Paulinska epistlar
Del av en serie artiklar om |
Paulus i Bibeln |
---|
Händelser i Paulus liv enligt Apostlagärningarna |
---|
|
De paulinska epistlarna , även kända som Paulus brev eller Paulus brev , är de tretton böckerna i Nya testamentet som tillskrivs aposteln Paulus , även om författarskapet av några är i tvist. Bland dessa epistlar finns några av de tidigaste bevarade kristna dokumenten. De ger en inblick i den tidiga kristendomens tro och kontroverser . Som en del av Nya testamentets kanon är de grundläggande texter för både kristen teologi och etik .
De flesta forskare tror att Paulus faktiskt skrev sju av de paulinska breven ( Galaterbrevet , Romarbrevet , 1 Korintierbrevet , 2 Korintierbrevet , Filemon , Filipperbrevet , 1 Tessalonikerbrevet ), medan tre av breven i Paulus namn allmänt ses som pseudepigrafiska ( Första Timoteus , Andra Timoteus) . och Titus ). Huruvida Paulus skrev de tre andra breven i hans namn ( 2 Tessalonikerbrevet , Efesierbrevet och Kolosserbrevet ) är mycket omdiskuterat. Enligt vissa forskare skrev Paulus de tvivelaktiga breven med hjälp av en sekreterare, eller amanuens , som skulle ha påverkat deras stil, om inte deras teologiska innehåll. Hebreerbrevet , även om det inte bär hans namn, ansågs traditionellt vara Paulinsk (även om bland annat Origenes , Tertullianus och Hippolytus ifrågasatte dess författarskap), men från 1500-talet och framåt gick opinionen stadigt emot det paulinska författarskapet och få forskare tillskriver nu det till Paulus, mest för att det inte läses som något av hans andra epistlar till stil och innehåll och för att brevet inte anger att Paulus är författaren, till skillnad från de andra.
De paulinska epistlarna placeras vanligtvis mellan Apostlagärningarna och de katolska breven i moderna upplagor. De flesta grekiska manuskript placerar de allmänna epistlarna först, och några få minuscules ( 175 , 325 , 336 och 1424 ) placerar de paulinska epistlarna i slutet av Nya testamentet.
Äkthet
36 | (31–36 e.Kr.: Paulus omvändelse) |
---|---|
37 | |
38 | |
39 | |
40 | |
41 | |
42 | |
43 | |
44 | |
45 | |
46 | |
47 | |
48 | Brev till Galaterna |
49 | |
50 | Första brevet till thessalonikerna |
51 | Andra brevet till thessalonikerna |
52 | |
53 | |
54 | Första brevet till Korintierna |
55 | Andra brevet till Korintierna |
56 | |
57 | Brev till romarna |
58 | |
59 | |
60 | |
61 | |
62 | Brev till Filipperna |
Brev till Filemon | |
Brev till Kolosserna | |
Brev till Efesierbrevet | |
63 | |
64 | Första brevet till Timoteus |
65 | Andra brevet till Timoteus |
66 | Brev till Titus |
67 | (64–67 e.Kr.: Paulus död) |
I alla dessa brev, utom Hebréerbrevet , gör författaren och författaren anspråk på att vara Paulus. De omtvistade breven kan ha skrivits med Paulus namn, som det var vanligt att tillskriva vid den tidpunkten i historien.
Sju brev (med konsensusdatum) som anses äkta av de flesta forskare:
- Galaterbrevet (ca 48 e.Kr.)
- Första Tessalonikerna (ca 49–51)
- Första Korintierbrevet (ca 53–54)
- Andra Korintierbrevet (ca 55–56)
- Romarna (ca 55–57)
- Filipperbrevet (ca 57–59 eller ca 62)
- Filemon (ca 57–59 eller ca 62)
De tre bokstäverna som forskare är ungefär jämnt fördelade på: Om dessa bokstäver är oäkta är konsensusdatumen troligen felaktiga.
- Andra Tessalonikerbrevet (ca 51–52)
- Kolosserbrevet (ca 57–59 eller ca 62)
- Efesierbrevet (ca 62)
Breven som många forskare trodde var pseudepigrafiska (traditionell datering ges): Innehållet i dessa brev tyder starkt på att de skrevs ett decennium eller mer senare än de traditionella datumen.
- Första Timoteus (ca 62–64)
- Andra Timoteus (ca 62–65)
- Titus (ca 66–67)
Slutligen har Hebréerbrevet , även om det är anonymt och egentligen inte är i form av ett brev, länge inkluderat bland Paulus samlade brev. Även om vissa kyrkor tillskriver Paulus hebréer, gör varken större delen av kristendomen eller moderna vetenskaper det.
