Arkitektur av katedraler och stora kyrkor

Etchmiadzin-katedralen i Armenien, anses vara den första katedralen, som traditionellt tros vara byggd år 301 AD (nuvarande struktur mestadels från 483 AD)
Salisbury katedral från öst 1220–1380. En uppsats i tidig engelsk gotik med den högsta spiran i England
St Basil's Cathedral , Moskva
Basilica of Our Lady of the Pillar , Zaragoza , Spanien, är i barockstil.

Arkitekturen av katedraler och stora kyrkor kännetecknas av byggnadernas stora skala och följer en av flera förgrenade traditioner av form, funktion och stil som ytterst härrör från de tidiga kristna arkitekturtraditioner som etablerades under senantik under kristnandet av det romerska imperiet .

Katedraler , kollegiala kyrkor och klosterkyrkor som de i kloster och priori , har ofta vissa komplexa strukturella former som finns mindre ofta i församlingskyrkor . De tenderar också att uppvisa en högre nivå av samtida arkitektonisk stil och skickliga hantverkare, och intar en status både kyrklig och social som en vanlig församlingskyrka sällan har. Sådana kyrkor är i allmänhet bland de finaste byggnaderna lokalt och en källa till regional stolthet. Många är bland världens mest kända arkitekturverk. Dessa inkluderar Peterskyrkan , Notre-Dame de Paris , Kölnerdomen , Salisbury-katedralen, Antwerpens katedral , Prag-katedralen, Lincoln - katedralen , basilikan Saint -Denis , Santa Maria Maggiore , basilikan San Vitale , Markuskyrkan , Westminster Abbey , Saint Basil's Cathedral , Antoni Gaudís ofullständiga Sagrada Família och den antika katedralen Hagia Sofia i Istanbul , nu en moské .

De tidigaste stora kyrkorna härstammar från senantik. När kristendomen och byggandet av kyrkor spreds över världen, var deras sätt att bygga beroende av lokala material och lokala tekniker. Olika arkitekturstilar utvecklades och deras mode spreds, burna av upprättandet av klosterordnar, genom utstationering av biskopar från en region till en annan och genom att mästare stenhuggare som tjänstgjorde som arkitekter reste . De på varandra följande stilarna för de stora kyrkobyggnaderna i Europa är kända som tidig kristen , bysantinsk , romansk , gotisk , renässans , barock , rokoko , nyklassisk och olika väckelsestilar från det sena 1700-talet till tidigt 1900-tal och sedan modernt . De regionala särdragen ligger bakom var och en av de akademiska stilarna. Vissa av dessa egenskaper är så typiska för ett visst land eller region att de, oavsett stil, förekommer i arkitekturen hos kyrkor som designats med många århundraden ifrån varandra.

Fungera

Den arkitektoniskt unika basilikan Sagrada Família i Barcelona kombinerar strukturella delar av den traditionella gotiska katedralen med en stil som bygger på jugendstil , lokal tradition och fantasin hos dess skapare, Antoni Gaudí .

Bland världens största och mest arkitektoniskt betydelsefulla kyrkor byggdes många för att fungera som katedraler eller klosterkyrkor. Kategorierna nedan är inte exklusiva. En kyrka kan vara en klosterkyrka och fungera som en katedral. Vissa protestantiska församlingskyrkor som Ulm Minster har aldrig fungerat som någon av dessa; sedan reformationen avstod många västerländska kristna samfund helt och hållet från biskopsämbetet och medeltida kyrkor förlorade, fick eller förlorade igen sin katedralstatus, som St Giles', Edinburgh eller St Magnus', Kirkwall . Några stora kyrkor av medeltiden , liksom Westminster Abbey, är före detta kloster; andra som Ripon Cathedral och Bath Abbey byggdes som klosterkyrkor och blev katedraler eller församlingskyrkor under de senaste århundradena; andra byggdes igen som församlingskyrkor och lyftes därefter till katedraler, som Southwark Cathedral . Vissa betydande kyrkor kallas "tempel" eller "oratorier". Bland de romersk-katolska kyrkorna har många höjts till statusen " basilika " sedan 1700-talet.

katedral

Huvudartikel: Katedralen

En katedral har en specifik kyrklig roll och administrativt syfte som säte för en biskop . Katedralen ( latin : ecclesia cathedralis , lit.   "kyrkan av katedran ") har fått sitt namn från katedralen , "säte" för biskopen, känd som den biskopsliga tronen. Ordet katedral används ibland felaktigt som en generisk term för alla mycket stora och imponerande kyrkor.

Biskopens roll som administratör av lokala prästerskap kom till på 1000-talet. [ bättre källa behövs ] Det tog tvåhundra år innan den första katedralbyggnaden byggdes i Rom. Med legaliseringen av kristendomen 313 av kejsar Konstantin I byggdes kyrkor snabbt. Fem mycket stora kyrkor grundades i Rom och, även om de har ändrats eller byggts om mycket, fortfarande existerar idag, inklusive katedralkyrkan i Rom, St John på Laterankullen och den påvliga Peterskyrkan på Vatikankullen , nu Vatikanstaten .

Den arkitektoniska form som katedraler tog var till stor del beroende av deras rituella funktion som säte för en biskop. Katedraler är platser där man, i likhet med andra kristna kyrkor, firar eukaristin , läser Bibeln , sägs eller sjungs liturgin , bjuder böner och predikar . Men i en katedral, bland samfund med biskopslig kyrkostyrning , görs dessa saker med en större mängd utarbetande, uppträdande och processioner än i mindre kyrkor. Denna utarbetning är särskilt närvarande under viktiga liturgiska riter som utförs av en biskop, såsom konfirmation och vigning . I områden med en statsreligion eller en etablerad kyrka är en katedral ofta platsen för ritualer förknippade med lokal eller nationell regering , där biskoparna utför uppgifter av alla slag från införandet av en borgmästare till kröningen av en monark . Vissa av dessa uppgifter är uppenbara i formen och inredningen av särskilda katedraler. [ fullständig hänvisning behövs ]

Katedraler är inte alltid stora byggnader. Den kan vara lika liten som Newport Cathedral , en senmedeltida församlingskyrka som förklarades som katedral 1949. Ofta var katedralen, tillsammans med några av klosterkyrkorna, den största byggnaden i någon region. [ fullständig hänvisning behövs ] [ bättre källa behövs ]

Det fanns ett antal anledningar till detta:

  • Katedralen skapades till Guds ära . Det ansågs lämpligt att det skulle vara så storslaget och vackert som rikedom och skicklighet kunde göra det. [ fullständig hänvisning behövs ]
  • Som säte för en biskop var katedralen platsen för vissa liturgiska riter, såsom prästvigningen, som samlade ett stort antal präster och människor.
  • Den fungerade som en kyrklig och social mötesplats för många människor, inte bara de i staden där den låg, utan även vid tillfällen för hela regionen.
  • Katedralen hade ofta sitt ursprung i en klosterstiftelse och var en plats för gudstjänst för medlemmar av en helig orden som höll mässan privat vid ett antal små kapell inom katedralen.
  • Katedralen blev ofta en plats för tillbedjan och begravning för rika lokala mecenater. Dessa beskyddare gav ofta katedraler pengar för successiva utvidgningar och byggprogram.
  • Katedraler är också traditionellt pilgrimsfärdsplatser , dit folk reser på avstånd för att fira vissa viktiga högtidsdagar eller för att besöka helgedomen som är förknippad med ett visst helgon. En förlängd östlig ände finns ofta vid katedraler där resterna av ett helgon är begravda bakom Högaltaret. [ bättre källa behövs ]

Kollegiala kyrkor

Huvudartikel: Collegiate church

Klosterkyrkor

Huvudartiklar: Kloster , Abbey och Priory

En klosterkyrka är en som är, eller var i det förflutna, en klosterordnings kyrka . Likaså är en friary kyrka kyrkan av en orden av munkar . Dessa ordnar inkluderar benediktiner , cistercienser , augustiner , franciskaner , dominikaner , jesuiter och många fler. Många kyrkor av klosterstiftelsen är eller var tidigare en del av ett klosterkomplex som inkluderar sovsalar, matsal , kloster , bibliotek, kapitelhus och andra sådana byggnader.

