Full gemenskap

Full gemenskap är en gemenskap eller ett förhållande av full överenskommelse mellan olika kristna samfund eller kristna individer som delar vissa grundläggande principer för kristen teologi . Åsikterna varierar mellan trossamfunden om exakt vad som utgör full gemenskap, men vanligtvis när två eller flera samfund är i full gemenskap möjliggör det att gudstjänster och högtider, såsom eukaristin, kan delas mellan församlingar eller präster i någon av dem med fullt godkännande av var och en .

Definition och terminologi

Full gemenskap är en ecklesiologisk term för ett etablerat förhållande mellan kristna samfund som kan utgöras av delad nattvard , doktrin och ecklesiologi. Olika valörer betonar olika aspekter eller definierar termen olika.

Flera protestantiska samfund baserar sin idé om full gemenskap på den augsburgska bekännelsen som säger att "kyrkans sanna enhet" är närvarande där "evangeliet rätt predikas och sakramenten rätt administreras". De tror att full gemenskap mellan två trossamfund inte är en sammanslagning, de respekterar varandras olikheter, utan snarare är det när två samfund utvecklar en relation som bygger på en ömsesidig förståelse och erkännande av dopet och att dela nattvarden . De kan tillbe tillsammans, utbyta prästerskap och dela åtaganden om evangelisation och tjänst. Till exempel, grupper som erkänns vara i full gemenskap med den evangelisk-lutherska kyrkan , på denna grund, inkluderar Presbyterian Church (USA) , Reformed Church in America , United Church of Christ , Episcopal Church (USA) , Moravian Church , och United Methodist Church . Dessa kyrkor är dock inte nödvändigtvis i full gemenskap med varandra; varje samfund är fritt att utveckla sina egna relationer med andra kyrkor. Till exempel är The Episcopal Church, förutom att vara medlem i den anglikanska kommunionen , i full gemenskap med den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika, Moravian Church (norra och södra provinserna), Mar Thoma Syrian Church of India , Old Catholic Churches of Union of Utrecht, Philippine Independent Church och Svenska kyrkan . De är för närvarande inte i full gemenskap med Presbyterian Church (USA), Reformed Church in America eller United Church of Christ, även om de för närvarande är i dialog med andra kyrkor; inklusive United Methodist Church, Presbyterian Church (USA) och romersk-katolska kyrkan .

Genom kristet samfund

lutherska kyrkor

reformerade kyrkor

United Church of Christ (UCC) definierar full nattvard som att "delade kyrkor erkänner varandras sakrament och sörjer för en ordnad överföring av predikanter från ett samfund till ett annat." Några av dessa går tillbaka till 1600-talets pilgrimer i Holland; andra relationer är nya. UCC är i full gemenskapsallians med medlemmarna i World Communion of Reformed Churches , Union of Evangelical Churches i Tyskland, Presbyterian Church i USA och flera andra i Nordamerika och på andra håll.

Anglikansk nattvard

Den anglikanska kommunionen skiljer mellan full nattvard och interkommunion. Den tillämpar den första termen på situationer "där mellan två kyrkor, som inte tillhör samma konfessionella eller konfessionella familj, det finns obegränsad communio in sacris inklusive ömsesidigt erkännande och acceptans av tjänster", och den andra termen på situationer "där olika grader av relation andra än full gemenskap upprättas genom överenskommelse mellan två sådana kyrkor". Denna distinktion skiljer sig från den distinktion som den katolska kyrkan gör mellan hel och partiell gemenskap genom att det anglikanska begreppet intercommunion innebär ett formellt avtal som ingåtts av de berörda kyrkorna. Liksom med andra protestantiska traditioner skiljer sig den anglikanska förståelsen av full gemenskap från den romersk-katolska kyrkan och östlig ortodoxi, som anser att full gemenskap mellan kyrkor innebär att de blir en enda kyrka, som i fallet med de särskilda kyrkorna "i vilka och bildad av vilken den enda och unika katolska kyrkan existerar".

