Robert Bellarmine

helgon Robert Bellarmine SJ
Biktfadern och kyrkans doktor Ärkebiskop emeritus av Capua
1600-talsporträtt av Robert Bellarmine, Antwerpen, Museum Plantin-Moretus
Kyrka	romersk-katolska kyrkan
Ser	Capua
Utsedd	18 mars 1602
Installerad	21 april 1602
Termin avslutad	augusti 1605
Företrädare	Cesare Costa
Efterträdare	Antonio Caetani Jr.
Andra inlägg	Kardinal-präst av Santa Prassede
Order
Prästvigning	19 mars 1570
Invigning	21 april 1602 av påven Clemens VIII
Skapat kardinal	3 mars 1599 av påven Clemens VIII
Rang	Kardinal-präst
Personliga detaljer
Född	( 1542-10-04 ) 4 oktober 1542 Montepulciano
dog	17 september 1621 (17-09-1621) (78 år) Rom, påvliga staterna
Vapensköld
Sainthood
Festdag	17 september; 13 maj ( allmän romersk kalender , 1932–1969)
Vördad i	Katolsk kyrka
Saligförklarad	13 maj 1923 Rom av påven Pius XI
Kanoniserad	29 juni 1930 Rom av påven Pius XI
Beskydd	Bellarmine University ; Bellarmine förberedande skola ; Fairfield University ; Bellarmine College Preparatory ; St. Roberts skola, Darjeeling ; kanonister ; kanonjurister ; kateketer ; Robert Barron (biskop) ; katekumener ; Ärkestiftet av Cincinnati ; St. Robert Catholic High School ,
helgedomar	Chiesa di Sant'Ignazio , Rom , Italien

Robert Bellarmine , SJ ( italienska : Roberto Francesco Romolo Bellarmino ; 4 oktober 1542 – 17 september 1621) var en italiensk jesuit och kardinal i den katolska kyrkan . Han kanoniserades till helgon 1930 och utnämndes till kyrkans doktor, en av endast 37. Han var en av de viktigaste gestalterna i motreformationen .

Bellarmine var professor i teologi och senare rektor för den romerska högskolan och blev 1602 ärkebiskop av Capua . Han stödde reformdekreten från rådet i Trent . Han är också allmänt ihågkommen för sin roll i Giordano Bruno -affären, Galileo-affären och rättegången mot friaren Fulgenzio Manfredi .

Tidigt liv

Bellarmine föddes i Montepulciano , son till ädla, om än fattiga, föräldrar, Vincenzo Bellarmino och hans fru Cinzia Cervini, som var syster till påven Marcellus II . Som pojke kunde han Vergilius utantill och komponerade ett antal dikter på italienska och latin . En av hans psalmer, om Maria Magdalena , ingår i det romerska brevet .

Han gick in i det romerska jesuitnoviciatet 1560 och blev kvar i Rom i tre år. Han gick sedan till ett jesuithus i Mondovì , i Piemonte , där han lärde sig grekiska . Medan han var i Mondovì kom han till Francesco Adornos uppmärksamhet , den lokala jesuiternas provinsöverordnade, som skickade honom till universitetet i Padua .

Karriär

Bellarmines systematiska studier av teologi började i Padua 1567 och 1568, där hans lärare var anhängare av thomism . 1569 skickades han för att avsluta sina studier vid universitetet i Leuven i Brabant . Där vigdes han och fick rykte både som professor och som predikant. Han var den första jesuiten som undervisade vid universitetet, där ämnet för hans kurs var Thomas Aquinos Summa Theologica . Hans vistelse i Leuven varade i sju år. Med dålig hälsa gjorde han 1576 en resa till Italien. Här stannade han, på uppdrag av påven Gregorius XIII att föreläsa om polemisk teologi i den nya romerska högskolan , nu känd som det påvliga gregorianska universitetet . Senare skulle han främja orsaken till saligförklaringen av Aloysius Gonzaga , som hade varit student vid högskolan under Bellarmines tid. Hans föreläsningar publicerades under titeln De Controversias i fyra stora volymer.