I många delar av världen tjänade klosterkyrkor ofta både lokalsamhället och klostersamhället. I regioner som de brittiska öarna där klostergemenskaperna upplöstes , tillägnades , sekulariserades eller på annat sätt undertrycktes , fortsatte klosterkyrkorna ofta att tjäna som en församlingskyrka. I många områden i Asien och Sydamerika hade klostren de tidigast etablerade kyrkorna, med klostergemenskaperna som initialt agerade som missionärer till och kolonister av ursprungsbefolkningen. Välkända klosterkyrkor inkluderar Santa Maria delle Grazie, Milano , Italien ; Westminster Abbey och Beverley Minster i England , Abbey of Saint-Étienne, Caen och Abbey of St-Denis i Frankrike , Melk Abbey i Österrike , Great Lavra på Mt Athos och Malate Church i Manila .

Basilika

Huvudartikel: Basilikor i den katolska kyrkan

I romersk-katolsk kyrklig mening är en "basilica" en titel som tilldelas av påven , den katolska kyrkans överhuvud , och mottagande kyrkor ges därför vissa privilegier. En byggnad som är utpekad som en basilika kan vara en katedral, en kollegial eller klosterkyrka, en församlingskyrka eller en helgedom . De fyra så kallade "Major Basilicas" är fyra kyrkor i Rom av 300-talets grund, St John Lateran , Santa Maria Maggiore , St Peter's Basilica och Basilica of Saint Paul utanför murarna . Det finns mer än 1 500 kyrkor i världen som är utsedda som "Minor Basilicas". Anledningen till en sådan beteckning är ofta att kyrkan är en framträdande pilgrimsplats och innehåller de berömda relikerna av ett helgon , eller en annan relik , såsom ett förmodat fragment av det sanna korset . Dessa kyrkor är ofta stora och av stor arkitektonisk betydelse. De inkluderar basilikan St Francis, Assisi ; Födelsekyrkan , Betlehem ; _ Santhome Church , Chennai ; helgedomen Fátima , Portugal ; Sheshan Basilica , Shanghai , Basilica of the Immaculate Conception i Manila och Basilica of Our Lady of Guadalupe i Mexico City .

Kyrkobyggnadens uppkomst och utveckling

Huvudartikel: Kyrkans arkitektur
Plan av Gamla Peterskyrkan , som visar atrium (gård), narthex ( vestibul ), centralskepp med dubbla gångar , en bema för prästerskapet som sträcker sig in i en tvärskepp och en exedra eller halvcirkelformad absid .

Kyrkobyggnaden växte fram ur ett antal funktioner från den antika romerska perioden:

  • Huskyrkan _
  • Atriet _
  • Basilikan _
  • Bema _
  • Mausoleet – centralt planerad byggnad
  • Den korsformade grundplanen – latinskt eller grekiskt kors

Från husförsamling till kyrka

Från det första till det tidiga fjärde århundradet dyrkade de flesta kristna samfund i privata hem, ofta i hemlighet. Vissa romerska kyrkor, som basilikan San Clemente i Rom, är byggda direkt över husen där de tidiga kristna tillbad. Andra tidiga romerska kyrkor är byggda på platserna för det kristna martyrdödet eller vid ingången till katakomberna där kristna begravdes. De första mycket stora kristna kyrkorna byggdes i Rom och har sitt ursprung i början av 300-talet, när kejsarna Konstantin och Licinius med Ediktet av Milano fortsatte den legalisering av kristendomen som påbörjades av deras föregångare Galerius Edikt av Serdica . Flera av Roms största kyrkor, särskilt Santa Maria Maggiore och St John Lateran , har sin grund på 300-talet. Roms katedralkyrka är St John Lateran och inte den mer berömda Peterskyrkan . Peterskyrkan är också av 300-talets grund, även om inget av det syns ovanför marken.

Atrium

När tidiga kristna gemenskaper började bygga kyrkor, använde de en speciell egenskap hos husen som föregick dem, atriumet eller gården med en pelargång som omger den. De flesta av dessa förmak har försvunnit. Ett fint exempel finns kvar vid basilikan San Clemente i Rom och ett annat byggdes under den romanska perioden i Sant'Ambrogio, Milano . Ättlingarna till dessa förmak kan ses i de stora fyrkantiga klostergångarna som finns bredvid många katedraler, och på de enorma pelartorgen eller piazzen vid Peterskyrkan i Rom och Markuskyrkan i Venedig och Camposanto (heliga fältet) kl. katedralen i Pisa.

Basilika

Den tidiga kyrkans arkitektur hämtade inte sin form från romerska tempel, eftersom de senare inte hade stora inre utrymmen där dyrkande församlingar kunde mötas. Det var den romerska basilikan , som användes för möten, marknader och domstolar som utgjorde en förebild för den stora kristna kyrkan och som gav namn åt den kristna basilikan . Både romerska basilikor och romerska badhus hade i sin kärna en stor välvd byggnad med högt tak, förstärkt på vardera sidan av en rad lägre kammare eller en bred arkadgång . En viktig egenskap hos den romerska basilikan var att den i vardera änden hade en utskjutande exedra , eller absid , ett halvcirkelformigt utrymme täckt med en halvkupol. Det var här domarna satt för att hålla rättegång. Den övergick i den romerska världens kyrkoarkitektur och anpassades på olika sätt som ett inslag i katedralarkitekturen.

De tidigaste stora kyrkorna, såsom katedralen St John Lateran i Rom, bestod av en basilika med en ände med en apsidal ände och en innergård, eller atrium , i andra änden. När den kristna liturgin utvecklades blev processioner en del av förrättningarna. Processionsdörren var den som ledde från byggnadens bortre ände, medan den dörr som allmänheten använde mest kan vara så central på ena sidan av byggnaden, som i en lagbasilika. Detta är fallet i många katedraler och kyrkor.

Mausoleum

En av influenserna på kyrkoarkitekturen var mausoleet . En ädel romares mausoleum var en fyrkantig eller cirkulär kupolformad struktur som inhyste en sarkofag . Konstantin den store byggde för sin dotter Constantina ett mausoleum som har ett cirkulärt centralt utrymme omgivet av en lägre ambulatorium eller passage som är åtskild av en pelargång.

