Saint Dominic

För byn i Cornwall, se St Dominic, Cornwall . För platser uppkallade efter Saint Dominic, eller andra helgon som heter Dominic, se St Dominic (disambiguation) .

helgon

Dominic

OP
SaintDominic.jpg
Santo Domingo de Guzmán , porträtt av den spanske målaren Claudio Coello 1670


Grundare av predikantordens religiösa präst
Född
8 augusti 1170 Caleruega , kungariket Kastilien (nuvarande Kastilien-Leon , Spanien )
dog
6 augusti 1221 (1221-08-06) (50 år) Bologna (nuvarande Emilia-Romagna , Italien )
Vördad i
Kanoniserad 13 juli 1234, Reiti-katedralen av påven Gregorius IX
Stor helgedom Basilikan San Domenico
Fest
Attribut Dominikansk vana , hund , stjärna, liljor , bok , personal och ett radband
Beskydd Astronomer , naturvetenskaper ; Ärkestiftet i Fuzhou ; astronomi ; Dominikanska republiken ; Santo Domingo Pueblo , Valletta , Birgu ( Malta ), Campana, Kalabrien , Managua

Saint Dominic , OP ( spanska : Santo Domingo ; 8 augusti 1170 – 6 augusti 1221), även känd som Dominic de Guzmán ( spanska: [ɡuθˈman] ), var en kastiliansk katolsk präst , mystiker , grundaren av Dominikanerorden och är den skyddshelgon för astronomer och naturvetare . Han kallas alternativt Dominic av Osma , Dominic av Caleruega och Domingo Félix de Guzmán .

Liv

Födelse och tidiga liv

Dominic föddes i Caleruega , halvvägs mellan Osma och Aranda de Duero i Gamla Kastilien , Spanien . Han fick sitt namn efter den helige Dominicus av Silos . Benediktinerklostret Santo Domingo de Silos ligger några mil norr om Caleruega .

I den tidigaste berättande källan, av Jordan av Sachsen , namnges inte Dominics föräldrar. Historien berättas att innan hans födelse gjorde hans karga mor en pilgrimsfärd till klostret i Silos och drömde att en hund hoppade ur hennes sköte med en flammande fackla i munnen och verkade sätta eld på jorden. Denna berättelse kommer troligen att ha dykt upp när hans ordning blev känd, efter hans namn, som den dominikanska ordningen, Dominicanus på latin och en lek med ord tolkad som Domini canis : "Herrens hund." Jordan tillägger att Dominic uppfostrades av sina föräldrar och en morbror som var ärkebiskop. Misslyckandet med att namnge sina föräldrar är inte ovanligt, eftersom Jordan skrev en historia om ordens tidiga år, snarare än en biografi om Dominic. En senare källa, fortfarande från 1200-talet, ger deras namn som Juana och Felix. Nästan ett sekel efter Dominics födelse hävdade en lokal författare att Dominics far var "vir venerabilis et dives in populo suo" ("en hedrad och rik man i sin by"). Reseberättelsen om Pero Tafur , skriven omkring 1439 (om en pilgrimsfärd till Dominics grav i Italien), säger att Dominics far tillhörde familjen de Guzmán , och att hans mor tillhörde familjen Aça eller Aza. Dominics mor, Jeanne av Aza , saligförklarades av påven Leo XII 1829.

Utbildning och tidig karriär

En bild av St Dominic ackompanjerad av Simon de Montfort som reser krucifixet mot katharerna av Daniel van den Dyck

Vid fjorton års ålder skickades Dominic till det premonstratensiska klostret Santa María de La Vid och överfördes därefter för vidare studier i Palencias skolor. I Palencia ägnade han sex år åt konsten och fyra åt teologin . Vid någon tidpunkt anslöt han sig också till Santa María de La Vid som kanon.

År 1191, när Spanien ödelade av hungersnöd, gav den unge Dominic bort sina pengar och sålde sina kläder, möbler och till och med dyrbara manuskript för att mata de hungriga. Dominic berättade enligt uppgift till sina förvånade studiekamrater: "Vill du låta mig studera bort dessa döda skinn när män dör av hunger?"