Nya plikter efter 1589

Fram till 1589 var Bellarmine ockuperad som professor i teologi. Efter mordet på Henrik III av Frankrike samma år skickade påven Sixtus V Enrico Caetani som legat till Paris för att förhandla med Frankrikes katolska förbund och valde Bellarmine att följa med honom som teolog. Han var i staden under dess belägring av Henrik av Navarra .

Nästa påve, Clemens VIII , sa om honom, "Guds kyrka hade inte sin like i lärdom". Bellarmine gjordes till rektor för det romerska kollegiet 1592, examinator av biskopar 1598 och kardinal 1599. Omedelbart efter hans utnämning till kardinal gjorde påven Clement honom till kardinalinkvisitor , i vilken egenskap han tjänstgjorde som en av domarna vid rättegången av Giordano Bruno och instämde i beslutet som dömde Bruno att brännas på bål som kättare .

Efter påven Sixtus V:s död 1590 skrev greven av Olivares till kung Filip III av Spanien, "Bellarmine ... skulle inte göra för en påve, för han är endast medveten om kyrkans intressen och svarar inte på prinsars skäl." År 1602 gjordes han till ärkebiskop av Capua . Han hade skrivit mot pluralism och icke-residens för biskopar inom deras stift . Som biskop satte han i kraft de reformerande dekreten från konciliet i Trent . Han fick några röster i 1605 års konklaver som valde påven Leo XI , påven Paul V , och 1621 när påven Gregorius XV valdes, men att han var jesuit räknades mot honom i många av kardinalernas bedömning.

Thomas Hobbes såg Bellarmine i Rom vid en gudstjänst på Alla helgons dag (1 november) 1614 och beskrev honom ensam från ett allmänt straff av kardinaler och beskrev honom som "en liten mager gammal man" som levde "mer pensionerad".

Galileo-fallet

Huvudartikel: Galileo-affären

År 1616, på order av Paul V, kallade Bellarmine Galileo , underrättade honom om ett kommande dekret från Congregation of the Index som fördömde den kopernikanska doktrinen om jordens rörlighet och solens orörlighet, och beordrade honom att överge den. Galileo gick med på att göra det.

När Galileo senare klagade på rykten om att han hade tvingats avböja och göra bot, skrev Bellarmine ut ett intyg som förnekade ryktena, där det stod att Galileo bara hade underrättats om dekretet och informerat om att, som en konsekvens av det, Kopernikansk doktrin kunde inte "försvaras eller hållas". Till skillnad från det tidigare nämnda formella föreläggandet (se tidigare fotnot) skulle detta certifikat ha tillåtit Galileo att fortsätta använda och lära ut det matematiska innehållet i Copernicus teori som en rent teoretisk anordning för att förutsäga planeternas synbara rörelser.

brev trodde kardinal Bellarmine att en demonstration för heliocentrism inte kunde hittas eftersom den skulle motsäga det enhälliga samtycket från fädernas skriftexegesis , som konciliet i Trent 1546 definierade att alla katoliker måste ansluta sig till. I andra passager hävdade Bellarmine att han inte stödde den heliocentriska modellen för dåtidens brist på bevis ("Jag kommer inte att tro att det finns en sådan demonstration, förrän den visas för mig").

Bellarmine skrev till heliocentristen Paolo Antonio Foscarini 1615:

Konciliet [av Trent] förbjuder tolkning av Skriften mot de heliga fädernas gemensamma konsensus; och om Ditt faderskap inte bara vill läsa de heliga fäderna, utan också de moderna kommentarerna till Första Moseboken , Psaltaren , Predikaren och Josua, kommer du att finna alla överens i den bokstavliga tolkningen att solen är i himlen och vänder sig runt jorden med stor hastighet, och att jorden är väldigt långt från himlen och sitter orörlig i världens centrum.