Denna gravplats blev en plats för tillbedjan, Santa Costanza , samt en grav. Det är en av de tidigaste kyrkobyggnaderna som var centralt, snarare än longitudinellt planerade. Konstantin var också ansvarig för byggandet av den cirkulära, mausoleumliknande Heliga gravskyrkan i Jerusalem, vilket i sin tur påverkade planen för ett antal byggnader, inklusive den som byggdes i Rom för att hysa kvarlevorna av proto-martyren Saint Stephen , San Stefano Rotondo och basilikan San Vitale i Ravenna.

Forntida cirkulära eller polygonala kyrkor är jämförelsevis sällsynta. Ett litet antal, såsom Temple Church , London byggdes under korstågen i efterlikning av Church of the Holy Sepulcher som isolerade exempel i England, Frankrike och Spanien. I Danmark äro sådana kyrkor i romansk stil betydligt fler. I delar av Europa finns det också runda tornsliknande kyrkor från den romanska perioden, men de är i allmänhet folklig arkitektur och av liten skala. Andra, som Rotunda of St Martin i Vyšehrad i Tjeckien, är fint detaljerade.

Den cirkulära eller månghörniga formen lånade sig till de byggnader inom kyrkkomplex som fyller en funktion där det är önskvärt för människor att stå, eller sitta runt, med ett centraliserat fokus, snarare än ett axiellt. I Italien användes den cirkulära eller polygonala formen under hela medeltiden för baptisterier, medan den i England anpassades för kapitelhus . I Frankrike anpassades den månghörniga planen med sidoskepp som den östra terminalen och i Spanien används samma form ofta som kapell.

Förutom Santa Costanza och San Stefano fanns det en annan betydelsefull plats för tillbedjan i Rom som också var cirkulär, det stora antika romerska Pantheon , med sina många statyfyllda nischer. Även detta skulle bli en kyrka och därefter en romersk-katolsk basilika och ge sin stil till utvecklingen av kyrklig arkitektur.

Bema

Huvudartikel: Bema

När antalet präster ökade, räckte den lilla absiden som innehöll altaret, eller bordet på vilket det sakramentala brödet och vinet frambjöds under nattvardsriten , inte för att hysa dem. En upphöjd byggnad som kallas en bema utgjorde en del av många stora basilikakyrkor. När det gäller Peterskyrkan och Paulus utanför murarna i Rom sträckte sig denna bema i sidled utanför huvudmötessalen och bildade två armar så att byggnaden fick formen av ett T med en utskjutande absid. Från denna början utvecklades kyrkans plan till det så kallade latinska korset som är formen av de flesta västerländska katedraler och stora kyrkor. Korsarmarna kallas tvärskeppet .

Latinkors och grekiska kors

Plan över renässansen Peterskyrkan, som visar inslag av både central och längsgående plan.

Många av de tidigaste kyrkorna i Bysans har en longitudinell plan. I Hagia Sofia , Istanbul, finns en central kupol, inramad på en axel av två höga halvkupoler och på den andra av låga rektangulära tvärskeppsarmar, den övergripande planen är kvadratisk. Denna stora kyrka skulle påverka byggandet av många senare kyrkor, ända in på 2000-talet. En fyrkantig plan där långhuset, koret och korsarmarna är lika långa och bildar ett grekiskt kors , korsningen i allmänhet överbyggd av en kupol blev den vanliga formen i den ortodoxa kyrkan , med många kyrkor i hela Östeuropa och Ryssland som byggdes på detta sätt . Kyrkor av det grekiska korset har ofta en narthex eller vestibul som sträcker sig över kyrkans framsida. Denna typ av plan skulle också senare spela en roll i utvecklingen av kyrkoarkitekturen i Västeuropa, framför allt i Bramantes plan för Peterskyrkan och Christopher Wrens design för St Paul's Cathedral .

De flesta katedraler och stora kyrkor har en korsformad grundplan . I kyrkor av västeuropeisk tradition är planen vanligtvis längsgående, i form av det så kallade latinska korset med ett långt långhus som korsas av ett tvärskepp. Tvärskeppet kan vara lika kraftigt utskjutande som vid York Minster eller inte skjuta ut utanför gångarna som vid Amiens Cathedral .

Arkitektur

En schematisk plan som visar de element och orientering som är gemensamma för många kyrkor

Arkitektoniska former som är gemensamma för många katedraler och stora kyrkor

Obs- Listan nedan är sammanställd från Banister Fletcher . På grund av mångfalden i de individuella byggnadshistorierna gäller inte alla egenskaper för varje byggnad.

Axel

Som beskrivits ovan är majoriteten av katedraler och stora kyrkor korsformade med kyrkan som har en definierad axel. Axeln är generellt öst/västlig med yttre betoning på västfronten, normalt huvudingången, och inre betoning på den östra änden så att församlingen vänder sig mot Kristi ankomst . Eftersom det också är i riktning mot den uppgående solen, fokuserar de arkitektoniska särdragen i den östra änden ofta på att förbättra inre belysning av solen. Inte varje kyrka eller katedral har en strikt öst–väst-axel, men även i de som inte gör det används termerna East End och West Front. Många kyrkor i Rom, särskilt Peterskyrkan, vetter åt motsatt håll.

Skepp

Majoriteten av katedraler och stora kyrkor av den västeuropeiska traditionen har ett högt brett långhus med en nedre gång åtskilda av en arkad på båda sidor. Ibland är gångarna lika höga som långhuset och bildar en hallkyrka . Många katedraler har två gångar på vardera sidan. Notre-Dame de Paris har två gångar och en rad kapell.

När det gäller en centralt planerad kyrka är huvudaxeln den mellan huvuddörren och altaret.

Transept

Korsarmen utgör kyrkobyggnadens armar . I engelska katedraler av klosterstiftelse finns det ofta två tvärskepp. Korsningen där långhuset och korsskeppet möts kallas korsningen och överstigs ofta av en liten spira som kallas flèche , en kupol eller, särskilt i England, ett stort torn med eller utan en spira.

Vertikal betoning

Det finns i allmänhet ett framträdande yttre drag som stiger uppåt. Det kan vara en kupol, ett centralt torn, två västra torn eller torn i båda ändar som vid Speyer-katedralen . Tornen kan avslutas med tinnar eller spiror eller en liten kupol.

  • Tre gamla katedraler dominerar stadsbilden som har behållit medeltida skala
  • Lincoln Cathedral, England, has two west towers and a huge crossing tower topped for 200 years by the world's tallest spire.

    Lincoln Cathedral , England , har två västertorn och ett enormt korsande torn toppat i 200 år av världens högsta spira.

  • Bamberg Cathedral, Germany, has a tower at each corner, topped by spires which rise from gables and are called "rhenish helms".

    Bambergs katedral , Tyskland, har ett torn i varje hörn, toppat av spiror som reser sig från gavlar och kallas "rheniska hjälmar".

  • Florence Cathedral, Italy, has a free-standing campanile and the largest dome built before the 19th century.

    Florens katedral , Italien, har en fristående campanile och den största kupolen byggd före 1800-talet.

Fasad

Fasaden eller "västfronten" är den mest utsmyckade delen av exteriören med processionsdörrarna, ofta tre till antalet, och ofta rikt dekorerade med skulptur, marmor eller stenspår. Fasaden har ofta ett stort fönster, ibland ett rosenfönster eller en imponerande skulpturgrupp som centralt inslag.

