Heliga ordnar i den katolska kyrkan

Präster lägger sina händer på ordinanderna under en katolsk vigningsrit.

Sakramentet av heliga ordnar i den katolska kyrkan inkluderar tre ordnar : biskopar , präster och diakoner , i fallande rangordning, som kollektivt består av prästerskapet . I frasen "heliga order" betyder ordet "helig" "avskild för ett heligt syfte". Ordet "order" betecknar ett etablerat civilt organ eller bolag med en hierarki, och ordination betyder juridiskt införlivande i en order. I sammanhanget alltså en grupp med en hierarkisk struktur som är avskild för tjänst i kyrkan.

Diakoner, oavsett om de är tillfälliga eller permanenta, får förmåga att predika, utföra dop och bevittna vigslar (antingen assistera prästen vid mässan eller förrätta vid ett bröllop som inte involverar en mässa). De kan hjälpa till vid gudstjänster där nattvarden ges, såsom mässan , och de anses vara den vanliga utgivaren av det dyrbara blodet (vinet) när nattvarden ges i båda typerna och en diakon är närvarande, men de får inte fira Mässa. De kan tjänstgöra vid en begravningsgudstjänst som inte involverar en mässa, inklusive en visitation (vaka) eller gravtjänst vid begravning. Män under det sista året av seminariet ordineras vanligtvis till " övergångsdiakonatet ". Detta skiljer män som är bundna till prästadömet från de som har gått in i "den permanenta diakonatet " och inte har för avsikt att söka prästvigning. Efter sex månader eller mer som övergångsdiakon kommer en man att ordineras till prästadömet. Präster kan predika, utföra dop, bevittna vigslar, höra bekännelser och ge absolutioner, smörja sjuka och fira eukaristin eller mässan. Vissa präster väljs senare ut till biskopar som är de vanliga konfirmations- och heliga ordens ministrar; biskopar kan viga präster, diakoner och andra biskopar.

Biskopar

Biskopar väljs bland prästerna i den katolska kyrkan. Bland östkatolska kyrkor , som tillåter gifta präster, måste biskopar vara änklingar eller ogifta, eller samtycka till att avstå från sexuell kontakt med sina fruar. Katolska biskopar är ofta ordinarie (ledare) av territoriella enheter som kallas stift .

Normalt administrerar biskopar heliga ordens sakrament. I den latinska kyrkans katolska kyrkor är det bara biskopar (och präster med tillstånd av den lokala biskopen) som lagligen får administrera konfirmationssakramentet, men om en vanlig präst administrerar det sakramentet olagligt anses det trots allt vara giltigt, så att den konfirmerade inte kan bli faktiskt bekräftas igen, av en biskop eller på annat sätt. Latinkyrkans präster med särskilt tillstånd av stiftsbiskopen eller Heliga stolen kan lagligen administrera konfirmation; varje katolsk präst måste ge konfirmation, även utan tillstånd, till barn i livsfara. I östliga katolska kyrkor görs konfirmationen av församlingspräster via chrismationsriten och administreras vanligtvis till både spädbarn och vuxna omedelbart efter deras dop.

Präster

Gruppfoto av en irländsk familj som markerar prästvigningen av en Fr. Burke 1926

Ordet kommer antingen i slutändan från det grekiska πρεσβύτερος/presbuteros som betyder " äldste " eller det latinska praepositus som betyder "föreståndare". Den katolska kyrkan ser prästadömet som både en återspegling av det gamla judiska prästadömet i templet och Jesu verk som präst . Vigningsliturgin påminner om det gamla testamentets prästadöme och Kristi prästadöme . Med Thomas Aquinos ord , "Kristus är källan till allt prästerskap: prästen av den gamla lagen var en förebild av Kristus, och prästen för den nya lagen agerar i Kristi person" Summa Theologiae III, 22 , 4c . Präster kan fira mässa, höra bekännelser och ge absolution, fira dop, tjäna som kyrkans vittne vid det heliga äktenskapets sakrament, administrera smörjelse av de sjuka och administrera konfirmation om biskopen har tillstånd att göra det. Se Presbyterorum Ordinis för andra Vatikankonciliets dekret om det katolska prästadömets natur.

