Eparki

För annan användning, se Eparchy (disambiguation) .

Eparki ( grekiska : ἐπαρχία eparchía "överherrskap") är en kyrklig enhet i östlig kristendom som motsvarar ett stift i västerländsk kristendom . Eparki styrs av en epark , som är en biskop . Beroende på den administrativa strukturen för en specifik östlig kyrka kan eparkiet tillhöra en kyrklig provins (vanligtvis en metropol ), men det kan också vara undantaget. Varje eparky är indelad i församlingar , på samma sätt som ett stift i västerländska kyrkor. Historisk utveckling av eparkier i olika östliga kyrkor präglades av lokala distinktioner som kan observeras i moderna kyrkliga praktiker av östligt ortodoxa kyrkor , orientaliska ortodoxa kyrkor och östliga katolska kyrkor .

Terminologi

   Det engelska ordet eparchy är en anglicerad term som kommer från det ursprungliga grekiska ordet ( Koinē grekiska : ἐπαρχία , romaniserat: eparchía , lit.   'överlordship', bysantinskt grekiskt uttal: [e.parˈçi.a] ). Det är ett abstrakt substantiv , bildat med ett intensivt prefix ( ἐπι- , epi- , lit. 'över-' + ἄρχειν , árchein , lit. 'att vara härskare'). Det latiniseras vanligtvis som eparchia . Termen kan löst översättas som regeln över något (bokstavligen: ett överherrskap). Termen hade olika betydelser och mångfaldiga användningar genom historien, främst inom politik och administration, från och med den hellenistiska perioden och fortsatte under hela den romerska eran .

I den grekisk-romerska världen användes det som en grekisk motsvarighet till det latinska uttrycket provincia , vilket betecknar provinsen , den huvudsakliga administrativa enheten i det romerska imperiet . Samma användning användes i det tidiga bysantinska riket fram till stora administrativa reformer som genomfördes mellan 700- och 900-talen och avskaffade det gamla provinssystemet. I modern tid användes termen också inom administrativa system i vissa länder, som Grekland och Cypern .

Eftersom det vanligen användes som den huvudsakliga grekiska beteckningen för en administrativ provins i det romerska imperiet, fick termen eparky följaktligen ytterligare användning bland grekisktalande kristna , vilket betecknar kyrkliga strukturer på den provinsiella nivån av kyrkans administration, inom östlig kristendom . Sådan terminologisk upplåning var resultatet av den slutliga konsolideringen av det provinsiella (storstads-) systemet på 300-talet. Det första ekumeniska rådet (325) bekräftade (Kanon IV) att alla biskopar i varje civil provins skulle grupperas i en kyrklig provins , ledd av en storstad (biskop av provinshuvudstaden). Eftersom civila provinser kallades eparkier på grekiska, användes samma term för att definiera kyrkliga provinser. Sådan användning blev sedvanlig, och storstadsprovinser kom att kallas eparkies .

östligt ortodoxa kyrkor

Eparkier av den ryska ortodoxa kyrkan

Den serbiska ortodoxa kyrkans eparkier

Under hela den sena antiken och den tidiga medeltiden, inom östortodox terminologi, förblev termen eparki en vanlig beteckning för en storstadsprovins, dvs. metropol ( grekiska : μητρόπολις , latin : metropolis ).

Under den senare medeltida perioden började terminologin att förändras, särskilt inom patriarkatet i Konstantinopel . Den process av titelinflation som påverkade den bysantinska byråkratin och aristokratin tog också fart i kyrkliga kretsar. För att främja centralisering började patriarkala myndigheter att multiplicera antalet metropoler genom att upphöja lokala biskopar till hedersgraden i storstadsregionen utan att ge dem några egentliga storstadsbefogenheter, och göra dem direkt utnämnda och därmed mer beroende av Konstantinopel. Som en konsekvens utvidgades användningen av ordet eparky till att omfatta inte bara riktiga storstadsprovinser, utan också de nyskapade hedersstorstadssätena som inte var några riktiga provinser, och därmed inga annorlunda då enkla biskopsråd utom i hederstitlar och rang . Trots det kom sådana hedersstorstadssäten också att kallas eparkier . Denna process främjades systematiskt, vilket resulterade i ett stort terminologiskt skifte.