Vid 24 års ålder vigdes Dominic till präst och gick därefter med i kanonikat i katedralen i Osma . År 1198 gjorde Diego de Acebo , biskopen av Osma , efter att ha reformerat kapitlet och utnämnt sig själv som företrädare, Dominic till subprior för kapitlet.

År 1203 eller 1204 följde han med Diego de Acebo på ett diplomatiskt uppdrag för Alfonso VIII , kung av Kastilien , för att säkra en brud i Danmark åt kronprins Ferdinand. Sändebuden reste till Danmark via Aragon och södra Frankrike . Äktenskapsförhandlingarna slutade framgångsrikt, men prinsessan dog innan hon åkte till Kastilien. Under sin återresa träffade de cisterciensermunkar som hade skickats av påven Innocentius III för att predika mot katharerna, en kristen religiös sekt med gnostiska och dualistiska övertygelser som den katolska kyrkan ansåg vara kättersk. Dominic och Diego de Acebo tillskrev cisterciensernas bristande framgång till deras extravagans och pompa jämfört med katharernas askes. De bestämde sig för att anta ett mer asketiskt sätt att leva och startade ett program i södra Frankrike för att omvända katharerna. Katolsk-katariska debatter hölls i Verfeil , Pamiers och Montréal . Diego de Acebo dog senare och lämnade Dominic ensam i sitt uppdrag.

Dominikanernas stiftelse

Saint Dominic's House i Toulouse

År 1215 etablerade sig Dominic, med sex anhängare, i ett hus som gavs av Peter Seila, en rik invånare i Toulouse . Dominic såg behovet av en ny typ av organisation för att tillgodose de andliga behoven i tidens växande städer, en som skulle kombinera hängivenhet och systematisk utbildning, med mer organisatorisk flexibilitet än antingen klosterordnar eller det sekulära prästerskapet. Han underkastade sig själv och sina följeslagare klosterreglerna för bön och botgöring ; Biskop Foulques gav dem skriftlig auktoritet att predika över hela Toulouses territorium.

Också 1215, året för det fjärde Laterankonciliet, åkte Dominic och Foulques till Rom för att säkra godkännandet av påven, Innocentius III . Dominic återvände till Rom ett år senare och fick slutligen skriftlig auktoritet i december 1216 och januari 1217 av den nya påven, Honorius III , för att han skulle bilda Ordo Praedicatorum ("predikantorden").

Vintern 1216–1217, i Ugolino de' Contis hus , träffade Dominic först William av Montferrat , som gick med Dominic som munke i Predikarorden och förblev en nära vän.

Senare i livet

Cecilia Cesarini , som togs emot av Dominic i sin nya ordning, beskrev honom på sin gamla ålder som "... smal och medelhög. Hans ansikte var vackert och något ljust. Han hade rödaktigt hår och skägg och vackra ögon ... Hans händer var långa och fina och hans röst behagligt resonans. Han blev aldrig skallig, även om han bar hela tonsuren , som var blandad med några gråa hårstrån."

Saint Dominic i bön av El Greco

Även om han reste mycket för att upprätthålla kontakten med sitt växande brödraskap av bröder, gjorde Dominic sitt högkvarter i Rom. År 1219 bjöd påven Honorius III in Dominic och hans följeslagare att bosätta sig i den antika romerska basilikan Santa Sabina , vilket de gjorde i början av 1220. Före den tiden hade bröderna endast ett tillfälligt boende i Rom vid klostret San Sisto Vecchio , som Honorius III hade gett till Dominic omkring 1218, med avsikt att bli ett kloster för en reformation av nunnor i Rom under Dominics ledning. Den officiella grundandet av det dominikanska klostret i Santa Sabina med dess studium conventuale , det första dominikanska studium i Rom, skedde med den lagliga överföringen av egendom från påven Honorius III till predikantorden den 5 juni 1222, även om bröderna hade tagit sin bostad där redan 1220. Studium i Santa Sabina var föregångaren till studium generale i Santa Maria sopra Minerva . Det sistnämnda skulle förvandlas på 1500-talet till College of Saint Thomas ( latin : Collegium Divi Thomæ ), och sedan på 1900-talet till det påvliga universitetet Saint Thomas Aquinas, Angelicum beläget vid klostret Saints Dominic och Sixtus .