Beställa
I den ordning de förekommer i Nya testamentet är de paulinska epistlarna: [ citat behövs ]
namn | Adressater | grekisk | latin | Förkortningar | ||
---|---|---|---|---|---|---|
Full | Min. | |||||
romare | Kyrkan i Rom | Πρὸς Ῥωμαίους | Epistola ad Romanos | Rom | Ro | |
Första Korintierbrevet | Kyrkan i Korinth | Πρὸς Κορινθίους Αʹ | Epistola I ad Corinthios | 1 Kor | 1C | |
Andra Korintierbrevet | Kyrkan i Korinth | Πρὸς Κορινθίους Βʹ | Epistola II ad Corinthios | 2 Kor | 2C | |
Galaterbrevet | Kyrkan i Galatien | Πρὸς Γαλάτας | Epistola ad Galatas | Tjej | G | |
Efesierbrevet | Kyrkan i Efesos | Πρὸς Ἐφεσίους | Epistola ad Ephesios | Eph | E | |
Filipperna | Kyrkan i Filippi | Πρὸς Φιλιππησίους | Epistola ad Philippenses | Phil | Phi | |
Kolosserna | Kyrkan i Colossae | Πρὸς Κολοσσαεῖς | Epistola ad Colossenses | Överste | C | |
De första tessalonikerna | Kyrkan i Thessalonika | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ | Epistola I ad Thessalonicenses | 1 Thess | 1Th | |
Andra Tessalonikerbrevet | Kyrkan i Thessalonika | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ | Epistola II ad Thessalonicenses | 2 Thess | 2th | |
Första Timothy | Sankt Timoteus | Πρὸς Τιμόθεον Αʹ | Epistola I ad Timotheum | 1 Tim | 1T | |
Andra Timothy | Sankt Timoteus | Πρὸς Τιμόθεον Βʹ | Epistola II ad Timotheum | 2 Tim | 2T | |
Titus | Sankt Titus | Πρὸς Τίτον | Epistola ad Titum | Mes | T | |
Filemon | Saint Filemon | Πρὸς Φιλήμονα | Epistola ad Philemonem | Philem | P | |
hebréer* | hebreiska kristna | Πρὸς Έβραίους | Epistola ad Hebraeus | Hebr | H |
Denna ordning är anmärkningsvärt konsekvent i manuskripttraditionen, med mycket få avvikelser. Den uppenbara principen för organisation är den grekiska textens fallande längd, men att behålla de fyra pastorala breven riktade till individer i ett separat sista avsnitt. Den enda anomalien är att Galaterbrevet föregår de lite längre Efesierbrevet.
placeras det formellt anonyma hebréerbrevet i slutet av Paulus brev och före de allmänna breven . Denna praxis populariserades genom 300-talets Vulgata av Hieronymus , som var medveten om gamla tvivel om dess författarskap , och följs också i de flesta medeltida bysantinska manuskript med knappt några undantag.
Placeringen av hebréer bland de paulinska breven är mindre konsekvent i manuskripten:
- mellan Romarbrevet och 1 Korintierbrevet (dvs. i längdordning utan att dela upp korintierbreven): Papyrus 46 och minuscules 103 , 455 , 1961, 1964, 1977, 1994.
- mellan 2 Korintierbrevet och Galaterbrevet: minuscules 1930, 1978 och 2248
- mellan Galaterbrevet och Efesierbrevet: antydt av numreringen i B . I B slutar Galaterbrevet och Efesierbrevet börjar på samma sida av samma folio (sidan 1493); på samma sätt slutar 2 Tessalonikerbrevet och Hebréerbrevet börjar på samma sida av samma folio (sidan 1512).
- mellan 2 Tessalonikerbrevet och 1 Timoteus (dvs. före pastoralerna): א , A , B , C , H , I , P , 0150 , 0151 , och cirka 60 minuscules (t.ex. 218 , 632 )
- efter Filemon: D , 048 , E , K , L och majoriteten av minuscules.
- utelämnade: F och G
Förlorade Pauline epistlar
Paulus egna skrifter anses ibland indikera flera av hans brev som inte har bevarats:
- Ett första, eller "nollte", brev till Korint, möjligen hänvisat till 1 Korinthierbrevet 5:9.
- Ett tredje brev till Korinthier, skrivet mellan 1 och 2 Korinthierbrevet, även kallat det allvarliga brevet , med hänvisning till 2 Kor 2:4 och 2 Kor 7:8-9
- Ett tidigare brev till Efesierbrevet som hänvisas till i Efesierbrevet 3:3-4
- Ett möjligt paulinsk brev till laodikeerna , som refereras till i Kolosserna 4:16
Pseudepigrafiska epistlar
Flera andra epistlar tillskrevs Paulus under historiens gång men anses nu vara pseudepigrafiska :
- Tredje brevet till korintierna , en korrespondens av två brev som påstås ha skickats av korintierna till Paulus, och sedan ett svarsbrev som påstås ha skickats av Paulus till kyrkan i Korinth. Den ansågs äkta under en tid av den syrisk-ortodoxa kyrkan och den armeniska apostoliska kyrkan , men är nu allmänt daterad under andra hälften av 200-talet e.Kr.
- Brev till Alexandria , ett påstått brev skrivet av Paulus till kyrkan i Alexandria . Det nämns i det muratoriska fragmentet (2: a århundradet CE), som fördömer det som ett falskt verk förfalskat av Marcion av Sinope . Dess text har gått förlorad och ingenting är känt om dess innehåll.
