Stort bud

Det stora budet (eller det största budet ) är ett namn som används i Nya testamentet för att beskriva det första av två bud som Jesus citerade i Matteus 22:35-40 , Markus 12:28-34 och som svar till honom i Lukas 10: 27a :

... och en av dem, en advokat, ställde en fråga till honom för att testa honom. "Mästare, vilket bud i lagen är det största?" Han [Jesus] sade till honom: "Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd." Detta är det största och första budet. Älska Gud över allt annat. Och det andra är likt det: 'Du ska älska din nästa som dig själv.' På dessa två bud hänger hela lagen och profeterna."

De flesta kristna samfund anser att dessa två bud tillsammans utgör kärnan i den kristna religionen .

Nya testamentets berättelser

Matteusevangeliet

... och en av dem, en advokat, ställde en fråga till honom för att testa honom. "Mästare, vilket bud i lagen är det största?" Han sade till honom: "Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd." Detta är det största och första budet. Älska Gud över allt annat. Och det andra är likt det: 'Du ska älska din nästa som dig själv.' På dessa två bud hänger hela lagen och profeterna."

Markusevangeliet

I Markusevangeliet ingår Shema :

En av de skriftlärda kom fram och hörde dem tvista med varandra, och när han såg att han svarade dem väl, frågade han honom: "Vilket bud är det första av alla?" Jesus svarade: "Den första är: 'Hör, Israel! Herren vår Gud, Herren är en; du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd och med hela ditt förstånd all din styrka.' Det andra är detta: 'Du skall älska din nästa som dig själv.' Det finns inget annat bud större än dessa."

Lukasevangeliet

Just då reste sig en advokat för att testa Jesus. "Mästare", sa han, "vad måste jag göra för att ärva evigt liv?" Han sade till honom: "Vad står skrivet i lagen? Vad läser du där?" Han svarade: "Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av all din kraft och av hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv." Och han sade till honom: "Du har gett det rätta svaret; gör detta, så skall du leva."

Gamla testamentets referenser

Tredje Moseboken 19:18

Du skall inte hämnas eller bära agg mot någon av ditt folk, utan du ska älska din nästa som dig själv: Jag är Herren.

Femte Mosebok

Hör, Israel: Herren är vår Gud, Herren allena.[a] 5 Du skall älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta och av hela din själ och av all din kraft.

Älska Herren din Gud

Matthew Henry sammanfattar frågan om vilket som är det stora budet:

Det var en fråga omtvistad bland kritikerna i lagen . Vissa skulle ha omskärelsens lag som det stora budet, andra sabbatens lag , andra lagen om offer , allteftersom de var och en för sig var drabbade och ägnade sin iver; nu skulle de pröva vad Kristus sade till denna fråga, i hopp om att reta folket mot honom, om han inte skulle svara enligt den vulgära åsikten; och om han skulle upphöja ett bud, skulle de reflektera över honom som att han förtalade resten .

Adam Clarke skrev i sin Commentary on the Bible :

Detta är det första och stora budet. Det är "först och störst":

  1. I dess forntid ; vara lika gammal som världen och ursprungligen ingraverad i vår natur.
  2. I sin värdighet ; som direkt och omedelbart utgår från och hänvisar till Gud.
  3. I sin förträfflighet ; är budet från det nya förbundet och själva andan i den gudomliga adoptionen.
  4. I dess rättvisa ; därför att den ensam ger Gud vad han har rätt till, föredrar honom framför allt och säkerställer honom hans rätta rang i förhållande till dem.
  5. I dess tillräcklighet ; är i sig själv kapabel att göra människor heliga i detta liv och lyckliga i det andra.
  6. I dess fruktbarhet ; ty det är roten till alla bud och uppfyllelsen av lagen.
  7. I dess dygd och effektivitet ; därför att endast genom detta regerar Gud i människors hjärta, och människor är förenade med Gud.
  8. I sin omfattning ; lämnar ingenting till varelsen, som den inte hänvisar till Skaparen.
  9. I dess nödvändighet ; vara helt oumbärlig.
  10. I dess varaktighet ; för att alltid fortsätta på jorden och aldrig upphöra i himlen.

"Du skall älska Herren din Gud" förklaras betyda "Gå på ett sådant sätt att Gud blir älskad av alla sina varelser." Följaktligen Israel , som som prästfolket, ålagts som den aronitiske prästen att helga Guds namn och undvika allt som tenderar att vanhelga det (3 Mos. xxii. 32), inte bara skyldigt att ge sitt liv som vittne eller martyr. för att upprätthålla den sanna tron ​​(se Jes. xliii. 12, μάρτυρες; och Pesik. 102b; Sifra, Emor, ix.), men för att uppträda på alla sätt för att hindra Guds namn från att vanäras av icke -Israeliter.

Två gånger varje dag reciterar juden Shema Yisrael , som innehåller orden: "Du skall älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta, av hela din själ och av all din makt" (5 Mos. vi. 5). Denna vers förstås förmana honom att villigt ge upp liv och förmögenhet närhelst Guds sak kräver det, samtidigt som den uppmanar honom att göra Gud älskad av alla sina varelser genom godhetsgärningar, som Abraham gjorde (Sifre, 5 Mos . 32).

Även om Jesus bara frågade om det första budet, inkluderade Jesus det andra budet i sitt svar. Denna dubbla hänvisning har gett upphov till olika åsikter när det gäller förhållandet som finns mellan de två buden, även om "älska din Gud" typiskt kallas för "det första och största budet", med "älska din nästa" som refereras till som "det andra stora budet". Det kan helt enkelt återspegla de " sju reglerna (Middot) av Hillel ", i det här fallet den första, kallad Ḳal wa-ḥomer (hebreiska: קל וחומר).

Älska din nästa som dig själv

På frågan om vad det största budet är, skildrar det kristna Nya testamentet Jesus som svarar: "Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd", innan han tillägger: "'Du ska älska din nästa som dig själv.' Det finns inget annat bud större än dessa." De flesta kristna samfund ser dessa två bud som tillsammans utgör kärnan i den kristna religionen. Den andra passagen anses vara en form av den gyllene regeln .

Se även

Anteckningar

Citat