Awakening (finsk religiös rörelse)
| Del av en serie om |
| lutherdomen |
|---|
|
Uppvaknandet ( finska : herännäisyys eller körttiläisyys ) är en luthersk religiös rörelse i Finland som har funnit anhängare i provinserna Savolax och Österbotten . Rörelsens ursprung är på 1700-talet. Den har fungerat inom den evangelisk-lutherska kyrkan i Finland under hela dess existens. Rörelsen, som tidigare var mycket pietistisk , anses för närvarande inom den traditionella finska lutherdomen.
Huvuddragen
Teologiskt betonade uppvaknandet Guds storhet, människans syndighet och obetydligheten av mänskliga ansträngningar för frälsning (se monergism ).
Idag är Awakening-rörelsen vida känd i Finland genom en årlig religiös sommarfestival som heter Herättäjäjuhlat . Festivalen, som hålls i juli, lockar omkring 30 000 besökare och är fortfarande den näst största årliga religiösa händelsen i Finland.
Uppvaknandet förde med sig en form av konventikeln känd som seurat som består av sång av psalmer som bön avbruten med korta tal som kommentarer till den rådande stämningen.
Historia
Det är numera allmänt antaget att rötterna till Herännäisyys låg i flera populära religiösa väckelserörelser från 1700-talet, t.ex. i Savolax -provinsen. Det fanns tillfällen då grupper av människor hade tranceliknande religiösa upplevelser, till exempel på fälten när de samlade hö. Den mest kända av dessa inträffade på Telppäsniitty 1796. Den ursprungliga ledaren för rörelsen var Juhana Lustig. Så småningom, på 1820-talet, Paavo Ruotsalainen som ledargestalt i rörelsen. Samtidigt startade en religiös väckelse i Kalajoki . Rörelsen uppmuntrades av pastorerna Jonas Lagus och Nils Gustav Malmberg. På 1830-talet kom de två väckelserna i kontakt och förenades. Rörelsen har alltid varit starkast i Savolax, Österbotten och i Kajanaland . Genom det lutherska prästerskapet har dess inflytande expanderat utanför ursprungsregionen.
I mitten av 1800-talet utmanades rörelsens enhet. Så småningom splittrades den evangeliska väckelsen ledd av Fredrik Gabriel Hedberg från rörelsen och organiserades separat. Samtidigt gick rörelsen in i en tid av kris då ursprungligen sympatiska präster tog avstånd från rörelsen i protest mot Paavo Ruotsalainen, men framför allt NG Malmberg, som de anklagade för att leva synd. Rörelsen dröjde kvar som en folkrörelse som stöddes och organiserades oberoende av anhängare bland bondebefolkningen.
På 1880-talet tog sig Nils Gustav Malmbergs son, Wilhelmi Malmivaara , till en ledande position. Han omfamnade moderna kommunikationsmedel genom att 1888 grunda tidskriften Hengellinen Kuukauslehti och grunda förlaget Herättäjä 1892. Rörelsen institutionaliserades genom grundandet av Herättäjä Society (Sisälähetysseura Herättäjä) 1912.
Enligt en undersökning gjord av Kyrkans fackföreningar 2010, insåg 48 % av de finska lutherska prästerskapet uppvaknandets inflytande i sitt tänkande och 28 % var förknippade med rörelsen (N=660). De som återspeglar arvet från uppvaknandet utgör således den största gruppen inom prästerskapet.
Religiösa åsikter
Rörelsen håller strängt fast vid den finska kyrkans lutherska teologiska grund. Men dess uppdrag är att peka på betydelsen av tron i individens liv och ge människor möjlighet att följa Kristus. Rörelsen betonade starkt att tro och frälsning är Guds handlingar. Människor kan inte bidra till sin frälsning. Guds och den helige Andes handling enligt Luthers princip sola gratia . Gud är stor, människor är små. Evangeliet predikas på en låg nivå bland de människor där rörelsen också levs.
Religiösa åsikter har framför allt formulerats av de tidiga ledarna för rörelsen. Bland dem fortsätter särskilt Paavo Ruotsalainens åsikter fortfarande att påverka tänkandet. Idag är det en moderat rörelse som accepterar prästvigning av kvinnor och har en liberal inställning till sexuella minoriteter. En studie som publicerades 2010 av Finlands Kyrkans Forskningscenter avslöjade att anhängare av uppvaknandet skiljer sig markant från anhängare av andra finska lutherska väckelserörelser i deras liberala syn på t.ex. sexuell etik.
Religiösa drag och seder
Det har varit typiskt för rörelsen att betona ett lugnt och enkelt liv och att ta ansvar i samhället. I modern tid uttryckte rörelsen oro för social rättvisa i det finländska samhället.
