katolska kyrkan .

På Greccio nära Assisi, omkring 1220, firade Franciskus jul genom att inrätta den första kända presepio eller daghem ( Kröbborg) . Hans födelsebilder återspeglade scenen i traditionella målningar. Han använde riktiga djur för att skapa en levande scen så att tillbedjarna kunde överväga Jesu barns födelse på ett direkt sätt, med användning av sinnena, särskilt synen. Både Thomas av Celano och Bonaventure , biografer av Franciskus, berättar hur han bara använde en halmfylld krubba (mattråg) mellan en riktig oxe och åsna . Enligt Thomas var det vackert i sin enkelhet, med krubban som fungerade som altare för julmässan. [ citat behövs ]

Natur och miljö

Se även: Wolf of Gubbio
En trädgårdsstaty av Franciskus av Assisi med fåglar

Franciskus predikade den kristna läran att världen skapades god och vacker av Gud men lider av ett behov av återlösning på grund av mänsklig synd. Som någon som såg Gud reflekteras i naturen, "St. Franciskus var en stor älskare av Guds skapelse ..." I Solens canticle tackar han Gud för Broder Sol, Syster Måne, Broder Vind, Vatten, Eld och Jord , allt som han ser som lovprisning till Gud.

Många av berättelserna som omger Franciskus liv säger att han hade en stor kärlek till djur och miljö. "Fioretti" ("Små blommor"), är en samling legender och folklore som växte upp efter hans död. En redogörelse beskriver hur de en dag, när Francis reste med några följeslagare, råkade ut för en plats på vägen där fåglar fyllde träden på båda sidor. Franciskus sa åt sina kamrater att "vänta på mig medan jag går för att predika för mina systrar fåglarna." Fåglarna omgav honom, fascinerade av kraften i hans röst, och ingen av dem flög iväg. Han porträtteras ofta med en fågel, vanligtvis i handen.

En annan legend från Fioretti berättar att i staden Gubbio , där Francis bodde en tid, fanns en varg "skrämmande och våldsam, som slukade människor såväl som djur". Franciskus gick upp i bergen och när han hittade vargen gjorde han korstecknet och befallde vargen att komma till honom och inte skada någon. Sedan ledde Francis vargen in i staden och omgiven av förskräckta medborgare slöt en pakt mellan dem och vargen. Eftersom vargen hade "gjort ont av hunger", skulle stadsborna mata vargen regelbundet. I gengäld skulle vargen inte längre förfölja dem eller deras flockar. På detta sätt Gubbio från rovdjurets hot.

Den 29 november 1979 förklarade påven Johannes Paulus II Franciskus till ekologins skyddshelgon. Den 28 mars 1982 sa Johannes Paulus II att Franciskus kärlek och omsorg om skapelsen var en utmaning för samtida katoliker och en påminnelse "att inte bete sig som oliktänkande rovdjur när det gäller naturen, utan att ta ansvar för den och ta all omsorg så att allt förblir sunt och integrerat, för att erbjuda en välkomnande och vänlig miljö även till dem som efterträder oss." Samma påve skrev med anledning av Världsfredsdagen den 1 januari 1990 att Franciskus "bjöd in hela skapelsen – djur, växter, naturkrafter, till och med broder Sun och syster Moon – att ge ära och prisa Herren. Den stackars mannen i Assisi ger oss ett slående vittnesbörd om att när vi är i fred med Gud är vi bättre i stånd att ägna oss åt att bygga upp den fred med hela skapelsen som är oskiljaktig från fred mellan alla folk."

Det är en populär praxis på hans högtidsdag, 4 oktober, att människor tar med sina husdjur och andra djur till kyrkan för en välsignelse.

Festdag

Huvudartikel: De heliga Franciskus och Katarinas högtid
Francis sista viloplats i Assisi

Franciskus festdag firas den 4 oktober. En sekundär fest för att hedra de stigmata som Franciskus fick, firad den 17 september, infördes i den allmänna romerska kalendern 1585 (senare än den tridentinska kalendern ) och undertrycktes 1604, men återställdes 1615. I New Roman Missal of 1969 togs den bort igen från den allmänna kalendern, som något av en dubblering av huvudfesten den 4 oktober, och lämnades till kalendrarna för vissa orter och Franciskanerorden. Varhelst det trindentinska missalet används, finns dock Stigmatafesten kvar i den allmänna kalendern.

Francis hedrades med en Lesser Festival i Church of England , Anglican Church of Canada , Episcopal Church USA , Old Catholic Churches , Evangelical Lutheran Church i Amerika och andra kyrkor och religiösa samfund den 4 oktober .

Påvligt namn

Den 13 mars 2013, efter hans val till påve , valde ärkebiskopen och kardinal Jorge Mario Bergoglio av Argentina Francis som sitt påvliga namn för att hedra Franciskus av Assisi och blev påve Franciskus .

