Kristendomen på 1600-talet

Första sidan av Genesis från 1611 års första upplaga av den auktoriserade King James-versionen . KJV är en tidigmodern engelsk översättning av Bibeln av vissa medlemmar av Church of England som påbörjades 1604 och färdigställdes 1611.

John Winthrop (1587/8-1649), guvernör i Massachusetts Bay Colony , som ledde puritanerna i den stora migrationen , med början 1630.

Missionsverksamheten på 1600-talet i Asien och Amerika växte starkt, slog rötter och utvecklade sina institutioner, även om den mötte starkt motstånd i synnerhet i Japan. Samtidigt lyckades den kristna koloniseringen av vissa områden utanför Europa, driven av såväl ekonomiska som religiösa skäl. Kristna handlare var starkt involverade i den atlantiska slavhandeln , vilket hade effekten av att transportera afrikaner till kristna samhällen. Ett landkrig mellan kristendomen och islam fortsatte, i form av det habsburgska imperiets och det osmanska imperiets kampanjer på Balkan , en vändpunkt som kom i Wien 1683. Rysslands tsardöme , där ortodox kristendom var den etablerade religionen, expanderade österut. in i Sibirien och Centralasien , regioner med islamisk och shamanistisk tro, och även sydväst in i Ukraina , där de förenade östkatolska kyrkorna uppstod.

Det publicerades en mycket stor volym kristen litteratur, särskilt kontroversiell och tusenårig men också historisk och vetenskaplig. Hagiografin blev mer kritisk med Bollandisterna , och den kyrkliga historien blev grundligt utvecklad och debatterad, med katolska forskare som Baronius och Jean Mabillon och protestanter som David Blondel som fastställde vetenskapslinjerna. Barockens kristna konst och musik som härrörde från kyrkliga former var slående och inflytelserik på lekmannakonstnärer som använde sekulära uttryck och teman. Poesi och drama behandlade ofta bibliska och religiösa frågor, till exempel John Miltons Paradise Lost .

Förändrade attityder, protestantiska och katolska

I början av århundradet motsatte sig James I av England den påvliga avsättningsmakten i en rad kontroversiella verk, och mordet på Henrik IV av Frankrike orsakade ett intensivt fokus på de teologiska doktriner som rör tyrannmord . Både Henry och James förde på olika sätt en fredlig politik för religiös försoning, som syftade till att så småningom bota brottet som orsakades av den protestantiska reformationen . Medan framsteg längs dessa linjer verkade mer möjliga under de tolvåriga vapenvilan , ändrade konflikter efter 1620 bilden; och situationen i Väst- och Centraleuropa efter freden i Westfalen lämnade en mer stabil men förankrad polarisering av protestantiska och katolska territoriella stater, med religiösa minoriteter.

De religiösa konflikterna i det katolska Frankrike om Jansenism och Port-Royal producerade det kontroversiella verket Lettres Provinciales av Blaise Pascal . I den tog han sikte på det rådande klimatet för moralteologi , en specialitet av jesuitorden och attityden hos Collège de Sorbonne . Pascal argumenterade mot kasuistiken vid den tiden som användes i "samvetsfall", särskilt doktriner förknippade med sannolikhet .

I slutet av 1600-talet representerade Dictionnaire Historique et Critique av Pierre Bayle de aktuella debatterna i Republiken Bokstäver, ett i hög grad sekulärt nätverk av forskare och förkunnare som kommenterade i detalj om religiösa frågor såväl som vetenskap. Förespråkare av bredare religiös tolerans – och en skeptisk linje mot många traditionella övertygelser – argumenterade med ökande framgång för attitydförändringar på många områden (inklusive misskreditering av de falska dekreterna och legenden om påven Joan , magi och häxkonst , millennialism och extremer av anti-katolska propaganda och tolerans av judarna i samhället).

Polemicism och eirenicism

Striden mellan katolska och protestantiska frågor gav upphov till en betydande polemisk litteratur, skriven både på latin för att vädja till den internationella opinionen bland de bildade, och på folkliga språk. I ett klimat där åsikter ansågs öppna för argument, var produktionen av polemisk litteratur en del av rollen som prelater och andra framstående kyrkomän, akademiker (på universitet) och seminarister (på religiösa högskolor); och institutioner som Chelsea College i London och Arras College i Paris inrättades uttryckligen för att gynna sådan skrift.

De stora debatterna mellan protestanter och katoliker visade sig vara ofullständiga, och de teologiska frågorna inom protestantismen var splittrande, det fanns också en återgång till irenismen: sökandet efter religiös fred. David Pareus var en ledande reformert teolog som förespråkade ett förhållningssätt baserat på försoning av åsikter. Andra ledande personer som Marco Antonio de Dominis , Hugo Grotius och John Dury arbetade i denna riktning.