Konventiklar eller seurat är rörelsens typiska religiösa sammankomst. Traditionellt organiserades de i hemmen, men kan numera även ske i församlingslokaler och andra platser. Vanligtvis seurat ungefär en timme. Psalmer sjungs i en meditativ rytm utan ackompanjemang. Psalmtexten är mest bön. Sången avbryts av korta tal. Den ursprungliga formen av seurat är demokratiskt organiserad: endast ett fåtal talare är inbjudna och möjlighet ges för alla närvarande att tala. Tal hålls vanligtvis i sittande läge från talarens plats - inte från en predikstol. Val av psalm är också gratis: vem som helst kan välja och starta en psalm. Om ett tal anses olämpligt är det enligt sedvana acceptabelt att avbryta talaren genom att starta en psalm. Ofta är psalmerna och talen spontant tematiskt relaterade och bildar på så sätt en kedja av tankar. Det är sed att börja sammankomsten med kaffe och avsluta med fri diskussion. Detta ger också möjlighet för deltagarna att dra sig tillbaka till privata diskussioner med pastorer eller lekmän vid behov.
Rörelsens psalmbok är Siionin Virret (Sions hymner), som ursprungligen var en översättning av en svensk herrnhutisk rörelsepsalmbok från 1740, Sions Sånger . Psalmboken har omorganiserats och kompletterats flera gånger. Den senaste reformationen publicerades 2017. Många av psalmerna har tagits upp i den evangelisk-lutherska kyrkans officiella psalmbok . Mest utmärkande för rörelsen har varit den meditativa sången av dess psalmer.
Traditionellt har typiskt för rörelsen varit en strikt uppförandekod för anhängarna. Dans, färgglada kläder, teater och musik har hyllats. Det andra finska namnet på rörelsen, körttiläisyys , sägs härröra från anhängarnas typiska svarta klädsel med en karaktäristisk körtti ( svenska : skört ) dvs ett veck i ryggen. Anhängare ville betona sin frihet från mode och enkla liv genom att klä sig i enkla svarta kläder och enkel frisyr. Användningen av karakteristiska kläder har minskat och blivit en kuriosa.
I kulturen
Trots att den traditionellt till och med är kulturfientlig har rörelsen inspirerat framstående finländska konstnärer och upplevt en återupplivning på 1970- och 1980-talen genom att vara med i pjäser och i den enormt populära finska operan. Den finske författaren Juhani Aho växte upp inom rörelsen och den var föremål för många av hans romaner och noveller. Den finske kompositören Joonas Kokkonen producerade operan De sista frestelserna , som skildrade Paavo Ruotsalainens liv. Operan komponerades för den berömda finska basen Martti Talvela , vars vän var lekmannapredikanten Aku Räty i Awakening-rörelsen.
Organisation och aktiviteter
Rörelsens paraplyorganisation är Herättäjä-Yhdistys (Awakening Society), som har sitt säte i Lappua . Föreningens tidigare ordförande (2010) var en lekkvinna, Kaisa Rönkä, den första kvinnan i Finland som fungerade som chef för finska väckelserörelser. Rönkä efterträddes av Jukka Hautala som ordförande 2011. Föreningens verkställande direktör är Simo Juntunen. Föreningen sysselsätter 20 personer — mestadels pastorer eller lekmannapredikanter . Herättäjä-Yhdistys ger ut böcker och musik, anordnar konfirmationskurser i hembygdsgården Paavo Ruotsalainen — Aholansaari i Nilsiä och fortsätter utgivningen av Henki Magazine och andra tidskrifter.
Den överlägset viktigaste verksamheten är anordnandet av sommarfestivalen, herättäjäjuhlat. Festivalen är också en viktig inkomstkälla för rörelsen. Festivalen anordnas på rörlig basis i olika orter i rörelsens ursprungliga område och ibland i större städer.
Studenttjänsten uppstod när familjer ville ge ett tryggt hem i Helsingfors för teologistudenter. Ungdomstjänsten startades på 1970-talet. Kristna folkhögskolor har haft stor betydelse för rörelsen. De etablerades av rörelsen när utbildningsnivån på landsbygden fortfarande var relativt låg. För närvarande är nio folkskolor löst anslutna till rörelsen. De finns i Euraåminne , Jyväskylä , Kajana , Lappo , Lieksa , Lapinlahti , Ylivieska , Åbo och Valkeala .
Rörelsens anhängare deltog aktivt i bildandet av Finska Missionssällskapet . Missionsstödet kanaliseras genom FMS. Självständigt har rörelsen verksamhet bland finländare och finsk-ugriska personer i Ryssland och Estland.
Se även
Anteckningar
- Elenius, Jaakko. Vakavin kasvoin, iloisin mielin Herättäjä-Yhdistys, (1996)
- Haavio, Jaakko. Siionin virsien ääressä Herättäjä-yhdistys, (1970)
- Heininen, Simo ja Heikkilä, Markku. Suomen kirkkohistoria Edita, (1996)
externa länkar
Media relaterade till Awakening (religiös rörelse) på Wikimedia Commons
- Herättäjä-Yhdistys (på finska)