Medeltida universitet

Den här artikeln handlar om västeuropeiska institutioner. För andra tidiga centra för högre utbildning, se Forntida högre lärande institutioner . För en översikt över medeltida stiftelser, se Lista över medeltida universitet .
Illustration från ett 1500-talsmanuskript som visar ett möte med läkare vid universitetet i Paris

Ett medeltida universitet var ett företag som organiserades under medeltiden för högre utbildning . De första västeuropeiska institutionerna som allmänt anses vara universitet etablerades i dagens Italien (inklusive kungariket Sicilien , kungariket Neapel och kungariket Italien ), kungariket England , kungariket Frankrike , det heliga romerska riket , kungariket Spanien , kungariket Portugal och kungariket Skottland mellan 1000- och 1400-talen för studier av konst och de högre disciplinerna teologi , juridik och medicin . Dessa universitet utvecklades från mycket äldre kristna katedralskolor och klosterskolor , och det är svårt att definiera det exakta datumet när de blev verkliga universitet, även om listorna över studia generalia för högre utbildning i Europa som innehas av Vatikanen är en användbar guide.

Ordet universitas gällde ursprungligen endast de skolastiska skråen - det vill säga föreningen av studenter och mästare - inom studiet, och det modifierades alltid som universitas magistrorum , universitas scholarium eller universitas magistrorum et scholarium . Så småningom, förmodligen i slutet av 1300-talet, började termen av sig själv att uteslutande betyda en självreglerande gemenskap av lärare och forskare erkända och sanktionerade av civil eller kyrklig myndighet.

Från den tidigmoderna perioden och framåt spreds denna västerländska organisationsform gradvis från det medeltida latinska västerlandet över hela världen, och ersatte så småningom alla andra högre lärande institutioner och blev den framstående modellen för högre utbildning överallt.

Antecedentia

En karta över medeltida universitet

Universitetet betraktas allmänt som en formell institution som har sitt ursprung i den medeltida kristna miljön. Under hundratals år före inrättandet av universitet ägde europeisk högre utbildning rum i kristna katedralskolor och klosterskolor ( scholae monasticae ), där munkar och nunnor undervisade i klasser. [ förtydligande behövs ] Bevis på dessa omedelbara föregångare till universitetet på många ställen går tillbaka till 600-talet e.Kr.

Med den ökande tillväxten och urbaniseringen av det europeiska samhället under 1100- och 1200-talen växte efterfrågan på professionella präster . Efter den gregorianska reformens betoning på kanonisk rätt och studiet av sakramenten , bildade biskopar katedralskolor för att utbilda prästerskapet i kanonisk rätt, och även i de mer sekulära aspekterna av religiös administration, inklusive logik och disputation för användning i predikan och teologiska diskussion och redovisning för att kontrollera ekonomin mer effektivt. Påven Gregorius VII var kritisk när det gällde att främja och reglera konceptet med modernt universitet, eftersom hans påvliga dekret från 1079 beordrade det reglerade inrättandet av katedralskolor som förvandlade sig till de första europeiska universiteten. [ misslyckad verifiering ]

Lärande blev väsentligt för att komma vidare i den kyrkliga hierarkin, och lärarna fick också prestige. Efterfrågan överträffade snabbt katedralskolornas kapacitet, som var och en drevs av en lärare. Dessutom ökade spänningarna mellan eleverna vid katedralskolorna och borgare i mindre orter. Som ett resultat migrerade katedralskolor till stora städer, som Bologna , Rom och Paris .

Syed Farid Alatas har noterat några paralleller mellan madrasahs och tidiga europeiska högskolor och har dragit slutsatsen att de första universiteten i Europa påverkades av madrasaherna i det islamiska Spanien och Emiratet Sicilien . George Makdisi, Toby Huff och Norman Daniel har emellertid ifrågasatt detta, med hänvisning till bristen på bevis för en faktisk överföring från den islamiska världen till det kristna Europa och belyser skillnaderna i struktur, metoder, förfaranden, läroplaner och juridisk status för " Islamic college" ( madrasa ) kontra det europeiska universitetet.

