Cathedraticum

Cathedraticum (ett latinskt ord från cathedra , biskopssäte eller tron) är en specificerad summa pengar som ska betalas årligen till en biskop . Det är ett hedersmärke och ett tecken på underkastelse under katedralkyrkan, från vilken dess namn kommer.

Historia

Huvudartikel: Katolska kyrkans rättshistoria

Jus antiquum

I den tidiga kristendomen var finansieringen av biskopen anbud snarare genom sedvänjor än genom kanonisk lag . Den tidigaste lagstiftningen i ämnet verkar vara en kanon av andra konciliet i Braga (572); enligt dess förordning var endast församlingskyrkor och kapitlen skyldiga att betala cathedraticum (Can. Placuit, 10, qu. 3), eftersom sakramenten vid tiden för kyrkomötet i Braga endast tilldelas de troende i församlingskyrkor.

Jus novissimum

När med tiden många andra kyrkliga byggnader uppfördes och försågs, bedömdes det vara lämpligt att även dessa skulle betala cathedraticum. Därför stiftade påven Honorius III en universell lag (cap. Conquerente, de Off. Ordin.) att inte bara kapitel och församlingskyrkor, utan även begåvade kapell och beneficer skulle vara föremål för samma skatt (Rota coram Tan. decis, 228), som skulle betalas till biskopen med anledning av hans årliga visitation av sitt stift. Mängden cathedraticum var fast i forntiden till två solidi (mynt; en solidus var en sjuttio andra del av ett pund guld).

Jus novissimum

Enligt kanonister förblir detta det obligatoriska beloppet för skatten, om inte seden fastställer en annan summa. Om ett mindre belopp än den ursprungliga skatten blir brukligt i ett stift, måste biskopen nöja sig med denna reducerade pension, och han kan inte heller befalla återgång till den högre summan (SCC i Amalph., 1705). I allmänhet förutsätts att mängden kathedraticum kommer att bestämmas av rimlig sed i enlighet med kraven i olika stift och länder. Där seden inte har fastställt summan, förklarade S. kongregationen av rådet att antingen det belopp som betalats av ett angränsande stift eller motsvarande av de ursprungliga två solidi måste tas som rätt skatt (I Albin., 1644).

Det vanliga prästerskapet är inte skyldigt att betala katedraticum för sina kloster och klosterkyrkor, vilket uttryckligen anges i "Corpus Juris" (cap. Inter cætera, viii, caus. 10). Orsaken finns i själva idén om cathedraticum, som ges av en kyrka eller en välgörenhet i tecken på att underkasta sig biskopens jurisdiktion. Eftersom undantagna stamgäster omedelbart är föremål för den heliga stolen, finns det ingen skyldighet för dem att betala cathedraticum. I det fallet att stammän administrerar församlingskyrkor eller världsliga förmåner är de dock skattskyldiga, i den mån sådana institutioner faller under stiftsrätten. Det har också förklarats att brödraskap som inte har några kyrkor i ordets strikta mening, utan endast kapell, är befriade från denna biskopsskatt ("In Firmana, Cathedr."). Eftersom cathedraticum hänför sig till biskopsliga rättigheter är det privilegierat och följaktligen kan inget recept helt upphäva det. Detta förklaras uttryckligen av S. Congregation of Council (I Amalph., 1707), då den förordnar, att ingen motsatt sedvänja, ens från urminnes forntid, kan befria från betalningen av denna skatt. Enligt sedvanelagen ska cathedraticum vara enhetligt för alla institutioner i ett stift, utan hänsyn till förmånernas överflöd eller fattigdom.

På grund av fraseologin från konciliet i Trent (Sess. XXIV, kap. ii), uppstod en kontrovers om huruvida detta råd hade upphävt cathedraticum. Konciliets S. kongregation gav följande tolkning: "Rådet avskaffade inte cathedraticum; men önskade att det skulle betalas, inte vid biskopsvisitationen, utan snarare vid stiftssynoden." Det är på grund av seden att betala denna skatt vid synoden som namnet synodaticum har fått den. Enligt lag finns det dock strängt taget ingen fast tidpunkt för att göra denna betalning. Ty även om det i regel är brukligt att göra det i kyrkomötet, så kan sedvänja eller överenskommelse placera det vid en annan tidpunkt. I själva verket har S. Congregation of Council förklarat att cathedraticum måste betalas, även under de år då ingen stiftssynod firas (In Perus., Cathedr., 1735). Eftersom cathedraticum är ett tecken på underkastelse till katedralkyrkan, kan biskopen inte befria någon förmån från denna skatt. Å andra sidan kan han inte kräva det av präster eller präster som inte har några förmåner, även om han åberopat gamla sedvänjor om motsatsen (SC Ep. In Compsan., 1694). Han kan dock kräva det av stiftsseminariet om förmåner har införlivats med det. På samma sätt kan han kräva cathedraticum från kloster med vilka sekulära kyrkor och förmåner har förenats. Ett undantag från denna lag gjordes dock för Johannesorden av Jerusalem 1630.

