Peters pence

Peter aposteln , som Peters penna är uppkallad efter ( Giuseppe Nogari , 1743)

Peter's Pence (eller Denarii Sancti Petri och "Alms of St Peter" ) är donationer eller betalningar som görs direkt till den katolska kyrkans Heliga Stol . Utövningen började under sachsarna i England och spred sig över Europa. Både före och efter den normandiska erövringen varierade bruket efter tid och plats: till en början gavs det som ett fromt bidrag, medan det senare krävdes av olika härskare och inkasserades som en skatt . Även om den formellt avbröts i England vid tiden för reformationen , sågs en post-reformationsbetalning av osäker karaktär i vissa engelska herrgårdar in på 1800-talet. År 1871 påven Pius IX bruket av lekmannamedlemmar i kyrkan och "andra personer med god vilja" som gav ekonomiskt stöd till den romerska stolen . Moderna "Peters Pence"-intäkter används av påven för filantropiska arbeten över hela världen och för administrativa kostnader för Vatikanstaten.

Forntida betalning (1031–1555)

Termen Peters pence, i sin latinska form, dök upp första gången i skrift 1031. Betalningen kan dock inte ha haft ett enda ursprung under sachsarna . Den tillämpades av normanderna på Irland som en årlig "penny per härd" skatt under senare delen av 1100-talet under den påvliga tjuren Laudabiliter . Den traditionella vetenskapliga uppfattningen sammanfattas i Jacobs Law Dictionary, som annars av saxarna kallas Romefeoh (avgiften till Rom), det var en hyllning, eller snarare en allmosa, som gavs av Ina , kung av västsaxarna , på sin pilgrimsfärd till Rom i 725. Ett liknande "bidrag" insamlades också av Offa , kung av Mercierna , under hela hans välde, år 794. Det sades dock inte vara en hyllning till påven, utan för underhållet av Engelska skolan eller högskolan kl. Rom . Den kallades Peters penna eftersom en slant från varje hus (med förbehåll för ett behovstest) samlades in den 1 augusti , St. Peter ad Vinculas festdag . Penningen av Offa var ett litet silvermynt . Kung Edgars lagar innehöll en skarp konstitution ^{[ förtydligande behövs ]} rörande dessa pengar (Leg. Edg 78 c 4) ^{[ fullständig hänvisning behövs ]}

Vissa källor ger den anglosaxiska termen Romescot istället för Romefeoh .

Offa-berättelsen utvecklas i senare berättelser av okänd tillförlitlighet:

Ethelbert , kung av East Angles , som har regerat singel en tid, ansåg lämpligt att ta en hustru; för detta ändamål kom han till Offa , kungen av Mercia , hovet för att önska sin dotter gifta sig. Cynethryth, gemål till Offa, en grym, ambitiös och blodtörstig kvinna, som avundades den föga misstänksamma kungens följe och prakt, beslöt på något sätt att få honom mördad, innan han lämnade deras hov, i hopp om att därigenom vinna hans enorma rikedom; för detta ändamål besegrade hon med sina illvilliga och fascinerande konster kungen – hennes man, som hon mest listigt verkställde, och lade under djupa förklädnader upp för honom sin otäcka plan; en skurk anställdes därför, vid namn Gimberd, som skulle mörda den oskyldige prinsen.

Sättet på vilket det avskyvärda brottet verkställdes var lika fegt som det var ödesdigert: under statsstolen, i vilken Ethelbert satt, grävdes en djup grop; längst ner på den placerades mördaren; den olyckliga konungen släpptes sedan genom en falllucka in i gropen; hans rädsla övervann honom så mycket, att han inte försökte göra motstånd. Tre månader efter detta dog Queenrid, när omständigheterna övertygade Offa om Ethelberts oskuld; han byggde därför, för att blidka sin skuld, S:t Albans kloster, gav en tiondel av sitt gods till de fattiga och begav sig i bot till Rom, där han gav till påven en slant för varje hus i hans välde.

