Corpus Juris Canonici

Corpus Juris Canonici ( lit. "Body of Canon Law") är en samling betydande källor till den katolska kyrkans kanoniska rätt som var tillämplig på den latinska kyrkan . Den ersattes av 1917 års kanoniska lag som trädde i kraft 1918. 1917 års kod ersattes senare av 1983 års kanonisk lag, kodifieringen av kanonisk lag som för närvarande gäller för den latinska kyrkan. 1990 kodifierades östlig katolsk kanonlag i de östliga kyrkornas kanonkoder, som för närvarande är i kraft för de östliga katolska kyrkorna .

Corpus juris canonici användes i katolska kyrkans kanoniska domstolar som de i varje stift och i hovrätterna vid den romerska Curia som den romerska Rota .

Definitioner

Termen corpus juris canonici användes för att beteckna det kanoniska lagsystemet som började på 1200-talet.

Termen corpus (latin för 'kropp') betecknar här en samling dokument; corpus juris , en samling lagar, särskilt om de är placerade i systematisk ordning. Det kan också betyda en officiell och fullständig samling av en lagstiftning gjord av den lagstiftande makten, som omfattar alla lagar som är i kraft i ett land eller ett samhälle. Termen, även om den aldrig fick juridisk sanktion i vare sig romersk eller kanonisk lag, eftersom den bara är akademisk fraseologi, används i ovanstående mening när Corpus Juris Civilis av de kristna romerska kejsarna avses.

Uttrycket corpus juris kan också betyda, inte samlingen av lagar i sig, utan lagstiftningen i ett samhälle betraktat som en helhet. Därför Benedikt XIV med rätta säga att samlingen av hans tjurar utgjorde en del av corpus juris. Man förklarar bäst betydelsen av termen corpus juris canonici genom att visa de successiva betydelser som vanligtvis tilldelades det förr och nu.

Under namnet "corpus canonum" ("församlingen av kanoner ") betecknades Dionysius Exiguus ' samling och Collectio Anselmo dedicata (se nedan). Gratianus decretum kallas redan Corpus juris canonici av en glossator från 1100-talet, och Innocentius IV kallar med detta namn Gregorius IX: s Decretales eller Decretals .

Sedan andra hälften av 1200-talet har Corpus juris canonici i motsats till den romerska Corpus Juris Civilis av Justinianus I , allmänt betecknat följande samlingar: "Decretals" av Gregory IX ; de av Bonifatius VIII (sjätte boken av dekreterna); de av Clement V (Clementinæ) dvs de samlingar som vid den tiden, med Gratianus decretum , undervisades och förklarades vid universiteten. För närvarande, under ovanstående titel är dessa tre samlingar allmänt uppfattade med tillägget av Gratianus dekret , Extravagantes (lagar som "cirkulerar utanför" standardkällorna) av Johannes XXII, och Extravagantes Communes .

Så förstått går termen tillbaka till 1500-talet och sanktionerades officiellt av Gregorius XIII . De tidigaste utgåvorna av dessa texter tryckta under den numera vanliga titeln Corpus juris canonici , är från slutet av 1500-talet (Frankfort, 8vo, 1586; Paris, fol., 1587).

I ordets strikta bemärkelse har kyrkan inte en corpus juris clausum ('sluten lagsamling'), dvs en samling lagar till vilka nya inte kan läggas till. Konciliet i Basel (Sess. XXIII, kap. vi) och kongregationens dekret " Super statu regularium " (25 januari 1848) talar inte om en corpus clausum ; den första hänvisar till " reservatibus in corpore juris expresse clausis ": reservationer av kyrkliga förmåner som finns i Corpus juris , särskilt i Liber sextus av Bonifatius VIII, med undantag för de som hölls i Extravagantes som beskrivs nedan, och som vid den tidpunkten inte omfattade i Corpus juris canonici ; den andra talar om " cuilibet privilegio, licet in corpore juris clauso et confirmato ", dvs om privilegier som inte bara beviljats av den heliga stolen utan också införts i de officiella samlingarna av kanonisk rätt.

Jus novum och Corpus juris canonici

Decretum Gratiani

Det var omkring 1150 som Gratianus, professor i teologi vid universitetet i Bologna och ibland tros ha varit en kamaldolesisk munk, komponerade verket med titeln Concordia discordantium canonum , men av andra kallat Nova collectio , Decreta , Corpus juris canonici , även Decretum Gratiani , det senare är nu det allmänt accepterade namnet. Han gjorde detta för att undanröja de svårigheter som ställer studiet av praktisk, yttre teologi ( theologia practica externa ), alltså studiet av kanonisk rätt. Trots sitt stora rykte och breda spridning Decretum aldrig erkänts av kyrkan som en officiell samling.