Vid sin första audiens den 16 mars 2013 berättade påven Franciskus för journalister att han hade valt namnet för att hedra Franciskus av Assisi, och hade gjort det för att han var särskilt oroad över de fattigas välbefinnande. Påven berättade att kardinal Cláudio Hummes hade sagt till honom, "Glöm inte de fattiga", direkt efter valet; som fick Bergoglio att tänka på Francis. Det är första gången en påve tar namnet.

Beskydd

En relik av Franciskus av Assisi

Den 18 juni 1939 utnämnde påven Pius XII Franciskus till ett gemensamt skyddshelgon för Italien tillsammans med Katarina av Siena med det apostoliska brevet "Licet Commissa". Påven Pius nämnde också de två helgonen i den lovordande diskurs han uttalade den 5 maj 1949, i kyrkan Santa Maria Sopra Minerva . [ citat behövs ]

Francis är beskyddare av djur, köpmän och ekologi. Han anses också vara beskyddaren mot att dö ensam; mot eld; beskyddare av franciskanerorden och katolsk aktion ; familjer, fred och handarbetare. och ett antal religiösa församlingar.

Han är beskyddare av många kyrkor och andra platser runt om i världen, inklusive: Italien; San Pawl il-Baħar , Malta; Freising, Tyskland ; Lancaster, England ; Kottapuram, Indien ; General Trias , Filippinerna; San Francisco, Kalifornien ; Santa Fe, New Mexico ; Colorado ; Salina, Kansas ; Metuchen, New Jersey ; och Quibdó , Colombia.

Utanför katolicismen

Protestantism

Huvudartikel: Franciskanisk spiritualitet i protestantismen

Flera protestantiska grupper har uppstått sedan 1800-talet som strävar efter att hålla sig till den helige Franciskus lära.

Ett av resultaten av Oxford-rörelsen i den anglikanska kyrkan under 1800-talet var återupprättandet av religiösa ordnar, inklusive en del av franciskansk inspiration. De huvudsakliga anglikanska gemenskaperna i den franciskanska traditionen är Community of St. Francis (kvinnor, grundad 1905), the Poor Clares of Reparation (PCR), Society of St. Francis (män, grundad 1934) och Community of St. Clare (kvinnor, innesluten). [ citat behövs ]

En USA-grundad orden inom den anglikanska världsgemenskapen är den Seattle-grundade Claresorden i Seattle (stiftet Olympia), The Little Sisters of St. Clare.

Det finns också några små franciskanska samhällen inom europeisk protestantism och den gamla katolska kyrkan . Det finns några franciskanerordnar i lutherska kyrkor , inklusive Lutherska franciskanorden , Marias evangeliska systerskap och Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (kanaanska franciskanska bröder).

Den anglikanska kyrkan behöll den katolska traditionen att välsigna djur på eller i närheten av Franciskus högtid den 4 oktober, och på senare tid har lutherska och andra protestantiska kyrkor anammat denna praxis.

ortodoxa kyrkor

Franciskus högtid firas på New Skete , en ortodox kristen klostergemenskap i Cambridge, New York .

Andra religioner

Utanför kristendomen påverkas andra individer och rörelser av Franciskus exempel och läror. Dessa inkluderar den populära filosofen Eckhart Tolle , som har gjort videor om Franciskus andlighet.

Den interreligiösa andliga gemenskapen i Skanda Vale i Wales hämtar också inspiration från Franciskus exempel och modellerar sig som en interreligiös franciskanerordning.

Huvudskrifter

  • Canticum Fratris Solis eller Laudes Creaturarum ; Solens högljud
  • Bön före krucifixet, 1205 (befintlig på den ursprungliga umbriska dialekten såväl som i en samtida latinsk översättning)
  • Regula non bullata , den tidigare regeln, 1221
  • Regula bullata , den senare regeln, 1223
  • Testamentet , 1226
  • Förmaningar

För en fullständig lista, se The Franciscan Experience .

Francis anses vara den första italienska poeten av vissa litteraturkritiker. Han trodde att allmogen borde kunna be till Gud på sitt eget språk, och han skrev ofta på Umbriens dialekt istället för latin.

Den anonyma bönen från 1900-talet " Gör mig till ett instrument för din fred " är allmänt tillskriven Franciskus, men det finns inga bevis för det.

I konst

Franciskanorden främjade hängivenhet för Franciskus liv från hans helgonförklaring och framåt. Orden beställde många verk för franciskanska kyrkor, antingen visade honom med heliga figurer, eller episoder från hans liv. Det finns stora tidiga freskcykler i basilikan San Francesco d'Assisi , varav delar visas ovan.

Det finns otaliga skildringar från 1600- och 1700-talet av den helige Franciskus av Assisi och en musikalisk ängel i kyrkor och museer i hela västra Europa. Titlarna på dessa skildringar varierar mycket, ibland beskriver Francis som "tröstad", "tröstad", i "extas" eller i "hänryckning"; närvaron av den musikaliska ängeln kan nämnas eller inte.

