Lateranfördraget

Lateranfördraget

Vatikanens och italienska delegationer innan fördraget undertecknades
Typ	Bilateralt fördrag
Sammanhang	Upprättande av påvlig stat på den italienska halvön
Signerad	11 februari 1929 ( 1929-02-11 )
Plats	Rom , Italien
Effektiv	7 juni 1929
Skick	Ratifikation av Heliga stolen och kungariket Italien
Undertecknare	Heliga stolen kungariket Italien
Språk	italienska

Lateranfördraget ( italienska : Patti Lateranensi ; latin : Pacta Lateranensia ) var en del av Lateranpakterna 1929, överenskommelser mellan kungariket Italien under kung Victor Emmanuel III av Italien och Heliga stolen under påven Pius XI för att lösa den långa- stående romersk fråga . Fördraget och tillhörande pakter fick sitt namn efter Lateranpalatset där de undertecknades den 11 februari 1929, och det italienska parlamentet ratificerade dem den 7 juni 1929. Fördraget erkände Vatikanstaten som en självständig stat under Heliga stolens suveränitet. Den italienska regeringen gick också med på att ge den romersk-katolska kyrkan ekonomisk kompensation för förlusten av de påvliga staterna . 1948 erkändes Lateranfördraget i Italiens konstitution för att reglera relationerna mellan staten och den katolska kyrkan. Fördraget reviderades avsevärt 1984, vilket avslutade katolicismens status som den enda statsreligionen.

Innehåll

Lateranpakterna presenteras ofta som tre fördrag: ett förlikningsavtal med 27 artiklar, ett finansavtal med tre artiklar och ett konkordat med 45 artiklar . Den Heliga Stolens webbplats presenterar dock finanskonventionen som en bilaga till förlikningsfördraget, med tanke på pakterna som två dokument:

• Ett politiskt fördrag som erkänner den heliga stolens fulla suveränitet i staten Vatikanstaten, som därigenom upprättades, åtföljt av fyra bilagor:
  • En karta över territoriet i Vatikanstaten
  • Kartor över byggnader med extraterritoriellt privilegium och befrielse från expropriation och skatter (ägda av Heliga stolen men belägna i Italien och inte utgör en del av Vatikanstaten)
  • Kartor över byggnader med befrielse från expropriation och skatter (men utan extraterritoriellt privilegium)
  • En finansiell konvention som antogs som en definitiv lösning av Heliga stolens anspråk efter förlusten 1870 av dess territorier och egendom
• En konkordat som reglerar relationerna mellan den katolska kyrkan och den italienska staten

Historia

Francesco Pacelli var Pietro Gasparris högra hand under Lateranfördragets förhandlingar

Vatikanstatens territorium, upprättat genom Lateranöverenskommelserna

2013 karta över Vatikanstaten

Under Italiens enande i mitten av 1800-talet motsatte sig de påvliga staterna införlivandet i den nya nationen, även om alla andra italienska länder, förutom San Marino , anslöt sig till den; Camillo Cavours dröm om att utropa kungariket Italien från Peterskyrkans trappa gick inte i uppfyllelse. Det begynnande kungariket Italien invaderade och ockuperade Romagna (den östra delen av de påvliga staterna) 1860, vilket lämnade endast Latium i påvens domäner. Latium, inklusive Rom självt, ockuperades och annekterades 1870. Under de följande sextio åren var relationerna mellan påvedömet och den italienska regeringen fientliga, och påvens status blev känd som "den romerska frågan ".

Påvarna visste att Rom oåterkalleligen var Italiens huvudstad. Det fanns inget de ville ha mindre än att styra det eller bli belastade med ett påvligt rike. Vad de önskade var självständighet, ett fotfäste på jorden som inte tillhörde någon annan suverän.

Förhandlingar om lösningen av den romerska frågan inleddes 1926 mellan Italiens regering och Heliga stolen, och kulminerade i överenskommelserna i Lateranpakterna, undertecknade – enligt fördraget – för kung Victor Emmanuel III av Italien av premiärminister Benito Mussolini och för påven Pius XI av kardinal utrikesminister Pietro Gasparri , den 11 februari 1929. Den ratificerades den 7 juni 1929.

Avtalen inkluderade ett politiskt fördrag som skapade staten Vatikanstaten och garanterade full och oberoende suveränitet till den heliga stolen . Påven förpliktades till evig neutralitet i internationella förbindelser och att avstå från medling i en kontrovers om det inte uttryckligen begärdes av alla parter. I den första artikeln i fördraget bekräftade Italien den princip som fastställdes i Konungariket Italiens konstitution från 1848 , att "den katolska, apostoliska och romerska religionen är statens enda religion". Det bifogade ekonomiska avtalet accepterades som en lösning av alla anspråk från Heliga stolen mot Italien som härrörde från förlusten av den temporära makten i de påvliga staterna 1870.

Summan som därmed gavs till påvestolen var faktiskt mindre än vad Italien förklarade att den skulle betala enligt villkoren i lagen om garantier från 1871, genom vilken den italienska regeringen garanterade påven Pius IX och hans efterträdare användningen av, men inte suveräniteten över, Vatikan- och Lateranpalatsen och en årlig inkomst på 3 250 000 lire som gottgörelse för förlusten av suveränitet och territorium. Påvestolen, på grund av behovet av tydligt manifesterad oberoende från varje politisk makt i sin utövande av andlig jurisdiktion, hade vägrat att acceptera den uppgörelse som erbjöds 1871, och påvarna ansåg sig därefter fram till undertecknandet av Lateranfördraget vara fångar i Vatikanen , ett litet, begränsat område inne i Rom.