och

Jag säger att om det fanns en sann demonstration att solen är i centrum av världen och jorden i den tredje himlen, och att solen inte kretsar runt jorden utan jorden cirklar runt solen, då skulle man behöva fortsätta med stor noggrannhet i att förklara skrifterna som verkar motsatta, och säg hellre att vi inte förstår dem, än att det som visas är falskt. Men jag kommer inte att tro att det finns en sådan demonstration, förrän den visas mig. Inte heller är det samma sak att visa att genom att anta att solen står i centrum och jorden i himlen kan man rädda skenen , och att visa att i sanning är solen i centrum och jorden i himlen; för jag tror att den första demonstrationen kan vara tillgänglig, men jag tvivlar mycket på den andra, och i fall av tvivel får man inte överge den heliga skriften som den tolkas av de heliga fäderna.

År 1633, nästan tolv år efter Bellarmines död, kallades Galileo återigen inför inkvisitionen i denna fråga. Galileo visade upp Bellarmines intyg för sitt försvar vid rättegången.

Enligt Pierre Duhem och Karl Popper "åtminstone i ett avseende hade Bellarmine visat sig vara en bättre vetenskapsman än Galileo genom att inte tillåta möjligheten till ett "strängt bevis" för jordens rörelse, med motiveringen att en astronomisk teori bara "räddar framträdanden" utan att nödvändigtvis avslöja vad som "verkligen händer". Vetenskapsfilosofen Thomas Kuhn skrev i sin bok, The Copernican Revolution , efter att ha kommenterat Cesare Cremonini , som vägrade att titta genom Galileos teleskop :

De flesta av Galileos motståndare uppträdde mer rationellt. Liksom Bellarmine var de överens om att fenomenen fanns i himlen men förnekade att de bevisade Galileos påståenden. I detta hade de förstås helt rätt. Även om teleskopet bråkade mycket, bevisade det ingenting.

Död

Bellarmine drog sig tillbaka till Sant'Andrea degli Scozzesi , Saint Andrews jesuitkollegium i Rom. Han dog den 17 september 1621, 78 år gammal.

1500-talsporträtt av Saint Robert Bellarmine

Arbetar

Bellarmines böcker bär sin periods stämpel; strävan efter litterär elegans (s.k. "maraviglia" ) hade gett plats åt en önskan att samla så mycket material som möjligt, att omfatta hela det mänskliga kunskapsfältet och införliva det i teologin. Hans kontroversiella verk provocerade många svar och studerades i några decennier efter hans död. I Leuven gjorde han omfattande studier i kyrkofäderna och skolastiska teologer , vilket gav honom materialet till hans bok De scriptoribus ecclesiasticis (Rom, 1613). Den reviderades och förstorades senare av Sirmond , Labbeus och Casimir Oudin . Bellarmine skrev förordet till den nya Sixto-Clementine Vulgata . Bellarmine förberedde också för eftervärlden sin egen kommentar till var och en av psalmerna. En engelsk översättning från latin publicerades 1866.

Dogmatik

Huvudartikel: Disputationes

Ur hans forskning växte Disputationes de controversiis christianae fidei (även kallad Controversiae ), först publicerad i Ingolstadt 1581–1593. Detta stora arbete var det tidigaste försöket att systematisera de olika religiösa dispyterna mellan katoliker och protestanter. Bellarmine granskade frågorna och ägnade elva år åt det medan han var på Roman College. I augusti 1590 påven Sixtus V att placera den första volymen av Disputationes på indexet eftersom Bellarmine hävdade i den att påven inte är den timliga härskaren över hela världen och att timliga härskare inte får sin auktoritet att härska från Gud utan från de styrdas samtycke . Sixtus dog innan det reviderade indexet publicerades, och nästa påve, Urban VII , tog bort boken från indexet under sin korta tolvdagarsperiod.

Sida i Bellarmines korta katekes: Dottrina cristiana breve , 1752

Åren 1597-98 publicerade han en katekes i två versioner (kort och fullständig ) som har översatts till 60 språk och var den katolska kyrkans officiella lära i århundraden.