Dessutom erkänner den anglikanska nattvarden möjligheten till full gemenskap mellan några av dess medlemsprovinser eller kyrkor och andra kyrkor, utan att hela den anglikanska nattvarden delar den relationen. Ett exempel är Borgå nattvard som till stor del består av evangelisk-lutherska kyrkor .

Den anglikanska kommunionen etablerade full gemenskap med de gamla katolska kyrkorna på grundval av Bonnöverenskommelsen från 1931 , som fastställde tre principer:

Varje gemenskap erkänner den andras katolicitet och oberoende och upprätthåller sin egen.
Varje nattvard går med på att tillåta medlemmar av den andra nattvarden att delta i sakramenten .
Full gemenskap kräver inte av någon av gemenskaperna att man accepterar all doktrinär åsikt, sakramentell hängivenhet eller liturgisk praxis som är kännetecknande för den andra, utan innebär att var och en tror att den andra innehar alla väsentligheter i den kristna tron.

Webbplatsen Anglicans Online tillhandahåller en lista över icke-anglikanska kyrkor "i full gemenskap med See of Canterbury " och indikerar även några viktiga ekumeniska överenskommelser av lokal karaktär (dvs. som inte involverar hela den anglikanska nattvarden) med andra icke-anglikanska kyrkor . Den listar också kyrkor som, trots att de bär namn (som "anglikanska" eller "episkopala") som kan antyda ett förhållande till den anglikanska nattvarden, inte är i gemenskap med den.

Katolsk kyrka

Full kontra partiell gemenskap

Den katolska kyrkan gör skillnad mellan fullständig och partiell gemenskap: där full gemenskap existerar, finns det bara en kyrka; partiell gemenskap, å andra sidan, existerar där vissa delar av kristen tro hålls gemensamma, men fullständig enhet om väsentligheter saknas. Följaktligen ser de kyrkan som i partiell gemenskap med protestanter och i mycket närmare, men fortfarande ofullständig, gemenskap med ortodoxa kyrkor. Den har uttryckt denna distinktion i dokument som Unitatis redintegratio , Andra Vatikankonciliets dekret om ekumenik , som säger: "ganska stora samhällen kom att skiljas från full gemenskap med den katolska kyrkan. [...] Män som tror på Kristus och har verkligen blivit döpta är i gemenskap med den katolska kyrkan även om denna gemenskap är ofullkomlig".

Icke desto mindre använde Andra Vatikankonciliet ordet "nattvard" i en annan mening än communio in sacris när man talade om kristna separerade från den katolska kyrkan. Katolska kyrkans katekes , med hänvisning till andra Vatikankonciliet och påven Paulus VI , säger:

"Kyrkan vet att hon på många sätt är förenad med de döpta som hedras med namnet kristen, men som inte bekänner sig till den katolska tron i dess helhet eller inte har bevarat enhet eller gemenskap under Peters efterträdare" (Lumen gentium 15 ) ). De "som tror på Kristus och har blivit ordentligt döpta försätts i en viss, om än ofullkomlig, gemenskap med den katolska kyrkan" ( Unitatis redintegratio 3). Med de ortodoxa kyrkorna är denna gemenskap så djupgående att den saknar lite för att uppnå den fullhet som skulle tillåta ett gemensamt firande av Herrens eucharis (Paul VI, Diskurs, 14 december 1975; jfr Unitatis redintegratio 13-18 ) .

Full gemenskap innebär således fullständighet av "dessa gemenskapsband – tro, sakrament och pastoral styrning – som tillåter de troende att ta emot nådens liv inom kyrkan."

Universella och särskilda kyrkor

I katolicismen betyder den "universella kyrkan" katolicismen själv, från det grekiska adjektivet καθολικός ( katholikos ), som betyder "universell". Begreppet särskild kyrka betecknar en kyrklig gemenskap som leds av en biskop eller motsvarande, och detta kan inkludera både lokala stift såväl som autonoma (eller sui juris ) särskilda kyrkor, som inkluderar andra riter som den latinska kyrkan och de östliga katolska kyrkorna .

