Heliga stolens multilaterala utrikespolitik

multilaterala utrikespolitik är särskilt aktiv i vissa frågor, såsom mänskliga rättigheter , nedrustning och ekonomisk och social utveckling , som behandlas i internationella forum.

Rätt till liv

Både vid Förenta Nationerna och vid de olika internationella konferenserna har den Heliga Stolen främjat " livskulturen ", motsatt ansträngningar för att legalisera eller stödja abort och dödshjälp genom internationellt rättsligt bindande instrument eller icke-bindande förklaringar, som förespråkar avskaffandet av döden straff på global nivå, och försök att förbjuda forskning på mänskliga embryon . Vid FN:s generalförsamling uttalade Heliga stolen att:

Rätten till liv och respekt för mänsklig värdighet förblir en omistlig rättighet för varje person och en grundprincip för denna organisation. Det är därför staternas plikt att främja och skydda denna rätt från befruktning till naturlig död . För detta ändamål måste vi konsekvent arbeta för att vända dödskulturen som omfattas av vissa sociala och juridiska strukturer som rättfärdigar vissa former av förstörelse av liv som en juridisk nödvändighet eller en medicinsk service.

Mänsklig kloning

På internationell nivå har påvestolen understrukit de etiska problem som uppstår av vissa aktuella former av biomedicinsk forskning . Heliga stolen har varit särskilt aktiv inom området för mänsklig kloning . 2001, när Tyskland och Frankrike vid FN:s generalförsamling föreslog antagandet av en internationell konvention för att förbjuda reproduktiv mänsklig kloning, påvestolen, tillsammans med en koalition av likasinnade stater som inkluderade Spanien , Filippinerna , USA och Costa Rica , noterade att en sådan konvention implicit skulle legitimera kloning av människor för forskningsändamål, vilket är mer allvarligt ur etisk synpunkt än den reproduktiva, och föreslog att alla former av mänsklig kloning skulle förbjudas. Den Heliga Stolen motsatte sig "produktionen av miljontals mänskliga embryon i avsikt att förstöra dem som en del av processen att använda dem för vetenskaplig forskning" och mot instrumentalisering och viktimisering av kvinnor, särskilt av de fattigaste kvinnorna, i processen för skörda de nödvändiga mänskliga äggen . Dessa ansträngningar ledde till ett framgångsrikt antagande, i mars 2005, av en FN-deklaration om kloning av människor , som uppmanar alla FN:s medlemsländer "att förbjuda alla former av mänsklig kloning i den mån de är oförenliga med mänsklig värdighet och skydd av mänskligt liv".

Dödsstraff

2007 argumenterade påvestolen vid FN att dödsstraffet bör användas undantagsvis, endast när det är nödvändigt för att skydda samhället mot en angripare, en situation som är "praktiskt taget obefintlig" idag, eftersom samhällen har andra sätt att skydda sina medborgare. Dessutom noterade den att dödsstraff ofta är diskriminerande, eftersom det oftast utdöms mot de fattigaste och medlemmar av religiösa, etniska och rasistiska minoriteter ; och att det är oåterkalleligt, eftersom det utesluter alla möjligheter till regress och återställande i händelse av ett rättegångsfel . Följaktligen arbetade påvestolen för antagandet av ett FN-moratorium för dödsstraff .

Samvetsfrihet och religionsfrihet

Efter Vatikankonciliet II har Heliga stolen, på internationell nivå, upprätthållit samvets- och religionsfrihetens centrala roll bland alla mänskliga rättigheter, eftersom dessa friheter, enligt dess uppfattning, inkräktar på den mänskliga personens väsen. Påven Benedikt XVI noterade att "religiös frihet uttrycker det som är unikt med den mänskliga personen, för den tillåter oss att rikta vårt personliga och sociala liv till Gud, i vars ljus personens identitet, mening och syfte fullt ut förstås. Att förneka eller att godtyckligt begränsa denna frihet är att främja en reducerande vision av den mänskliga personen; att överskugga religionens offentliga roll är att skapa ett samhälle som är orättvist, eftersom det inte tar hänsyn till den mänskliga personens sanna natur; det är att kväva tillväxten av den autentiska och varaktiga friden för hela den mänskliga familjen." Respekten för religionsfrihet ligger alltså till grund för respekten för alla andra mänskliga rättigheter. Följaktligen har Heliga stolen uppmanat stater att uppfylla sina internationella åtaganden att respektera dessa rättigheter. Det har sagt:

Ett erkännande av varje persons värdighet, som rådet för mänskliga rättigheter bildades för att skydda och främja, innebär full respekt för den mänskliga personens inre och transcendenta dimension, som är en integrerad del av vad det innebär att vara människa. . Genom fri samvetsutövning och moraliskt beslutsfattande kan människor förvandla sig själva till levande medlemmar av det sociala livet vars goda vilja, välgörenhet och hopp främjar värdighet och välbefinnande för varje medlem av den mänskliga familjen. Inneboende kopplat till samvetsfrihet är religionsfriheten genom vilken människor kan fullfölja sitt livs viktigaste förhållande, det vill säga sin relation till Gud . Religionsfrihet innebär med nödvändighet friheten att tillskriva en uppsättning trosuppfattningar, att adoptera eller ändra sin religion , att bekänna sin tro och att fullt ut utöva den tron ​​öppet och offentligt. Regeringar har ett högtidligt ansvar att skydda snarare än att förlöjliga denna omistliga rättighet. Eftersom staten inte är upphovsmannen till någon grundläggande mänsklig rättighet, måste den respektera den mänskliga frihetens intima och grundläggande fristad, samvetet, och tillåta varje samvete dess fullaste och högsta uttryck i fri utövande av religiös tro.

Parallellt fördömer påvestolen kränkningen av religionsfriheten, speciellt när den lider av kristna:

Det är smärtsamt att tänka på att det i vissa delar av världen är omöjligt att bekänna sin religion fritt utom med risk för liv och personlig frihet. På andra områden ser vi mer subtila och sofistikerade former av fördomar och fientlighet mot troende och religiösa symboler. För närvarande är kristna den religiösa grupp som lider mest av förföljelse på grund av sin tro. Många kristna upplever dagliga kränkningar och lever ofta i rädsla på grund av sin strävan efter sanning, sin tro på Jesus Kristus och sin uppriktiga vädjan om respekt för religionsfrihet. Denna situation är oacceptabel, eftersom den representerar en förolämpning mot Gud och den mänskliga värdigheten; dessutom är det ett hot mot säkerhet och fred och ett hinder för uppnåendet av autentisk och integrerad mänsklig utveckling.

I detta sammanhang har påvestolen betonat plikten för både regeringar och privatpersoner "att främja tolerans, ömsesidig förståelse och respekt bland anhängare av de olika trostraditionerna." Samtidigt har påvestolen fördömt religiös fanatism och våld som ett förhindrande av religionsfriheten, såväl som "varje form av religionsfientlighet som skulle begränsa troendes offentliga roll i det civila och politiska livet".

Sexuella och reproduktiva rättigheter

Inför en samordnad ansträngning för att införliva sexuella och reproduktiva rättigheter i kroppen av internationellt erkända mänskliga rättigheter , har Heliga stolen blivit den främsta förespråkaren på internationell nivå för traditionella sexuella seder och äktenskap .

Traditionell familj

På de olika internationella konferenserna argumenterade påvestolen för att den traditionella familjen, baserad på en stabil och kärleksfull relation mellan en man och en kvinna, är nödvändig för ansvarsfull överföring och uppfostran av nytt liv. Följaktligen måste samhället erkänna den traditionella familjens bidrag till samhällets eget bästa genom lämplig kultur-, skatte- och socialpolitik. Vid konferensen i Kairo 1994 argumenterade Heliga stolen att den globala befolkningspolitiken i slutändan borde styras av respekten för livet och för den mänskliga personens värdighet för att "fostra familjen baserad på äktenskap och måste stödja föräldrar, fäder och mödrar, i sina ömsesidiga och ansvarsfulla beslut när det gäller fortplantning och utbildning av barn.” Omvänt har påvestolen motsatt sig "alla försök att försvaga familjen eller att föreslå en radikal omdefiniering av dess struktur, såsom att tilldela familjens status till andra livsstilsformer. "

Sexuell läggning

Påvestolen har framför allt motsatt sig användningen av termerna " sexuell läggning " och " könsidentitet " i internationella instrument för mänskliga rättigheter, eftersom användningen av dessa begrepp skulle kunna användas på grund av det faktum att det inte finns någon överenskommen definition av dessa termer i internationell rätt. för en omdefiniering av familjen. Enligt dess uppfattning bör termen genus , när den används, förstås som man och kvinna som grundad på den biologiska sexuella identiteten. På dessa grunder motsatte sig den Heliga Stolen 2008 antagandet av en föreslagen deklaration om sexuell läggning och könsidentitet av FN:s generalförsamling. Samtidigt har påvestolen fördömt alla former av våld mot homosexuella personer och har krävt avskaffande av straffrättsliga påföljder mot dem.