Kätteri och demonologi

Den sista personen som avrättades genom eld för kätteri i England var Edward Wightman 1612. Lagstiftningen om detta straff ändrades i själva verket först 1677, varefter de som dömdes på grund av kätteri skulle drabbas av högst bannlysning . Anklagelser om kätteri, vare sig återupplivandet av senantik debatter som de om pelagianism och arianism eller nyare åsikter som socinianism i teologi och Copernicanism i naturfilosofi , fortsatte att spela en viktig roll i det intellektuella livet.

Samtidigt som den rättsliga jakten på kätteri blev mindre sträng var intresset för demonologi intensivt i många europeiska länder. De skeptiska argumenten mot förekomsten av häxkonst och demonisk besittning ifrågasattes fortfarande in på 1680-talet av teologer. The Gangraena av Thomas Edwards använde ett ramverk som likställde kätteri och besittning för att uppmärksamma de olika radikala protestantiska åsikter som rådde på 1640-talet.

Rättegången mot Galileo

Galileo före det heliga kontoret , en målning från 1800-talet av Joseph-Nicolas Robert-Fleury .

År 1610 publicerade Galileo Galilei sin Sidereus Nuncius , som beskrev observationer som han hade gjort med det nya teleskopet . Dessa och andra upptäckter avslöjade svårigheter med förståelsen av himlen som strömmade sedan antiken och väckte intresse för läror som Copernicus heliocentriska teori .

Som reaktion hävdade forskare som Cosimo Boscaglia att jordens rörelse och solens orörlighet var kätterska, eftersom de motsäger en del berättelser som ges i Bibeln som de förstod på den tiden. Galileos del i kontroverserna om teologi , astronomi och filosofi kulminerade i rättegången och domen 1633, på grund av misstanke om kätteri.

Galileoaffären – processen genom vilken Galileo kom i konflikt med den romersk-katolska kyrkan på grund av sitt stöd för den kopernikanska astronomi – har ofta ansetts vara ett avgörande ögonblick i historien om förhållandet mellan religion och vetenskap .

Protestantism

Jiří Třanovský (1592–1637) - " slavernas Luther " som var aktiv i Böhmen , Mähren , Polen och Slovakien .

De protestantiska länderna i början av 1600-talet var koncentrerade till Nordeuropa, med territorier i Tyskland , Skandinavien , England , Skottland och områden i Frankrike , de låga länderna , Schweiz , kungariket Ungern och Polen . Hårda strider, i vissa fall en fortsättning på de religiösa konflikterna under de föregående århundradena, sågs, särskilt i de låga länderna och valpälsen i Pfalz ( som såg utbrottet av trettioåriga kriget ). På Irland gjordes ett samlat försök att skapa "plantager" av protestantiska bosättare i det som var ett övervägande katolskt land, och strider med en religiös dimension var allvarliga på 1640- och 1680-talen. I Frankrike avskaffades den uppgörelse som föreslagits av Ediktet av Nantes , till nackdel för hugenottbefolkningen , och ediktet upphävdes 1685.

Det protestantiska Europa var till stor del uppdelat i lutherska och reformerade (kalvinistiska) områden, med Church of England som bibehöll en separat position. Ansträngningar att förena lutheraner och kalvinister hade liten framgång; och den ekumeniska ambitionen att övervinna den protestantiska reformationens schism förblev nästan helt teoretisk. Church of England under William Laud gjorde seriösa ansatser till personer i den ortodoxa kyrkan och letade efter en gemensam grund.

arminianismens uppkomst ; synoden i Dort 1618–19 var en nationell sammankomst men med internationella återverkningar, eftersom Arminius undervisning bestämt förkastades vid ett möte till vilket protestantiska teologer från utanför Nederländerna var inbjudna. Westminsterförsamlingen på 1640-talet var ett annat stort råd som handlade om reformerad teologi, och några av dess verk fortsätter att vara viktiga för protestantiska samfund .

Puritansk rörelse och engelska inbördeskriget

På 1640-talet genomgick England, Skottland, Wales och Irland religiösa stridigheter jämförbara med den som dess grannar hade drabbats av några generationer tidigare. Den ilska i samband med dessa krig tillskrivs delvis den puritanska rörelsens natur, en beskrivning som många historiker medgav vara otillfredsställande. I sina tidiga skeden stod den puritanska rörelsen (slutet av 1500- och 1600-talet) för reformer i Church of England, inom den kalvinistiska traditionen, som syftade till att få Church of England att likna mer de protestantiska kyrkorna i Europa, särskilt Genève . Puritanerna vägrade att helt och hållet godkänna alla rituella anvisningar och formler i Book of Common Prayer ; införandet av dess liturgiska ordning genom laglig kraft och inspektion skärpte puritanismen till en bestämd oppositionsrörelse.