Venetianskt förbud

Huvudartikel: Venetian Interdict

Under påven Paul V (regerade 1605–1621) uppstod en stor konflikt mellan Venedig och påvedömet . Paolo Sarpi , som talesman för Republiken Venedig, protesterade mot det påvliga förbudet och hävdade på nytt principerna från konciliet i Konstanz och konciliet i Basel , och förnekade påvens auktoritet i sekulära frågor. Bellarmine skrev tre repliker till de venetianska teologerna och kan ha varnat Sarpi för en förestående mordattack, när i september 1607, en fridfull munk och brigand vid namn Rotilio Orlandini planerade att döda Sarpi för summan av 8 000 kronor. Orlandinis komplott upptäcktes, och när han och hans medbrottslingar korsade från Papal till venetianskt territorium arresterades de.

Trohetsedskontrovers och påvlig auktoritet

Ytterligare information: Trohetsed av James I av England

Bellarmine blev också inblandad i kontroverser med kung James I av England . Från en principiell punkt för engelska katoliker , drog denna debatt in siffror från stora delar av Västeuropa. Det höjde profilen för båda huvudpersonerna, King James som en förkämpe för sin egen begränsade kalvinistiska protestantism, och Bellarmine för tridentinsk katolicism .

Andaktsverk

Under sin pensionering skrev han flera korta böcker avsedda att hjälpa vanliga människor i deras andliga liv: De ascensione mentis in Deum per scalas rerum creatorum opusculum ( The Mind's Ascent to God by the Ladder of Created Things 1614) som översattes till engelska som Jacob's Ladder (1638) utan erkännande av Henry Isaacson, The Art of Dying Well (1619) (på latin, engelsk översättning under denna titel av Edward Coffin ), och The Seven Words on the Cross .

Kanonisering och sista viloplats

Bellarmine helgonförklarades av påven Pius XI 1930; året därpå förklarades han som läkare i kyrkan . Hans kvarlevor, i en kardinals röda dräkter, visas bakom glas under ett sidoaltare i Saint Ignatius-kyrkan , kapellet vid den romerska högskolan, bredvid kroppen av hans elev, Aloysius Gonzaga , som han själv hade önskat. I den allmänna romerska kalendern är Sankt Robert Bellarmines festdag den 17 september, dagen för hans död; men vissa fortsätter att använda kalendrar före 1969, där hans högtidsdag i 37 år var den 13 maj. Rangen som tilldelats hans fest har varit "dubbel" (1932–1959), "tredjeklassfest" (1960–1968) och sedan 1969 års revision " minnesmärke " .

Anteckningar

Källor

•   Blackwell, Richard J. (1991). Galileo, Bellarmine och Bibeln . Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. ISBN 0-268-01024-2 .
• Fantoli, Annibale (2005). Det omtvistade föreläggandet och dess roll i Galileos rättegång . I McMullin (2005, s. 117–149) .

Vidare läsning

•   Bellarmine, Robert (2016). Om den romerske påven: I fem böcker . Översatt av Ryan Grant. Post Falls, ID: Mediatrix Press. ISBN 9780692705704 .
•   Bellarmine, Robert (1989). Roland J. Teske ; John Patrick Donnelly (red.). Andliga skrifter . New York: Paulist Press. ISBN 0-8091-0389-3 .
•   McMullin, Ernan, red. (2005). Kyrkan och Galileo . Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. ISBN 0-268-03483-4 .
• McMullin, Ernan (2008). "Robert Bellarmine" . I Gillispie, Charles (red.). Dictionary of Scientific Biography . Scribner & American Council of Learned Societies. Arkiverad från originalet den 22 juni 2016 . Hämtad 23 december 2012 .
• Chisholm, Hugh, red. (1911). "Bellarmine, Roberto Francesco Romolo, Duc de" . Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11:e upplagan). Cambridge University Press.