Ansvarsfullt sexuellt beteende

Påvestolen fördömde oansvarigt sexuellt beteende , som enligt dess uppfattning mest drabbar kvinnor och barn, och som främjas av dagens "attityder av sexuell tillåtelse, som framför allt fokuserar på personlig njutning och tillfredsställelse." Den har vidare hävdat att traditionella sexuella seder är det bästa sättet att förebygga sexuellt överförbara sjukdomar inklusive AIDS . Som ärkebiskop Javier Lozano Barragán , "hälsominister" vid den heliga stolen sa vid en FN-session om AIDS:

När det gäller sexuell överföring av sjukdomen är det bästa och mest effektiva förebyggandet träning i de autentiska värderingarna liv, kärlek och sexualitet. En korrekt uppskattning av dessa värderingar kommer att informera dagens män och kvinnor om hur man kan uppnå full personlig tillfredsställelse genom affektiv mognad och korrekt användning av sexualitet, varigenom par förblir varandra trogna och beter sig på ett sätt som hindrar dem från att bli smittade av hiv/ AIDS. Ingen kan förneka att sexuell licens ökar risken för att drabbas av sjukdomen. Det är i detta sammanhang som värderingarna äktenskapstrohet och kyskhet och avhållsamhet bättre kan förstås.

På samma sätt hävdade påven Benedictus XVI under sin resa till Afrika 2009 att spridningen av AIDS "inte kan övervinnas genom att sprida profylaktiska medel: tvärtom, de ökar den. Lösningen måste ha två delar: för det första att lyfta fram den mänskliga dimensionen av sexualiteten, det vill säga en andlig och mänsklig förnyelse som skulle föra med sig ett nytt sätt att bete sig mot andra, och för det andra, sann vänskap som framför allt erbjuds dem som är lidande, en vilja att göra uppoffringar och att utöva självförnekelse, att vara vid sidan av lidandet."

Familjeplanering

Heliga stolen underströk att ansvarsfullt föräldraskap innebär ansvar och kräver disciplin och självbehärskning, särskilt när det gäller sexuellt beteende. Heliga stolen motsatte sig ansträngningar att stödja familjeplaneringsmetoder som skiljer vad som enligt dess uppfattning är de två väsentliga dimensionerna av mänsklig sexualitet: överföring av liv och kärleksfull omsorg om föräldrar. På konferensen i Kairo motsatte sig den heliga stolen termen familjeplaneringstjänster som omfattar sterilisering , eftersom den ofta missbrukades, särskilt när den främjades bland fattiga eller analfabeter. Vid slutet av konferensen i Peking om kvinnor 1995 upprepade Heliga stolen att användningen av termen bredaste utbud av familjeplaneringstjänster inte bör tolkas som att man stöder familjeplaneringsmetoder eller tjänster som den anser vara moraliskt oacceptabla, som inte respekterar friheten att makar, mänsklig värdighet eller de berördas mänskliga rättigheter. I synnerhet kunde det inte tolkas som att man stöder preventivmedel eller användning av kondom , vare sig som en familjeplaneringsåtgärd eller för att förebygga hiv/aids. Dessutom hävdade Heliga stolen att utbildning av barn och ungdomar , inklusive inom området sexuellt beteende, i första hand är deras föräldrars ansvar och inte statens ; och det uppmanade det internationella samfundet att garantera föräldrarna att dessa rättigheter fullt ut utövas och att hjälpa dem att utföra sina skyldigheter.

Se även

• Heliga stolen och FN
• Heliga stolens utländska förbindelser
• Heliga stolens juridiska status
• Katolsk samhällsundervisning
• Påvedömets sociala läror