Dicastery för de heligas sak

Dicastery för de heligas sak

Vapenskölden från den heliga stolen
Palazzo delle Congregazioni på Piazza Pio XII (framför Petersplatsen ) är arbetsplatsen för de flesta församlingar i det romerska Curia
Dicastery översikt
Bildas	22 januari 1588 ( 1588-01-22 )
Tidigare byråer	Heliga riternas kongregation Församlingen för de heligas sak
Typ	Dicastery
Huvudkontor	Palazzo delle Congregazioni, Piazza Pio XII, Rom , Italien
Dicastery chefer	Marcello Semeraro , prefekt Fabio Fabene , sekreterare P. Bogusław Stanisław Turek, undersekreterare
Hemsida	http://www.causesanti.va

I den katolska kyrkan är Dicastery for the Causes of Saints , som tidigare hette Congregation for the Causes of Saints ( latin : Congregatio de Causis Sanctorum ), diksteriet för den romerska Curian som övervakar den komplexa process som leder till helgonförklaringen av helgon . , passerar genom stegen av en deklaration om "heroiska dygder" och saligförklaring . Efter att ha förberett ett fall, inklusive godkännande av mirakel , presenteras ärendet för påven , som bestämmer om han ska fortsätta med saligförklaring eller helgonförklaring.

Historia

Församlingens föregångare var den heliga kongregationen för riter , grundad av påven Sixtus V den 22 januari 1588 i tjuren Immensa Aeterni Dei . Församlingen sysslade både med att reglera gudsdyrkan och helgonens orsaker.

Den 8 maj 1969 utfärdade påven Paul VI den apostoliska konstitutionen Sacra Rituum Congregatio , som delade upp den i två församlingar, kongregationen för gudsdyrkan och en för helgonens sak. Den senare fick tre ämbeten, domarämbetet, trons generalpromotor och det historiskt-juridiska.

Med förändringarna i helgonförklaringsprocessen som introducerades av påven Johannes Paulus II 1983, tillsattes ett kollegium av anhöriga för att förbereda fallen för dem som förklarats som Guds tjänare . I januari 2014 tillkännagav prefekten för kongregationen att de som arbetar med helgonförklaringar på påven Franciskus ledning måste följa ekonomiska riktlinjer för att eliminera orättvisa i behandlingen av fall baserat på de finansiella resurser som tillhandahålls. Enligt L'Osservatore Romano hoppades påven Franciskus främja orsakerna till de mindre kända, de från fattigare regioner och de som var offer för 1900-talets totalitära förföljelser.

Den tidigare prefekten, kardinal Giovanni Becciu , avgick den 24 september 2020 och efterträddes omgående den 15 oktober av biskop Marcello Semeraro . Sedan den 18 januari 2021 har ärkebiskop Fabio Fabene varit sekreterare och Bogusław Turek har varit undersekreterare. Den nuvarande befordraren av tron ​​(prelatteolog) är monsignor Carmelo Pellegrino, tidigare en släkting i kongregationen.

Nuvarande process

Se även: Kanonisering

Stegen för att erkänna ett mirakel följer regler som fastställdes 1983 av den apostoliska konstitutionen , Divinus Perfectionis Magister . Den lagstiftningen fastställer två processuella stadier: stiftsstadiet och det som är känt som den romerska församlingen. Den första äger rum inom stiftet där den fantastiska händelsen inträffade. Biskopen , liksom den fullständiga kliniska och instrumentella dokumentation som är inneboende i fallet. I den andra granskar kongregationen de skickade dokumenten och eventuell kompletterande dokumentation och uttalar sin bedömning i frågan.

Att bedöma mirakel

Miraklet kan gå bortom naturens möjligheter antingen i sak eller i ämnet, eller bara i sättet det uppstår . Så tre grader av mirakel ska urskiljas. Den första graden representeras av uppståndelse från de döda ( quoad substantiam ) . Det andra gäller ämnet ( quoad subiectum ): en persons sjukdom bedöms obotlig, i sitt förlopp kan den till och med ha förstört ben eller vitala organ; i det här fallet märks inte bara fullständig återhämtning, utan även rekonstituering av organen ( restitutio in integrum) . Den tredje graden ( quoad modum ) innebär omedelbar återhämtning från en sjukdom som behandlingen kunde ha uppnått först efter en lång period.