Rit

Ordinationsriten sker inom ramen för den heliga mässan. Efter att ha kallats fram och presenterats för församlingen, förhörs kandidaterna. Var och en lovar att flitigt utföra prästadömets plikter och att respektera och lyda sin vanliga (biskop eller religiösa överordnade). Sedan ligger kandidaterna frambrända framför altaret, medan de församlade trogna knäböjer och ber om hjälp från alla helgon i sången av de heligas litany .

Den väsentliga delen av riten är när biskopen tyst lägger sina händer på varje kandidat (följt av alla närvarande präster), innan han ber en vigningsbön, riktad till Gud Fadern , och åberopar den Helige Andes kraft över dem som ordineras.

Efter vigningsbönen utrustas den nyvigde med stolen och chassibeln från dem som tillhör ministerprästadömet och sedan smörjer biskopen sina händer med krisma innan han överlämnar kalken och patenen som han kommer att använda när han presiderar vid nattvarden. Efter detta förs bröd- och vingåvorna fram av folket och ges till den nya prästen; sedan firar alla närvarande präster eukaristin med de nyvigda som tar hedersplatsen till höger om biskopen. Om det är flera nyvigda är det de som samlas närmast biskopen under nattvardsbönen .

Prästadömets handpåläggning finns i 1 Timoteus 4:14:

Försumma inte den gåva du har, som tilldelades dig genom det profetiska ordet med påläggande av händer från presbyteratet .

Följande är den fullständiga texten av riten under mässan (efter evangeliet ) , hämtad från ett program för en prästvigning för stiftet Peoria 2015:

Kandidaternas kallelse: De som ska ordineras kallas vid namn, de står på sin plats och svarar: "Närvarande".

Presentationen av prästkandidaterna:

Yrkesledare: Allervördige Fader, Heliga Moder Kyrkan ber er att ordinera dessa, våra bröder, till prästadömets ansvar.

Biskop: Vet du att de är värdiga?

Kalledirektör: Efter förfrågan bland det kristna folket och på rekommendation av de ansvariga vittnar jag om att de har befunnits värdiga.

Biskop: Med hjälp av Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus väljer vi dessa män, våra bröder, till prästadömsordningen.

Alla: Tack vare Gud.

Biskopens

predikan De utvaldas löfte:

Biskop: Mina kära söner, innan ni går in i prästadömsordningen måste ni inför Guds folk förklara er avsikt att åta sig detta ämbete. Beslutar du dig, med hjälp av den Helige Ande, att utan att misslyckas fullgöra ämbetet som prästadöm i presbyteral rang, som värdiga medarbetare med Biskopsorden i att ta hand om Herrens hjord?

Elect: Jag gör det.

Biskop: Beslutar du dig att utöva ordets tjänst värdigt och klokt, predika evangeliet och lära ut den katolska tron?

Elect: Jag gör det.

Biskop: Beslutar du dig att troget och vördnadsfullt, i enlighet med kyrkans tradition, fira Kristi mysterier, särskilt nattvardsoffret och försoningens sakrament, till Guds ära och helgelsen av det kristna folket?

Elect: Jag gör det.

Biskop: Beslutar du dig att vädja till oss om Guds barmhärtighet över de människor som har anförtrotts din vård genom att följa befallningen att be utan uppehåll?

Elect: Jag gör det.

Biskop: Beslutar ni att förenas närmare varje dag med Kristus, översteprästen, som offrade sig själv för oss till Fadern som ett rent offer, och med honom att helga er åt Gud för allas frälsning?

Utvalda: Det gör jag, med Guds hjälp.

Löfte om lydnad från prästkandidaterna:

Var och en av kandidaterna går till biskopen och knäböjer framför honom och lägger sina förenade händer mellan biskopens.

Biskop: Lovar du respekt och lydnad till mig och mina efterträdare?

Elect: Jag gör det.