Ett brev från 1992 av Congregation for the Doctrin of the Faith (CDF) till katolska biskopar uttryckte denna idé som: " ' den universella kyrkan kan inte uppfattas som summan av de särskilda kyrkorna, eller som en federation av särskilda kyrkor'. Det är inte resultatet av kyrkornas gemenskap, men i sitt väsentliga mysterium är det en verklighet ontologiskt och temporärt före varje enskild särskild kyrka."

Lista över katolska kyrkor i full nattvard

De autonoma katolska kyrkorna i full gemenskap med Heliga stolen är:

Av Alexandrian liturgisk tradition:
Av syrisk-antiochisk eller västsyrisk liturgisk tradition:
Av armenisk liturgisk tradition:
- Armenian Catholic Church
Av bysantinsk ( konstantinopolitisk ) liturgisk tradition:
Av kaldeisk eller östsyrisk tradition:
- Kaldeiska katolska kyrkan
- Syro-Malabar kyrka
Av västerländsk liturgisk tradition:
- Latinkyrkan

Dela i nattvarden

Som en praktisk fråga för de flesta katoliker innebär full nattvard att en medlem av en kyrka kan ta del av nattvarden som firas i en annan, och för präster att de accepteras som eukaristinfirare i den andra kyrkan.

Restriktioner i denna fråga gällde redan under det andra århundradet, vilket Justin Martyr bevittnade i sin första ursäkt : "Ingen får ta del av nattvarden utom mannen som tror att det vi lär ut är sant, och som har tvättats med tvätten som är till syndernas förlåtelse och till pånyttfödelse, och som lever så som Kristus har befallt."

För acceptans till full gemenskap med den katolska kyrkan krävs en särskild trosbekännelse av den katolska kyrkan även av dem som har varit medlemmar i en separat kyrka vars sakrament den katolska kyrkan anser vara giltiga. Att vara "i full gemenskap med den katolska kyrkan" kräver att de "fast accepterar" dess lära om tro och moral.

Interkommunion innebär vanligtvis en överenskommelse mellan kyrkor genom vilken alla medlemmar i varje kyrka (prästerskap med präster, respektive lekmän med lekmän) får delta i den andras nattvardsfirande eller kan hålla gemensamma firanden. Den katolska kyrkan har inte ingått någon sådan överenskommelse: den tillåter ingen eukaristisk celebration av dess prästerskap med prästerskap i kyrkor som inte är i full gemenskap med den.

The Directory for the Application of Principles and Norms on Ecumenism indikerar de begränsade omständigheter under vilka katoliker kan ta emot nattvarden från prästerskap i kyrkor som inte är i full nattvard (aldrig om dessa kyrkor inte bedöms ha giltig apostolisk succession och därmed giltig eukaristin) , och där katolska präster kan administrera sakramenten till medlemmar av andra kyrkor.

De normer som där anges för att ge eukaristin till andra kristna ( communicatio in sacris ) är sammanfattade i kanon 844 i den latinska kyrkans 1983 års kanoniska lag . Code of Canons of the Eastern Churches (CCEO) indikerar att katalogens normer även gäller för präster och lekmän i de östliga katolska kyrkorna .

östortodoxa

Östortodoxa har en förståelse för vad full gemenskap innebär som är mycket lik den katolska kyrkans. Även om de inte har någon siffra som motsvarar den romersk-katolske påvens, som utför en funktion som påvens petrinekontor för hela sina respektive gemenskaper, ser de var och en av sina autocefala kyrkor som förkroppsliganden av, respektive, den Ende, Helige, katolska och apostoliska kyrkan. Även de anser att full gemenskap är en väsentlig förutsättning för gemensam del i nattvarden.

För de autocefala kyrkorna som bildar den östligt ortodoxa kyrkan, se organisationen för den östligt ortodoxa kyrkan . Deras antal är något omtvistat.