• Butler, Alban (1866). maj XIII. S:t Robert Bellarmine, ärkebiskop av Capua och kardinal, läkare i kyrkan, 1621 e.Kr. I Fädernas, martyrernas och andra främsta heligas liv . Dublin: James Duffy. PDF-fil. Arkiverad från originalet 2011-06-05.
• Dulles, Avery (1 december 1994). "Saint Robert Bellarmine: A Moderate in a Disputatious Age" . Kristidningen . Hämtad 6 mars 2020 .
• Anteckningar om kyrkan, som fastställts av kardinal Bellarmin: granskade och förvirrade . Princeton Theological Seminary Library. London: Rose and Crown. 1687. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: andra ( länk ) ( 1839 års upplaga )
• Rager, John C. (1930). Katolska källor och självständighetsförklaringen . The Catholic Mind, XXVIII, nr. 13. Innehåller anmärkningsvärda citat av St. Robert Bellarmine och St. Thomas Aquinas med hänvisning till självständighetsförklaringen. Arkiverad från originalet 2014-07-11
•   Bauer, Stefan (2006). Censuren och Fortuna av Platinas liv av påvarna under det sextonde århundradet . ISBN 978-2-503-51814-5 .

externa länkar

Verk av Bellarmine

• Opera Omnia - Google Books länkar till 1870-74 års nytryck av hans samlade verk på latin.
• Verk av Robert Bellarmine på LibriVox (public domain audiobooks)
• Bellarmine, Robert (2012). Tutino, Stefania (red.). "Om timlig och andlig auktoritet" . Online Library of Liberty . Indianapolis: Liberty Fund . Hämtad 1 oktober 2019 .
• Bellarmine, Robert (1614). A Shorte Catechism of Card. ^alla Bellarmine illustrerade med bilderna . På Google Böcker.
• Bellarmine, Robert (nd). Om den romerske påven. Ett utdrag ur St. Robert Bellarmine, De Romano Pontifice, lib. II, kap. 30 . Översatt av Jim Larraby. Med inledande kommentarer av John Lane. Arkiverad från originalet 2018-12-06.
• Bellarmine, Robert (nd). De Romano Pontifice, On the Roman Pontiff , 2 vol., 2015–2016, Mediatrix Press. Utdrag av bok II, kapitel 30 (publicerad online med tillstånd) ; utdrag av bok IV, kapitel 6 och 7 (publicerad online med tillstånd) .
• Bellarmine, Robert (1705). Steg av uppstigning till Gud . Andra upplagan. London: W. Freeman. På Internet Archive.
• Bellarmine, Robert (1753). Vita ven. Roberti cardinalis Bellarmini quam ipsemet scripsit rogatu familiaris sui sid. Eudæmon Johannis Cretensis eruta ex scriniis Societatis [självbiografi] (på latin). På Google Böcker. På engelska i Woodstock Letters , volym LXXXIX, nummer 1, 1 februari 1960, på Jesuit Online Library ( på italienska här , på franska här )
• Bellarmine, Robert (1847). Konsten att dö väl   . Översatt av John Dalton. Richardson och Son.
• Bellarmine, Robert (1847). Konsten att dö väl . Översatt av John Dalton. London: Richardson och Son. PDF-fil. Arkiverad från originalet 2008-12-18.
• Bellarmine, Robert (2008). Konsten att dö väl . Läst av Maureen O'Brien . Ljudbok. På Internet Archive.
• Bellarmine, Robert (nd). De heligas eviga lycka . London: Richardson och Son. På Internet Archive
• Bellarmine, Robert (nd). De heligas eviga lycka . London: Richardson och Son. PDF-fil. Arkiverad från originalet 2015-09-08.
• Bellarmine, Robert (nd). "De sju orden på korset" . Kristi trogna folk . Arkiverad från originalet den 2 mars 2016 . Hämtad 1 oktober 2019 .

Jobbar om Bellarmine

• CERL-Tesaurus om Robert Bellarmin (1542–1621)