Etablering

Undervisning i Paris, i ett sent 1300-tals Grandes Chroniques de France : de tonsurerade eleverna sitter på golvet

Hastings Rashdall redogjorde för den moderna förståelsen av universitetens medeltida ursprung, och noterade att de tidigaste universiteten uppstod spontant som "ett skolastiskt skrå, vare sig det består av mästare eller studenter... utan något uttryckligt tillstånd från kung, påve, prins eller prelat."

Bland de tidigaste universiteten av denna typ var University of Bologna (1088), University of Paris (ca 1150), University of Oxford (1167), University of Modena (1175), University of Palencia (1208 ), University of Cambridge (1208 ). 1209), University of Salamanca (1218), University of Montpellier ( 1220), University of Padua (1222), University of Neapel (1224), University of Toulouse (1229), University of Orleans (1235), University of Siena (1240) ), University of Valladolid (1241) University of Northampton (1261), University of Coimbra (1288), University of Pisa (1343), Charles University i Prag (1348), Jagiellonian University (1364), University of Wien (1365), Heidelberg University (1386) och University of St Andrews (1413) började som privata företag av lärare och deras elever.

Bolognas universitet , Italien , etablerat år 1088 e.Kr., är världens äldsta universitet i kontinuerlig drift .

I många fall begärde universiteten sekulär makt om privilegier och detta blev en modell. Kejsar Fredrik I i Authentica Habita (1158) gav de första privilegierna till studenter i Bologna. Ett annat steg var när påven Alexander III 1179 "förbjöd mästare i kyrkoskolorna att ta ut avgifter för att bevilja licensen att undervisa ( licentia docendi ), och förpliktade dem att ge licens till korrekt kvalificerade lärare". Rashdall ansåg att integriteten hos ett universitet endast bevarades i ett sådant internt reglerat företag, vilket skyddade de lärda från externa ingripanden. Denna oberoende utvecklande organisation saknades vid universiteten i södra Italien och Spanien, som tjänade monarkers byråkratiska behov – och var, enligt Rashdall, deras konstgjorda skapelser.

Universitetet i Paris erkändes formellt när påven Gregorius IX gav ut tjuren Parens scientiarum (1231). Detta var ett revolutionerande steg: studium generale (universitet) och universitas (sammanslutning av studenter eller lärare) fanns redan innan, men efter att tjuren utfärdats, uppnådde de autonomi . "[Den påvliga tjuren från 1233, som föreskrev att alla som antogs som lärare i Toulouse hade rätt att undervisa överallt utan ytterligare undersökningar ( ius ubique docendi ), med tiden förvandlade detta privilegium till den enskilt viktigaste definierande egenskapen för universitetet och gjorde det till en symbol för dess institutionella autonomi .... År 1292 kände till och med de två äldsta universiteten, Bologna och Paris, behovet av att söka liknande tjurar från påven Nicholas IV ."

Denna Mob Quad- grupp av byggnader i Merton College, Oxford byggdes i tre faser och avslutades i ca. 1378.

På 1200-talet var nästan hälften av de högsta ämbetena i kyrkan ockuperade av examensmästare ( abbotar , ärkebiskopar , kardinaler ), och över en tredjedel av de näst högsta ämbeten var ockuperade av mästare. Dessutom var några av högmedeltidens största teologer, Thomas Aquinas och Robert Grosseteste , produkter från det medeltida universitetet.

Utvecklingen av det medeltida universitetet sammanföll med det omfattande återinförandet av Aristoteles från bysantinska och arabiska forskare . Faktum är att det europeiska universitetet satte aristoteliska och andra naturvetenskapliga texter i centrum för sin läroplan, med resultatet att "det medeltida universitetet lade mycket större tonvikt på vetenskap än dess moderna motsvarighet och ättling".