I den västeuropeiska traditionen finns det ofta parade torn som ramar in fasaden. Dessa torn har sitt ursprung i en tradition som praktiseras i Heliga gravens kyrka i Jerusalem. Under Stilla veckan skulle de troende bearbeta längs korsvägen , vilket ledde till basilikan, som under tidig kristen tid bestod av en kupolformad helgedom över platsen för graven, och en "veranda" som hade en trappa på vardera sidan, stödd vid ett litet torn, genom vilket processionen gick in och ut. Dessa torn antogs symboliskt, särskilt i romansk arkitektur , som hörntorn. De blomstrade i normandisk och gotisk arkitektur som stora torn och nådde sin höjd av storhet vid Kölnerdomen , där de inte färdigställdes förrän i slutet av 1800-talet.

Östra änden

Huvudartikel: Arkitektonisk utveckling av den östra änden av katedraler i England och Frankrike

Den östra änden är den del av byggnaden som uppvisar den största mångfalden av arkitektonisk form. I den östra änden, internt, ligger helgedomen där katedralens altare ligger.

  • Tidig kristen och bysantinsk – En utskjutande halvcirkelformad absid.
  • Romansk – En rundad ände. Det kan vara en lägre absid som sticker ut från en högre kvadratisk ände, vanligt i Italien, Tyskland och Östeuropa. I Frankrike och England avslutades koret i en hög östlig ände av halvcirkulär form, omgiven av en ambulatorisk . Även om den är vanlig i Frankrike, har denna form i England endast behållits utan betydande förändring vid Norwich Cathedral .
  • Frankrike, Spanien, tysk och östeuropeisk gotik – Den östra änden är lång och sträcker sig in i en högvalvt apsidalände. De östra gångarna fortsätter runt denna absid, vilket gör en lägre passage eller ambulerande . Det kan finnas en grupp utskjutande, strålande kapell som kallas en chevet .
  • Engelsk gotik – De östra ändarna visar enorm mångfald. Canterbury Cathedral har en apsidal ände med ambulerande och utskjutande kapell. Ingen engelsk katedral före 1800-talet har en fullt utvecklad chevet . I vissa, särskilt Lincoln Cathedral , presenterar den östra änden en fyrkantig, klippliknande form, medan i de flesta fall bryts denna svårighetsgrad av ett utskjutande Lady Chapel . Det finns också exempel på att den nedre gången fortsätter runt torgets östra ände.

Utvändig dekoration

Den yttre utsmyckningen av en katedral eller stor kyrkobyggnad är ofta både arkitektonisk och bildmässig. Dekorativa arkitektoniska anordningar inkluderar pelare , pilastrar , arkader , taklister , lister , slutstycken och tracery . Formerna av dessa särdrag är en av de tydligaste indikationerna på stil och datum för en viss byggnad. Bildelement kan vara skulptur, målning och mosaik.

Skulptur är det dominerande dekorativa dekorativa elementet i de flesta regioner där byggnader är av sten. I de stora medeltida kyrkorna i Frankrike, Spanien, England och stora delar av Tyskland finns figurativa skulpturer som pryder fasader och portaler.

Kyrkor av tegel, som de i stora delar av Italien, är ofta prydda med mosaik , inläggningar , infällda marmorfriser och fristående statyer vid taklinjen. Mosaik var ett särskilt inslag i bysantinsk arkitektur och är den huvudsakliga formen av utsmyckning av många ortodoxa kyrkor, både externt och internt.

Det vanligaste temat i utsmyckningen, både yttre och inre, av någon kyrka, är mänsklighetens frälsning genom Jesus Kristus . Det dekorativa schemat fungerar ofta som en fattigmansbibel , som varnar kyrkobesökaren att, i bibliska termer, är den rättvisa belöningen för hans syndiga natur döden, och att endast genom Jesus kan förlåtelse och återlösning uppnås. Schemat börjar vanligtvis utanför kyrkan, på västfronten, med porträtteringen av Kristus Domaren ovanför överliggaren på huvuddörren. I romanska och gotiska byggnader är detta vanligtvis en skulpturgrupp och kan innebära en hel scen av den sista domen med detaljer om själar som vägs och belönas, eller dras ner till helvetet av demoner . I de kyrkor där målad snarare än skulpturerad utsmyckning råder, är den sista domen ofta placerad på insidan av den västra änden, snarare än på exteriören. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

Sektionsreferenser: Banister Fletcher, [ fullständig hänvisning behövs ] Wim Swaan, [ fullständig hänvisning behövs ] Larousse. [ fullständig hänvisning behövs ]

  • The Gothic façade of Orvieto Cathedral is veneered with polychrome marble, and set, like a reliquary, with colorful mosaics and free-standing statues of marble and bronze.

    Den gotiska fasaden på Orvieto-katedralen är fanerad med polykrom marmor, och som ett relikvieskrin, med färgglada mosaiker och fristående statyer av marmor och brons.

  • The Gothic transept façade of Westminster Abbey (13th and 19th centuries) is decorated with layers of architectural details such as tracery, arcading and figurative carving.

    Den gotiska tvärskeppsfasaden på Westminster Abbey (1200- och 1800-talen) är dekorerad med lager av arkitektoniska detaljer som tracery, arkader och figurativa sniderier.

  • The Baroque façade of the Cathedral of Cadiz contrasts dynamic architectural forms with precise Classical details and careful placement of free-standing sculpture.

    Barockfasaden på katedralen i Cadiz kontrasterar dynamiska arkitektoniska former med exakta klassiska detaljer och noggrann placering av fristående skulptur.

  • The Russian Revival façade of the Church of the Savior on Blood is of red brick decorated with mosaics, glazed tiles and architectural ornament, particularly the ogee arches known as kokoshniks.

    Den ryska väckelsefasaden på Frälsarens blodskyrka är av rött tegel, dekorerad med mosaik, glaserade plattor och arkitektoniska prydnadsföremål, särskilt de ogee-bågarna som kallas kokoshniks .

Interna funktioner

Skepp och gångar

Huvuddelen av byggnaden, som gör korsets längre arm, där tillbedjare samlas, kallas långhuset . Termen kommer från det latinska ordet för skepp. En katedral är symboliskt ett skepp som bär Guds folk genom livets stormar. Dessutom är det höga trätaket på en stor kyrka konstruerat på samma sätt som skrovet på ett fartyg. [ bättre källa behövs ]

Långhuset är förstärkt på vardera sidan av lägre gångar, åtskilda från huvudutrymmet av en rad pirer eller kolonner. Gångarna underlättar förflyttning av människor, även när långhuset är fullt av tillbedjare. De stärker också strukturen genom att stötta de inre väggarna som bär det höga taket, som i fallet med många katedraler och andra stora kyrkor är gjorda av sten. Ovanför mittgångens tak finns kyrkofönstren som lyser upp långhuset.

I vissa stora kyrkor, särskilt senmedeltida kyrkor, finns två gångar på vardera sidan av långhuset. Andra kyrkor har en gång och en rad kapell på vardera sidan. I vissa kyrkor, särskilt i Tyskland, är gångarna nästan lika höga som långhuset och bildar en "hallkyrka". I det här fallet, eftersom det inte finns någon prästgård, är gångfönstren ofta mycket höga för att släppa in ljus i långhuset.

