helgon

För annan användning, se Saint (disambiguation) .

S:ta Birgitta av Sverige avbildad med en gloria . I kristen ikonografi kan helgon också avbildas med kransar , palmkvistar och vita liljor
Porträtt av det hinduiska helgonet Kanua Baba i staden Mathura , Indien

I religiös tro är ett helgon en person som anses ha en exceptionell grad av helighet , likhet eller närhet till Gud . Men användningen av termen helgon beror på sammanhanget och valören . I katolsk , östortodox , anglikansk , orientalisk ortodox och luthersk lära anses alla deras trogna avlidna i himlen vara helgon, men vissa anses vara värda större ära eller efterlikning. Officiellt kyrkligt erkännande, och följaktligen en offentlig vördnadskult, tilldelas vissa konfessionella helgon genom processen för kanonisering i den katolska kyrkan eller glorifiering i den östligt ortodoxa kyrkan efter deras godkännande.

Medan det engelska ordet saint har sitt ursprung i kristendomen, tenderar religionshistoriker att använda beteckningen "på ett mer allmänt sätt för att hänvisa till det tillstånd av speciell helighet som många religioner tillskriver vissa människor", med hänvisning till den judiska tzadik , den islamiska walī , den hinduiska rishi eller sikh Bhagat och guru , den shintoistiska kami , den taoistiska shengren och den buddhistiska arhaten eller bodhisattvan också som helgon. Beroende på religion erkänns helgon antingen genom officiell kyrklig förklaring, som i den katolska tron, eller genom populär acklamation (se folkhelgon ).

Generella egenskaper

Det engelska ordet saint kommer från latinets sanctus , där den grekiska motsvarigheten är ἅγιος ( hagios ) 'helig'. Ordet ἅγιος förekommer 229 gånger i det grekiska Nya testamentet och dess engelska översättning 60 gånger i motsvarande text i King James Version av Bibeln .

Ordet sanctus var ursprungligen en teknisk i antik romersk religion , men på grund av dess globaliserade användning i kristendomen används det moderna ordet helgon nu också som en översättning av jämförbara termer för personer "värda att vördas för sin helighet eller helighet" i andra religioner .

Många religioner använder också liknande begrepp (men olika terminologi) för att vörda personer som är värda någon ära. Författaren John A. Coleman från Graduate Theological Union , Berkeley, Kalifornien , skrev att helgon över olika kulturer och religioner har följande familjelikheter :

  1. exemplarisk modell
  2. extraordinär lärare
  3. underverkare eller källa till välvillig kraft
  4. förespråkare
  5. ett liv som ofta vägrar materiella fästen eller bekvämligheter
  6. innehav av en speciell och uppenbarande relation till det heliga .

Antropologen Lawrence Babb ställer i en artikel om den indiska gurun Sathya Sai Baba frågan "Vem är ett helgon?", och svarar med att säga att i vissa religioners symboliska infrastruktur finns bilden av en viss extraordinär andlig kungs "mirakulösa krafter" . ", som ofta tillskrivs en viss moralisk närvaro. Dessa helgonfigurer, hävdar han, är "fokuspunkterna för andliga kraftfält". De utövar "kraftigt attraktivt inflytande på anhängare men berör andras inre liv på förvandlande sätt också".

Kristendomen

Katolsk kyrka

Ytterligare information: Lista över katolska helgon och Allmän romersk kalender
Ett porträtt föreställande den helige Franciskus av Assisi av den italienska konstnären Cimabue (1240–1302)

Enligt den katolska kyrkan kan ett helgon vara vem som helst i himlen , vare sig den är igenkänd på jorden eller inte, som bildar det "stora molnet av vittnen" (Hebr 12:1). Dessa "kan inkludera våra egna mödrar, mormödrar eller andra nära och kära (jfr 2 Tim 1:5)" som kanske inte alltid har levt perfekta liv, men "med sina fel och brister fortsatte de framåt och visade sig behaga Herren" . Titeln Saint betecknar en person som formellt har blivit helgonförklarad - det vill säga officiellt och auktoritativt helgonförklarad av kyrkan som innehavare av himmelrikets nycklar, och som därför tros vara i himlen av Guds nåd . Det finns många personer som kyrkan tror är i himlen som inte har blivit formellt helgonförklarade och som annars tituleras som helgon på grund av deras helighets berömmelse. Ibland betecknar ordet helgon också levande kristna.