Även om det har antagits att universiteten gick ner under renässansen på grund av att den skolastiska och aristoteliska betoningen av dess läroplan var mindre populär än renässanshumanismens kulturstudier, har Toby Huff noterat den fortsatta betydelsen av de europeiska universiteten, med deras fokus. om Aristoteles och andra vetenskapliga och filosofiska texter in i den tidigmoderna perioden, och hävdade att de spelade en avgörande roll i den vetenskapliga revolutionen på 1500- och 1600-talen. Som han uttrycker det " Copernicus , Galileo , Tycho Brahe , Kepler och Newton var alla extraordinära produkter från de uppenbarligen Procrustean och påstås skolastiska universiteten i Europa... Sociologiska och historiska redogörelser för universitetets roll som en institutionell plats för vetenskap och som en inkubator av vetenskapliga tankar och argument har varit väldigt underskattade."

Egenskaper

Diagram, i en volym av avhandlingar om naturvetenskap , filosofi och matematik . Detta 1300-manuskript är typiskt för den sortens bok som ägs av medeltida universitetsstudenter.

Ursprungligen hade medeltida universitet inte fysiska faciliteter som campus för ett modernt universitet. Klasser undervisades varhelst det fanns utrymme, som kyrkor och hem. Ett universitet var inte ett fysiskt utrymme utan en samling individer som gick samman som ett universitas . Snart började emellertid universiteten att hyra, köpa eller bygga byggnader speciellt för undervisningsändamål.

Universiteten var generellt uppbyggda efter tre typer, beroende på vem som betalade lärarna. Den första typen var i Bologna , där studenter anställde och betalade för lärarna. Den andra typen var i Paris , där lärare fick betalt av kyrkan. Oxford och Cambridge stöddes till övervägande del av kronan och staten, vilket hjälpte dem att överleva upplösningen av klostren 1538 och det efterföljande avlägsnandet av alla viktigaste katolska institutioner i England. Dessa strukturella skillnader skapade andra egenskaper. På universitetet i Bologna drev studenterna allt – ett faktum som ofta satte lärare under stor press och underläge. I Paris drev lärare skolan; därmed blev Paris premiärplatsen för lärare från hela Europa. I Paris var huvudämnet också teologi, så kontrollen av de tilldelade kvalifikationerna var i händerna på en extern myndighet – stiftskanslern. I Bologna, där studenterna valde mer sekulära studier, var huvudämnet juridik.

Det var också karaktäristiskt för lärare och forskare att röra på sig. Universiteten tävlade ofta om att få de bästa och mest populära lärarna, vilket ledde till marknadsföringen av undervisningen. Universiteten publicerade sin lista över forskare för att locka studenter att studera vid sin institution. Elever till Peter Abelard följde honom till Melun, Corbeil och Paris, och visade att populära lärare tog med sig elever.

Studenter

Studenter gick på det medeltida universitetet i olika åldrar – från 14 år om de gick i Oxford eller Paris för att studera konst, till 30-årsåldern om de studerade juridik i Bologna. Under denna studieperiod bodde studenter ofta långt hemifrån och utan tillsyn och utvecklade som sådana ett rykte, både bland samtida kommentatorer och moderna historiker, för berusad utsvävning. Studenter kritiseras ofta under medeltiden för att ha försummat sina studier för att dricka, spela och ligga med prostituerade. I Bologna tillät vissa av deras lagar studenter att vara medborgare i staden om de var inskrivna vid ett universitet. [ sida behövs ]

Studiegång

En universitetsklass, Bologna (1350-talet)

Universitetsstudier tog sex år för en Master of Arts -examen (en Bachelor of Arts -examen tilldelades efter att ha avslutat det tredje eller fjärde året). Studier för detta organiserades av fakulteten för konst , där de sju liberala konsterna undervisades: aritmetik, geometri, astronomi, musikteori, grammatik, logik och retorik. [ sida behövs ] All undervisning gavs på latin och eleverna förväntades samtala på det språket. Triviumet omfattade de tre ämnen som först lärdes ut: grammatik, logik och retorik . Quadrivium bestod av aritmetik, geometri, musik och astronomi . Quadriviumet lärdes ut efter triviumets förberedande arbete och skulle leda till graden Master of Arts. Läroplanen kom också att omfatta de tre aristoteliska filosofierna: fysik , metafysik och moralfilosofi .