Korsning och tvärskepp

Korsningen är den punkt i en kyrka där tvärskeppet skär långhuset . Denna punkt markeras ofta externt av ett torn eller kupol och invändigt av de pirer och bågar som krävs för att bära vikten av en sådan struktur. Det inre av kupolen eller tornet kan vara en av de viktigaste arkitektoniska dragen i kyrkans inre. I en centralt planerad kyrka som Hagia Sofia, som är typisk för många ortodoxa kyrkor, är byggnadens stora inre utrymme täckt av kupolen.

Tvärskeppet är symboliskt för korsvapen, men ger också plats för församling och för ytterligare kapell. Tvärskeppskapell är ofta tillägnat ett visst helgon, eller till en viss aspekt i Kristi liv och tjänst, såsom födseln eller uppståndelsen . I vissa engelska katedraler finns det ofta ett andra tvärskepp som innehåller kapell, för att underlätta uttalandet av det gudomliga ämbetet av präster varje dag. [ fullständig hänvisning behövs ]

Kansli, kör och presbyterium

I en kyrka, i vilken en del av kyrkans kropp sträcker sig utanför korsskeppet, så kallas denna förlängning arkitektoniskt för "koret " , för vilken den strängare definitionen omfattar endast koret och helgedomen med högaltaret, men i det allmänna vidare definition omfattar hela den östra armen bortom korsningen. Denna arkitektoniska form är vanlig i normandisk och gotisk arkitektur . Kören, där den finns, innehåller normalt körbåsen och "helgedomen" och "kathedran" (biskopens tron). Den arkitektoniska "kören" kallas ibland för "quire" för att skilja den från kören av sångare. På medeltiden var dessa alla präster, eller pojkar i en tillhörande körskola, och koret (strängt definierat) var det område som ockuperades av tjänstgörande präster, med få lekmannaintrång. I katedraler kannikerna och andra präster i koret, liksom munkarna i klosterkyrkorna.

I de engelska katedraler med två tvärskepp finns ytterligare ett område bortom koret som kallas Presbytery . Det är här prästerna eller munkarna kunde göra sina privata andakter. Ofta finns det många ytterligare kapell mot den östra änden av en katedral eller klosterkyrka. Den främsta bland dessa är Lady Chapel som är tillägnad Jungfru Maria .

Altare

Altaret i den romersk-katolska kyrkan är centrum i kyrkan där offret på korset görs närvarande i sakramental form. Sekundärt i den katolska kyrkan, och främst i andra kristna samfund, är altaret ett bord på vilket det heliga sakramentet av bröd och vin läggs för invigning av en präst innan det används i nattvardsriten . Huvudaltaret i en kyrka är beläget i ett särskilt utrymme som kallas " koret " eller "helgedomen" ("helig plats"). Ordet har övergått till modern engelska med en ändrad betydelse eftersom en brottsling som kunde få tillgång till detta område utan att fångas därigenom fick kyrkans fristad [ citat behövs ] . Många kyrkor har ett extra altare placerat längre fram i kyrkan, samt altare i kapell. Altaret i en katolsk kyrka kan vara gjort av marmor. I de flesta protestantiska kyrkor är altaren av trä, symboliska för den sista måltidens bord snarare än för ett offeraltare.

Helgedomen är ofta skild från kyrkans kropp av räcken och skärmar, och, i fallet med ortodoxa och bysantinska katolska kyrkor, av en ikonostas som bildar en komplett visuell såväl som fysisk barriär. Helgedomen är vanligtvis den mest utsmyckade delen av en kyrka, vilket skapar ett visuellt fokus mot altaret. Detta kan göras på flera sätt. Det kan finnas en snidad eller målad altartavla , en stor snidad skärm som kallas reredos, eller en struktur som kallas ett ciborium som bildar en baldakin över altaret. I engelska kyrkor som har en fyrkantig östra ände fyller ofta ett mycket stort målat glas fönster väggen bakom altaret.

Körbås och orgel

Termen " kör " används på tre olika sätt i förhållande till katedraler. Förutom den arkitektoniska användningen avser det kören av "korister", ofta män och pojkar, som sjunger vid gudstjänsterna. Det är också den term som används för den del av kyrkan där kören sitter och där körgudstjänster äger rum. I en katedral eller stor kyrka kan det finnas fasta sittplatser i detta område, så kallade "körbås" som också gav plats för domkyrkans prästerskap och någon församling. Körbodarna är ofta rikt snidade och dekorerade. Biskopens tron ​​eller katedran finns ofta i detta utrymme. Koret kan skiljas från långhuset med en högt dekorerad skärm av trä eller sten. Orgeln som ger musik och ackompanjerar kören kan vara placerad på skärmen, eller kan vara i läktaren ovanför kören, eller i ett tvärskepp. Vissa kyrkor har orgelloft i kyrkans västra ände.

Font, talarstol och predikstol

Mot den västra änden av långhuset står fonten, eller vattenbassängen där dopriten utförs . Den placeras mot dörren eftersom dopet betyder inträde i kyrkans gemenskap. Framtill i långhuset står en talarstol från vilken den heliga skriften läses. I många kyrkor tar detta formen av en örn som stöder boken på sina utsträckta vingar och är symbolen för Johannes evangelisten .

Den tredje betydande inredningen av långhuset är predikstolen eller talarstolen från vilken predikan predikas och de bibliska läsningarna förklaras. Predikstolen kan vara av marmor eller trä, och kan vara en enkel struktur eller representera en mycket utarbetad snidad predikan . Den är ofta dekorerad med bevingade figurer av en man, ett lejon, en tjur och en örn, som representerar evangelieförfattarna Matteus , Markus, Lukas och Johannes.

Dekoration

Huvudartikel: Poor Man's Bible

De inre dekorativa särdragen i en katedral eller en stor kyrka kan följa ett noggrant uttänkt schema som kan fortsätta det tema som började på västfronten. Det finns många exempel som ger bevis på detta, och inkluderar mosaikvalven i ortodoxa kyrkor, målat glasfönster i medeltida kyrkor och skulpturala mönster i barockkyrkor. Men i många andra fall har ett enhetligt system gått förlorat med nycklarna i byggnadens historia.

Trots förluster och riktningsförändringar är det överordnade syftet med utsmyckningen av kyrkans interiörer att förmedla evangeliets budskap . För detta ändamål har många kyrkor, i sina dekorativa scheman, delar av en fattigmansbibel , som illustrerar aspekter av Kristi liv och andra relaterade berättelser, med syftet att utbilda åskådaren. Bland dessa representationer finns korsets stationer och krucifixet som traditionellt hängdes upp från korbågen, eller placerades på en takskärm vid ingången till kungahuset. Andra figurativa representationer inkluderar skulpturer eller bilder av helgon och profeter, som är det gemensamma ämnet för panelmålningarna om ortodoxa kyrkor ikonostas .

Symboliken som användes i forntida kyrkor är inte alltid lätt att läsa för moderna människor. Dygder och laster kan representeras av små figurer med särskilda attribut, eller av djur som ansågs förkroppsliga en viss egenskap. Ett vanligt exempel är pelikanen som ansågs hacka sitt bröst för att mata sina ungar på blodet, och på så sätt representera Kristi kärlek till kyrkan.

