Tredje stora uppvaknandet

The Third Great Awakening hänvisar till en historisk period föreslagen av William G. McLoughlin som präglades av religiös aktivism i amerikansk historia och sträcker sig från slutet av 1850-talet till början av 1900-talet. Den påverkade pietistiska protestantiska samfund och hade ett starkt inslag av social aktivism. Den samlade styrka från postmillenniets tro att Kristi andra ankomst skulle inträffa efter att mänskligheten hade reformerat hela jorden. Den var ansluten till Social Gospel -rörelsen, som tillämpade kristendomen på sociala frågor och fick sin kraft från uppvaknandet, liksom den världsomspännande missionsrörelsen . Nya grupperingar växte fram, såsom Helighetsrörelsen och Nazarene och Pingströrelser , och även Jehovas Vittnen , Spiritualism , Teosofi , Thelema och Christian Science . Eran såg antagandet av ett antal moraliska orsaker, såsom avskaffandet av slaveri och förbud .

Översikt

Den här artikeln fokuserar på det uppvaknande som ägde rum under 1800-talet i Amerika och Korea. Ett liknande uppvaknande ägde rum i Storbritannien , identifierat av J. Edwin Orr som startande 1859 med dess inflytande som fortsatte till slutet av 1800-talet, vilket påverkade kyrkans tillväxt, utomeuropeiska missioner och sociala åtgärder. Viktiga namn inkluderar Dwight L. Moody , Ira D. Sankey , William Booth och Catherine Booth (grundare av Frälsningsarmén ), Charles Spurgeon och James Caughey . Hudson Taylor startade China Inland Mission och Thomas John Barnardo grundade sina berömda barnhem.

De amerikanska protestantiska huvudkyrkorna växte snabbt i antal, rikedom och utbildningsnivåer, förkastade sina gränser och blev centrerade i städer och städer. Intellektuella och författare som Josiah Strong förespråkade en muskulös kristendom med systematiskt räckvidd till okyrkliga i Amerika och runt om i världen. Andra byggde högskolor och universitet för att utbilda nästa generation. Varje samfund stödde aktiva missionssällskap och gjorde rollen som missionär till en av hög prestige.

Den stora majoriteten av de pietistiska protestanterna (i norr) stödde det republikanska partiet och uppmanade det att stödja förbud och sociala reformer . Uppvaknandet i många städer 1858 avbröts av det amerikanska inbördeskriget . I söder , å andra sidan, stimulerade inbördeskriget väckelser, särskilt den konfedererade staternas arméväckelse i general Robert E. Lees armé. Efter kriget gjorde Moody väckelse till centrum för sin verksamhet i Chicago och grundade Moody Bible Institute . Ira Sankeys psalmer var särskilt inflytelserika .

Över hela landet korstog drys i religionens namn för förbudet mot alkohol. Woman 's Christian Temperance Union mobiliserade protestantiska kvinnor för sociala korståg mot sprit, pornografi och prostitution, och utlöste kravet på kvinnlig rösträtt . Den förgyllda tidsålderns plutokrati kom under skarp attack från sociala evangeliepredikanter och reformatorer under den progressiva eran . Historikern Robert Fogel identifierar många reformer, särskilt striderna som involverar barnarbete , obligatorisk grundutbildning och skydd av kvinnor från exploatering i fabriker. Med Jane Addams 's Hull House i Chicago som centrum, påverkades bosättningshusrörelsen och det sociala arbetets kallelse djupt av det sociala evangeliet.

År 1880 anlände Frälsningsarméns valör till Amerika. Även om dess teologi baserades på ideal som uttrycktes under det andra stora uppvaknandet , var dess fokus på fattigdom av det tredje. Alla de större samfunden sponsrade växande missionsverksamhet, både i USA och runt om i världen. Högskolor associerade med kyrkor expanderade snabbt i antal, storlek och kvalitet på läroplanen. Främjandet av "muskulär kristendom" blev populärt bland unga män på campus och i stads YMCAs , såväl som i sådana konfessionella ungdomsgrupper som Epworth League for Methodists och Walther League for Lutherans . Den professionella basebollspelaren Billy Sunday konverterade som ung man på 1880-talet, blev evangelist och anses allmänt vara Amerikas mest inflytelserika evangelist under de första två decennierna på 1900-talet. 1891 uppfanns basketbollen vid International Young Men's Christian Association (YMCA) Training School i Springfield, Massachusetts .