Extravaganter

De allmänna lagarna av ett senare datum än Gratianus "Dekret" har kallats "Extravagantes", dvs lagar som inte finns i Gratianus Decretum ( Vagantes extra Decretum ) . Dessa samlades snart i nya samlingar, varav fem (Quinque compilationes antiquæ) hade en särskild auktoritet. Två av dem, nämligen den tredje och den femte, är den romerska kyrkans äldsta officiella sammanställningar (se påvliga dekreter ) . Bland andra sammanställningar i slutet av 1100-talet och början av 1200-talet förtjänar följande särskild uppmärksamhet: "Appendix concilii Lateranensis III"; samlingarna kända som "Bambergensis" (Bamberg), "Lipsiensis" (Leipzig), "Casselana" (Cassel) "Halensis" (Halle) och "Lucensis" (Lucca), så namngivna från biblioteken som manuskripten till dessa samlingar hittades; samlingen av den italienske benediktinaren Rainerus Pomposianus, den av den engelske kanonisten Gilbert (Collectio Gilberti), den av hans landsman Alanus, professor i Bologna (Collectio Alani) och den av spanjoren Bernard av Compostella . Men snart började den nya eran av officiella samlingar gry.

Decretales Gregorii IX

År 1230 beordrade Gregorius IX den helige Raymund av Pennafort att göra en ny samling, som kallas "Gregorius IX:s dekreter" ( Decretales Gregorii IX ). Till denna samling gav han lagen kraft genom tjuren "Rex pacificus", 5 september 1234. Denna samling är också känd för kanonister som "Liber extra", dvs extra Decretum Gratiani.

Liber Sextus

Bonifatius VIII publicerade en liknande kod den 3 mars 1298, kallad "Dekreternas sjätte bok" ( Liber Sextus ), inklusive Regulæ Juris .

Liber Septimus

Johannes XXII lade till den sista officiella samlingen av kanonisk lag, " Liber Septimus Decretalium", mer känd under titeln "Constitutiones Clementis V", eller helt enkelt "Clementinæ" (Quoniam nulla, 25 oktober 1317).

Extravagantes Joannis XXII och Extravagantes communes

Senare lade kanonisterna till manuskripten till "dekreterna" de viktigaste konstitutionerna för efterföljande påvar. Dessa blev snart kända och citerade som "Extravagantes", dvs. tjugo författningar av Johannes XXII själv, och andra påvars författningar till 1484. I Parisupplagan av de kanoniska samlingarna (1499–1505) skrev Jean Chappuis upp dem i form sedan dess. allmänt accepterad, och behöll till det första namnet "Extravagantes Joannis XXII", och kallade de andra, "Extravagantes communes", dvs vanligen träffade i manuskripten till "Decretals" (se Påvliga Decretals).

Rättslig status och struktur för kodifieringar

"Corpus Juris Canonici" var nu komplett, men den innehöll samlingar av vitt skilda juridiska värden. Betraktade som samlingar hade "Dekretet" av Gratianus, "Extravagantes Joannis XXII" och "Extravagantes communes" aldrig något juridiskt värde, men de dokument som de innehåller har ofta mycket stor auktoritet. Dessutom har seden till och med givit åtskilliga apokryfiska kanoner av Gratianus "dekret" lagens kraft. De andra samlingarna är officiella och består av lagstiftningsbeslut som fortfarande är bindande, såvida de inte upphävs av efterföljande lagstiftning.

Samlingarna av Gregory IX (Libri quinque Decretalium) och Boniface VIII (Liber Sextus) är dessutom exklusiva. Den förra upphävde verkligen alla lagar som fanns i de ovannämnda sammanställningarna efter "dekretet" av Gratianus. Flera författare hävdade dock, men felaktigt, att den också upphävde alla gamla lagar som inte hade införlivats i Gratianus. Den andra upphävde alla lagar som antagits vid ett senare tillfälle än Gregorius IX:s "dekreteringar" och inkluderade inte i sig själva. Var och en av dessa tre samlingar betraktas som en samling (collectio una), dvs en av vilka alla beslut har samma värde, även om de verkar innehålla antinomier. I fall av motsägelse ogiltigförklarar besluten från samlingarna av senare datum de som finns i en samling av ett tidigare datum.

Gregorius IX:s "dekreteringar", Bonifatius VIII:s och "Clementinæ" är enhetligt indelade i fem böcker ( liber ), böckerna i titlar ( titulus ) , titlarna i kapitel ( caput ), och behandlar successivt jurisdiktion ( judex ) . ), förfarande (judicium), prästerskapet ( clerus ), äktenskap ( connubium ), och brottsligheter ( crimen ) Rubrikerna, dvs sammanfattningarna av de olika titlarna, har lagkraft, om de innehåller en fullständig innebörd; å andra sidan har sammanfattningarna av kapitlen inte detta juridiska värde.

