Folklig fromhet
Populär fromhet i kristendomen är ett uttryck för tro som utnyttjar vissa kulturella element som är anpassade till en specifik miljö som kan tolka och ifrågasätta på ett levande och effektivt sätt känsligheterna hos dem som lever i samma miljö. Dess former i den romersk-katolska kyrkan förklaras i katalogen över folklig fromhet och liturgin som utfärdats av Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments of the Catholic Church. I de lutherska kyrkorna uttrycks folklig fromhet genom mottagandet av sakramenten, uppvisning av helig konst, undertecknande av psalmnodi, bön, bibelstudier och andakter.
Roll
Populär fromhet kan definieras som de olika extraliturgiska kultiska uttryck av privat eller gemenskapskaraktär som, inom ramen för den kristna tron, till övervägande del är inspirerade av former som härrör från en viss nation eller ett visst folk eller från deras kultur. Det kommer ofta till uttryck i de yttre fromhetsövningar som vanligtvis kallas "hängivenhet". Dessa kännetecknas ofta av: en vädjan till känslorna, en enkelhet i formen som gör dem tillgängliga, en gemensam aspekt eller en traditionell koppling till någon vördad person.
Historisk bakgrund
Under medeltiden var kyrkans offentliga funktioner och folkets populära andakter intimt förbundna. Lekmännen hjälpte till vid bönen av tidernas liturgi , mässoffret , de många processionerna och var väl förtrogna med liturgin. Dessa få religiösa sedvänjor utanför officiella gudstjänster, t.ex. rosenkransen (en ersättning för de 150 psalmerna ) har sitt ursprung i liturgin.
Folklig fromhet är ett uttryck för människors djupa religiösa känsla i ett givet ögonblick i rum och tid. De olika uppsättningarna av "Små kontor" (t.ex. av passionen eller den välsignade treenigheten), populära från trettonde till sextonde århundradet är nu praktiskt taget okända utom för museets arkivarier.
I början av den moderna perioden, "företrädet som tillerkänns kontemplation, vikten som tillskrivs subjektivitet och en viss asketisk pragmatism som upphöjer mänskliga strävanden säkerställde att liturgin inte längre framstod som den primära källan till det kristna livet i mäns och kvinnors ögon. i det andliga livet." Reformen av den romerska liturgin efter konciliet i Trent medförde fördelar som att se till att det doktrinära innehållet återspeglade tron på dess renhet, men dess nya fixering fick det att framstå som reserv för prästerskapet och förstärkte en uppdelning mellan liturgi och folklig fromhet.
Folkhängivenheten följde sedan sina egna kanaler, särskilt sedan 1500-talet. Icke-liturgiska övningar som korsets stationer , de fyrtio timmarnas andakt , olika litanier och radbandsbaserade böner och kapletter rådde överallt; novenor och serier av söndagar och vardagar för att hedra särskilda helgon eller mysterier instiftades. Hela månader av året gavs över till speciella andakter, den mest utbredda var: januari ( Jesu heliga namn) ; mars ( Saint Joseph ); maj ( Jungfru Maria ); juni ( Heligt hjärta ); juli ( Därligt blod ); september ( Vår fru av sorger ); oktober ( Rosenkransen ); november ( Själar i skärselden ).
En renässans av liturgisk tillbedjan började i slutet av 1800-talet och fördes fram genom reformerna av påven Pius X och hans efterträdare från 1900-talet.
Relation till liturgin
Andra Vatikankonciliet bad att populära katolska andakter "skulle utformas så att de harmoniserar med de liturgiska årstiderna, överensstämmer med den heliga liturgin, på något sätt är härledda från den och leder folket dit, eftersom i själva verket liturgin överträffar till sin natur vida någon av dem."
Den katolska kyrkan har förklarat folklig fromhet "en sann skatt för Guds folk" och förkastat attityden hos "vissa personer som är intresserade av själsvården som a priori föraktar fromhetshängivenhet som i sina korrekta former har rekommenderats. av magisteriet, som lämnar dem åt sidan och på så sätt skapar ett vakuum som de inte fyller."
Dessutom förklarar The Directory att manifestationer av folklig fromhet "är underkastade den lokala ordinarie jurisdiktion . Det är hans sak att reglera sådana manifestationer, att uppmuntra dem som ett sätt att hjälpa de troende att leva det kristna livet, och att rena och evangelisera dem där det behövs."
I tillämpningen av denna princip måste kyrkans medlemmar, präster eller lekmän, individer eller grupper erhålla den lokala ordinarie tillstånd att främja böner, formler eller privata initiativ inom detta område. På en nivå bortom gränserna för enstaka stift tillhör kompetensen Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments.
Praxis av folklig fromhet
Förteckningen över folklig fromhet och liturgin ägnar separata kapitel åt övervägande av sedvänjor som är förknippade med det liturgiska året , såsom processioner , korsvägen eller krubban , vördnaden av Guds moder , vördnaden för de andra helgonen , saligförklarad och de heliga änglarna, rösträtten för de döda, samt helgedomar och pilgrimsfärder .
Under rubriken Folkfruktighetens språk talas det om gester, texter och formler, sång och musik, helig musik, heliga platser och heliga tider.
För en översikt över några sedvänjor som utgör en del av katolsk folkfruktighet, se Katolska andakter .