Sankt Peters arv

Sankt Peters arv ( latin : Patrimonium Sancti Petri ) betecknade ursprungligen de jordägda ägodelar och inkomster av olika slag som tillhörde den apostoliska heliga stolen (påven), dvs. "Sankt Peterskyrkan" i Rom , i kraft av den apostoliska stolen . status som grundad av Sankt Peter , enligt katolsk tradition . Fram till mitten av 700-talet bestod detta helt av privat egendom, men termen tillämpades senare på kyrkans stater, och i synnerhet på hertigdömet Rom .

Romerska kyrkans patrimoniala ägodelar

Den romerske kejsaren Konstantin den Store i AD 321 förklarade den kristna kyrkan kvalificerad att inneha och överföra egendom. Detta var den första rättsliga grunden för Romkyrkans ägodelar. Därefter utökades de med donationer. Konstantin själv gav förmodligen kyrkan Lateranpalatset i Rom. Konstantins gåvor utgjorde den historiska kärnan för det nätverk av myter som gav upphov till det förfalskade dokumentet känt som " Konstantins donation" .

Rika familjer av den romerska adeln följde Konstantins exempel. Deras minne överlevde ofta, efter att familjerna själva dött ut, i namnen på de fastigheter som de en gång presenterade för den romerska stolen. Under sin regeringstid blev påven Sylvester ägare till fastigheter i Italien, Sicilien, Antiochia, Mindre Asien, i området Hippo i Nordafrika, Armenien och Mesopotamien. Donationen av stora gods upphörde omkring 600 e.Kr. De bysantinska kejsarna föredrog patriarkatet i Konstantinopel och var mindre liberala i sina gåvor. Krigen med langobarderna hade likaledes en ogynnsam effekt, och få familjer var fortfarande i stånd att testamentera stora gods.

Bortsett från ett antal utspridda ägodelar i Dalmatien och södra Gallien , var patrimonerna naturligtvis till största delen belägna i Italien och på de intilliggande öarna. Marker i Dalmatien och Illyricum gick förlorade under avarernas och slaviska invasionerna. De mest värdefulla och omfattande ägodelar var de på Sicilien, om Syrakusa och Palermo . Intäkterna från dessa fastigheter på Sicilien och Nedre Italien uppskattades till tre och en halv talent guld på 700-talet, när den bysantinske kejsaren Leo Isaurian konfiskerade dem.

Men arven i Roms närhet (efterföljarna till den klassiska latifundia i Ager Romanus ), som hade börjat bildas på 700-talet, var de mest talrika. De flesta av de avlägsna arven gick förlorade på 700-talet, så patrimoniumet runt Rom började förvaltas med särskild omsorg, ledd av diakoner direkt underställda påven. Andra italienska arv inkluderade det napolitanska med ön Capri , det Gaeta , det toskanska, Patrimonium Tiburtinum i närheten av Tivoli, gods kring Otranto , Osimo , Ancona , Umana, gods nära Ravenna och Genua och slutligen fastigheter i Istrien , Sardinien och Korsika .

Intäkterna från arvet användes till administration, för att underhålla och bygga kyrkor, för att utrusta kloster, driva det påvliga hushållet och stödja prästerskapet, men också i hög grad för att lindra offentlig och privat nöd. När påven Gregorius (540-604) administrerade S:t Peters arv, visade han ett stort grepp om detaljer och administrativ kapacitet. I väntan på en hotad majsbrist fyllde Gregory Roms spannmålsmagasin med skördarna från Egypten och Sicilien. Många fattighus, sjukhus, barnhem och hospice för pilgrimer upprätthölls av inkomsterna från arvet. Gregory spenderade också stora summor på att lösa ut fångar från langobarderna, och berömde en av biskoparna för att ha brutit upp och sålt kyrktallrik för detta ändamål.

Påvedömets politiska roll

Den politiska aspekten av påvedömet blev med tiden mycket framträdande, eftersom Rom, efter avlägsnandet av den kejserliga residensen österut, inte längre var säte för någon av de högre politiska tjänstemännen. Sedan imperiets uppdelning hade de västerländska kejsarna föredragit att göra den bättre skyddade Ravenna till sin bostad. Här var centrum för Odoacers makt och för det östgotiska styret; även här, efter östgoternas fall, bodde den bysantinske kejsarens 'vicekung' i Italien, exarken .

I Rom uppträdde påven med ökande frekvens i politiska förhandlingar; Påven Leo I förhandlade med Hunekungen Attila och Vandalkungen Geiserich och påven Gelasius I med Theodorik , den östgotiske kungen. Cassiodorus , som praefectus praetorio under den östgotiska överhögheten, anförtrodde skötseln av tidsmässiga angelägenheter till påven Johannes II .