Enligt katolska kyrkans katekes , "patriarkerna, profeterna och vissa andra Gamla testamentets gestalter har varit och kommer alltid att hedras som helgon i alla kyrkans liturgiska traditioner."

I sin bok Saint of the Day säger redaktören Leonard Foley detta: "[de heligas] överlämnande till Guds kärlek var ett så generöst förhållningssätt till Jesu totala överlämnande att kyrkan erkänner dem som hjältar och hjältinnor värdiga att hållas uppe för. Vår inspiration. De påminner oss om att kyrkan är helig, kan aldrig sluta vara helig och kallas att visa Guds helighet genom att leva Kristi liv."

Den katolska kyrkan lär att den inte "gör" eller "skapar" helgon, utan snarare erkänner dem. Bevis på heroisk dygd som krävs i saligförklaringsprocessen kommer att tjäna till att i detalj illustrera de allmänna principerna som avslöjas ovan vid bevis på deras helighet eller likhet med Gud.

Den 3 januari 993 blev påven Johannes XV den första påven som utropade en person till helgon utanför Roms stift: på begäran av den tyske härskaren hade han helgonförklarat biskop Ulrich av Augsburg . Före den tiden hade de populära "kulterna", eller vördningarna, av helgon varit lokala och spontana och bekräftades av den lokala biskopen . Påven Johannes XVIII tillät därefter en kult av fem polska martyrer . Påven Benedikt VIII förklarade senare den armeniske eremiten Simeon av Mantua för ett helgon, men det var inte förrän påven Innocentius III: s pontifikat som påvarna förbehöll sig den exklusiva myndigheten att helgonförklara helgon, så att lokala biskopar behövde påvens bekräftelse . Walter av Pontoise var den siste personen i Västeuropa som helgonförklarades av en annan auktoritet än påven: Hugh de Boves , ärkebiskopen av Rouen , helgonförklarade honom 1153. Därefter förbehöll ett dekret av påven Alexander III 1170 helgonförklaringen till påven, vad beträffar den latinska kyrkan .

Alban Butler publicerade Lives of the Saints 1756, inklusive totalt 1 486 helgon. Den senaste revideringen av denna bok, redigerad av Herbert Thurston och Donald Attwater , innehåller 2 565 helgons liv. Monsignor Robert Sarno, en tjänsteman från Dicastery for the Causes of Saints of the Heliga Stol , uttryckte att det är omöjligt att ge ett exakt antal helgon.

Heliga vördnad , på latin cultus , eller "de heligas kult", beskriver en speciell populär hängivenhet eller anförtroende av en själv till ett visst helgon eller en grupp av helgon. Även om termen tillbedjan ibland används, används den bara med den äldre engelska konnotationen av att hedra eller respektera ( dulia ) en person. Enligt kyrkan är gudomlig tillbedjan i strikt mening endast förbehållen Gud ( latria ) och aldrig till helgonen. Det är tillåtet att be de heliga att förbön eller be till Gud för personer som fortfarande finns på jorden, precis som man kan be någon på jorden att be för honom.

Ett helgon kan betecknas som skyddshelgon för en viss sak, yrke eller lokal, eller åberopas som en beskyddare mot specifika sjukdomar eller katastrofer, ibland av populär sed och ibland genom officiella förklaringar från kyrkan. Heliga tros inte ha sin egen makt, utan bara den som beviljats ​​av Gud. Reliker av helgon respekteras, eller vördas , liknande vördnaden av heliga bilder och ikoner . Bruket under tidigare århundraden att vörda reliker av helgon med avsikt att erhålla helande från Gud genom deras förbön är hämtat från den tidiga kyrkan. Till exempel hävdade en amerikansk diakon år 2000 att John Henry Newman (då välsignad) gick i förbön med Gud för att bota honom från en fysisk sjukdom. Diakonen, Jack Sullivan, hävdade att efter att ha talat med Newman blev han botad från spinal stenos på några timmar. 2009 drog en panel av teologer slutsatsen att Sullivans tillfrisknande var resultatet av hans bön till Newman. Enligt kyrkan, för att anses vara ett mirakel, "måste ett medicinskt tillfrisknande ske omedelbart, inte hänförligt till behandling, försvinna för gott."