- Icke-Paulinska brev till de laodikeiska versionerna:
- Det Marcionitiska brevet till laodikeerna. Det muratoriska fragmentet (2:a århundradet e.Kr.) fördömer ett påstådd brev till laodikeerna som ett falskt verk förfalskat av Marcion av Sinope . Dess text har gått förlorad och ingenting är känt om dess innehåll.
- Det latinska brevet till laodikeerna. Det finns i några gamla latinska bibelmanuskript , men anses allmänt vara en förfalskning och är till stor del en kopia av verser från Filipperbrevet . Teorierna varierar, men det gjordes möjligen som en motförfalskning för att uppväga populariteten för Marcionite-brevet.
- Korrespondens av Paul och Seneca , en samling korrespondens som påstår sig vara mellan Paul och Seneca den yngre . De anses allmänt vara en förfalskning från 300-talet e.Kr.
Samlade epistlar
David Trobisch finner det troligt att Paul först samlade in sina brev för publicering själv. Det var normal praxis på Pauls tid att brevskrivare behöll ett exemplar för sig själva och skickade ett andra exemplar till mottagaren/mottagarna; bevarade samlingar av antika brev härrörde ibland från avsändarens kopior, andra gånger från mottagarnas kopior. En samling av Paulus brev cirkulerade separat från andra tidiga kristna skrifter och blev senare en del av Nya testamentet. När kanonen etablerades var evangelierna och Paulus brev kärnan i det som skulle bli Nya testamentet. [ sida behövs ]
Se även
Bibliografiska resurser
- Åland Kurt . "Problemet med anonymitet och pseudonymitet i kristen litteratur under de två första århundradena." Tidskrift för teologiska studier 12 (1961): 39–49.
- Bahr, Gordon J. "Paul och brevskrivning under det första århundradet." Catholic Biblical Quarterly 28 (1966): 465–77. idem, "Prenumerationerna i Paulinska breven." Journal of Biblical Literature 2 (1968): 27–41.
- Bauckham, Richard J. "Pseudo-apostoliska brev." Journal of Biblical Literature 107 (1988): 469–94.
- Carson, DA "Pseudonymitet och pseudepigrafi." Ordbok över Nya Testamentets bakgrund . Eds. Craig A. Evans och Stanley E. Porter. Downers Grove: InterVarsity, 2000. 857–64.
- Cousar, Charles B. The Letters of Paul . Tolkning av bibliska texter. Nashville: Abingdon, 1996.
- Deissmann, G. Adolf. Bibelstudier . Trans. Alexander Grieve. 1901. Peabody: Hendrickson, 1988.
- Doty, William G. Letters in Primitive Christianity . Guider till bibliska stipendier. Nya testamentet. Ed. Dan O. Via, Jr. Philadelphia: Fortress, 1988.
- Gamble, Harry Y. "Amanuens." Anchor Bible Dictionary . Vol. 1. Ed. David Noel Freedman. New York: Doubleday, 1992.
- Haines-Eitzen, Kim. "'Flickor tränade i vackert skrivande': kvinnliga skriftlärare i romersk antiken och tidig kristendom." Journal of Early Christian Studies 6.4 (1998): 629–46.
- Hart, David Bentley . "Nya testamentet." New Haven och London: Yale University Press: 2017. 570–74.
- Kim, Yung Suk. En teologisk introduktion till Paulus brev . Eugene, Oregon: Cascade Books, 2011.
- Longenecker, Richard N. "Ancient Amanuenses and the Pauline Epistles." Nya dimensioner i studier av Nya testamentet . Eds. Richard N. Longenecker och Merrill C. Tenney . Grand Rapids: Zondervan, 1974. 281–97. idem, "Om formen, funktionen och auktoriteten hos Nya testamentets brev." Skriften och sanningen . Eds. DA Carson och John D. Woodbridge. Grand Rapids: Zondervan, 1983. 101–14.
- Murphy-O'Connor, Jerome. Brevskrivaren Paulus: hans värld, hans alternativ, hans färdigheter . Collegeville, MN: Liturgical, 1995.
- Richards, E. Randolph. Sekreteraren i Paulus brev . Tübingen: Mohr, 1991. idem, "The Codex and the Early Collection of Paul's Letters." Bulletin for Bulletin Research 8 (1998): 151–66. idem, Paul och Första århundradets brevskrivning: sekreterare, sammansättning och samling . Downers Grove: InterVarsity, 2004.
- Robson, E. Iliff. "Komposition och diktering i Nya testamentets böcker." Tidskrift för teologiska studier 18 (1917): 288–301.
- Slaten, Arthur Wakefield (1918) " Kvalitativa substantiv i de paulinska epistlarna och deras översättning i den reviderade versionen" . Chicago, Ilonis: University of Chicago Press. OCLC: 1051723498
- Stowers, Stanley K. Brevskrivning i grekisk-romersk antiken . Bibliotek för tidig kristendom. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Philadelphia: Westminster, 1989.
- Wall, Robert W. "Introduktion till brevlitteratur." Ny tolkbibel . Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369–91.