Biskop: Må Gud, som har börjat detta goda verk i dig, förverkliga det.

Inbjudan till bön

Litany av de heliga

Handspåläggning : Biskopen lägger först händerna på varje kandidats huvud, följt av de celebrerande prästerna och alla närvarande präster.

Invigningsbön med handsmörjning

. med stolen och chasibeln

: Biskopen tar emot linnegremialen och smörjer varje ny prästs handflattor med helig kristen när han knäböjer framför honom

Procession av gåvorna av bröd och vin av släktingarna till den vigda och Offertoriska Hymn

Presentation av gåvorna

Biskopen står och ger fridskyss till de nya prästerna, följt av koncelebranterna och alla närvarande präster.

Mässan fortsätter sedan som vanligt med nattvardsliturgin , med de nyvigda prästerna till höger om biskopen och de andra firarna.

Diakoner

Diakonatet är en av de tre stora orden i den katolska kyrkan. De första diakonerna ordinerades av apostlarna i Apostlagärningarna kapitel 6. Diakonens tjänst i den romersk-katolska kyrkan beskrivs som en tjänst inom tre områden: Ordet, Liturgin och välgörenhet. I diakonens tjänst i Ordet ingår att förkunna evangeliet under mässan, predika och undervisa. Diakonens liturgiska tjänst omfattar olika delar av mässan som tillhör diakonen, inklusive att vara en ordinarie nattvardsföreståndare och den riktiga prästen av kalken när nattvarden administreras under båda slagen. Välgörenhetsministeriet innebär service till de fattiga och marginaliserade och att arbeta med församlingsmedlemmar för att hjälpa dem att bli mer involverade i en sådan tjänst. dagligen säga Timmarnas liturgi ; Diakoner är, liksom biskopar och präster, vanliga predikanter för dopets sakrament och kan tjäna som kyrkans vittne vid det heliga äktenskapets sakrament, som brudparet administrerar till varandra. Diakoner kan också presidera över begravningsriter utanför mässan, de kan presidera över olika gudstjänster som till exempel Benediction of the Blessed Sacrament , och de kan ge vissa välsignelser.

Mindre beställningar

Helig mässa firas i Syro-Malankara-riten av HB kardinal Baselios Cleemis .

Från det 3:e århundradet e.Kr. fram till sju år efter det andra Vatikankonciliet ( 1962–1965), hade den katolska kyrkan fyra mindre ordnar ( portier , lektor , exorcist och akolyt ) upp till underdiakonorden , som tilldelades seminarister pro . forma innan de blev diakoner. De mindre orden och underdiakonatet ansågs inte som sakrament, och för enkelhets skull undertrycktes under påven Paul VI 1972. Endast de order ( diakon , präst , biskop ) som tidigare ansågs vara större order om gudomlig institution behölls i större delen av den latinska kyrkan.

Heliga order

Heliga ordnar är ett av tre katolska sakrament som katoliker tror gör ett outplånligt märke som kallas en sakramental karaktär på mottagarens själ (de andra två är dop och konfirmation ). Detta sakrament kan endast delas ut till döpta män. Om en kvinna försöker ta emot heliga ordens sakrament, bannlyss både hon och alla personer som försöker ordinera henne latae sententiae .

Sådana titlar som kardinal , monsignor , ärkebiskop , etc., är inte sakramentala order. Dessa är helt enkelt kontor ; att ta emot en av dessa titlar är inte ett exempel på heliga ordens sakrament.

Normer

Den katolska kyrkan erkänner giltigheten av heliga ordnar som administreras av de östortodoxa , polska nationella , orientaliska ortodoxa och den assyriska kyrkan i öst eftersom dessa kyrkor har upprätthållit den apostoliska arvsföljden av biskopar, dvs. deras biskopar hävdar att de står i linje med succession som går tillbaka till apostlarna , precis som katolska biskopar gör. Följaktligen, om en präst i en av dessa östkyrkor konverterar till katolicismen, är hans prästvigning redan giltig; men för att utöva den mottagna ordern skulle han behöva inkardineras antingen i en religiös ordinerad i den katolska kyrkan (även om det finns mycket debatt i den ortodoxa kyrkan om detta); det är en del av den politik som kallas kyrkans ekonomi .