Nya religioner

År 1879 uppfann Mary Baker Eddy Christian Science , som fick en nationell efterföljare. Society for Ethical Culture grundades i New York 1876 av Felix Adler och lockade ett reformjudiskt klientel. Charles Taze Russell grundade Bibelstudentrörelsen . I juli 1879 började Russell publicera en månatlig religiös tidskrift, Zion's Watch Tower och Herald of Christ's Presence . Han och hans grupp av studiekamrater identifierade sig först som The People's Pulpit Association, sedan 1910 som The International Bible Students Association. År 1931, efter schismer inom bibelstudenterna och efter att ha fått kontroll över den juridiska enheten Watchtower Bible and Tract Society, skulle Joseph Franklin Rutherford tillsammans med tidigare medlemmar av Bibelstudentrörelsen fortsätta att anta namnet Jehovas vittnen . New Thought -rörelsen, som började på 1830-talet, expanderade när Unity och Church of Divine Science grundades.

Helighet och pingströrelser

Målet för Helighetsrörelsen i metodistkyrkan var att gå bortom den engångsupplevelse som väckelserna gav upphov till och nå hela helgelsen . Pingstvännerna gick ett steg längre och sökte vad de kallade ett "dop i anden" eller "dop i den Helige Anden" som gjorde det möjligt för dem med denna speciella gåva att bota sjuka, utföra mirakel, profetera och tala i tungor .

Den återupptäckta pingströrelsen kan spåras till Ocoee-bergen i East Tennessee i övre Tennessee River Valley, när en grupp ledd av metodistministern Richard Spurling träffades 1886-1896 och uppmanade till heligt liv. På den tiden upplevde de det som kallas dopet i den Helige Ande, vilket gav kristna kraft att leva i helighet. Lite är känt om denna rörelse eftersom den hände i bergen, jämfört med Azusa Street Revival som hände i Los Angeles, Kalifornien. Organisationen född från den gruppen ledd av Spurling har emellertid vuxit till en internationell närvaro i över 200 länder runt om i världen med ett kyrkomedlemskap på över 7 miljoner kristna; den är känd som Church of God , med högkvarter i Cleveland, Tennessee . Organisationen äger Lee University och Pentecostal Theological Seminary .

Charles Parham i Topeka, Kansas , som var metodistpredikant, avgick från sin prästvigning och började predika om dopet i den Helige Ande. Under en gudstjänst den 31 december 1899 lade Parham händerna på en kvinna vid namn Agnes Ozman ; hon ska ha fått den helige Andes dop och börjat tala i tungor och profetera. Detta är roten till den mer kända " Azusa Street Revival " i Los Angeles, Kalifornien (1906) ledd av William J. Seymour , en afroamerikansk student från Parham's.

Inverkan på Korea

Se även: Manchurisk väckelse

Chun Beh Im jämförde den evangelistiska metoden och resultaten av det tredje stora uppvaknandet i Amerika med de koreanska väckelserna 1884–1910. Många tekniker från det andra och tredje stora uppvaknandet överfördes från Amerika till Korea, inklusive metodisternas kretscyklingssystem, baptisternas bondepredikanter, väckelserna på campus på östra kusten, lägermötena i väst, de nya åtgärderna för Charles G. Finney , lekmannens bönsväckelse, stadsmassväckelse av Moody och Studentvolontärrörelsen . Jag upptäckte fyra inflytandeområden från en jämförelse och analys av de två ländernas väckelser: etablerandet av tradition, antagandet av liknande betoningar, införlivandet av evangelistiska metoder och observationen av resultaten av väckelserna. De amerikanska väckelserna hade ett stort inflytande på de koreanska väckelserna, och den amerikanska väckelsetraditionen och entusiasmen för missioner hjälpte koreanska kristna att utveckla sin egen religiösa erfarenhet och tradition. Denna tradition har påverkat koreanska kyrkor ända in på 2000-talet.