När en person har helgonförklarats anses helgonets avlidna kropp helig som en relik . Rester av helgon kallas heliga reliker och används vanligtvis i kyrkor. Helgons personliga tillhörigheter kan också användas som reliker. Några av helgonen har en speciell symbol av tradition, t.ex. Saint Lawrence , diakon och martyr, identifieras av en rutnät eftersom han tros ha bränts ihjäl på en. Denna symbol finns, till exempel, i den kanadensiska heraldiken för kontoret som ansvarar för St. Lawrence Seaway .

Stadier av kanonisering

Formell helgonförklaring är en lång process, ofta på många år eller till och med århundraden. Det finns fyra viktiga steg för att bli ett helgon. Det första steget i denna process är en undersökning av kandidatens liv av en expert. Därefter överlämnas den officiella rapporten om kandidaten till biskopen i det berörda stiftet och ytterligare studier genomförs. Informationen skickas sedan till Dicastery for the Causes of Saints of the Holy Stol för utvärdering på kyrkans universella nivå. Om ansökan godkänns kan kandidaten tilldelas titeln ärevördig (steg 2). Ytterligare undersökning, steg 3, kan leda till att kandidaten saligförklaras med titeln Välsignad , vilket är upphöjning till Beati -klassen . Därefter, och som ett minimum, krävs bevis på två viktiga mirakel som erhållits från Gud genom förbön av kandidaten för formell helgonförklaring som ett helgon. Dessa mirakel måste vara postuma. Slutligen, i det sista skedet, efter att alla dessa procedurer är slutförda, påven kanonisera kandidaten som ett helgon för vördnad av den universella kyrkan.

österländsk ortodoxi

Ytterligare information: Glorifiering
Mosaiker av helgon i Frälsarens blodskyrka , Sankt Petersburg , Ryssland

I den östortodoxa kyrkan definieras ett helgon som alla som är i himlen , vare sig de är erkända här på jorden eller inte. Enligt denna definition Adam och Eva , Moses , de olika profeterna , förutom änglarna och ärkeänglarna , alla titeln "Saint". Heliga i den ortodoxa kyrkan speglar inte nödvändigtvis en moralisk modell, utan gemenskapen med Gud: det finns otaliga exempel på människor som levde i stor synd och blev helgon genom ödmjukhet och omvändelse, som Maria av Egypten , Moses den etiopier och Dysmas , den ångerfulla tjuven som korsfästes. Därför har en mer komplett östortodox definition av vad ett helgon är att göra med hur helgonen, genom sin ödmjukhet och sin kärlek till mänskligheten, räddade hela kyrkan inom sig och älskade alla människor.

Ortodox tro anser att Gud uppenbarar helgon genom besvarade böner och andra mirakel. Heliga erkänns vanligtvis av en lokal gemenskap, ofta av människor som direkt kände dem. När deras popularitet växer blir de ofta erkända av hela kyrkan. Ordet helgonförklaring betyder att en kristen har befunnits värdig att få sitt namn placerat i kanon (officiell lista) över kyrkans helgon. Den formella processen för erkännande innebär överläggning av en biskopssynod. Den ortodoxa kyrkan kräver inte manifestationen av mirakel; vad som krävs är bevis på ett dygdigt liv.

Om den kyrkliga granskningen lyckas, följs detta av en gudstjänst för glorifiering där helgonet ges en dag i kyrkans kalender som ska firas av hela kyrkan. Detta gör dock inte personen till ett helgon; personen var redan ett helgon och kyrkan erkände det till slut.

Som en allmän regel kommer endast präster att röra reliker för att flytta dem eller bära dem i procession, men i vördnad kommer de trogna att kyssa reliken för att visa kärlek och respekt mot helgonet. Altaret i en ortodox kyrka innehåller vanligtvis reliker av helgon, ofta av martyrer . Kyrkans interiörer är täckta med helgonens ikoner . När en ortodox kristen vördar ikoner av ett helgon vördar han den avbild av Gud som han ser i helgonet.

Eftersom kyrkan inte visar någon sann skillnad mellan levande och döda, eftersom de heliga anses vara levande i himlen, hänvisas till helgon som om de fortfarande lever, och vördas, inte dyrkas. De tros kunna gå i förbön för frälsning och hjälpa mänskligheten antingen genom direkt gemenskap med Gud eller genom personligt ingripande.