Media

Basilica of St Francis, Assisi
Staty av St. Franciskus framför den katolska kyrkan i Chania .

Filmer

musik

För musikaliska inställningar för bönen som felaktigt tillskrivs Franciskus, se Bön av Saint Francis § Musikaliska inställningar .

Böcker om Francis (urval)

Hundratals böcker har skrivits om honom. Följande förslag kommer från franciskanerbrodern Conrad Harkins (1935–2020), chef för Franciscan Institute vid St. Bonaventure University.

  • Paul Sabatier , St Francis av Assisis liv (Scribners, 1905).
  • Johannes Jurgensen , St Francis of Assisi: A Biography (översatt av T. O'Conor Sloane; Longmans, 1912).
  • Arnaldo Fortini, Franciskus av Assisi (översatt av Helen Moak, Crossroad, 1981).
  • Nikos Kazantzakis , Saint Francis (Ο Φτωχούλης του Θεού, på grekiska; 1954)
  • John Moorman , St Francis of Assisi (SPCK, 1963)
  • John Moorman, The Spirituality of St. Francis of Assisi (Our Sunday Visitor, 1977).
  • Erik Doyle, St Francis and the Song of Brotherhood (Seabury, 1981).
  • Raoul Manselli , St. Franciskus av Assisi (översatt av Paul Duggan; Franciscan, 1988).

Övrig

  • I Rubén Daríos dikt " Los Motivos Del Lobo " ("Vargens skäl") tämjer St. Francis en fruktansvärd varg bara för att upptäcka att det mänskliga hjärtat hyser mörkare begär än vilddjurets.
  • I Fjodor Dostojevskijs Bröderna Karamazov åberopar Ivan Karamazov namnet "Pater Seraphicus", ett epitet applicerat på den helige Franciskus, för att beskriva Alyoshas andliga vägledare Zosima. Referensen finns i Goethes Faust , del 2, akt 5, rad 11,918–25.
  • I Mont St. Michel och Chartres diskuterar Henry Adams kapitel om "mystikerna" Francis utförligt .
  • Francesco's Friendly World var en kristen animerad serie 1996–97 direkt-till-video producerad av Lyrick Studios som handlade om Francesco och hans talande djurvänner när de bygger om San Damiano-kyrkan.
  • Rich Mullins skrev Canticle of the Plains , en musikal, tillsammans med Mitch McVicker. Den släpptes 1997 och var baserad på den helige Franciskus av Assisis liv, men berättad som en västerländsk berättelse.
  • Bernard Malamuds roman The Assistant (1957) innehåller en huvudperson, Frank Alpine, som exemplifierar livet för St Francis i mitten av 1900-talets Brooklyn, New York City. [ citat behövs ]

Se även

Böner

Anteckningar

Allmänna referenser

  • Brady, Ignatius Charles; Cunningham, Lawrence (29 september 2020). "St. Franciskus av Assisi" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Hämtad 5 oktober 2020 . .
  • Brooke, Rosalind B. (2006). The Image of St Francis: Responses to Sainthood in the Thirteenth Century . Cambridge: University Press.
  • Delio, Ilia (20 mars 2013). "Francis av Assisi, naturens mystiker" . Washington Post . .
  •   Scripta Leonis, Rufini et Angeli Sociorum S. Francisci: The Writings of Leo, Rufino and Angelo Companions of St. Francis, originalmanuskript, 1246, sammanställt av broder Leo och andra följeslagare (1970, 1990, omtryckta med rättelser), Oxford: Oxford University Press, redigerad av Rosalind B. Brooke, på latin och engelska, ISBN 0-19-822214-9 , innehållande vittnesbörd inspelat av intima, långvariga följeslagare till St. Franciskus.
  •   Franciskus av Assisi, The Little Flowers (Fioretti) , London, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-013-0 .
  •   Bonaventure; Kardinal Manning (1867). The Life of St. Francis of Assisi (från Legenda Sancti Francisci) (1988 utg.). Rockford, Illinois: TAN Books & Publishers ISBN 978-0-89555-343-0 .
  • Chesterton, Gilbert Keith (1924). St Francis av Assisi (14:e upplagan). Garden City, New York: Bildböcker.
  • Englebert, Omer (1951). De heligas liv. New York: Barnes & Noble.
  • Karrer, Otto, red., St Francis, The Little Flowers, Legends, and Lauds, övers. N. Wydenbruck, (London: Sheed and Ward , 1979).
  •   Tolan, John V. (2009). Saint Francis and the Sultan: The Curious History of a Christian-Muslim Encounter . Oxford: University Press. ISBN 978-0-19-923972-6 . .

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francis_of_Assisi&oldid=1140468836 "