Under 2016 godkände kardinal Parolin, under påven Franciskus mandat, nya bestämmelser för medicinska styrelsen för kongregationen för de heligas sak. Reglerna publicerades och undertecknades av kardinal Amato och ärkebiskop Marcello Bartolucci. Den nuvarande texten, förklarar ärkebiskop Bartolucci, "är inspirerad av den tidigare förordningen som godkändes av Paul VI den 23 april 1976 och, förutom den språkliga och procedurmässiga uppdateringen, införs några nya element, såsom: den kvalificerade majoriteten, för att gå vidare till ad ulteriora till undersökningen av ett förmodat mirakel, är minst 5/7 eller 4/6; ärendet kan inte omprövas mer än tre gånger; för omprövningen av det förmodade miraklet krävs en styrelse på nio ledamöter; mandatperioden för styrelsens ordförande kan endast förnyas en gång (fem år plus ytterligare fem år); alla de som är sysselsatta med ett förmodat mirakel (främjare av saken, tribunal, postulatorer, experter, tjänstemän från Dicastery) hålls hemliga. Dessa "nya regler som godkändes av påven Franciskus och släpptes av Vatikanen i fredags är utformade för att göra processen för att godkänna ett mirakel i en helgonsak strängare, och även för att säkerställa att det finns ett tydligt pappersspår bakom vem som plockar upp fliken och hur mycket spenderas."

Pre-Congregation

Se även: Kanonisering

Martyrer

Beslutet om huruvida martyrer hade dött för sin tro på Kristus och det därav följande tillståndet till vördnad låg ursprungligen hos biskopen på den plats där de hade burit sitt vittnesbörd. Biskopen undersökte motivet för personens död och, när han fann att de hade dött som martyr, skickade han deras namn med en redogörelse för deras martyrskap till andra kyrkor, särskilt närliggande, så att, i händelse av godkännande av deras respektive biskopar, martyrens kultus kan även sträcka sig till deras kyrkor och att de troende, som vi läser om Ignatius av Antiokia i "Apostlagärningarna" om hans martyrskap "kan hålla gemenskap med Kristi generösa martyr" ( generoso Christi martyri communicarent ). Martyrer vars sak så att säga hade diskuterats och vars martyrskap hade bekräftats berömmelse, var kända som bevisade ( vindicati ) martyrer. Det ordet kom förmodligen inte från det fjärde århundradet, när det introducerades i kyrkan i Kartago; men faktum är säkert äldre. I de tidigare åldrarna var därför denna vördnad helt lokal och gick från en kyrka till en annan med tillstånd av deras biskopar. Detta framgår tydligt av det faktum att det på gamla kristna kyrkogårdar finns målningar av endast de martyrer som hade lidit i det området. Det förklarar också den nästan universella vördnad som mycket snabbt betalades till t.ex. Lawrence , Cyprianus och Sixtus II , som dödades av den romerske kejsaren Valerianus .

Bekännare

Den vördnad av biktfader , som dog fridfullt efter ett liv i heroisk dygd , är inte lika gammal som martyrernas. Det var på det fjärde århundradet, som man brukar säga, som biktfader först gavs offentlig kyrklig ära, även om de ibland prisades i brinnande ordalag av tidigare fäder.

Enskilda biktfader själva kallades ibland martyrer. Gregory Nazianzen kallar Basil of Caesarea för en martyr; John Chrysostom tillämpar samma titel på Eustachius av Antiochia ; Paulinus av Nola skriver om Felix av Nola att han vann himmelsk utmärkelse sine sangvinsk martyr ("En blodlös martyr"); Gregorius den store stilar Zeno av Verona som en martyr och Metronius ger Roterius samma titel. Senare infogades biktfaders namn i diptykerna och vördnad gavs dem. Deras gravar hedrades med samma titel ( martyria ) som martyrernas. Det förblev dock alltid sant att det var olagligt att vörda biktfader utan tillstånd från den kyrkliga myndigheten som det hade varit så att vörda martyrer.