De tidigaste dokumentära bevisen angående dessa betalningar finns i ett brev som skrevs från Rom av kung Knud till det engelska prästerskapet 1031. Vid den tiden tog Knut in en avgift på en öre på varje eldstad eller hushåll, med hjälp av ett behovstest som krävde att hushåll har en årlig hyreskostnad på trettio pence eller mer; hushåll som betalade mindre än i hyra var undantagna. ^{[ citat behövs ]}

Med tiden kom betalningen att betraktas som en skatt snarare än ett erbjudande, och betalning var ägnad att undvikas, om möjligt, desto mer som tiden gick. På 1200-talet hade de inkomster som härrörde från det faktiskt stabiliserats, på grundval av bedömningen från en mycket tidigare dag, till den årliga summan av £20 1s. 9d för hela England. Påven Clemens V tryckte på för att återgå till den mer givande forntida grunden med ett öre från varje tillräckligt hushåll. På 1300-talet, en standardsumma, vanligtvis 5 s. per säteri eller församling, gavs till lokala kyrkliga myndigheter för vidarebefordran. Det förefaller som om nya hyresgäster som trädde in på en fastighet som historiskt sett varit föremål för en Peterspenningsavgift inte alltid accepterade betalningsskyldigheten.

Äldre källor är ofta oklara i sina hänvisningar till Peter's Pence, och det fanns (och finns kvar) en viss lokal förvirring mellan den, olika härdskatter (ibland kallade rökpengar eller rök-farthings) och andra gamla betalningar.

I slutet av 1100-talet hade den engelska befolkningen ökat, så de kyrkliga myndigheterna samlade in mer än den stabiliserade summan och behöll överskottet.

Det upphörde att överlämnas till påven efter 1320, men detta var tydligen inte permanent. Den exakta orsaken till Edvard III:s "förbud" är okänd, men hotet om att hålla inne betalningen av Peters pence visade sig mer än en gång vara ett användbart vapen mot icke samarbetsvilliga påvar i händerna på engelska kungar. År 1366 och under några år därefter avslogs det på grund av påvens envishet. Uppenbarligen överlevde dock betalningen eller återupplivades på vissa orter, eftersom det var en av många betalningar som avskaffades genom parlamentets lag under det 25:e året av Henrik VIII: s regering. Lagen från 1534, "En akt för befrielse från utmätningar som betalats till Roms stol", nämner specifikt Peter's Pence. Tillsammans med andra betalningar, var det "aldrig mer att tas ut ... till någon person", vilket tyder på att betalningen skulle släckas helt och inte avledas till kronanvändning. Detta inträffade strax före Henrys permanenta avbrott från kyrkan, vilket inträffade 1536, vilket gjorde England till en del av den protestantiska reformationen .

Under den katolska drottningen Mary upphävdes emellertid Henry VIII:s reformationslagstiftning. Den 16 januari 1555 gavs kungligt samtycke till "En lag, som upphäver alla stadgar, artiklar och bestämmelser, gjorda mot Roms stol, där kung Henrik den åttondes 20:e år, och för upprättandet av kyrkliga ägodelar som överfördes till Lekmän" (1 & 2 Philip & Mary c.8) ^{[ fullständig hänvisning behövs ]} Men denna akt nämnde inte Peter's Pence specifikt. Det finns isolerade bevis för att i vissa församlingar återupptogs betalningen av Peter's Pence verkligen under Marys regeringstid, till exempel i Rowington , Warwickshire, där kyrkans bokföring för 1556 registrerade insamlingen av 54:or. 4 d. , en ansenlig summa. Mary's Act upphävdes i sin tur av 1559 års lag om överhöghet , under den protestantiska drottningen Elizabeth I.

Postreformatorisk praxis i England

Trots det otvetydiga avskaffandet som krävdes av 1559 års lag, fortsatte betalningar som kallas Peter's Pence utan tvekan i England under de följande århundradena. I en i Devon finns det en uppteckning angående 1609–1610 som säger "förutom 2s. för Peters farthings there is a pay of 2s. for Peter's pence". I Gloucestershire frågade en undersökning av den dåvarande kungliga herrgården i Cheltenham 1617 hyresgästerna, "om det inte är vederbörligen fortsatta och betalade vissa pengar som kallas peter pence; om inte när avbröt de och vad var summan av dem och till vem var det betalt?" Denna fråga indikerar att åtminstone Gloucester insåg att praxis varierade. Svaret som gavs var att "pengarna som kallas Peter Pence betalas vanligtvis varje år till Kronofogden och avbryts inte såvitt de vet, och summan av dem per år är 5 s eller däromkring, som de tror". Detta tyder på att ursprungligen ett 60-tal hushåll bidrog årligen. Undersökningen nämner inte när på året betalningen skett, och om kronofogden lämnade pengarna vidare eller behöll dem för herrens räkning. (Pre-reformationens praxis i Cheltenham hade krävt betalning – undantagslöst 5 s. – på det vanliga datumet den 1 augusti, enligt ovan.) I Cheltenhams herrgårdsregister finns enstaka hänvisningar till fastigheter som är ansvariga för Peter's Pence till så sent som 1802 , men det finns inga direkta bevis på någon faktisk betalning. ^{[ citat behövs ]}