Dominic anlände till Bologna den 21 december 1218. Ett kloster grundades vid Mascarella-kyrkan av Reginald av Orleans. Strax därefter var de tvungna att flytta till kyrkan San Nicolò av vingårdarna Dominic bosatte sig i denna kyrka och höll här ordens två första generalkapitlen.( Guiraud 1913 , s. 126, 140)

Enligt Guiraud avstod Dominic från kött, "observerade uttalade fastor och perioder av tystnad", "valde de sämsta boendena och de elakaste kläderna" och "tillät sig aldrig lyxen av en säng". "När han reste förledde han resan med andlig undervisning och böner". Guiraud säger också att Dominic ofta reste barfota och att "regn och andra obehag väckte inget annat än lovprisningar till Gud från hans läppar".

Dominic dog vid en ålder av femtioett, enligt Guiraud "utmattad av åtstramningarna och mödan i sin karriär". Han hade nått klostret St Nicholas i Bologna , Italien , "trött och sjuk av feber". Guiraud säger att Dominic "fick munkarna att lägga honom på en släng utsträckt på marken" och att "den korta tid som återstod för honom ägnades åt att uppmana sina anhängare att ha välgörenhet, att bevaka deras ödmjukhet och att göra deras skatter ur fattigdom". Han dog vid middagstid den 6 augusti 1221. Hans kropp flyttades till en enkel sarkofag 1233. Under påven Gregorius IX:s auktoritet helgonförklarades Dominic 1234. År 1267 flyttades Dominics kvarlevor till helgedomen , gjord av Nicola Pisano och hans verkstad för kyrkan St Dominic i Bologna .

Dominic hedras i Church of England och i Episcopal Church den 8 augusti .

Inkvisition

St Dominic som presiderar över en Auto da fe , av Pedro Berruguete , ca. 1495

Dominic är vanligen men apokryfiskt förknippad med inkvisitionen . Historiska källor från Dominics egen tidsperiod avslöjar ingenting om hans inblandning i inkvisitionen. Dominic dog 1221, och inkvisitionens kontor etablerades inte förrän 1231 i Lombardiet och 1234 i Languedoc.

Kanon 27 från det tredje konciliet i Lateranen 1179 betonade prinsarnas plikt att förtrycka kätteri och fördömde "brabanterna, aragonerna, baskerna, navarreserna och andra som utövar sådan grymhet mot kristna att de varken respekterar kyrkor eller kloster, skonar varken änkor. inte heller föräldralösa barn, varken ålder eller kön, utan förstör och ödelägg allt på hedningars sätt." Detta följdes 1184 av ett dekret från påven Lucius III, Ad abolendam . Detta dekreterade att biskopar skulle undersöka förekomsten av kätteri inom sina respektive stift. Praxis och tillvägagångssätt för biskopsinkvisitioner kan variera från ett stift till ett annat, beroende på de resurser som finns tillgängliga för enskilda biskopar och deras relativa intresse eller ointresse. Övertygad om att kyrkans undervisning innehöll uppenbar sanning, var biskoparnas första utväg att övertala . Genom diskurs, debatter och predikningar försökte de presentera en bättre förklaring av kyrkans undervisning. Detta tillvägagångssätt visade sig ofta vara mycket framgångsrikt.

År 1231 utnämnde påven Gregorius IX ett antal påvliga inkvisitorer, mestadels dominikaner och franciskaner , för de olika regionerna i Europa. Som mendicants var de vana vid att resa. Till skillnad från de slumpmässiga episkopala metoderna var den påvliga inkvisitionen grundlig och systematisk och förde detaljerade register. Denna domstol eller domstol fungerade i Frankrike, Italien och delar av Tyskland och hade praktiskt taget upphört i början av 1300-talet.