När kejsar Justinianus utfärdade den pragmatiska sanktionen 554, anförtroddes påven och senaten kontrollen av vikter och mått. Därefter var påvarna under två århundraden mest lojala anhängare av den bysantinska regeringen mot langobardernas intrång, och var desto mer oumbärliga, eftersom senaten efter 603 försvann. Påvarna var nu den enda domstolen, en uppgift som oftare anförtros biskoparna som "Defensor populi".

När kejsar Justinianus II år 692 försökte få påven Sergius I att tvångsförsända till Konstantinopel, (vilket hade varit påven Martin I ), för att från honom utvinna hans samtycke till kanonerna i Trullanrådet, sammankallat av kejsaren, milisen i Ravenna och av hertigdömet Pentapolis, som låg omedelbart i söder, samlades, marscherade in i Rom och tvingade kejsarens befullmäktigades avgång. År 715 e.Kr. fylldes den påvliga stolen, som senast hade ockuperats av sju östliga påvar, av en västerlänning, påven Gregorius II , som var avsedd att motsätta sig Leo III Isaurian i den ikonoklastiska konflikten.

Kollaps av bysantinsk makt i centrala Italien

Den märkliga gestalt, som kyrkans stater från början antog, förklaras av att det här var de distrikt, i vilka befolkningen i mellersta Italien hade försvarat sig till det allra sista mot langobarderna.

År 751 erövrade Aistulf Ravenna och avgjorde därigenom det länge försenade ödet för exarkatet och Pentapolis . Och när Aistulf, som höll Spoleto äfven under sitt omedelbara styre, riktade all sin kraft mot hertigdömet Rom, tycktes det som om inte heller detta kunde hållas längre. Bysans kunde inte skicka några trupper, och kejsar Konstantin V , som svar på de upprepade förfrågningarna om hjälp från den nye påven, Stefan II , kunde bara erbjuda honom rådet att agera i enlighet med Bysans forntida politik, för att bryta någon annan germansk stam mot langobarderna. Frankerna ensamma var mäktiga nog att tvinga langobarderna att upprätthålla fred, och de ensamma stod i nära relation med påven. Charles Martel hade vid ett tidigare tillfälle misslyckats med att svara på Gregorius III:s bön, men under tiden hade relationerna mellan de frankiska härskarna och påvarna blivit mer intima. Påven Zachary hade bara nyligen (751), vid Pepins tillträde till den merovingerska tronen, uttalat ordet som tog bort alla tvivel till förmån för den karolingiske borgmästaren i palatset. Det var därför inte orimligt att förvänta sig en aktiv uppvisning av tacksamhet i gengäld, när Rom var hårdast pressat av Aistulf. Följaktligen skickade Stephen II i hemlighet ett brev till kung Pepin av pilgrimer, där han bad om hans hjälp mot Aistulf och bad om en konferens. Pepin skickade i sin tur abbot Droctegang av Jumièges för att konferera med påven, och lite senare sände hertig Autchar och biskop Chrodengang av Metz för att leda påven till det frankiska riket. Aldrig tidigare hade en påve korsat Alperna. Medan påven Stefanus förberedde resan, anlände en budbärare från Konstantinopel, som förde till påven det kejserliga mandatet att behandla ännu en gång med Aistulf i syfte att övertala honom att ge upp sina erövringar. Stefan tog med sig den kejserliga budbäraren och flera dignitärer i den romerska kyrkan, liksom medlemmar av aristokratin som tillhörde den romerska milisen, och fortsatte först och främst till Aistulf. År 753 lämnade påven Rom. När påven träffade honom i Pavia vägrade Aistulf att inleda förhandlingar eller höra talas om en återupprättande av hans erövringar. Endast med svårighet vann Stefan slutligen den langobardiska kungen för att inte hindra honom på hans resa till det frankiska riket.