En kontrovers i den katolska kyrkan angående frågan om huruvida anglikanska heliga order är giltiga avgjordes av påven Leo XIII 1896, som skrev i Apostolicae curae att anglikanska order saknar giltighet eftersom riten genom vilken präster vigdes inte utfördes korrekt från 1547 till 1547. 1553 och från 1558 till 1800-talet, vilket orsakade ett kontinuitetsbrott i apostolisk succession och ett brott med kyrkans sakramentala avsikt. Leo XIII fördömde de anglikanska ordinalerna och ansåg att de anglikanska ordnarna var "absolut ogiltiga och fullständigt ogiltiga". Vissa förändringar i den anglikanska ordinalen sedan kung Edward VI , och en mer fullständig uppskattning av före- reformationens ordinaler antyder, enligt vissa privata teologer, att riktigheten av avskedandet av anglikanska order kan ifrågasättas; dock Apostolicae curae den katolska kyrkans definitiva lära och förstärktes av dåvarande kardinal Joseph Ratzinger, som senare blev påven Benedictus XVI .

Sedan 1896 har många anglikanska biskopar vigts av biskopar i den gamla katolska kyrkan . Ändå gör alla anglikanska präster som önskar komma in i den katolska kyrkan det som lekmän och måste ordineras i den katolska kyrkan för att kunna tjäna som präster. Katoliker är, enligt Ad Tuendam Fidem och kardinal Ratzinger, skyldiga att hålla ståndpunkten att anglikanska order är ogiltiga.

Katoliker erkänner inte prästvigningen i andra protestantiska kyrkor som inte upprätthåller den apostoliska tronföljden. De lutherska kyrkorna i Sverige och Finland besitter ur någon synvinkel möjligen giltig apostolisk succession. Detta är inte fallet för de lutherska kyrkorna i Norge , Danmark och Island där det förekom avbrott i följd.

Anglikaner accepterar prästvigningen av de flesta vanliga valörer; dock får endast de samfund i full gemenskap med den anglikanska kommunionen, såsom vissa lutherska samfund, presidera vid gudstjänster som kräver en präst.

Äktenskap och heliga ordnar

Gifta män kan ordineras till diakonatet som fasta diakoner, men i latinska kyrkan får de inte prästvigas. (Gifta icke-katolska präster som konverterar till romersk katolicism kan i vissa fall bli vigda till präster.) I de östkatolska kyrkorna och i den östortodoxa kyrkan kan gifta diakoner ordineras till präster, men får inte bli biskopar. Biskopar i de östkatolska och de östortodoxa kyrkorna hämtas nästan alltid bland munkar som har avlagt ett celibatlöfte. De kan dock vara änklingar; det krävs inte av dem att aldrig ha varit gifta.

Prästerligt celibat

Det finns en skillnad mellan kyskhet och celibat. Celibat är tillståndet att inte vara gift, så ett löfte om celibat är ett löfte att inte ingå äktenskap utan istället att viga sitt liv till tjänst (med andra ord "gift med Gud"). Kyskhet , en dygd som förväntas av alla kristna, är tillståndet av sexuell renhet; för ett lovat celibat, eller för ensamstående, betyder kyskhet avhållsamhet från sexuell aktivitet. För den gifta personen betyder kyskhet utövandet av sex endast inom äktenskapet.

Se även

Prästvigning av kvinnor och den katolska kyrkan

Anteckningar

Bibliografi

Konciliet i Trent (1829). "Del 2: På heliga order" . Konciliet i Trents katekes . Översatt av James Donovan. Lucas bröder.
Prästvigningen (översatt från det romerska pontifical och Missal) . archive.org . Montreal: John Lovell. 8 juni 1867. sid. 12. Arkiverad från originalet den 22 november 2018 . Hämtad 22 november 2018 .