Kyrklig frigörelse

Den romersk -katolska kyrkans kanoniska lag erkänner olika betydelser av begreppet emancipation .

Som befrielse från kyrklig lydnad

Den ena var frigivningen av en elev vid en katedralskola , en domicellaris , från underkastelse under skolasticus eller skolans rektor. Denna frigörelse ägde rum med vissa väldefinierade ceremonier, kända i de gamla tyska katedralskolorna som Kappengang.

Termen emancipation tillämpas också på frigivningen av en sekulär kyrklig från sitt stift , eller av en vanlig präst från lydnad och underkastelse till sin tidigare överordnade, på grund av val till biskopsämbetet. Den framställning som begär befrielse från det tidigare villkoret för tjänstgöring eller inlämnande, som det kollegiala valorganet, eller den nyvalde personen, ska lägga fram för den tidigare överordnade, kallas postulatio simplex , i motsats till postulatio sollemnis , eller framställning som ska läggas inför påven, om något kanoniskt hinder hindrar den valda personen från att överta biskopsämbetet. Dokumentet som beviljar uppsägning från de tidigare relationerna kallas litterae dimissoriae eller emancipatoriae .

Det är inte vanligt att använda termen emancipation för den form av avskedande genom vilken en kyrka befrias från församlingsjurisdiktion, en biskop från underordnad sin storstad, ett kloster eller en order från biskopens jurisdiktion, i syfte att placera en sådan person eller organ under den kyrkliga myndigheten närmast högre i rang, eller under påven själv. Denna handling är allmänt känd som undantag .

I förhållande till slaveri och romersk rätt

I det antika Rom var frigörelse en rättsprocess genom vilken en slav befriad från sin herres kontroll, eller en son befriad från sin fars auktoritet ( patria potestas ), förklarades juridiskt oberoende. Den tidigaste kyrkliga användningen av denna process var att befria slavar.

Kyrkan införde i stället för de utarbetade formaliteterna i emancipatio den enklare formen av manumissio in ecclesiâ , där det räckte med ett enkelt uttalande om detta av mästaren inför biskopen och församlingen. En slavs frigörelse var särskilt nödvändig som en förberedelse för hans vigning.

På liknande sätt innebär en sons inträde i en religiös ordning, det vill säga att avlägga högtidliga löften, eller professio religiosa , i kanonisk rätt hans frigörelse från faderns juridiska auktoritet ( patria potestas ). Ingen positiv lag kan emellertid citeras på denna punkt, och inte heller erkänner modern civillagstiftning denna konsekvens av religiöst yrke.

Anteckningar

Tillskrivning

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Kyrklig frigörelse" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. Inlägget citerar:
  • Lucius Ferraris , Bibliotheca prompta (Paris, 1884), sv;
  • Cambuzat, De l'émancipation des mineurs dans l'ancienne France i Revue cath. des institutions et du droit (Paris, 1887), XXIX, 151-174.

Vidare läsning

• Herbermann, Charles, red. (1913). "Emanationism" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.