Det dekorativa schemat kulminerade i allmänhet vid altaret, där det skulle finnas en målad altartavla eller skulpterade reredos , eller det skulle inramas av ett målat glasfönster eller en apsidalmosaik. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

Arkitektonisk stil

Tidig kristen

Den period av arkitektur som kallas tidig eller paleokristen varade från de första kristna kyrkobyggnaderna i början av 300-talet fram till utvecklingen av en distinkt bysantinsk stil som uppstod under Justinianus I:s regeringstid på 600-talet, grundandet av Konstantinopel av Konstantin 330 CE. Några av de tidigaste kristna kyrkorna byggdes av Arsacid-dynastin i Armenien , där kung Tiridates III konverterade till kristendomen 301. Den lilla gånglösa Kasagh-basilikan vid Aparan i kungariket Armenien dateras traditionellt till 300-talet.

Stora tidiga kristna kyrkor antog i allmänhet formen av korridorer med en absid. Bland de tidiga större kyrkorna i Rom har basilikan Santa Maria Maggiore behållit mycket av sitt ursprungliga inre arrangemang, sina enorma basiliska proportioner, sin enkla apsidalända, sin stora pelargång som stödjer en rak gesims snarare än valv och en del mycket tidig mosaikdekoration . Santa Sabina , också i Rom, exemplifierar enkelheten i arkitektonisk utsmyckning som kännetecknade många av de tidiga kristna basilikan. Andra viktiga kyrkor från denna period är de två gamla cirkulära kyrkorna i Rom, basilikan Santa Costanza och San Stefano Rotondo . Dessa kyrkor kännetecknas av deras formella tillämpning av de romerska arkitektoniska orden i sina kolumner, med joniska kapitäler som stöder överliggaren vid Santa Maria Maggiore, korintiska huvudstäder vid Santa Sabina och Santa Costanza, och alla tre ordnar vid San Stefano. På Santa Costanza stöds de tjocka tegelväggarna i den centrala tamburen på smala eleganta pelare som är parade för att ge extra styrka, varje par stödjer en liten sektion av taklist från vilken bågarna springer ut. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

Ett antal av Roms kyrkor har behållit tidigkristna mosaiker. De i Santa Costanza liknar mosaiker och målade dekorationer som finns i offentliga och hemliga interiörer, och är till stor del geometriska eller blommiga, men en närmare granskning avslöjar mycket kristen symbolik i valet av motiv. Ett av de mest omfattande dekorativa scheman från perioden som åtminstone delvis har förblivit intakt är det i Santa Maria Maggiore, där absidens proscenium är dekorerat med berättelser om Jesu barndom hämtade från Matteusevangeliet .

Anchiskhati -basilikan är den äldsta kyrkan i Georgien , med anor från 600-talet.

Där kyrkor av tidig kristen grund finns kvar, är de mestadels avsevärt förändrade, är svårt försämrade och inte längre livskraftiga, eller är taklösa ruiner, en stat som nästan gick om San Stefano, före en renovering på 1400-talet. Födelsekyrkan från 300-talet i Betlehem återuppbyggdes av Justinianus I efter en brand på 500-talet, men verkar ha behållit mycket av sin ursprungliga form, inklusive dess massiva romerska pelargångar. Den heliga gravens konstantinska kyrka , å andra sidan, revs under order av den fatimida kalifen Al-Hakim 1009 så att det som står sig idag är en total återuppbyggnad.

Eufrasiusbasilikan i Poreč, Kroatien, grundades 360 på platsen för en huskyrka och behöll en del av sin romerska trottoar . Även om den renoverades och inreddes i slutet av 600-talet, har kyrkan behållit tidiga kristna drag, inklusive atriet. Flera tidiga kristna kyrkor finns i Syrien och Armenien, mestadels i en ruinerad stat. Dessa visar romerska snarare än bysantinska arkitektoniska drag, men har en regional karaktär som skiljer sig från Roms. [ fullständig hänvisning behövs ]

bysantinsk

Ravenna , på Italiens östkust, är hem för flera stora kyrkor med basilikaplan från kejsar Justinianus tid (600-talet e.Kr.). San Apollinare Nuovo är i plan liknande Santa Maria Maggiore , men detaljerna i ristningarna är inte längre i klassisk romersk stil. Kapitalerna är som feta spetsiga stenkuddar. Många av mosaikerna är intakta.

I samma stad står den unikt strukturerade, centralt planerade och kupolförsedda kyrkan San Vitale , från samma datum. Dess huvudsakliga inre utrymme är 25 m tvärs över. Den centrala kupolen är omgiven av åtta apsidala halvkupoler som kronbladen på en blomma. Det finns ett komplext arrangemang av böjda arkader på flera nivåer som ger en rumslig effekt endast motsvaras av barockkyrkan Santa Maria della Salute som byggdes tusen år senare några mil norrut i Venedig . San Vitale skulle imiteras på 800-talet i en förenklad form av Karl den Store i Aachen , Tyskland.

I Venedig står San Marco's, en av världens mest kända kyrkor i bysantinsk stil, med anor främst från 1000-talet och dekorerad under många århundraden men bibehåller sin centralt planerade bysantinska form. Den kallas Markuskyrkan , inte för att den har en basilisk form, utan för att den har tilldelats den titeln. Den har ett grekiskt kors plan, en stor kupol är omgiven av fyra något mindre. Dess utsmyckning , både in- och utvändigt, är typisk för den bysantinska perioden genom sin påkostade användning av mosaik och polykroma marmorfaner . [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

romansk

romerska imperiets förfall tog byggandet av stora kyrkor i Västeuropa gradvis fart med spridningen av organiserad klosterväsende under den helige Benedikts och andras styre. Ett enormt kloster i Cluny , varav bara en bråkdel fortfarande existerar, byggdes i en förenklad romersk stil, kraftiga pelare, tjocka väggar, små fönsteröppningar och halvcirkelformade bågar. Stilen spreds med klosterväsen över hela Europa. Tekniken att bygga höga valv i murverk återupplivades. En behandling av dekoration utvecklades som hade element hämtade från lokala förkristna traditioner och inkorporerade sicksack, spiraler och våldsamma djurhuvuden. De typiska väggdekorationerna var målade freskmålningar . Romansk byggnadsteknik spred sig till England ungefär vid tiden för den normandiska erövringen .

Representanter för perioden är Abbaye aux Hommes (männens kloster) i Caen , Frankrike; Worms Cathedral i Tyskland, Cathedral of Pisa med dess berömda lutande campanile (klocktorn), Cathedral of Cefalù , Modena Cathedral och Parma Cathedral i Italien, och Durham Cathedral och Peterborough Cathedral i England. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

  • Romansk interiör
  • San Miniato al Monte, Florence, has basilical form, open timber roof and decoration of polychrome marble and mosaic.

    San Miniato al Monte , Florens , har basilisk form, öppet trätak och dekor av polykrom marmor och mosaik.

  • The Church of St Philibert, Tournus, has tall circular piers and is roofed with transverse arches supporting a series of barrel vaults.

    Church of St Philibert, Tournus , har höga cirkulära pirer och är täckt med tvärgående valv som stödjer en serie tunnvalv.

  • Vézelay Abbey has clusters of vertical shafts rising to support transverse arches and a groin vault. The east end is Gothic.

    Vézelay Abbey har kluster av vertikala skaft som reser sig för att stödja tvärgående bågar och ett ljumskvalv. Den östra änden är gotisk.

  • The nave of Peterborough Cathedral is in three stages supporting a rare wooden ceiling retaining its original decoration.