I den östortodoxa kyrkan används även titeln Ὅσιος , Hosios (f. Ὁσία Hosia ). Detta är en titel som tillskrivs helgon som hade levt ett kloster- eller eremitiskt liv som motsvarar den mer vanliga titeln "Saint". [ citat behövs ]

Orientalisk ortodoxi

De orientaliska ortodoxa kyrkorna - den armeniska apostoliska kyrkan , den koptisk-ortodoxa kyrkan i Alexandria , den Tewahedo-kyrkan , den Malankara ortodoxa syriska kyrkan och den syrisk-ortodoxa kyrkan - följer en kanoniseringsprocess som är unik för varje kyrka. Koptisk-ortodoxa kyrkan i Alexandria har till exempel kravet att det måste gå minst 50 år efter ett blivande helgons död innan den koptisk-ortodoxa kyrkans påve kan helgonförklara helgonet.

Anglikanism

Huvudartikel: Heliga i anglikanismen

I den anglikanska nattvarden och den fortsatta anglikanska rörelsen hänvisar titeln helgon till en person som av folkopinionen upphöjts till en from och helig person. De heliga ses som förebilder av helighet att efterlikna, och som ett "moln av vittnen" som stärker och uppmuntrar den troende under hans eller hennes andliga resa ( Hebreerbrevet 12:1 ). De heliga ses som äldre bröder och systrar i Kristus. Officiella anglikanska trosbekännelser erkänner existensen av helgonen i himlen.

I högkyrkliga sammanhang, såsom anglo-katolicism , är ett helgon i allmänhet ett som har tillskrivits (och som generellt har visat) en hög nivå av helighet och helighet . I denna användning är ett helgon därför inte bara en troende , utan en som har förvandlats genom kraften. I katolicismen är ett helgon ett speciellt tecken på Guds verksamhet. Heliga vördnad missförstås ibland som tillbedjan, i vilket fall det hånfullt benämns "hagiolatri".

När det gäller åkallan av helgonen, fördömer en av Church of Englands religionsartiklar "Of Purgatory " "den romska läran om...(den) åkallan av heliga" som "en kär sak som fåfängt har uppfunnits, och grundad på ingen garanti från Skriften, utan snarare motbjudande mot Guds Ord". Anglo-katoliker i anglikanska provinser som använder artiklarna gör ofta en skillnad mellan en "romisk" och en "patristisk" doktrin angående åkallan av helgon, vilket tillåter den senare i enlighet med artikel XXII. Faktum är att teologen EJ Bicknell uppgav att den anglikanska uppfattningen erkänner att termen "åkallelse kan betyda endera av två saker: den enkla begäran till ett helgon om hans böner (förbön), 'ora pro nobis' eller en begäran om någon speciell fördel Under medeltiden hade helgonen kommit att betraktas som själva upphovsmännen till välsignelser. En sådan uppfattning fördömdes men den förra bekräftades."

Vissa anglikaner och anglikanska kyrkor, särskilt anglokatoliker, ber personligen helgonens böner. En sådan praxis finns dock sällan i någon officiell anglikansk liturgi. Ovanliga exempel på det finns i The Korean Liturgy 1938, Liturgy of the Diocese of Guiana 1959 och The Melanesian English Prayer Book.

Anglikaner tror att den enda effektiva medlaren mellan den troende och Gud Fadern, när det gäller frälsning och frälsning, är Gud Sonen, Jesus Kristus . Historisk anglikanism har dragit en distinktion mellan helgonens förbön och åkallan av helgonen. Den förra var allmänt accepterad i den anglikanska doktrinen, medan den senare allmänt förkastades. Det finns dock några inom anglikanismen som ber helgonens förbön. De som vädjar till de heliga att gå i förbön för deras räkning gör en skillnad mellan medlare och förebedjare och hävdar att det att be om de heligas böner inte är annorlunda än att be om levande kristnas böner. Anglikanska katoliker förstår helgon på ett mer katolskt eller ortodoxt sätt, och ber ofta om förböner från helgonen och firar deras högtidsdagar.

Enligt Church of England är ett helgon en som är helgad, som det översätts i den auktoriserade King James Version (1611) 2 Krönikeboken 6:41:

Stå nu upp, HERRE Gud , till din viloplats, du och din krafts ark; låt dina präster, HERRE Gud , vara klädda i frälsning, och låt dina heliga fröjda sig över det goda.

Lutheranism

Ytterligare information: Helgonskalender (luthersk) och liturgisk kalender (luthersk)
"Skriften lär inte att åkalla de heliga eller vädja om hjälp från dem. För den ställer inför oss Kristus ensam som medlare, försoningsoffer, överstepräst och förebedjare." - AC Artikel XXI.

