Ordinarie präst
 |
| Del av en serie om den |
| katolska kyrkans kanonlag |
|---|
 Katolicismens portal
|
Ordinarie präster är präster (mestadels präster ) som är medlemmar i en religiös ordning under en levnadsregel (regelbunden). Regelbundna präster skiljer sig från vanliga kanoner genom att de ägnar sig mer åt själavård, i stället för en skyldighet att be av timernas liturgi gemensamt, och har färre iakttagelser av sin levnadsregel.
karisma
Ordinarie präster är de kroppar av män i kyrkan som, även om de i huvudsak är präster, ägnade åt utövandet av ämbetet i predikan , förvaltningen av sakramenten , utbildning av ungdomar och andra andliga och kroppsliga barmhärtighetsverk. tid religiös i ordets strängaste bemärkelse, och lever ett samhällsliv enligt en regel som godkänts av den heliga stolen .
I Corpus Juris Canonici används termen "ordinarie präster" ofta för reguljära kanoner, och vanliga präster klassas av författare som en gren eller modern anpassning av familjen regelbundna kanoner . Detta beror på den intima kopplingen som finns mellan de två; för medan de är åtskilda från det sekulära prästerskapet genom sina löften och iakttagandet av ett gemenskapsliv och en regel, bildar de en distinkt klass i den religiösa staten, prästerskapet, i opposition till klostret, som inkluderar munkar och eremiter .
Regelbundna präster skiljer sig från de rent klosterkroppar, eller munkarna, på fyra sätt:
- De är främst ägnade åt den heliga tjänsten; inte så munkarna, vars verkliga arbete är kontemplation och det högtidliga firandet av liturgin .
- De är skyldiga att odla de heliga vetenskaperna, som, om de odlas av munkarna, ännu inte påtvingas dem i kraft av deras livstillstånd.
- Ordinarie präster som präster måste behålla ett visst utseende av prästerlig klädsel . Detta förbjuder inte befallningar av regelbundna präster att bära religiösa vanor. Det kräver bara att vanan hos en vanlig präst liknar prästklänning.
- På grund av sina yrken är de mindre ägnade åt utövandet av åtstramning som är ett tydligt inslag i det rent klosterliv.
De skiljer sig från munkarna i detta, att även om de senare är hängivna den heliga tjänsten och odlingen av lärdom, är de inte i första hand präster.
Historia
Det exakta datumet då ordinarie präster uppträdde i kyrkan kan inte absolut fastställas. Regelbundna präster av något slag, dvs. präster ägnade både åt utövandet av ämbetet och utövandet av det religiösa livet, finns i den kristna antikens tidigaste dagar. Många framstående teologer menar att de ordinarie klerkarna grundades av Kristus själv. Enligt denna åsikt apostlarna de första reguljära klerkarna, som konstituerades av Kristi präster par excellence av hans kyrka och kallade av honom personligen att utöva det religiösa livets råd (jfr Suarez).
Från det faktum att Augustinus av Hippo på 300-talet etablerade i sitt hus en gemenskap av präster, som ledde ett religiöst liv, för vilka han utarbetade en regel, har han vanligtvis utsetts till grundaren av de vanliga prästerna och kanonerna, och efter hans Härskar har byggts konstitutionerna för de reguljära kanonerna och ett oerhört antal av medeltidens religiösa samfund, förutom de regelbundna kontoristerna som etablerades på 1500-talet. Under hela medeltiden representerades de ordinarie prästerna av de reguljära kanonerna som under namnet St. Augustinus kanoners reguljära eller svarta kanoner, premonstratenserna ( även kända som de vita kanonerna eller norbertinerna), etc., delade med munkar innehav av stora kloster och kloster över hela Europa.
Det var inte förrän på 1500-talet som regelbundna präster i ordets moderna och strängaste mening kom till. Precis som de förhållanden som rådde på 1200-talet medförde en förändring av klosteridealet, så krävde de förändrade tidens förhållanden på 1600-talet en ny utveckling av den religiösa andan i kyrkan. Denna utveckling, anpassad till tidens behov, skedde i de olika organen av enkla präster, som, i önskan att mer fullkomligt ägna sig åt att utöva sin prästerliga tjänst under det religiösa livets skydd, instiftade de flera organ som, under namnen på de olika orden eller regelbundna präster, utgör i sig själva och i sina imitatorer ett av de mest effektiva instrumenten för det goda i den militanta kyrkan i dag. Så framgångsrika och populära och väl anpassade till alla moderna behov var tjänstemännen regelbundna, att deras levnadssätt valdes som mönstret för alla de olika gemenskaper av män, vare sig de religiösa eller sekulära, som lever under styre, i vilka kyrkan har på senare tid. tiderna varit så produktiva.
Den första orden av ordinarie präster som grundades var Congregation of Clerks Regular of the Divine Providence, mer känd som Theatines etablerad i Rom 1524. Sedan följde prästernas ordinarie av den gode Jesus, grundad i Ravenna 1526 och avskaffad av påven Innocentius X år 1651; barnabiterna eller ordinarie kontorister från St. Paul, Milano , 1530; The Somaschans eller Clerks Regular av St. Majolus, Somasca , 1532; jesuiterna eller Jesu sällskap , Paris , 1534; ordinarie präster från Guds moder i Lucca, Lucca , 1583; the Clerics Regular, Ministers to the Sick ( Camillians ), Rom, 1584; Clerics Regular Minor , Neapel , 1588; piaristerna (ordinarie präster från Guds moder av de fromma skolorna), Rom, 1621 ; och Marias fäder av den välsignade jungfru Marias obefläckade avlelse, Polen, 1673 (som vid renovering blev en prästförsamling 1909).
Sedan slutet av 1600-talet har inga nya ordnar lagts till antalet, även om namnet Clerics Regular ibland har antagits av samhällen som tekniskt sett bara är religiösa eller fromma församlingar, såsom Clerks Regular of Our Savior ( 1851 ) -1919) och Palliumsällskapet (1851).