För att fira det framgångsrika avslutandet av förhandlingarna beställde Mussolini Via della Conciliazione (Förlikningens väg), som symboliskt skulle länka Vatikanstaten till hjärtat av Rom.

Efter 1946

Den italienska republikens konstitution, som antogs 1948, säger att relationerna mellan staten och den katolska kyrkan "regleras av Lateranfördragen".

1984 reviderades konkordatet avsevärt. Båda sidor förklarade bland annat: "Principen om den katolska religionen som den italienska statens enda religion, som ursprungligen hänvisades till i Lateranpakterna, ska anses inte längre vara i kraft". Kyrkans position som den enda statligt stödda religionen i Italien upphörde också, och den statliga finansieringen ersattes med en personlig inkomstskatt som kallas otto promille , som även andra religiösa grupper, kristna och icke-kristna, har tillgång till. Från och med 2013 finns det tio andra religiösa grupper med tillträde. Det reviderade konkordatet reglerade de villkor under vilka civilrättsliga verkningar tillerkänns av Italien till kyrkliga vigslar och till kyrkliga ogiltigförklaringar av äktenskap. Avskaffade artiklar omfattade de som gällde statligt erkännande av riddarskap och adelstitlar som tilldelats av Heliga Stolen, Heliga Stolens åtagande att tilldela kyrkliga hedersbetygelser till dem som är auktoriserade att utföra religiösa funktioner på begäran av staten eller det kungliga hushållet, och skyldigheten av den heliga stolen för att göra det möjligt för den italienska regeringen att framföra politiska invändningar mot den föreslagna utnämningen av stiftsbiskopar.

2008 tillkännagavs det att Vatikanen inte längre omedelbart skulle anta alla italienska lagar, med hänvisning till konflikter om rätten till liv efter rättegången och domen i fallet Eluana Englaro .

Kränkningar

Italiens antijudiska lagar från 1938 förbjöd äktenskap mellan judar och icke-judar, inklusive katoliker: Vatikanen såg detta som ett brott mot konkordatet, som gav kyrkan ensamrätt att reglera äktenskap som involverade katoliker. Vidare hade artikel 34 i Concordat också specificerat att äktenskap som ingåtts av den katolska kyrkan alltid skulle anses giltiga av civila myndigheter: Heliga stolen förstod att detta gällde alla äktenskap i Italien som firas av romersk-katolska präster, oavsett trosuppfattningen hos de att vara gift.

Se även

• Konkordat
• Lagen om garantier
• Lista över suveräner i Vatikanstaten
• Index över Vatikanstatens relaterade artiklar
• Heliga stolens egenskaper
• Romersk fråga
• Reichskonkordat , fördrag mellan Heliga stolen och Nazityskland
• Religion i Italien

Källor

• Kertzer, David I. (2004). Prisoner of the Vatican: Påvarnas hemliga plan för att fånga Rom från den nya italienska staten ( Boston: Houghton Mifflin Company).
•   Kertzer, David I. (2014). Påven och Mussolini: Pius XI:s hemliga historia och fascismens uppkomst i Europa . Oxford University Press. ISBN 9780198716167 .
• Latourette, Kenneth Scott. Christianity in a Revolutionary Age: A History of Christianity in the 19th and 20th Century: Vol. 4 The 20th Century in Europe (1961), s. 32–35, 153, 156, 371.
• McCormick, Anne O'Hare (1957). Vatikanens tidskrift: 1921-1954 (New York: Farrar, Straus och Cudahy)
•   Pollard, John F. (2005). Vatikanen och den italienska fascismen, 1929–32: En studie i konflikt . Cambridge University Press. ISBN 978-0521023665 .
•   Pollard, Jonh F. (2014). Påvedömet i totalitarismens tidsålder, 1914–1958 . Oxford University Press. ISBN 9780199208562 .
• Rhodes, Anthony (1974). Vatikanen i diktatorernas tidsålder, 1922-1945 . New York, NY; Chicago, IL; San Francisco, CA: Holt, Rinehart och Winston.
•   Riccards, Michael (1998). Kristi ställföreträdare: påvar, makt och politik i den moderna världen . New York, NY: Crossroad. ISBN 0-8245-1694-X .
• Suzzallo, Henry, Ph.D., Sc.D., LL.D., chefredaktör, The National Encyclopedia : Volym 10 , (New York, PF Collier & Son Corporation, 1935)
•   Zuccotti, Susan (2002). Under His Very Windows: Vatikanen och Förintelsen i Italien . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 0-300-09310-1 .

Arkivkällor

•   Jacuzio, Raffaele; Alfredo Rocco, Alfredo (1932). Commento della nuova legislazione in materia ecclesiastica (på italienska). Turin: Unione tipografica editori torinese. s. VIII, 693. OCLC 250715403 . Arkiverad från originalet den 18 juni 2019 . Hämtad 27 augusti 2019 – via archive.is . {{ citera bok }} : Extern länk i |via= ( hjälp )

externa länkar

• Text till Lateranfördraget (engelsk översättning)
• Text till Lateranpakterna, inklusive finanskonventionen och konkordatet (ursprunglig italienska)
• Italiensk lag som verkställer Lateranpakten, med texten och bifogade kartor ( original italienska)