Det engelska inbördeskriget var en serie väpnade konflikter och politiska intriger mellan parlamentariker och rojalister . Det första (1642–46) och andra (1648–49) inbördeskrigen ställde kung Charles I :s anhängare mot anhängarna av det långa parlamentet , medan det tredje kriget (1649–51) såg stridigheter mellan anhängare till kung Karl II och anhängare av Rumpsparlamentet . Krigen slutade med den parlamentariska segern i slaget vid Worcester den 3 september 1651.

Kriget ledde till rättegången och avrättningen av Karl I , exilen av hans son, Karl II, och ersättning av den engelska monarkin med först, samväldet av England (1649–53), och sedan med ett protektorat (1653–59) under Oliver Cromwells personliga regel. I Irland etablerade militär seger för de parlamentariska styrkorna den protestantiska övergången .

Kartor över territorium som innehas av rojalister (röda) och parlamentariker (gröna), 1642 — 1645

Efter att ha kommit till politisk makt som ett resultat av det första engelska inbördeskriget, hade det puritanska prästerskapet en möjlighet att inrätta en nationalkyrka längs presbyterianska linjer; av skäl som också till stor del var politiska misslyckades de med att göra det effektivt. Efter den engelska restaureringen 1660 renades Church of England inom några år från dess puritanska element. Puritanernas efterföljare, i termer av deras belies, hänvisas till som oliktänkande och icke-konformister , och inkluderade de som bildade olika reformerade samfund .

Puritansk emigration

Emigration till Nordamerika av protestanter, i vad som blev New England , leddes av en grupp puritanska separatister baserade i Nederländerna (" pilgrimerna "). Genom att etablera en koloni i Plymouth 1620 fick de en charter från kungen av England . Denna framgångsrika, men till en början ganska svår, koloni markerade början på den protestantiska närvaron i Amerika (de tidigare franska, spanska och portugisiska bosättningarna var katolska). Till skillnad från spanjorerna eller fransmännen gjorde de engelska kolonisterna små inledande ansträngningar för att evangelisera de infödda folken.

romersk katolicism

Andakt till Maria

Påven Paul V och Gregorius XV beslutade 1617 och 1622 att vara ogiltiga för att påstå att Maria var avlad obefläckad. Alexander VII förklarade 1661 att Marias själ var fri från arvsynden . Den populära marianska fromheten var ännu mer färgstark och omväxlande än någonsin tidigare: talrika marianska pilgrimsfärder , marianska andakter , nya marianska litanier , marianteaterpjäser, marianska psalmer , marianska processioner . Marianska brödraskap , idag mestadels nedlagda, hade miljontals medlemmar.

Påven Innocentius XI

Mot den senare delen av 1600-talet såg påven Innocentius XI de ökande turkiska attackerna mot Europa, som stöddes av Frankrike, som det största hotet mot kyrkan. Han byggde en polsk-österrikisk koalition för det turkiska nederlaget i Wien 1683. Forskare har kallat honom en helgonlig påve eftersom han reformerade kyrkans övergrepp, inklusive simoni , nepotism och de påkostade påvliga utgifterna som hade fått honom att ärva en påvlig skuld av 50 000 000 scudi . Genom att eliminera vissa hedersposter och införa ny finanspolitik kunde Innocentius XI återta kontrollen över kyrkans finanser.

Frankrike och gallikanismen

År 1685 utfärdade gallikanisten Ludvig XIV av Frankrike återkallelsen av Ediktet av Nantes , vilket avslutade ett sekel av religiös tolerans. Frankrike tvingade katolska teologer att stödja conciliarism och förneka påvens ofelbarhet . Kungen hotade påven Innocentius XI med ett katolskt ekumeniskt råd och ett militärt övertagande av den påvliga staten. Den absoluta franska staten använde gallicanism för att få kontroll över praktiskt taget alla större kyrkliga utnämningar såväl som många av kyrkans fastigheter.

Kristendomens spridning

Evangelisering av Mexiko

Utvidgningen av det katolska portugisiska riket och det spanska riket , med en betydande roll spelad av den romersk-katolska kyrkan , ledde till en kristnande av ursprungsbefolkningen i Amerika som aztekerna och inkaländerna . Senare vågor av kolonial expansion som kampen för Indien av holländarna , England, Frankrike, Tyskland, Ryssland och spanjorerna ledde till kristnandet bortom Asien, som Filippinerna.

romersk-katolska missioner

Under upptäcktsåldern etablerade den romersk-katolska kyrkan ett antal beskickningar i Amerika och andra kolonier för att sprida kristendomen i den nya världen och för att omvända ursprungsbefolkningen. Samtidigt flyttade missionärer som Francis Xavier såväl som andra jesuiter , augustiner , franciskaner och dominikaner in i Asien och Fjärran Östern. Portugiserna skickade uppdrag till Afrika.