Se även

• Kristendomen på 1800-talet
• Etnokulturell politik i USA
• Nykterhetsrörelse

Anteckningar

• Ahlström, Sydney E. (1972). En religiös historia av det amerikanska folket . New Haven, Connecticut: Yale University Press.
• Bordin, Ruth (1981). Woman and Temperance: The Quest for Power and Liberty, 1873–1900 . Philadelphia: Temple University Press.
•   Cerillo, Augustus (1999). "The Beginnings of American Pentecostalism: A Historiographical Overview". I Blumhofer, Edith L.; Spittler, Russell P.; Wacker, Grant A. (red.). Pingstströmningar i amerikansk protestantism . Urbana, Illinois: University of Illinois Press. s. 229–260. ISBN 978-0-252-06756-3 .
•   Findlay, James F. (2007) [1969]. Dwight L. Moody: Amerikansk evangelist, 1837–1899 . Eugene, Oregon: Wipf och Stock. ISBN 978-1-55635-623-0 .
• Fogel, Robert William (2000). Det fjärde stora uppvaknandet och jämlikhetens framtid .
•   Gottschalk, Stephen (1973). Uppkomsten av kristen vetenskap i amerikanskt religiöst liv . Berkeley, Kalifornien: University of California Press (publicerad 1978). ISBN 978-0-520-03718-2 .
•   Im, Chun Beh (2000). En kritisk undersökning av inflytandet av det andra stora uppvaknandet och 1800-talets väckelse på väckelser i Korea (1884–1910) ( PhD-avhandling). New Orleans, Louisiana: New Orleans Baptist Theological Seminary. OCLC 47028152 .
• Jensen, Richard (1971). The Winning of the Middlewest: Social and Political Conflict, 1888–1896 .
• Jones, Charles Edwin (1974). Perfectionist Persuasion: The Holiness Movement and American Methodism, 1867–1936 .
• Kleppner, Paul (2009) [1979]. Det tredje valsystemet, 1853–1892: Partier, väljare och politiska kulturer . Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press.
•   Knight, Louise W. (2010). Jane Addams: Spirit in Action . New York: W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-07165-8 .
• Latourette, Kenneth Scott (1945). En historia om kristendomens expansion .
• McLoughlin, William G. (1980). Väckelser, uppvaknanden och reformer .
• Miller, Randall M.; Stout, Harry S. ; Reagan, Charles, red. (1998). Religion och det amerikanska inbördeskriget . New York: Oxford University Press.
• Noll, Mark A. (1992). En historia om kristendomen i USA och Kanada .
• Orr, J. Edwin (1952). Det andra evangeliska uppvaknandet i Storbritannien . London: Marshall, Morgan & Scott . Hämtad 7 augusti 2018 .
•   Setran, David P. (2005). "Att följa den bredaxlade Jesus: College YMCA and the Culture of Muscular Christianity in American Campus Life, 1890–1914". American Educational History Journal . 32 (1): 59–66. ISSN 1535-0584 .
•   Shenk, Wilbert R., red. (2004). Nordamerikanska utländska beskickningar, 1810–1914: Teologi, teori och politik . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-2485-1 .
•    Varg, Paul A. (1954). "Motiv i protestantiska uppdrag, 1890–1917". Kyrkohistoria . 23 (1): 68–82. doi : 10.2307/3161183 . ISSN 0009-6407 . JSTOR 3161183 .