Frankernas ingripande och bildandet av kyrkans stater

Påven korsade därefter det stora St. Bernard-passet in i det frankiska kungariket . Pepin tog emot sin gäst i Ponthion och lovade att göra allt som stod i hans makt för att återställa exarkatet i Ravenna och de andra distrikten som beslagtagits av Aistulf . Påven gick sedan till St-Denis , nära Paris. Han slöt en fast vänskapsallians med Pepin och gjorde honom till den första karolingiske kungen, troligen i januari 754. Han band frankerna under hot om bannlysning , för att aldrig därefter välja deras kungar från någon annan familj än den karolingiska. Samtidigt skänkte han Pepin och hans söner titeln " romarnas patricier ", den titel som exarkerna , de högsta bysantinska ämbetsmännen i Italien, hade burit. I deras ställe skulle nu frankernas kung vara romarnas och deras biskops beskyddare. Påven när han gav denna titel handlade förmodligen också med auktoritet som tilldelats honom av den bysantinske kejsaren. Men för att uppfylla påvens önskemål måste Pepin så småningom få sina adelsmäns samtycke till ett fälttåg in i Italien. Detta blev absolut nödvändigt när flera ambassader med fredliga medel försökte förmå den langobardiska kungen att ge upp sina erövringar men återvände utan att utföra sitt uppdrag.

Vid Quiercy on the Oise gav de frankiska adelsmännen slutligen sitt samtycke. Pepin lovade skriftligen att ge kyrkan vissa territorier, den första dokumentären för kyrkans stater. Detta dokument har inte bevarats, men ett antal citat under de närmast följande årtiondena indikerar dess innehåll, och det är troligt att det var källan till det mycket interpolerade Fragmentum Fantuzzianum , som troligen är från 778 till 80. I originaldokumentet av Quiercy Pepin lovade att återställa till påven länderna i centrala Italien som erövrats av Aistulf, särskilt i exarkatet och det romerska hertigdömet, och av ett antal arv i Lombardriket och hertigdömena Spoleto och Benevento . Dessa länder hade ännu inte erövrats av Pepin, så hans löfte var på villkor att han gjorde det.

Sommaren 754 började Pepin och påven sin marsch in i Italien och tvingade kung Aistulf, som hade stängt in sig i sin huvudstad, att stämma för fred. Langobarderna lovade att ge upp städerna i exarkatet och Pentapolis, som hade erövrats senast, för att inte göra några ytterligare attacker på eller att evakuera hertigdömet Rom och de nordvästra italienska distrikten Venetia och Istrien , och erkände också suveräniteten av frankerna. För städerna i exarkatet och i Pentapolis, som Aistulf lovade att återvända, verkställde Pepin en separat gärning för påven. Detta är den första "Donationen av 754".

Men Pepin hade knappast återkorsat Alperna på vägen hem, då Aistulf åter ryckte fram mot Rom och belägrade. Påven kallade Pepin för att på nytt uppfylla sitt lojalitetslöfte. År 756 gav sig Pepin ut med en armé mot Aistulf och hamnade återigen in honom vid Pavia . Aistulf var återigen tvungen att lova till påven städerna som gav honom efter första kriget och dessutom Commachio vid mynningen av Po . Men den här gången räckte inte ett löfte. Pepins budbärare besökte de olika städerna i exarkatet och i Pentapolis , krävde och tog emot nycklarna till dem och förde de högsta domarna och de mest framstående magnaten av dessa städer till Rom. Pepin verkställde ett nytt gåvobrev för de städer som sålunda överlämnats till påven, och lade det med städernas nycklar på St Peters grav i den andra donationen 756.

Den bysantinska regeringen godkände naturligtvis inte detta resultat av frankisk intervention. Den hade hoppats på att återfå de distrikt som långobarderna hade tagit bort från den. Men Pepin tog till vapen, inte för den bysantinske kejsaren, utan för påvens skull. Konungar grundade vid den tiden kloster och försåg dem med jordegendomar, så att böner där skulle kunna bedjas för dem; Pepin ville förse påven med temporära territorier, så han kunde vara säker på påvens böner. Därför, när de bysantinska ambassadörerna kom till honom före den andra expeditionen 756 och bad honom att återvända till kejsaren de städer som tagits från langobarderna, sade han att endast till Rom skulle han återställa städerna. På så sätt hittade Pepin kyrkans stater.

Kyrkans stater var i viss mening den enda kvarlevan av det romerska riket i väst som undkom utländska erövrare. Den romerska befolkningen erkände tacksamt att de hade undkommit att underkasta sig langobarderna. Även tidsmässig suveränitet garanterade påven en viss grad av självständighet. Under Pepins son, Karl den Store , blev förbindelserna med langobarderna ansträngda igen. Adrian I klagade över att den langobardiska kungen Desiderius hade invaderat kyrkans staters territorier och påminde Karl den Store om löftet som gavs i Quiercy. Eftersom Desiderius också försvarade anspråken från Karl den Stores syskonbarn, äventyrade han det frankiska rikets enhet, och Karl den Stores egna intressen bad honom därför att motsätta sig Desiderius. Hösten 773 gick Karl den Store in i Italien och belägrade Desiderius vid Pavia. Medan belägringen pågick, reste Karl den Store till Rom vid påsken 774 och förnyade på begäran av påven de löften som gavs i Quiercy.