Det mest betydande misslyckandet i det romersk-katolska missionsarbetet var i Etiopien . Även om dess härskare, kejsar Susenyos , offentligt hade förklarat sin omvandling till katolicismen 1622, ledde deklarationen av romersk-katolicismen som den officiella religionen 1626 till ett ökande inbördeskrig. Efter Susenyos abdikation, utvisade hans son och efterträdare Fasilides ärkebiskop Afonso Mendes och hans jesuitbröder 1633, och beordrade sedan 1665 att de återstående religiösa skrifterna från katolikerna skulle brännas. Å andra sidan var andra uppdrag (särskilt Matteo Riccis jesuituppdrag till Kina) relativt fredliga och fokuserade på integration snarare än kulturell imperialism .

Den första katolska kyrkan byggdes i Peking 1650. Kejsaren gav katoliker religionsfrihet. Ricci hade modifierat den katolska tron till kinesiskt tänkande och tillåtit bland annat vördnad för de döda. Vatikanen höll inte med och förbjöd all anpassning i den så kallade kinesiska ritekontroversen 1692 och 1742.

österländsk ortodoxi

Tvist mellan Konstantinopel och Alexandria

I en tvist med patriarken Nicephorus av Alexandria ställde sig ekumenisk patriark Parthenius I av Konstantinopel på hierarkerna i Sinaikyrkan genom att ge dem tillstånd att utföra religiösa gudstjänster i Kairo när Nicephorus besökte Moldovlachia . Efter att Nicephorus var tillbaka i Alexandria fick hans protester Parthenius att återkalla sitt tillstånd. Ändå fortsatte spänningarna i denna fråga mellan de två kyrkorna.

Synod av Jassy

År 1641 sammankallade Parthenius en synod i Konstantinopel, vid vilken åtta prelater och fyra dignitärer från kyrkan var närvarande. I denna synod sägs termen Transsubstantiation ha varit auktoriserad. Nästa år organiserade Parthenius den viktigare synoden i Iași . Syftet med denna församling var att motverka vissa katolska och protestantiska doktrinära fel som hade infiltrerat ortodox teologi och att erbjuda ett omfattande ortodoxt uttalande om trons sanning. Inklusive representanter för de grekiska och slaviska kyrkorna, fördömde den de kalvinistiska läror som tillskrivits Cyril Lucaris och ratificerade (en något ändrad text av) Peter Mogilas Expositio fidei ( trosförklaring , även känd som den ortodoxa bekännelsen ), en beskrivning av kristen. ortodoxi i ett fråge- och svarformat. Trosförklaringen blev grundläggande för att etablera den ortodoxa världens inställning till reformatoriskt tänkande . Synodens främsta bidrag var den förstärkta känslan av enhet i den östortodoxa kyrkan genom tillkännagivandet av ett auktoritativt uttalande som alla de stora serarna kommit överens om.

Synod i Jerusalem

sammankallade patriark Dositheos II av Jerusalem till synoden i Jerusalem som förkastade alla kalvinistiska doktriner och omformulerade ortodoxa läror på ett sätt som skilde dem från romersk katolicism såväl som protestantism.

Synoden deltog i de flesta av de framstående representanterna för den östliga ortodoxa kyrkan , inklusive sex metropoliter förutom Dositheus och hans pensionerade föregångare, och dess dekret fick universell acceptans som ett uttryck för den östortodoxa kyrkans tro.

Mot både den romersk-katolska kyrkan och de flesta protestanter bekräftade synoden att den Helige Ande utgår från Gud Fadern ensam och inte från både Fadern och Sonen.

I synodens dekret, kallad Dositheus bekännelse , bekräftade den befintliga ortodoxa trosuppfattningar som är oförenliga med kalvinistiska doktriner, och upprepade att apostolisk efterföljd av biskopar är nödvändig, att goda gärningar utförda med tro krävs för frälsning, att det finns sju sakrament, att eukaristin är både sakrament och offer, framlagt för de döda såväl som för de levande.

Rysk-ortodoxa kyrkan

Konstantinopels fall i öst, 1453, ledde till en betydande gravitationsförskjutning till den uppåtgående staten Ryssland, "Tredje Rom". Renässansen stimulerade också ett program av reformer av patriarker av bönböcker. En rörelse kallad de " gamla troende " resulterade och påverkade följaktligen rysk-ortodox teologi i riktning mot konservatism och erastianism .