På 1400-talet gav den spanska inkvisitionen konstnären Pedro Berruguete i uppdrag att avbilda Dominic som presiderade på en auto da fé . Således främjade de spanska inkvisitorerna en historisk legend för självrättfärdigandets skull. Genom att reagera mot de spanska tribunalarna utvecklade protestantiska polemiker från 1500- och 1600-talet gärna legenden om Dominikus inkvisitorn. Denna bild gav tyska protestantiska kritiker av den katolska kyrkan ett argument mot Dominikanerorden vars predikan hade visat sig vara en formidabel motståndare i reformationens länder. Som Edward Peters noterar: "I protestantisk historieskrivning av 1500-talet växte en sorts anti-kult av St Dominic upp."

Radband

Huvudartikel: Rosenkrans
Visionen av St Dominic som tar emot rosenkransen från Jungfrun av Bernardo Cavallino

Spridningen av Rosenkransen , en Marianhängivenhet, tillskrivs Dominicus predikan. I århundraden har rosenkransen stått i hjärtat av Dominikanerorden . Påven Pius XI uttalade, "Marias rosenkrans är principen och grunden på vilken självaste Dominikusorden vilar för att fullkomna livet för sina medlemmar och erhålla andras frälsning." Dominikaner har i århundraden varit avgörande för att sprida rosenkransen och betona den katolska tron ​​på rosenkransens kraft.

Sankt Dominikus högtid firas med stor pompa och hängivenhet på Malta, i den gamla staden Birgu och huvudstaden Valletta. Dominikanerorden har mycket starka band med Malta och påven Pius V , en dominikanmunk själv, hjälpte riddarna av St. John att bygga staden Valletta.

Rep av Saint Dominic

Snöre (bälte) av Saint Dominic är en katolsk sakramental , som påminner bäraren om skyddet av Saint Dominic. Historia av sladden är förknippad med den mirakulösa bilden av Saint Dominic i Soriano . Längden på dess remsa passar till målningens omkrets. Början av bönen "O underbara hopp" läggs på sladden. Enligt traditionen, om någon vill ta emot nåd från Saint Dominic, ska de bära det hela tiden. Infertila par använder denna sladd för att be om förbön från Saint Dominic för att få gåvan av avkomma från Gud.

Toponymi

Saint Dominic är en av de få historiska personer som två suveräna länder är uppkallade efter: Dominica och Dominikanska republiken . Den senares huvudstad, Santo Domingo , bär också hans namn.

Vördnad

  • 25 januari – högtidlighållande av översättningen av reliker till kyrkan Saint Roch ,
  • 15 februari – åminnelse av dödskalleöversättningen (1383),
  • 24 maj – åminnelse av den första översättningen (1233),
  • 5 juni – åminnelse av den andra översättningen (1267)
  • 3 juli – högtidlighållande av helgonförklaringsdagen (1234)
  • 13 juli – högtidlighållande av helgonförklaringsdagen (1234)
  • 3 augusti – huvudsaklig åminnelse (Australien)
  • 4 augusti – åminnelse av ( traditionella romerska katoliker ),
  • 5 augusti – huvudsaklig åminnelse (Nya Zeeland)
  • 6 augusti - högtidlighållande av dödsdagen ,
  • 7 augusti – huvudsaklig åminnelse ( Sosnowiec stift , 8 augusti – årsdagen av invigningen av katedralkyrkan)
  • 8 augusti – huvudsaklig åminnelse,
  • 15 september – åminnelse av Saint Dominicus uppenbarelse i Soriano (traditionellt datum)
  • 25 september – åminnelse av Saint Dominicus uppenbarelse i Soriano (modernt datum)
  • 11 november – åminnelse av tredje översättningen (1411)

Se även

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saint_Dominic&oldid=1143273554 "