Strax efter detta tvingades Desiderius kapitulera, och Karl den Store hade själv utropat till kung av langobarderna i hans ställe. Karl den Stores inställning till kyrkans stater genomgick nu en förändring. Med titeln kung av langobarderna antog han också titeln som "Patricius Romanorum", som hans far aldrig hade använt, och läste in i denna titel rättigheter som under Pepin aldrig hade förknippats med den. Dessutom uppstod meningsskiljaktigheter mellan Adrian och Karl den store angående de förpliktelser som hade påtagits av Pepin och Karl den store i dokumentet Quiercy. Adrian tolkade det som att Karl den Store skulle ta ett elastiskt begrepp om "res publica Romana" så att det inte bara gav upp erövringarna av Aistulf i exarkatet och i Pentapolis, utan också tidigare erövringar av langobarderna i centrala Italien, Spoleto och Benevento.

Men Charles ville inte lyssna på någon sådan tolkning av dokumentet. Eftersom båda parter var angelägna om att komma till en överenskommelse nåddes en överenskommelse 781. Karl den Store erkände Adrianus suveränitet i hertigdömet Rom och i kyrkans stater som grundades av Pepins donationer 754–756 . Han verkställde nu ett nytt dokument där alla de distrikt där påven erkändes som härskare räknades upp. Hertigdömet Rom (som inte hade nämnts i de tidigare dokumenten) leder listan, följt av exarkatet och Pentapolis, utökat med de städer som Desiderius hade gått med på att överlämna i början av sin regeringstid (Imola, Bologna, Faenza, Ferrara, Ancona, Osimo och Umana); därefter specificerades arven i olika grupper: i Sabine, i Spoletan och Beneventan distrikten, i Kalabrien, i Toscana och på Korsika. Karl den Store ville dock i sin egenskap av "Patricius" anses vara den högsta hovrätten i brottmål i kyrkans stater. Han lovade å andra sidan att skydda valfriheten vid valet av påven, och förnyade vänskapsalliansen som tidigare ingåtts mellan Pepin och Stefan II.

Överenskommelsen mellan Karl den Store och Adrian förblev ostörd. År 787 utvidgade Karl den Store kyrkans stater ytterligare genom nya donationer: Capua och några andra gränsstäder i hertigdömet Benevento, förutom flera städer i Lombardiet, Toscana, Populonia , Roselle , Sovana , Toscanella , Viterbo , Bagnorea , Orvieto , Ferento , Orchia, Marta och sist Città di Castello verkar ha tillkommit vid den tiden. Detta är baserat på avdrag, eftersom inget dokument finns kvar vare sig från Karl den Stores eller Pepins tid. Adrian visade sig inte vara någon elak politiker och rankas med Stephen II som den andra grundaren av kyrkans stater. Hans överenskommelse med Karl den Store förblev auktoritativ för de senare påvarnas förbindelser med karolingerna och de tyska kejsarna. Dessa relationer fick ett lysande yttre uttryck genom Karl den Stores kröning som kejsare år 800.

Under det senare 800-talet, såsom under påvedömet Johannes VIII , var det påvliga arvet allvarligt hotat.

För ytterligare historia, se Påvliga staterna

Lista över påvlig patrimonia

Varje patrimonium var inte nödvändigtvis en enda enhet, utan kunde bestå av andra länder som inte var förenade med den centrala kärnan ( ex corpore patrimoniae) .

Patrimonium Tusciae (som begränsas av Via Aurelia och Via Flaminia , i den norra kvadranten av Agro Romano );
Patrimonium Tuscie Suburbanum (runt Basilica di San Pietro in Vaticano );
Patrimonium Sabinense eller Carseolanum (på Via Salaria , som slutar vid Farfa Abbey );
Patrimonium Tiburtinum (gränsas av Via Nomentana och Via Tiburtina );
Patrimonium Labicanum (på Via Labicana , som slutar vid dalen av Aniene );
Patrimonium Appiae (på Via Appia , som slutar vid Albano );
Patrimonium Appiae Suburbanum (runt Basilica di San Giovanni in Laterano );
Patrimonium Caietanum (omkring Gaeta );
Patrimonium Traiectum (vid floden Garigliano ).

Anteckningar

Källor

Herbermann, Charles, red. (1913). " Kyrkans stater ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

(på italienska) AA.VV., Atlante storico-politico del Lazio , Regione Lazio , Editori Laterza, Bari 1996