Universitas Istropolitana (en före detta universitetsbyggnad i nuvarande Bratislava )

Mycket av det medeltida tänkandet inom filosofi och teologi kan hittas i skolastiska textkommentarer eftersom skolastik var en så populär undervisningsmetod. Aelius Donatus ' Ars grammatica var standardläroboken för grammatik; också studerade verk av Priscian och Graecismus av Eberhard av Béthune . Ciceros verk användes för att studera retorik. Studerade böcker om logik inkluderade Porphyrys introduktion till aristotelisk logik , Gilbert de la Porrées De sex principiis och Summulae Logicales av Petrus Hispanus (senare påven Johannes XXI ). Astronomiens standardverk var Tractatus de sphaera .

När en Master of Arts-examen hade tilldelats kunde studenten lämna universitetet eller fortsätta studier i någon av de högre fakulteterna, juridik , medicin eller teologi , den sista var den mest prestigefyllda. Ursprungligen hade bara ett fåtal universitet en teologisk fakultet, eftersom påvarna ville kontrollera de teologiska studierna. Fram till mitten av 1300-talet kunde teologi endast studeras vid universitet i Paris, Oxford, Cambridge och Rom. Först upphörde inrättandet av Prags universitet (1347) deras monopol och efteråt fick även andra universitet rätt att inrätta teologiska fakulteter.

En populär lärobok för teologiska studier kallades Peter Lombards meningar ( Quattuor libri sententiarum ) ; teologistudenter såväl som magister var skyldiga att föreläsa eller skriva omfattande kommentarer om denna text som en del av sin läroplan. Studier vid de högre fakulteterna kunde ta upp till tolv år för en magisterexamen eller doktorsexamen (till en början var de två synonyma), även om även en kandidat- och en licentiatexamen kunde tilldelas längs vägen. [ sida behövs ]

Kurser erbjöds enligt böcker, inte efter ämne eller tema. En kurs kan till exempel vara om en bok av Aristoteles , eller en bok från Bibeln . Kurser var inte valbara: kursutbudet var fastställt och alla fick gå samma kurser. Det fanns dock enstaka val om vilken lärare som skulle användas.

Studenter kom ofta in på universitetet vid fjorton till femton års ålder, även om många var äldre. Lektionerna började vanligtvis klockan 05:00 eller 06:00

Rättslig status

Ytterligare information: Tenure (akademisk)

Eftersom studenter hade den juridiska statusen som präster, förbjöd kanonisk lag kvinnor att bli antagna till universitet. Studenter fick även prästerskapets rättsliga skydd. På så sätt fick ingen fysiskt skada dem; de kunde endast ställas inför rätta för brott i en kyrklig domstol , och var därmed immuna från alla kroppsliga bestraffningar . Detta gav eleverna fria händer i stadsmiljöer att ostraffat bryta sekulära lagar, vilket ledde till många övergrepp: stöld, våldtäkt och mord. Studenter mötte inte allvarliga konsekvenser av lagen. Elever var också kända för att ägna sig åt fylleri. Ibland förbjöds medborgare att interagera med studenter eftersom de gjorde anklagelser mot universitetet.

Detta ledde till oroliga spänningar med sekulära myndigheter – gränsdragningen mellan stad och klänning . Mästare och studenter skulle ibland "strejka" genom att lämna en stad och inte återvända på flera år. Detta hände vid strejken vid universitetet i Paris 1229 efter att ett upplopp dödade ett antal studenter. Universitetet gick ut i strejk och de kom inte tillbaka på två år.

De flesta universitet i Europa erkändes av Heliga stolen som studia generalia , vittnat av en påvlig tjur . Medlemmar av dessa institutioner uppmuntrades att sprida sina kunskaper över hela Europa, och föreläste ofta vid ett annat studium generale . Ett av de privilegier som den påvliga tjuren bekräftade var rätten att ge ius ubique docendi , en rätt att undervisa överallt.

Se även

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Medieval_university&oldid=1142908939 "