Befogenhet att helgonförklara

Under flera århundraden kunde biskoparna , eller på vissa ställen bara primaterna och patriarkerna , ge martyrer och biktfader offentlig kyrklig ära; en sådan ära var dock alltid förordnad endast för det lokala territorium som beviljarna hade jurisdiktion. påvens accept av kultusen gjorde kultusen universell , eftersom han ensam styrde den universella katolska kyrkan .

Mot slutet av 1000-talet ansåg påvarna att det var nödvändigt att begränsa den biskopliga auktoriteten i detta avseende och dekreterade därför att dygder och mirakel hos personer som föreslagits för offentlig vördnad skulle undersökas i koncilier, mer specifikt i allmänna råd. Påvarna Urban II , Calixtus II och Eugene III överensstämde med denna disciplin. Det hände, även efter dessa dekret, att "somliga, som följde hedningarnas vägar och lurade av den ondes bedrägeri, vördade som ett helgon en man som hade blivit dödad under berusning." Påven Alexander III (1159–81) förbjöd hans vördnad med dessa ord: "För framtiden kommer du inte att förmoda att betala honom vördnad, eftersom, även om mirakel utfördes genom honom, skulle det inte tillåta dig att vörda honom som ett helgon om inte med den romerska kyrkans auktoritet." Teologer är oense om den fulla innebörden av detta dekret: antingen instiftades en ny lag, i vilket fall påven då för första gången förbehöll sig rätten till saligförklaring till sig själv, eller så bekräftades en befintlig lag. Eftersom dekretet inte avslutade all kontrovers och några biskopar inte lydde det i den mån det gällde saligförklaring, vars rätt de förvisso hade haft hittills, publicerade Urban VIII en påvlig bulle 1634 som avslutade all diskussion genom att uteslutande förbehålla sig Apostolisk Se både rätten till helgonförklaring och saligförklaringsrätten .

Ledarskap

Prefekt heligas för
kongregationen för
de
sak
Stil	Hans Eminens
Medlem i	romersk curia
Rapporter till	Påven
Utnämnare	Påven
Termins längd	Fem år, förnybar

Prefekter för kongregationen för riter

• Luigi Tripepi (7 januari 1903 – 29 december 1906)
• Sebastiano Martinelli (8 februari 1909 – 4 juli 1918)
• Scipione Tecchi (8 november 1914 – 7 februari 1915)
• Antonio Vico (11 februari 1915 – 25 februari 1929)
• Camillo Laurenti (12 mars 1929 – 6 september 1938)
• Carlo Salotti (14 september 1938 – 24 oktober 1947)
• Clemente Micara (11 november 1950 – 17 januari 1953)
• Gaetano Cicognani (7 december 1953 – 18 november 1954)
• Arcadio Larraona Saralegui (12 februari 1962 – 9 januari 1968)
• Benno Gut (29 juni 1967 – 7 maj 1969)

Prefekter

• Paolo Bertoli (1969–1973)
• Luigi Raimondi (1973–1975)
• Corrado Bafile (1976–1980)
• Pietro Palazzini (1980–1988)
• Angelo Felici (1988–1995)
• Alberto Bovone (pro-prefekt 1995–1998, prefekt 1998)
• José Saraiva Martins (1998–2008)
• Angelo Amato (pro-prefekt 2008–2010, prefekt 2010–2018)
• Giovanni Angelo Becciu (2018–2020)
• Marcello Semeraro (2020–nutid)

Sekreterare

• Ferdinando Giuseppe Antonelli (7 maj 1969 – 5 mars 1973)
• Giuseppe Casoria (2 februari 1973 – 24 augusti 1981)
• Traian Crişan (7 december 1981 – 24 februari 1990)
• Edward Nowak (24 februari 1990 – 5 maj 2007)
• Michele Di Ruberto (5 maj 2007 – 29 december 2010)
• Marcello Bartolucci (29 december 2010 – 18 januari 2021)
• Fabio Fabene (18 januari 2021 – nu)

Se även

• Kronologisk lista över helgon och välsignade , efter århundrade, efter dödsår
• Lista över helgonförklaringar , efter påve, efter datum
• Lista över katolska helgon , efter år
• Lista över helgon , efter namn, i alfabetisk ordning
• Lista över helgon av påven

• Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Beccari, Camillo (1907). " Saligförklaring och kanonisering ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 2. New York: Robert Appleton Company.

externa länkar

• Officiell hemsida
• GCatholic.org