Tidslinje

1600-talets tidslinje

1601 – Matteo Ricci åker till Kina; Första vigningen av japanska präster
1602 – Den kinesiske vetenskapsmannen och översättaren Xu Guangqi döps
1603 - Jesuit Mission Press i Japan börjar publicera en japansk-portugisisk ordbok, Nippo Jisho
1604 – Fausto Paolo Sozzini Socinianism
1604 – Jesuitmissionären Abbè Jessè Flèchè anländer till Port Royal, Nova Scotia
1605 – Roberto de Nobili åker till Indien
1606 - Japansk shōgun Tokugawa Ieyasu förbjuder kristendomen
1606 gör Carlo Maderno om Peterskyrkan till ett latinskt kors
1607 - Missionären Juan Fonte etablerar det första jesuituppdraget bland Tarahumara i Sierra Madre-bergen i nordvästra Mexiko
1607 grundades Jamestown, Virginia
1608 - En missionsexpedition till Ceará -området i Brasilien misslyckas när Tacariju dödar jesuitledaren
1608 Quebec City grundades av Samuel de Champlain
1609 – Missionären Nicolas Trigault åker till Kina
1609 Baptist Church grundad av John Smyth , på grund av invändningar mot barndop och krav på separation mellan kyrka och stat
1609–1610 Douay-Rheims Bibel , 1:a katolska engelska översättningen, OT publicerad i två volymer, baserad på en inofficiell Louvain text korrigerad av Sixtinska Vulgata , NT är Rheims text från 1582
1610 – Den kinesiske matematikern och astronomen Li Zhizao döps
1611 - Två jesuiter börjar arbeta bland Mi'kmaq -indianer i Nova Scotia
1611–1800 King James Version (Auktoriserad Version) släpps, främst baserad på Wycliffes verk & Bishop's Bible från 1572, översättare anklagas för att vara "fördömliga korrumperare av Guds ord", originalet ingår apokryfer
1612 - Jesuiter hittade ett uppdrag för Abenakis i Maine
1613 – Missionären Alvarus de Semedo åker till Kina
1614 – Antikristna påbud utfärdade i Japan] med över 40 000 kristna som massakrerades
1614 Fama Fraternitatis , det första rosenkorsmanifestet (kan ha varit i omlopp ca 1610) som presenterar "roskorsets broderskap "
1615 – Franska missionärer i Kanada öppnar skolor i Trois-Rivières och Tadoussac för att undervisa First Nations- barn med hopp om att omvända dem
1615 Confessio Fraternitatis , det andra rosenkreuzarmanifestet som beskriver den "mest hedervärda orden" som kristen
1616 - Nanjing Missionary Fall där konflikten mellan kinesisk praxis av förfäderdyrkan och katolsk doktrin slutar i deportation av utländska missionärer. Missionären Johann Adam Schall von Bell anländer till Kina
1616 Christian Rosenkreutz' kemiska bröllop , det tredje rosenkorsmanifestet (en hermetisk allegori som presenterar alkemiska och kristna element)
1617 – Den portugisiske missionären Francisco de Pina anländer till Vietnam
1618 – Portugisiska karmeliter åker från Persien till Pakistan för att etablera en kyrka i Thatta (nära Karachi )
1618–1648 Trettioåriga kriget
1619 – Dominikanska missionärer hittade University of St. Tomas på de filippinska öarna
1620 – Karmeliterna går in i Goa
1620 grundades Plymouth Colony
1621 – Augustinerna etablerar sig i Chittagong
1621 Robert Bellarmine
1622 - Påven Gregory XV grundar den heliga kongregationen för trons spridning . Detta blir den stora påvliga byrån för att koordinera och leda missionsarbete
1622–1642 Armand Jean du Plessis, kardinal Richelieu
1623 - Ett stenmonument över nio fot högt, 33 tum brett och tio tum tjockt grävs fram i Ch'ang-ngan (Si-ngan-fu), Kina. Dess inskription, skriven av en syrisk munk nästan tusen år tidigare och med både kinesiska tecken och persisk skrift, börjar med orden: "Låt oss prisa Herren att den [kristna] tron har varit populär i Kina"; den berättade om ankomsten av en missionär, A-lo-pen (Abraham), år 625 e.Kr.
1624 – Förföljelsen intensifieras i Japan med 50 kristna som bränns levande i Edo (nu kallad Tokyo)
1625 – Vietnam utvisar missionärer
1626 – Efter att ha kommit in i Japan i förklädnad blir jesuitmissionären Francis Pacheco tillfångatagen och avrättad i Nagasaki
1627 – Alexander de Rhodes åker till Vietnam där han under tre års tjänst döper 6 700 konvertiter
1628 - Kongregationen för folkens evangelisering etablerad i Rom för att utbilda "infödda prästerskap" från hela världen
1629 - Franciskanermissionären Alonzo Benavides grundar Santa Clara de Capo på gränsen till det indiska landet Apache i det som nu är New Mexico
1630 – Ett försök görs i El Paso, Texas- området för att upprätta ett uppdrag bland Mansos-indianerna