    Peterborough Cathedrals långhus är i tre etapper och stödjer ett sällsynt trätak som behåller sin ursprungliga dekoration.

Gotiska

Huvudartikel: Gotisk arkitektur

Vid mitten av 1100-talet hade många stora katedraler och klosterkyrkor byggts och de ingenjörsfärdigheter som krävdes för att bygga höga valv, stenvalv, höga torn och liknande var väl etablerade. Stilen utvecklades till en som var mindre tung, hade större fönster, lättare valv som stöddes på stenribbor och framförallt den spetsiga bågen som är det avgörande kännetecknet för stilen som nu kallas gotisk. Med tunnare väggar, större fönster och höga spetsbågvalv utvecklades de särpräglade flygande strävpelarna som stödmedel. De enorma fönstren var prydda med stenmaterial och fyllda med målat glas som illustrerar berättelser från Bibeln och helgonens liv .

Byggnader representativa för denna period inkluderar Notre Dame , Paris; Chartres-katedralen , Reims-katedralen , Rouen-katedralen , Strasbourg-katedralen i Frankrike, Antwerpen-katedralen i Belgien, Kölnerdomen i Tyskland , Stefansdomen i Wien i Österrike, Florens-katedralen , Siena-katedralen , Milano-katedralen och San Lorenzo Maggiore, Neapel i Italien, Burgos-katedralen , Toledo Cathedral och Leon Cathedral i Spanien, Guarda Cathedral i Portugal, Salisbury Cathedral , Canterbury Cathedral och Lincoln Cathedral i England. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

Renässans

Huvudartikel: Renässansarkitektur

I början av 1400-talet hölls en tävling i Florens för en plan för att täcka den centrala korsningen av den enorma, oavslutade gotiska katedralen. Den vanns av konstnären Brunelleschi som, inspirerad av kupoler som han hade sett på sina resor, såsom San Vitale i Ravenna och den enorma kupolen från den romerska perioden som täckte Pantheon , designade en enorm kupol som anses vara renässansens första byggnad. Dess stil är dock visuellt räfflad och spetsig och rent gotisk. Det var renässans (en pånyttfödelse) i sin fräckhet och det faktum att den såg tillbaka på romersk strukturteknik. Brunelleschi , och andra som honom, utvecklade en passion för den mycket raffinerade stilen i romersk arkitektur , där formerna och dekorationerna följde regler för placering och proportioner som länge hade försummats. De försökte återupptäcka och tillämpa dessa regler. Det var en tid av arkitekturteoretisering och experimenterande. Brunelleschi byggde två stora kyrkor i Florens som visade hur den nya stilen kunde tillämpas, San Lorenzo 's och Santo Spirito . De är essäer i det klassiska, med rader av cylindriska kolumner, korintiska versaler, entablaturer , halvcirkelformade bågar och apsidalkapell. [ fullständig hänvisning behövs ]

Tidens största katedralbyggnad var återuppbyggnaden av Peterskyrkan i Rom, det kombinerade arbetet av arkitekterna Bramante , Raphael , Sangallo , Maderno och överträffat av Michelangelos härliga kupol, högre men bara en fot smalare än den som Brunelleschi hade byggt hundra år tidigare i Florens . Kupolen är både ett yttre och ett internt fokus. Koret och korsarmarna är identiska till formen, vilket påminner om det grekiska korset för bysantinska kyrkor. Långhuset var i själva verket ett tillägg.

Påven Julius II kunde befalla de största konstnärerna på sin tid som designers. (Arkitektens roll hade ännu inte blivit en separat roll från målare, skulptör eller byggare.) Produkten av dessa många sinnen är en massiv, härlig och enhetlig helhet. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

Barock

När St Peter's stod färdigt utvecklades en arkitekturstil av arkitekter som kände till alla regler som så noggrant hade återfunnits och valde att bryta mot dem. Effekten blev en dynamisk arkitekturstil där formerna tycks ta sitt eget liv, rörliga, svajande och böljande. Namnet barock betyder "felformad pärla". [ citat behövs ]

Det finns många stora kyrkor, kloster och basilikor byggda i denna stil, men få katedraler i Västeuropa, det mest anmärkningsvärda undantaget är St Paul's Cathedral i London. St Paul's är en ovanlig katedral eftersom den designades av en enda individ och färdigställdes på kort tid. Arkitekten var Sir Christopher Wren och byggnaden ersatte den antika katedralen som brann ner i den stora branden 1666. Den är i barockstil, men det är en mycket kontrollerad och engelsk sorts barock där Wren skapar överraskande och dramatiska rumsliga effekter , särskilt i hans användning av kupolen, som, liksom Brunelleschis kupol i Florens, spänner över inte bara långhuset utan också gångarna, vilket öppnar hela kyrkans centrum till ett stort ljusutrymme. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

I Ryssland, för det mesta, överlagrades barockstilen som arkitektoniska drag på de huvudsakligen bysantinska former som användes för kyrkobyggande. Många kyrkor byggdes i denna stil, särskilt Dormitionskatedralen i Smolensk och presentationskatedralen i Solvychegodsk . I utformningen av många kyrkor ersätts det bysantinska arrangemanget av tälttak eller lökkupol med en större kupol, vanligtvis på en hög, ofta polygonal, tambur.

Många europeiska katedraler har barockdetaljer, höga altare, fasader och kapell. Fasaderna på Santiago de Compostela , Jaén-katedralen och Valladolid-katedralen i Spanien byggdes om vid denna tid. Barockstilen fördes av spanjorerna och portugiserna till Syd- och Centralamerika, till Filippinerna och till Goa i Indien där den skulle bli den framträdande byggstilen för stora och små kyrkor. Både i Amerika och Filippinerna har stora barockkyrkor ofta en proportionellt mycket bred fasad som verkar sträckt mellan tornen. Den intensivt utsmyckade dekorationen både i Spanien och Amerika kallas Churrigueresque .

Rokoko

Rokokostilen är en sen utveckling av barockarkitekturen, först uppenbar i fransk inhemsk arkitektur och design. Den kännetecknas av den asymmetri som finns inom dess dekoration, vanligtvis i form av utsmyckade skulpterade kartuscher eller bårder. Dessa dekorationer är löst baserade på organiska föremål, särskilt snäckskal och växttillväxt, men också på andra naturliga former som har ett uppenbart "organiserat kaos" som vågor av moln. De kyrkor som sålunda är utsmyckade kan ha en starkt barock arkitektonisk form men en allmän lätthet och känslighet i utseende, ibland beskrivet som "lekfullhet". Ett antal pilgrimsfärdskyrkor i Bayern, Tyskland, är av denna stil, framför allt basilikan för de fjorton heliga hjälparna (Vierzehnheiligen) nära Bamberg av Johann Balthasar Neumann , mästaren och utan tvekan upphovsmannen till stilen. Detta kombinerar en relativt stabil exteriör med en dynamisk inre plan och ett utsökt orkestrerat dekorativt schema av målade tak och figurativa skulpturer, allt i en mångfald av förgyllda rokokokartuscher. Utvändigt har fasaden en porlande yta och reser sig med ökande utsmyckning till fantasifulla kupoler som är ett kännetecken för kyrkorna i Bayern och stora delar av Central- och Östeuropa.