Metod för lagstadgad hänvisning

Det är brukligt att citera dessa samlingar genom att ange kapitlets nummer, samlingens titel, titelns rubrik, bokens nummer och titeln. Gregorius IX:s "Decretals" indikeras med bokstaven "X", dvs extra Decretum Gratiani; "Sjätte boken" eller "Dekreter" av Bonifatius VIII med "i VIº" dvs "i Sexto"; "Klementinerna" av "i Clem.", dvs "i Clementinis". Till exempel: "c. 2, X, De pactis, I, 35", hänvisar till det andra kapitlet i "Decretals" av Gregory IX, första bok, titel 35; "c. 2, i VIº, De hæreticis, V, 2", hänvisar till det andra kapitlet i "Decretals" av Boniface VIII, femte bok, titel. 2; "c. 2, i Clem., De testibus, II, 8", hänvisar till det andra kapitlet i "Clementines", andra boken, titel 8. Om det bara finns ett kapitel i en titel, eller om det sista kapitlet är citerade, indikeras dessa passager med "c. unic.", och "c. ult.", dvs. "caput. unicum" och "caput ultimum". Ibland ersätts också uppgiften om kapitlens antal med de första orden i kapitlet, som till exempel: c. Odoardus. I sådana fall kan kapitlets nummer återfinnas i indextabellerna som är tryckta i alla utgåvor.

"Extravagantes Communes" är indelade och citerade på samma sätt som "Decretals", och samlingen anges med förkortningen: "Extrav. Commun." Till exempel: "c. 1 (eller unicum, eller Ambitiosæ), Extrav. Commun., De rebus Ecclesiæ non alienandis, III, 4", hänvisar till det första kapitlet (det enda kapitlet) i bok III, titel 4 i " Extravagantes Communes". Denna samling utelämnar den vanliga "Liber IV" som behandlar äktenskap. "Extravagantes of John XXII" är bara uppdelade i titlar och kapitel. De indikeras med förkortningen "Extrav. Joan. XXII". Till exempel: "c. 2, Extrav. Joan. XXII, De verborum significatione XIV" hänvisar till det andra kapitlet i den fjortonde titeln på denna samling.

Mycket snart efter uppfinningen av tryckning publicerades utgåvor av "Corpus Juris", med eller utan glansen (kommentarer från kanonister). Vi nämnde redan Parisupplagans (1499–1505) betydelse för de två samlingarna av "Extravagantes"; det inkluderar glansen. Den sista upplagan med glansen är den från Lyons (1671).

Post-Tridentine Revision

Även om konciliet i Trent (1545–63) inte beordrade en revidering av texten i de kanoniska samlingarna, tillsatte St. Pius V 1566 en kommission för att förbereda en ny upplaga av "Corpus Juris Canonici". Denna kommission ägnade sig särskilt åt korrigeringen av texten i "Dekretet" av Gratianus och av dess glans. Gregorius XIII dekreterade att ingen förändring skulle göras i den reviderade texten. Denna utgåva av "Corpus" dök upp i Rom 1582, i ædibus populi Romani , och fungerar som exemplar för alla efterföljande upplagor. De mest kända, före 1800-talet, är bröderna Pithou (Paris, 1687), Freiesleben (Prag, 1728) och den protestantiska kanonisten Böhmer (Halle-Magdeburg, 1747). Texten i den senare upplagan skiljer sig från den i den romerska upplagan från 1582 och har därför inte praktisk användbarhet. Utgåvan av Richter (Leipzig, 1833–39) undviker denna defekt och är värdefull för sina kritiska anteckningar. Utgåvan av Friedberg (Leipzig, 1879–81) återger inte texten i den romerska utgåvan för "Dekretet" av Gratianus, men ger den romerska texten från de andra samlingarna. det är den bästa och mest kritiska utgåvan.

Se även

Vidare läsning

Reichel, Oswald J. (1896). En komplett manual för kanonisk rätt . Katolskt standardbibliotek. Vol. 1. London: Hodges. OCLC 869655 .
Smith, Sebastian B. (1895) [1877]. Beståndsdelar av kyrkorätten . Vol. 1 (9:e upplagan). New York [ua]: Benziger bröder. OCLC 6319850 .

Smith, Sebastian B. (1882) [1882]. Beståndsdelar av kyrkorätten . Vol. 2 (första upplagan). New York [ua]: Benziger bröder. OCLC 847944562 .

Smith, Sebastian B. (c. 1890) [1888]. Beståndsdelar av kyrkorätten . Vol. 3 (3:e upplagan). New York [ua]: Benziger bröder. OCLC 6319850 .

Taunton, Ethelred L. (1906). "Kyrkans lag; en cyclopaedia of canon law för engelsktalande länder, av Ethelred Taunton". Kyrkans lag: en cyclopedia of canon law for engelsktalande länder . London: K. Paul, Trench, Trübner. hdl : 2027/uc2.ark:/13960/t7wm1671g . OCLC 681107790 .

Anteckningar

Bibliografi

Berman, Harold J. Law and Revolution: The Formation of the Western Legal Tradition (Cambridge, Mass. Harvard University Press, 1983) ISBN 0-674-51776-8 .

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Corpus Juris Canonici". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

externa länkar

Text till Corpus Iuris Canonici från 1582 (sökbar)
Herbermann, Charles, red. (1913). "Corpus Juris Canonici" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

Myndighetskontroll
Allmän	VIAF 1 WorldCat (via VIAF)
Nationalbibliotek	Frankrike (data) Tyskland Israel Förenta staterna
Övrig	SUDOC (Frankrike) 1