1630 City upon a Hill , predikan av John Winthrop
1631 - Den holländska missionären Abraham Rogerius (angliciserad som Roger), som skrev Open Door to the Heathendoms hemligheter, börjar 10 år av tjänst bland det tamilska folket i den holländska kolonin Pulicat nära Madras, Indien
1632 - Zuniindianer mördar en grupp franciskanska missionärer som tre år tidigare hade etablerat det första uppdraget till Zunis vid Hawikuh i vad som nu är New Mexico
1633 - Kejsar Fasilides utvisar jesuitmissionärerna i Etiopien ; den tyska lutherska kyrkan skickar Peter Heyling som den första protestantiska missionären till Etiopien.
1634 – Jesuitmissionären Jean de Brèbeuf reser till Petun-nationen (i Kanada) och döper en 40-årig man.
1634–37 Confessio catholica av den lutherske teologen Johann Gerhard
1635 - En expedition av franciskaner lämnar Quito , Ecuador , för att försöka tränga in i Amazonia från väster. Även om de flesta av dem kommer att dödas längs vägen, kommer ett fåtal lyckas anlända två år senare till Atlantkusten.
1636 - Dominikanerna i Manila (Filippinerna) organiserar en missionsexpedition till Japan. De arresteras på en av Okinawaöarna och kommer så småningom att dömas till döden av domstolen i Nagasaki .
1636 Grundandet av vad som senare var känt som Harvard University som en träningsskola för predikanter – den första av tusentals institutioner för kristen högre utbildning som grundades i USA
1636–1638 Cornelius Jansen , biskop av Ypres, grundare av jansenismen
1637 – När smittkoppor dödar tusentals indianer , skyller stammedicinska män europeiska missionärer för katastrofen
1637–1638 Shimabara-upproret
1638 – Officiellt förbud mot kristendomen i Japan med dödsstraff; The Fountain Opened , ett postumt verk av den inflytelserika puritanske författaren Richard Sibbes publiceras, där han säger att evangeliet måste fortsätta sin resa "tills det har gått över hela världen."
1638 förvisas Anne Hutchinson som kättare från Massachusetts
1639 – De första kvinnorna till Nya Frankrike som missionärer – tre Ursuline Nunnor – går ombord på "St. Joseph" och seglar mot Nya Frankrike
1640 – Jesuitmissionärer anländer till den karibiska ön Martinique
1641 – Jesuitmissionären Cristoval de Acuna beskriver Amazonfloden i en skriftlig rapport till kungen av Spanien
1641 John Cotton , förespråkare för teonomi , hjälper till att upprätta den sociala konstitutionen för Massachusetts Bay Colony .
1642 - De katolska missionärerna Isaac Jogues och René Goupil fångas av Mohawk-indianer när de återvänder till Huron-landet från Quebec . Goupil blev tomahawked till döds medan Jogues kommer att hållas kvar under en period som slav. Han använde sitt slaveri som en möjlighet för missionsarbete
1643 – John Campanius , luthersk missionär till indianerna , anländer till Amerika vid Delawarefloden ; Den reformerte pastorn Johannes Megapolensis börjar nå ut till indianer medan han är pastor i Albany, New York
1643 Acta Sanctorum
1644 - John Eliot börjar tjänsten för Algonquian- indianer i Nordamerika
1644 beordrade det långa parlamentet att endast hebreisk kanon skulle läsas i Church of England (faktiskt tog bort apokryferna )
1645 – Efter trettio års arbete i Vietnam utvisas jesuiterna från det landet
dödas jesuitmissionären Isaac Jogues av irokeserna
1646 Westminster Standards framtagna av församlingen, ett av de första och utan tvekan de viktigaste och mest varaktiga religiösa dokumenten som utarbetades efter återsamlingen av parlamentet, dekreterade också biblisk kanon
1647 – De discalced karmeliterna börjar arbeta på Madagaskar
1648 – Dop av Helena och andra medlemmar av den kejserliga Ming-familjen
1648 George Fox grundar Quakerrörelsen
1649 - Society for the Propagation of the Gospel In New England bildas för att nå indianerna i New England
Iroquois förstörelse av Huronia sätter stopp för jesuiternas dröm om att göra huronindianerna till fokuspunkten för deras evangelisation
1650 James Ussher , beräknar skapelsedatumet till den 23 oktober 4004 f.Kr.
1651 - Greve Truchsess av Wetzhausen, framstående luthersk lekman, frågar den teologiska fakulteten i Wittenberg varför lutheraner inte skickar ut missionärer i lydnad mot den stora kommissionen