Österns kyrka

Östkyrkan är för närvarande uppdelad i kyrkor som inte är i full gemenskap med varandra . Den assyriska kyrkan i öst och den antika kyrkan i öst splittrades på 1900-talet över den förstnämndes begränsning av posten som patriark till medlemmar av en enda familj och på grund av antagandet av den nya kalendern av den förra. Det finns en rörelse mot återförening, men de är inte i full gemenskap med varandra för närvarande. Den kaldeiska katolska kyrkan delar en liknande historia med båda, men är för närvarande i full gemenskap med ingendera. Den katolska kyrkan, som den kaldeiska kyrkan är en del av, tillåter sina predikanter att ge eukaristin till medlemmar av österländska kyrkor som söker den på egen hand och är korrekt disponerad, och den tillåter sina trogna som inte kan närma sig en katolsk predikant att ta emot Eukaristi, när det är nödvändigt eller andligt fördelaktigt, från predikanter i icke-katolska kyrkor som har en erkänd nattvard.

Riktlinjerna för tillträde till eukaristin mellan den kaldeiska kyrkan och den assyriska kyrkan i öst tillämpar uttryckligen dessa regler, som även gäller för den antika kyrkan i öst och alla östortodoxa kyrkor, på den assyriska kyrkan i öst. "När det är nödvändigt, tillåts assyriska troende att delta och ta emot nattvarden i ett kaldeiskt firande av den heliga eukaristin; på samma sätt tillåts kaldeiska troende för vilka det är fysiskt eller moraliskt omöjligt att närma sig en katolsk predikant att delta. och att ta emot nattvarden i ett assyriskt firande av den heliga eukaristin”.

Orientaliska ortodoxa kyrkor

De orientaliska ortodoxa kyrkorna har en liknande förståelse av gemenskap som den östligt ortodoxa kyrkan och den romersk-katolska kyrkan . Det finns ingen ledare för alla de orientaliska ortodoxa kyrkorna. Alla kyrkor inom de orientaliska ortodoxa kyrkorna är autocefala och fungerar och fungerar på egen hand. Alla orientaliska ortodoxa kyrkor är i full gemenskap med varandra. De kan ta del av alla 7 sakramenten från varandras kyrkor.

De orientaliska ortodoxa kyrkorna är:

De orientaliska ortodoxa kyrkorna har en relation med den romersk-katolska kyrkan och arbetar på en relation med den östligt ortodoxa kyrkan och andra kristna kyrkor.

De orientaliska ortodoxa kyrkorna tror på apostolisk succession, konceptet att Jesus Kristus gav andlig auktoritet till de 12 apostlarna och 72 lärjungarna, och den auktoriteten har förts vidare till denna dag.

Till exempel anses den syrisk-ortodoxe patriarken av Antiochia vara Sankt Peters efterträdare , den koptisk-ortodoxa påven av Alexandria anses vara Markus efterträdare , Armeniens apostoliska katoliker av Armenien anses vara Sankt Bartolomeus efterträdare och St. Thaddeus , katolikerna i östra Indien, anses vara efterträdaren till aposteln St. Thomas

Likaså erkänner den orientaliska ortodoxa kyrkan den grekisk-ortodoxa patriarken av Konstantiopel som efterträdare till St. Andrew och den romersk-katolska påven av Rom som efterträdare till St. Peter och St. Paul . På grund av schismerna vid synoden i Chalcedon har spänningarna mellan kyrkorna varit höga, men de senaste åren har alla kyrkornas ledare erkänt varandra och arbetar på en relation med varandra.

Andra kyrkor

Kyrkor eller samfund som håller till öppen nattvard tillåter alla personer som anser sig vara "kristna troende" att delta, även utan något arrangemang av fullständig gemenskap med den andra kyrkan eller det andra inblandade samfundet, och ännu mindre kräver ett arrangemang som involverar utbytbarhet av ordinerade predikanter.