Vidare läsning

•   Abell, Aaron Ignatius (1943). The Urban Impact on American Protestantism, 1865–1900 . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. OCLC 2085203 .
• Carroll, H. K. (1912). Förenta staternas religiösa krafter uppräknade, klassificerade och beskrivna: Återkomster för 1900 och 1910 jämfört med regeringsfolkräkningen 1890: Kristendomens tillstånd och egenskaper i USA . New York: Charles Scribners söner . Hämtad 7 augusti 2018 .
•   Curtis, Susan (1991). A Consuming Faith: The Social Gospel and Modern American Culture . Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4167-5 .
•   Dieter, Melvin Easterday (1980). Det nittonde århundradets helighetsväckelse . Metuchen, New Jersey: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-1328-1 .
•   Dorsett, Lyle W. (1991). Billy Sunday and the Redemption of Urban America . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-0151-7 .
•    ——— (1997). A Passion for Souls: The Life of D. L. Moody . Chicago: Moody Press. ISBN 978-0-8024-5194-1 .
•   Edwards, Wendy J. Deichmann; Gifford, Carolyn De Swarte (2003). Genus och det sociala evangeliet . Urbana, Illinois: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-02795-6 .
•   Evensen, Bruce J. (2003). God's Man for the Gilded Age: DL Moody and the Rise of Modern Mass Evangelism . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516244-8 .
•   Finke, Roger ; Stark, Rodney (1992). The Churching of America, 1776–1990: Vinnare och förlorare i vår religiösa ekonomi . New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-1838-1 .
•   Fishwick, Marshall W. (1995). Stora uppvaknanden: populärreligion och populärkultur . New York: Haworth Press. ISBN 978-1-56024-864-4 .
•    Giggie, John M. (2005). "Det tredje stora uppvaknandet: Religion och medborgarrättsrörelsen". Recensioner i amerikansk historia . 33 (2): 254–262. doi : 10.1353/rah.2005.0030 . ISSN 0048-7511 . JSTOR 30031470 .
•   Hutchison, William R. (1987). Ärende till världen: Amerikanska protestantiska tankar och utländska uppdrag . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-36309-7 .
•   Keller, Rosemary Skinner; Ruether, Rosemary Radford , red. (2006). Encyclopedia of Women and Religion in North America . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34685-8 .
•   Long, Kathryn Teresa (1998). Väckelsen 1857–58: Tolkning av ett amerikanskt religiöst uppvaknande . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511293-1 .
•   Luker, Ralph E. (1991). The Social Gospel in Black and White American Racial Reform, 1885–1912 . Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-1978-4 .
•     ———   (1981). "Liberal Theology and Social Conservatism: A Southern Tradition, 1840–1920". Kyrkohistoria . 50 (2): 193–204. doi : 10.2307/3166883 . ISSN 1755-2613 . JSTOR 3166883 .
•   McClymond, Michael, red. (2007). Encyclopedia of Religious Revivals in America . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32828-2 .
•   McLoughlin, William G. (1959). Modern Revivalism: Charles Grandison Finney till Billy Graham . New York: Ronald Press. LCCN 58012959 . Hämtad 7 augusti 2018 .
•    ———   , red. (1976) [1968]. The American Evangelicals, 1800–1900: An Anthology . Gloucester, Massachusetts: Peter Smith. ISBN 978-0-8446-0793-1 .
•   Marty, Martin E. (1986). Modern amerikansk religion. Volym 1: Ironin i det hela, 1893–1919 . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-50893-1 .
•    ———   (1991). Modern amerikansk religion. Volym 2: Konfliktens brus, 1919–1941 . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-50895-5 .
•   Marsden, George M. (2006). Fundamentalism and American Culture (2:a uppl.). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530047-5 .
•   Sizer, Sandra (1978). Evangeliska hymner och social religion: nittonhundratalets retorik . Philadelphia: Temple University Press. ISBN 978-0-87722-142-5 .
• Smith, Timothy L. (1962). Kallad till helighet: The Story of the Nazarenes: The Formative Years . Kansas City, Missouri: Nazarene Publishing House.
•   ———   (1980) [1957]. Väckelse och social reform: Amerikansk protestantism inför inbördeskriget . Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press.
•   Ward, W.R. (1992). Det protestantiska evangeliska uppvaknandet . Cambridge, England: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511661075 . ISBN 978-0-511-66107-5 .
• Weisberger, Bernard A. (1958). They Gathered at the River: The Story of the Great Revivalists and Their Impact on Religion in America .