1652 - Jesuiten Antonio Vieira återvänder till Brasilien som missionär där han kommer att kämpa för exploaterade ursprungsbefolkningar tills han fördrivs av portugisiska kolonister
1653 – Ett krigsparti från Mohawk fångar jesuiten Joseph Poncet nära Montreal . Han torteras och kommer slutligen att skickas tillbaka med ett meddelande om fredsöversikter
1653–56 Raskol från den rysk-ortodoxa kyrkan
1654 - John Eliot publicerar en katekes för indianer
1655 – Jinga eller Zinga, prinsessan av Matamba i Angola konverteras; senare kommer hon att skriva till påven och uppmana till att fler missionärer skickas
1656 – De första Quaker -missionärerna anländer till det som nu är Boston, Massachusetts
1657 – Thomas Mayhew Jr., förloras till sjöss under en resa till England som skulle kombinera en vädjan om missionsfonder med personliga affärer
franska missionärernas flykt från sitt område undersöker hövding Daniel Garakonthie från Onondaga -indianerna de franska kolonisternas seder och missionärernas doktriner och börjar öppet skydda kristna i sin del av det som nu är New York
1659 - Jesuiten Alexander de Rhodes grundar Paris Foreign Missions Society
1660 – Kristendomen introduceras i Kambodja
1660–1685 kung Charles II av England , återupprättande av monarkin, fortsättning genom James II , omkastat beslut av Long Parliament från 1644, återinförande av apokryferna, omkastning som inte beaktades av icke-konformister
1661 - George Fox , grundare av Religious Society of Friends (Quakers) skickar 3 missionärer till Kina (även om de aldrig nådde fältet)
1662 – Den franske jesuitmissionären Julien Garnier seglar till Kanada
1663 – John Eliots översättning av Bibeln till ett av de algonquianska språken publiceras (Nya testamentet kom ut två år tidigare). Denna bibel var den första kompletta bibeln som trycktes i den nya världen
1664 – Justinian Von Welz skriver tre kraftfulla broschyrer om behovet av världsuppdrag; han kommer att åka till holländska Guinea (nu kallat Surinam ) där han kommer att dö efter bara tre månader
1665 – Japanska feodala jordägare (kallade daimyōs ) beordrades att följa shogunatets exempel och att utse inkvisitorer att göra en årlig granskning av kristna
1666 Paul Gerhardt , luthersk pastor och psalmförfattare tas bort från sin tjänst som pastor i Nikolaikirche i Berlin, när han vägrar att acceptera "synkretistiskt" påbud av kurfursten Friedrich Wilhelm I av Brandenburg
1666 - John Eliot publicerar sin The Indian Grammar , en bok skriven för att hjälpa till med omvandlingsarbete bland indianerna . Eliot beskrevs som "några ben och revben förberedelser för ett sådant arbete", menade Eliot sin grammatik för missionärer som vill lära sig dialekten som talas av Massachusett -indianerna.
1667 - Den första missionären som försökte nå Huaorani (eller Aucas), jesuiten Pedro Suarez, dödas med spjut
1668 – I ett brev från sin post i Kanada beklagar den franske missionären Jacques Bruyas sin okunnighet om Oneida -språket: "Vad kan en man göra som inte förstår deras språk och som inte förstås när han talar. Än så länge gör jag det. inget annat än stammande; likväl har jag på fyra månader döpt 60 personer, bland vilka det bara finns fyra vuxna, döpta i periculo mortis . Alla de andra är små barn."
1669 - Ivriga att tävla med jesuiterna för omvandlingen av de indiska nationerna på de västra stora sjöarna , Sulpilcian -missionärerna François Dollier de Casson och René Bréhant de Galinée gav sig av från Montreal med tjugosju män i sju kanoter ledda av två kanoter av Seneca-indianer
1670 - Jesuiter etablerar uppdrag på floden Orinoco i Venezuela
1671 - Quakermissionärer anländer till Carolinas
1672 - En hövding på Guam dödar jesuitmissionären Diego Luis de San Vitores och hans Visayan-assistent, Pedro Calungsod , för att ha döpt hövdingens dotter utan hans tillåtelse (vissa uppgifter säger att flickans mamma samtyckte till dopet )
1672 Grekisk-ortodox synod i Jerusalem , dekreterade bibliska kanon
1673 – Den franska handlaren Louis Jolliet och missionären Jacques Marquette besöker det som nu är delstaten Illinois , där den senare etablerar ett uppdrag för indianer
1674 – Vincentiansk uppdrag till Madagaskar kollapsar efter 25 års misslyckade försök
1675 - Ett uppror på öarna i Mikronesien leder till att tre kristna missionärer dör
1675 Philipp Jakob Spener publicerar Pia Desideria , som blir ett manifest för pietismen