Det är i den starkare bemärkelsen att bli en enda kyrka som den traditionella anglikanska kommunionen 2007 sökte "full gemenskap" med den romersk-katolska kyrkan som en sui iuris (särskild kyrka) jurisdiktion, men 2012 avböjde den möjlighet som påven Benedictus XVI erbjöd att gå med i ett personligt ordinariat för före detta anglikaner i full gemenskap med Roms ser.

Avtal mellan kyrkor

Följande grupperingar av kyrkor har arrangemang för eller arbetar med arrangemang för:

ömsesidigt erkännande av medlemmar
gemensamt firande av nattvarden/nattvarden/eukaristin (dessa kyrkor utövar öppen nattvard )
ömsesidigt erkännande av ordinerade ministrar
ömsesidigt erkännande av sakramenten
ett gemensamt engagemang för mission.

Avtal slutförda

Den anglikanska kommunionen , Unionen av Utrecht av de gamla katolska kyrkorna , Mar Thoma Syrian Church of India och Philippine Independent Church
Borgå nattvardskyrkor .
Den anglikanska kyrkan i Kanada , den evangelisk-lutherska kyrkan i Kanada , den episkopala kyrkan i Amerikas förenta stater och den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika .
Den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika och var och en av följande: medlemskyrkorna i Lutherska världsfederationen , Episcopal Church i Amerikas förenta stater, Presbyterian Church (USA) , Reformed Church in America , United Church of Christ , United Methodist Church och Moravian Church i Amerika.
Leuenbergavtalet , som ingicks 1973 och antogs av 105 europeiska protestantiska kyrkor, har sedan dess döpts om till gemenskapen av protestantiska kyrkor i Europa .
Moraviska kyrkan och var och en av följande: den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika och den episkopala kyrkan i Amerikas förenta stater .
Förenade metodistkyrkan med African Methodist Episcopal Church , African Methodist Episcopal Zion Church , African Union Methodist Protestant Church, Christian Methodist Episcopal Church , Evangelical Lutheran Church in America , Union American Methodist Episcopal Church och Northern and Southern Provinser i Moravian Church.
Kristi förenade kyrka och var och en av följande: den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) , den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika , den presbyterianska kyrkan (USA) och den reformerade kyrkan i Amerika .
United Episcopal Church of North America och var och en av följande: den anglikanska katolska kyrkan , den anglikanska provinsen Kristus kungen och de stora sjöarnas stift .
Den anglikanska provinsen i Amerika har intercommunion med Reformed Episcopal Church och Church of Nigeria .
Church of Ireland och Methodist Church i Irland har etablerat full gemenskap och arbetar för utbyte av tjänst.
förbund av de gamla katolska kyrkorna och Svenska kyrkan är i full gemenskap sedan Uppsalaavtalet undertecknades gemensamt 2016.

Pågående avtal

United Methodist Council of Bishops har godkänt interimsavtal för att dela eukaristin med Episcopal Church i Amerikas förenta stater .
Metodistkyrkan i Storbritannien arbetar för närvarande mot full gemenskap med Church of England och United Reformed Church .

Se även

Anteckningar

Källor

Code of Canon Law . Utarbetad under överinseende av Canon Law Society of America (från 2001 latinsk-engelsk tryckt upplaga). Vatikanstaten: Libreria Editrice Vaticana. 4 november 2003 – via vatican.va. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )
Code of Canons of the Eastern Churches . Utarbetad under överinseende av Canon Law Society of America (från 1992 latinsk-engelsk tryckt upplaga). Rom, IT: Èulogos SpA. 17 juli 2007 – via intratext.com. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk )

Vidare läsning

"Om att ta emot anglikanska präster i den katolska kyrkan: uttalande från biskoparna i England och Wales gav den 15 april 1994" . EWTN.com . Irondale, Alabama: Eternal Word Television Network. Arkiverad från originalet den 9 februari 2001 . Hämtad 7 november 2015 .
Keating, Karl. "Hur man blir katolik" . catholic.com . Katolska svar. Arkiverad från originalet den 17 december 2001 . Hämtad 7 november 2015 .

externa länkar

Broken but Never Divided: An Eastern Orthodox Perspective