En lag från parlamentet som erhölls 1625 för att klargöra herrgårdssederna i Cheltenham erkänner den fortsatta existensen av Peter's Pence: "Och vare sig det antas ... att nämnda copyholders ... skall ... hålla nämnda sedvanliga meddelanden och landområden för nämnda herrgårdar separat och respektive, av kopior av rättegångsboken till dem och deras arvingar, genom stämning i domstol, och med årshyror, brukssilver, Peter-pence och Bead Reap-pengar, som ska betalas var för sig och respektive som hittills..."

Det är osäkert hur exceptionell situationen i Cheltenham kan ha varit. Det är möjligt att etiketten Peter's Pence hade överförts till någon annan typ av hushålls- eller eldstadsskatt . Vissa bevis för detta kommer från hänvisningar i Minchinhampton (Gloucestershire) kyrkvärdarnas konton från 1575 till "Peter-pence eller rök-farthings" som förbrukades vid tiden för biskopens besök på sommaren. Smoking-farthings glansas som en sammansättning för offer som gjordes i pingstveckan av varje man som ockuperade ett hus med en skorsten, till katedralen i stiftet där han bodde; och att även om Peters pence avskaffades 1534, "på beviljande av de kloster, till vilka de av sed hade blivit betalningsskyldiga, fortsatte de att betalas som anhängare till herrgårdar etc av de personer till vilka beviljats". Före reformationen hade herrgården Cheltenham innehafts av abbedissan av Syon. Det är därför troligt att eftersom både den fromma betalningen av Peters Penning och de världsliga herrgårdsavgifterna en gång hade gått till samma institution, kom den förra med tiden att betraktas som en del av den senare. ^{[ citat behövs ]}

Återupplivad sed

År 1871 formaliserade påven Pius IX praxis för lekmän i kyrkan och "andra personer med god vilja" – vilket gav ekonomiskt stöd direkt till den påvliga skattkammaren . I allmänhet går bidragen till den lokala församlingen eller stiftet, som sedan ger bidrag för att stödja kontor på högre nivå. Samlingar för Peters Penning går direkt till Rom. Pius IX godkände denna praxis i encyklikan Saepe venerabilis , utgiven den 5 augusti 1871. Pengarna som samlas in används idag av påven för filantropiska ändamål.

För närvarande tas denna samling varje år på söndagen närmast den 29 juni, högtidligheten för de heliga Petrus och Paulus högtid i den liturgiska kalendern. Från och med 2012 har USA donerat de största beloppen, vilket ger cirka 28 % av totalen, följt av Italien, Tyskland, Spanien, Frankrike, Irland, Brasilien och Sydkorea. Amerikanska donationer uppgick till 75,8 miljoner USD 2008, 82,5 miljoner USD 2009, 67,7 miljoner USD 2010 och 69,7 miljoner USD 2011.

Finanser

2019 avslöjades det att välgörenhetsorganisationen i hemlighet hade använts av människor i Vatikanen för att köpa lyxfastigheter i London och för att finansiera filmer som 2019 års Elton John -biografi Rocketman . Den har också använts för att finansiera den heliga stolens budgetunderskott. noterar två kommentatorer i University of Notre Dame 's Church Life Journal den "konstiga situationen för den Heliga Stolen med avseende på dess rikedom". Den har "global räckvidd andligt men ändå med ringa territorium." För en suverän stat med praktiskt taget ingen skattebas och inget territorium är det nödvändigt att investera för att möta sina ekonomiska behov och mål, sa Gladden Pappin och Edoardo Bueri."

Se även

Institutet för religionsverken

externa länkar