1676 - Kateri Tekakwitha , som blev känd som Lily of the Mohawks , döps av en jesuitmissionär. Hon, tillsammans med många andra indianer, ansluter sig till en missionsbosättning i Kanada där en synkretistisk blandning av asketiska inhemska och katolska trosuppfattningar utvecklas.
1678 John Bunyan publicerar Pilgrim's Progress
1678 - De franska missionärerna Jean La Salle och Louis Hennepin upptäcker Niagarafallen
– Nyanlände missionären Juan de Yrigoyen skriver från Changzhou och beskriver tre kristna församlingar som blomstrar i den kinesiska staden
1680 - Pueblo-revolten börjar i New Mexico med dödandet av tjugoen franciskanska missionärer
1681 – Efter ankomsten till Nya Spanien blir den italienska jesuiten Eusebio Kino snart vad en författare beskrev som "den mest pittoreska missionärspionjären i hela Nordamerika." En bunt av evangelistisk iver, Kino var också en upptäcktsresande, astronom, kartograf, missionsbyggare, ranchman, boskapskung och försvarare av gränsen.
1682 – 13 missionärer åker till "avlägsna städer" i östra Sibirien
1682 Avvakum , ledare för de gamla troende , brändes på bål i Rysslands yttersta norra
1683 - Missionären Louis Hennepin återvänder till Frankrike efter att ha utforskat Minnesota och hållits fången av Dakota för att skriva den första boken om Minnesota, Description de la Louisiane
1684 - Ludvig XIV av Frankrike skickar jesuitmissionärer till Kina med gåvor från samlingarna av Louvren och slottet i Versailles
1684 Roger Williams (teolog) , förespråkare för separation av kyrka och stat , grundare av Providence, Rhode Island
1685 – Invigning av den första katolske biskopen av kinesiskt ursprung
1685 Edikt av Fontainebleau förbjuder protestantismen i Frankrike
1685 Ortodoxi introducerad till Peking av den ryska ortodoxa kyrkan
1686 – Ryska ortodoxa munkar anländer till Kina som missionärer
1687 – Fransk aktivitet börjar i det som nu är Elfenbenskusten när missionärer landar i Assinie
1688 – Nya testamentet översatt till det malajiska språket (den första bibelöversättningen till ett språk i Sydostasien )
1689 - Calusa indianhövding från vad som är delstaten Florida besöker Kuba för att diskutera idén om att låta missionärer komma till hans folk
1690 – De första franciskanska missionärerna anländer till Texas
1691 – Christian Faith Society för Västindien organiserades med fokus på att evangelisera afrikanska slavar
1692 - Den kinesiska Kangxi-kejsaren tillåter jesuiterna att fritt predika kristendomen och konvertera vem de vill
1692 Salem häxprocesser i kolonialamerika
1692–1721 kontrovers om kinesiska riter
1693 - Jesuitmissionären John de Britto halshöggs offentligt i Indien
1693 Jacob Amman grundare av Amish
1694 – Missionären och upptäcktsresanden Eusebio Kino blir den första européen att gå in i Tucson, Arizona- bassängen och skapa en varaktig bosättning
1695 – Kinas första rysk-ortodoxa kyrkobyggnad invigs
1696 - Jesuitmissionären François Pinet grundar Mission of the Guardian Angel nära det som idag är Chicago . Missionen övergavs år 1700 när missionsarbetet verkade fruktlöst
1697 – För att evangelisera de engelska kolonierna börjar Thomas Bray , en anglikansk predikant som gjorde flera missionsresor till Nordamerika, att lägga grunden för vad som kommer att bli Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts
1698 – Society for Promoting Christian Knowledge organiserat av anglikaner
1699 - Präster från Quebec Seminary of Foreign Missions upprättar ett uppdrag bland Tamaroa -indianerna vid Cahokia i vad som nu är delstaten Illinois
1700 – Efter en svensk missionärs predikan i Pennsylvania , ställde en indian så sökande frågor att episoden rapporterades i en historia från 1731 av den svenska kyrkan i Amerika. Utbytet noteras i Benjamin Franklins Remarks Concerning the Savages of North America (1784).

Se även

Vidare läsning

Esler, Philip F. Den tidiga kristna världen . Routledge (2004). ISBN 0-415-33312-1 .
White, L. Michael. Från Jesus till kristendomen . HarperCollins (2004). ISBN 0-06-052655-6 .
Freedman, David Noel (Red). Eerdmans ordbok av Bibeln . Wm. B. Eerdmans Publishing (2000). ISBN 0-8028-2400-5 .
Pelikan, Jaroslav Jan. Den kristna traditionen: Den katolska traditionens uppkomst (100–600) . University of Chicago Press (1975). ISBN 0-226-65371-4 .