Det kanske mest anmärkningsvärda, storskaliga exemplet på rokokokyrkobyggnad var Dresden Frauenkirche , som nyligen byggdes om efter dess nästan totala förstörelse under andra världskriget . Hela strukturerna förkroppsligar en dynamisk, böljande rörelse som kombineras med en delikatess av arkitektoniska detaljer som är typiska för rokokostilen. Denna kyrka domineras av sin klockformade kupol som i form efterliknar de som finns på otaliga kyrktorn i regionen, men som återskapas här inte i trä som är beklätt med metall, utan som en mäktig murad kupol.

Väckelser

Huvudartikel: Revivalism (arkitektur)

1700- och 1800-talen var en tid av expansion och kolonisering av västeuropéer. Det var också en tid av mycket kristen väckelse och i England, en avsevärd tillväxt i den romersk-katolska kyrkan . Det skedde också mycket industrialisering och städernas tillväxt. Nya kyrkor och katedraler behövdes. De medeltida stilarna, och särskilt gotiken, ansågs vara de mest lämpade för att bygga nya katedraler, både i Europa och i kolonierna.

Katedraler i gotisk väckelsestil inkluderar Liverpool Anglican Cathedral i England, New Cathedral, Linz i Österrike, Cathedral of St John the Divine i New York och St Patrick's Cathedral, Melbourne i Australien.

Inte alla katedraler som är i väckelsestil är gotiska. Westminster Cathedral , säte för den romersk-katolske ärkebiskopen av Westminster , är en eklektisk design av övervägande bysantinsk stil med polykroma väggar, kupoler och en mycket hög italiensk stil campanile . Mary, Queen of the World Cathedral i Kanada är en renässansbyggnad baserad på Peterskyrkan i Rom. [ fullständig hänvisning behövs ] [ fullständig hänvisning behövs ]

Modern

På 1900-talet fortsatte byggnaden i medeltida stil, men i avskalad, rent funktionell form, ofta i tegel. Ett fint exempel är Guildford Cathedral i England. En annan är Armidale Anglican Cathedral i Australien .

Efter andra världskriget övergavs traditionalistiska idéer för återuppbyggnaden av den bombade katedralen i Coventry. Den gamla katedralen var egentligen en stor församlingskyrka som hade upphöjts till katedralstatus. Dess härliga spira klarade sig lyckligtvis från svåra skador. 1900-talets Coventry Cathedral , av omväxlande murverk och målat glas försöker fånga symboliskt känslan av en gammal katedralkyrka, utan att försöka reproducera den. Liverpool Metropolitan Cathedral är 1900-talets svar på den centralt planerade kyrkan, en stor cirkulär struktur med helgedomen i centrum. [ fullständig hänvisning behövs ]

Post Modern

Som med andra postmoderna rörelser bildades postmodern arkitektur som en reaktion på modernismens ideal som ett svar på den moderna rörelsens upplevda intetsägelse, fientlighet och utopism. Även om det är sällsynt i design av kyrklig arkitektur , finns det ändå några anmärkningsvärda exempel då arkitekter har börjat återhämta och förnya historiska stilar och "kulturellt minne" av kristen arkitektur. Anmärkningsvärda utövare inkluderar Steven J. Schloeder , Duncan Stroik och Thomas Gordon Smith.

Den modernistiska rörelsens funktionella och formaliserade former och utrymmen ersätts av oavlåtligt mångfaldig estetik : stilar kolliderar, form antas för sin egen skull och nya sätt att se på välbekanta stilar och utrymme finns i överflöd. Det kanske mest uppenbara var att arkitekter återupptäckte det uttrycksfulla och symboliska värdet av arkitektoniska element och former som hade utvecklats genom århundraden av byggnad – ofta bibehållit betydelse i litteratur, poesi och konst – men som hade övergetts av den moderna rörelsen.

Se även

Arkitektoniska stilar (kronologisk ordning)

Arkitektoniska egenskaper

Dekorativa funktioner

Bibliografi

  •   Banister Fletcher , A History of Architecture on the Comparative method , 2001, Elsevier Science & Technology, ISBN 0-7506-2267-9
  •   Helen Gardner , Fred S Kleiner, Christin J Mamiya , Gardners konst genom tiderna , 2004, Thomson Wadsworth, ISBN 0-15-505090-7
  • Nikolaus Pevsner , An Outline of European Architecture , 1964, Pelican Books, ISBN
  •   Rolof Beny , Peter Gunn, The Churches of Rome , 1981, Simon och Schuster, ISBN 0-671-43447-0
  • T. Francis Bumpus , Belgiens katedraler och kyrkor , 1928, T. Werner Laurie Ltd, ISBN
  •   Alec Clifton-Taylor , The Cathedrals of England , 1967, Thames och Hudson, ISBN 0-500-20062-9
  • Alain Erlande-Brandenburg , The Cathedral: The Social and Architectural Dynamics of Construction , 2009 (ny pocketutgåva), Cambridge University Press
  • Giovanni Fanelli , Brunelleschi , 1980, Becocci, ISBN
  • Paul Frankl/Paul Crossley , Gothic Architecture , 2001 (andra reviderade upplagan), Yale University Press
  • Andre Grabar , The Beginnings of Christian Art , Thames and Hudson, 1967, ISBN
  • John Harvey , The Gothic World, 1100–1600 , 1950, Batsford, ISBN
  • John Harvey , English Cathedrals , 1961, Batsford, ISBN
  • Howard Hibbard , Masterpieces of Western Sculpture , 1966, Thames and Hudson, ISBN
  • Rene Huyghe redaktör, Larousse Encyclopedia of Byzantine and Medieval Art , 1963, Paul Hamlyn, ISBN
  •   François Icher , Building the Great Cathedrals , 1998, Harry N. Abrams, ISBN 0-8109-4017-5
  • James Lees-Milne , Saint Peter's , 1967, Hamish Hamiliton, ISBN
  •   Pio V. Pinto , Pilgrimsguiden till Rom , 1974, Harper and Row, ISBN 0-06-013388-0
  •     Gerald Randall , Church Furnishing and Decoration in England & Wales , 1980, London: BT Batsford Ltd., ISBN 0-7134-3382-5 ; New York: Holmes and Meier Publishers, ISBN 0-8419-0602-5
  •   John Summerson , Arkitektur i Storbritannien, 1530–1830 , 1983, Pelican History of Art, ISBN 0-14-056003-3
  •   Wim Swaan , Den gotiska katedralen , 1988, Omega Books, ISBN 978-0-907853-48-0
  •   Wim Swaan , Senmedeltidens konst och arkitektur , Omega Books, ISBN 0-907853-35-8
  •   Tim Tatton-Brown, John Crook , The English Cathedral , 2002, New Holland Publishers, ISBN 1-84330-120-2
  •   Rolf Toman, redaktör, romansk – arkitektur, skulptur, måleri , 1997, Konemann, ISBN 3-89508-447-6
  • Christopher Wilson, The Gothic Cathedral: The Architecture of the Great Church 1130–1530 , 1992 (2nd Edition), Thames and Hudson

externa länkar

bysantinsk

Romanska katedraler

Tidiga gotiska katedraler från slutet av 1100-talet till mitten av 1200-talet

Gotiska katedraler från mitten av 1200- till 1500-talet

Renässans

Barock katedral

1800-talet

1900-talet

Andra länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Architecture_of_cathedrals_and_great_churches&oldid=1135429415 "