Eparkier av den bulgariska ortodoxa kyrkan

Eparkier av den georgiska ortodoxa kyrkan

Sedan fragmenteringen av de ursprungliga storstadsprovinserna i flera titulära metropoler som också kallades eparkier , blev patriarkatet i Konstantinopel mer centraliserat, och en sådan struktur har hållit kvar fram till idag. Liknande kyrklig terminologi används också av andra autocefala och autonoma kyrkor inom den östliga ortodoxa gemenskapen . Hos de som inte är grekiska används termen eparki i lokala varianter, och har även olika motsvarigheter på lokala språk.

Eparkier av de viktigaste östortodoxa kyrkorna:

• Eparkier av det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel
• Eparkier av det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Alexandria
• Eparkier av det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Antiochia
• Eparkier av det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Jerusalem
• Eparkier av den ryska ortodoxa kyrkan
• Den serbiska ortodoxa kyrkans eparkier
• Eparkier av den rumänska ortodoxa kyrkan
• Eparkier av den bulgariska ortodoxa kyrkan
• Eparkier av den georgiska ortodoxa kyrkan
• Eparkier av den cypriotiska ortodoxa kyrkan
• Eparkier av den ortodoxa kyrkan i Grekland
• Eparkier av den polsk-ortodoxa kyrkan
• Eparkier av den albanska ortodoxa kyrkan
• Eparkier av den tjeckiska och slovakiska ortodoxa kyrkan

östliga katolska kyrkor

I de östliga katolska kyrkorna är eparkiet likvärdigt med ett stift i den latinska kyrkan , och dess biskop kan kallas en epark (motsvarande ett stift i den latinska kyrkan). Samtidigt är ärkeparki likvärdig med ett ärkestift i den latinska kyrkan och dess biskop kan kallas en ärkepark (motsvarande en ärkebiskop av den romerska riten).

Enskilda eparkier av vissa östliga katolska kyrkor kan vara suffraganiska för latinska kyrkans metropoler. Till exempel är den grekisk-katolska eparchyen Križevci suffragan till det romersk-katolska ärkestiftet i Zagreb . Vissa mindre östkatolska kyrkor har också latinska prelater. Till exempel är den makedonska grekisk-katolska kyrkan organiserad som en enda Eparchy of Strumica-Skopje, vars nuvarande ordinarie är den romersk-katolske biskopen av Skopje.

Se även

• Eparchy (romersk provins)
• Eparchy (bysantinsk provins)
• Eparchy (moderna Grekland)
• Eparki (moderna Cypern)

Källor

• Cross, Frank L.; Livingstone, Elizabeth A., red. (2005) [1957]. The Oxford Dictionary of the Christian Church (3:e rev. utg.). Oxford: Oxford University Press.
• Kiminas, Demetrius (2009). Det ekumeniska patriarkatet: en historia om dess storstadsområden med kommenterade hierarkkataloger . Wildside Press LLC.
• Mason, Hugh J. (1974). Grekiska termer för romerska institutioner: ett lexikon och analys . Toronto: Hackert.
• Meyendorff, John (1989). Imperialistisk enhet och kristna splittringar: Kyrkan 450-680 AD Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
• Nedungatt, George , ed. (2002). A Guide to the Eastern Code: A Commentary on the Code of Canons of the Eastern Churches . Rom: Oriental Institute Press.
• Ohme, Heinz (2012). "Källor till den grekiska kanoniska lagen till Quinisextrådet (691/2): Råd och kyrkofäder" . Historien om bysantinsk och östlig kanonisk rätt till 1500 . Washington: CUA Press. s. 24–114.
• Ostrogorsky, George (1956). Den bysantinska statens historia . Oxford: Basil Blackwell.
• Stevenson, Angus, red. (2010) [1998]. Oxford Dictionary of English (3:e upplagan). Oxford: Oxford University Press.
• Vitale, Marco (2012). Eparchie und Koinon in Kleinasien von der ausgehenden Republik bis ins 3. Jh. n. Chr . Bonn: Dr Rudolf Habelt Verlag.
• Vitale, Marco (2016). "Präst—Eparky-arch—Ethnos högtalare: ansvarsområdena för de högsta tjänstemännen i den östra provinsialistiska kejserliga kulten" . Mnemosyne . 69 (1): 82–111.

externa länkar

• Ordboksdefinitionen av eparchy på Wiktionary
• Catholic Encyclopedia (1909): Adrian Fortescue: Eparchy
• Karta med alla östkyrkornas stift