I den lutherska kyrkan betraktas alla kristna, vare sig de är i himlen eller på jorden, som helgon. Kyrkan erkänner och hedrar fortfarande specifika helgon, inklusive några av de som erkänns av den katolska kyrkan, men på ett kvalificerat sätt: enligt Augsburgs bekännelse används termen helgon på katolska kyrkans sätt endast för att beteckna en person som fick exceptionell nåd, uppehölls av tro och vars goda gärningar ska vara ett exempel för alla kristna. Traditionell luthersk tro säger att böner till helgonen är förbjudna, eftersom de inte är förmedlare av återlösning. Men lutheraner tror att helgon ber för den kristna kyrkan i allmänhet. Philip Melanchthon , författaren till Apology of the Augsburg Confession, godkände att hedra helgonen genom att säga att de hedras på tre sätt:

1. Genom att tacka Gud för exempel på hans barmhärtighet;
2. Genom att använda de heliga som exempel för att stärka vår tro; och
3. Genom att imitera deras tro och andra dygder.

De lutherska kyrkorna har också liturgiska kalendrar där de hedrar individer som helgon.

De heligas förbön kritiserades i Augsburgs bekännelse, artikel XXI: Av tillbedjan av de heliga . Denna kritik motbevisades av den katolska sidan i Confutatio Augustana , som i sin tur motbevisades av den lutherska sidan i Apologin till den Augsburgska bekännelsen .

Metodism

Ytterligare information: Heliga i metodismen

Medan metodister som helhet inte vördar helgon, hedrar och beundrar de dem. Metodister tror att alla kristna är helgon , men använder huvudsakligen termen för att hänvisa till bibliska figurer, kristna ledare och trons martyrer. Många metodistkyrkor är uppkallade efter helgon – som de tolv apostlarna , John Wesley , etc. – även om de flesta är uppkallade efter geografiska platser som är förknippade med en tidig krets eller en framträdande plats. Metodistförsamlingar firar alla helgons dag . Många uppmuntrar studiet av helgon, det vill säga heliga människors biografier.

Den 14:e religionsartikeln i United Methodist Book of Discipline säger:

Den romska läran om skärselden, benådning, tillbedjan och tillbedjan, såväl av bilder som av reliker, och även åkallan av helgon, är en förälskelse, förgäves påhittad och grundad på ingen berättigande från Skriften, men motbjudande mot Guds ord. .

Annan protestantism

I många protestantiska kyrkor används ordet helgon mer allmänt för att hänvisa till alla som är kristna. Detta liknar användningen av Paulus ' många referenser i Bibelns Nya testamente. I denna mening är alla som är inom Kristi kropp (dvs en bekännande kristen) ett helgon på grund av sitt förhållande till Kristus Jesus. Många protestanter anser att förbön till helgonen är avgudadyrkan , eftersom vad de uppfattar som en tillämpning av gudomlig tillbedjan som endast bör ges till Gud själv, ges till andra troende, döda eller levande.

Inom vissa protestantiska traditioner används helgon också för att hänvisa till alla pånyttfödda kristna . Många betonar den traditionella Nya testamentets betydelse av ordet, och föredrar att skriva "helgon" för att hänvisa till någon troende, i kontinuitet med läran om alla troendes prästadöme .

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga

Användningen av "helgon" inom Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS-kyrkan) liknar den protestantiska traditionen. I Nya testamentet är helgon alla de som har ingått det kristna dopförbundet. Kvalifikationen "sista dagar" hänvisar till läran att medlemmar lever i de sista dagarna före Kristi andra ankomst, och används för att särskilja medlemmarna i kyrkan, som anser sig vara återupprättandet av den antika kristna kyrkan. Medlemmar kallas därför ofta för " sista dagars heliga " eller "LDS", och sinsemellan som "helgon".

Andra religioner

I viss teologisk litteratur tenderar användningen av termen helgon att användas även i icke-kristna sammanhang. I många religioner finns det människor som inom sin tradition har erkänts för att ha uppfyllt de högsta strävanden av religionsundervisning. används termen helgon ofta för att översätta denna idé från många världsreligioner . Den judiska hasiden eller tsaddiqen , de islamiska qideerna , den zoroastriska fravashien , den hinduiska rsi eller guru, den buddhistiska arahanten eller bodhisattvan, den daoistiska shengrenen, Shinto kami och andra har alla kallats helgon.

afrikansk diaspora

Se även: Afrikanska diasporareligioner

Kubanska Santería , haitiska Vodou , Trinidad Orisha-Shango , brasilianska Umbanda , Candomblé och andra liknande synkretistiska religioner antog de katolska helgonen, eller åtminstone helgonbilderna, och tillämpade sina egna andar/gudomar på dem. De dyrkas i kyrkor (där de framträder som helgon) och i religiösa högtider, där de framstår som gudarna . Namnet santería var ursprungligen en nedsättande term för dem vars tillbedjan av helgon avvek från katolska normer.

Buddhism

Se även: Bodhisattva och Arhat

Buddhister i både Theravada- och Mahayana -traditionerna håller Arhats i särskild aktning, såväl som högt utvecklade Bodhisattvor .

Tibetanska buddhister håller tulkus (reinkarnationer av avlidna framstående utövare) som levande helgon på jorden.

hinduism

Huvudartikel: Hinduiska helgon

Hinduiska helgon är de som erkänns av hinduer som visar en stor grad av helighet och helighet. Hinduismen har en lång tradition av berättelser och poesi om helgon. Det finns ingen formell kanoniseringsprocess inom hinduismen, men med tiden har många män och kvinnor nått status som helgon bland sina anhängare och bland hinduer i allmänhet. Till skillnad från kristendomen kanoniserar inte hinduismen människor som helgon efter döden, men de kan accepteras som helgon under sin livstid. Hinduiska helgon har ofta avstått från världen och kallas på olika sätt guruer , sadhus , rishis , devarishis , rajarshis , saptarishis , brahmarshis , swamis , pundits , purohits , pujaris , acharyas , pravaras , yogis , yogis , och andra namn.

Vissa hinduiska helgon ges gudliknande status, ses som inkarnationer av Vishnu , Shiva , Devi och andra aspekter av det gudomliga - detta kan hända under deras livstid, eller ibland många år efter deras död. Detta förklarar ett annat vanligt namn för hinduiska helgon: gudsmän.

Islam

Huvudartikel: Wali

Förutom profeter, enligt islam , besitter helgon välsignelser (arabiska: بركة, "baraka") och kan utföra mirakel (arabiska: كرامات, Karāmāt ). Heliga rankas lägre än profeter, och de går inte i förbön för människor på domedagen. Men både profeternas och helgonens gravar besöks ofta ( Ziyarat ) . Människor skulle söka råd från ett helgon i sin strävan efter andlig uppfyllelse. Till skillnad från helgon i kristendomen erkänns muslimska helgon vanligtvis informellt genom konsensus mellan vanliga människor, inte av forskare. Till skillnad från profeter accepterades kvinnor som Rabia av Basra som helgon.

Islam har haft en rik historia av vördnad av helgon (ofta kallad wali , vilket ordagrant betyder 'vän [av Gud]'), som har minskat i vissa delar av den islamiska världen under 1900-talet på grund av inflytandet från de olika strömmarna av Salafism . Inom sunniislam blev helgonvördnad tidigt en mycket vanlig form av hängivenhet, och helgon kom att definieras på 700-talet som en grupp av "särskilda människor utvalda av Gud och utrustade med exceptionella gåvor, såsom förmågan att åstadkomma mirakel." De klassiska sunni-forskarna kom att erkänna och hedra dessa individer som ärevördiga människor som både var "älskade av Gud och utvecklade en nära kärleksrelation till honom." "Tro på helgonens mirakel ( karāmāt al-awliyāʾ ) ... [blev ett] krav i sunnimuslimen [under den klassiska perioden]," med till och med medeltida kritiker av den allestädes närvarande praxis med gravbesök som Ibn Taymiyyah som med eftertryck förklarade: " Helgonens mirakel är absolut sanna och korrekta, och erkända av alla muslimska lärda. Koranen har pekat på det på olika ställen, och profetens ord har nämnt det, och den som förnekar helgonens mirakulösa kraft är innovatörer eller följer innovatörer ." De allra flesta helgon vördade i den klassiska sunnitiska världen var sufier , som alla var sunnimuslimska mystiker som tillhörde en av de fyra ortodoxa juridiska skolorna för sunnimuslimsk lag .

Vädring av helgon blev så småningom en av de mest utbredda sunnitiska sederna under mer än ett årtusende, innan den på 1900-talet motarbetades av den salafiska rörelsen , vars olika strömmar betraktar den som "både oislamisk och bakåtvänd ... snarare än den integrerade delen av islam som de var i över ett årtusende." På ett sätt som liknar den protestantiska reformationen inkluderar de specifika traditionella sedvänjor som salafismen har försökt att begränsa i både sunni- och shiasammanhang de som gäller vördnad av helgon, besöka deras gravar , söka deras förbön och hedra deras reliker . Som Christopher Taylor har påpekat: "[Genom den islamiska historien] var en viktig dimension av islamisk fromhet vördandet av muslimska helgon... [Men på grund av] vissa tankebanor inom själva den islamiska traditionen, särskilt uttalade under nittonde och tjugonde. århundraden ... [någon modern tid] Muslimer har antingen stått emot att helt och hållet erkänna existensen av muslimska helgon eller har sett deras närvaro och vördnad som oacceptabla avvikelser."

judendom

Huvudartikel: Tzadik

Termen Tzadik , 'rättfärdig', och dess tillhörande betydelser utvecklades i rabbinskt tänkande från dess talmudiska kontrast med Hasid , 'from', till dess utforskning i etisk litteratur och dess esoteriska spiritualisering i kabbala . Inom den hassidiska judendomen antog institutionen Tzadik central betydelse, och för första gången kombinerade den tidigare elitmystiken med social rörelse.

Sikhism

Se även: Sant (religion)

Begreppet sant eller bhagat finns i nordindiska religiösa tankar inklusive sikhism , framför allt i Guru Granth Sahib . Figurer som Kabir , Ravidas , Namdev och andra är kända som Sants eller Bhagats . Termen Sant används i sikherna och relaterade samhällen på varelser som har uppnått upplysning genom Guds förverkligande och andlig förening med Gud genom att upprepade gånger recitera Guds namn ( Naam Japo ). Otaliga namn på Gud finns. I sikhismen Naam (andlig internalisering av Guds namn) vanligtvis genom namnet Waheguru , som översätts till "underbar guru".

Sikher uppmuntras att följa församlingen av en Sant (Sadh Sangat) eller "The Company of the Holy". Sants hyllar Sadh Sangat med kunskap om den gudomliga guden och hur man kan ta större steg mot att erhålla andlig upplysning genom Naam . Sants ska särskiljas från "Guru" (som Guru Nanak ) som har sammanställt vägen till Guds upplysning i Sri Guru Granth Sahib. Sikhismen säger dock att alla varelser som har blivit ett med Gud anses synonyma med Gud. Som sådan anses den fullt förverkligade Sant, Guru och Gud vara en.

Se även

Citat

Källor

  • Beyer, Jürgen, et al., red. Bekännelsehelighet (c. 1550 – c. 1800) . Mainz: Philipp von Zabern, 2003.
  •   Bruhn, Siglind . Saints in the Limelight: Representationer av det religiösa uppdraget på operascenen efter 1945 . Hillsdale, New York: Pendragon Press, 2003. ISBN 978-1-57647-096-1 .
  • Cunningham, Lawrence S. De heligas betydelse . San Francisco: Harper & Row, 1980.
  •   Hawley, John Stratton, red. Heliga och dygder . Berkeley: University of California Press, 1987. ISBN 0-520-06163-2 .
  • Hej, David. "Heliga: heliga, inte tama". Sewanee Theological Review 49 (2006): 204–217.
  • Jean-Luc Deuffic (red.), Reliques et sainteté dans l'espace médiéval [1]
  •   O'Malley, Vincent J. Ordinary Suffering of Extraordinary Saints , 1999. ISBN 0-87973-893-6 .
  • Kanske, Michael. De heligas nattvard . London: Alcuin Club/SPCK, 1980.
  • Woodward, Kenneth L. Making Saints . New York: Simon & Schuster, 1996.

Vidare läsning

  •   Gallick, Sarah (2014). 50 helgon som alla borde känna till . Wise Media Group. ASIN B007UI2LDE . E-bok.
  •   Hebert, Alber (15 oktober 2004). Saints Who Raised the Dead: Sanna berättelser om 400 uppståndelsemirakel . Illinois: TAN Books. ISBN 978-0-89555-798-8 .
  •   Trigilio, John; Brighenti, Kenneth (2010). Saints for Dummies . ISBN 978-0-470-53358-1 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saint&oldid=1141742617 "