Allt detta gäller lagarna om katedraticum där kyrkan är kanoniskt etablerad. Uppenbarligen kan sådana lagar inte gälla i så kallade missionsländer, där förmåner är praktiskt taget okända. Då det emellertid endast är rättvist att stiftet försörjer sin biskop, särskilt som han inte har någon biskopsförmån, betalas vanligtvis en pension som behåller det kanoniska namnet cathedraticum till biskopen i de flesta missionsländer. Det finns ingen enhetlig lag i ämnet. Frågan upptog med nödvändighet olika synoders uppmärksamhet och slutsatsen var enhällig att en skatt analog med cathedraticum borde påföras stiften för deras biskopars stöd. Sålunda förklarade det åttonde provinsrådet i Baltimore , som hölls 1855, i sitt sjunde dekret: "Som det är rättvist att biskopen som vakar över allas frälsning, från alla troende i stiftet bör få allt som är nödvändigt för hans rätta stöd. och för att göra det möjligt för honom att utföra sitt ämbete, förordnar vi att han för detta ändamål får kräva en del av inkomsterna för alla kyrkor där själsvården utövas”. Propagandans kardinalprefekt, som skrev till biskoparna i provinsen Cincinnati 1857, säger: "Biskopens rätt att få stöd från sitt stift har erkänts; dock kan tillämpningen och fastställandet av stödmedlen bäst behandlas i stiftssynoder, eftersom man då kan ta kännedom om varje stifts tillstånd och tillstånd”. Provincial Council of New Orleans 1856 kallar denna subvention för "cathedraticums rätt, antingen för att upprätthålla biskopen eller för att sörja för olika förnödenheter i stiftet". Där står det att varje biskop i provinsen ska bestämma beloppet i en stiftssynod. I Kanada förklarade Halifax provinsråd 1857: "Eftersom biskopen inte är konstituerad för en del utan för alla delar av sitt stift, och när han arbetar och vakar för alla lika, är alla skyldiga att bidra till hans rätta försörjning" . Det andra plenarrådet i Baltimore 1866 säger också att "det är uppenbarligen rättvist och rättvist att alla troende i varje stift bör bidra till stödet av sin biskop, som bär omsorgen för alla".

När det gäller fastställandet av kvantiteten av katedraticum, finner vi det första provinsrådet i Cincinnati som ber Propaganda Fide att sanktionera någon enhetlig metod, men den senare föredrog att överlåta detta till stiftssynoderna. I handlingarna från det första provinsrådet i Quebec 1851, bötfäller vi följande schema som "föreslogs" till Propaganda. Det sägs där vara liknande det som redan sanktionerats för vissa biskopar i Kanada och Irland: varje biskop ska få en tredjedel av intäkterna från en eller två församlingar; eller den fjärde eller femte delen av tre eller fyra socknar; eller tionde delen av praktiskt taget alla församlingar i hans stift, med hänsyn till varje församlings förhållanden. Propaganda sanktionerade användningen av den sistnämnda bestämmelsen 1852. I provinsen Halifax, Kanada dekreterades det 1857 att en insamling skulle tas upp årligen i oktober till stöd för biskoparna. I England placerade det tredje provinsrådet i Westminster 1859 mängden cathedraticum till ett halvt pund sterling. Den förklarade att skyldigheten att betala denna skatt var obligatorisk för varje domkapitel; om för missionen vigda präster, som uppbära löner från kyrkor eller oratorier; på dem som har själars botemedel ; och på alla som presiderar över kyrkor och offentliga oratorier om de inte kan bevisa ett särskilt undantag.

Förenta staternas särskilda lagar

I USA räknar det åttonde provinsrådet i Baltimore , när det bekräftar biskopens rätt till en del av kyrkornas inkomster, som sådana intäkter, uthyrning av bänkar, insamlingar som tas upp under mässan och offergåvorna vid dop. och äktenskap. Ett identiskt dekret antogs av det andra rådet i provinsen Australien 1869, men Propaganda sanktionerade det inte och förklarade att frågan helst skulle avgöras av de olika stiftssynoderna. Detta var också åsikten från fäderna till det andra plenarrådet i Baltimore 1866. Som en konsekvens råder olika metoder för att beräkna cathedraticum i hela USA. I ett framstående stift, till exempel, rektorn för varje kyrka betala en femtedel av sin inkomst om den överstiger tusen dollar, eller en tredjedel om den är mindre. Intäkterna i fråga förklaras utgöras av bänkhyror, insamlingar under gudstjänsten och begravningsstipendier. Slutligen har stiftsarrangemanget för cathedraticum av Propaganda Fide (såsom 1872) förklarats vara en bindande lag för dem som det gäller.

Källor

• Catholic Encyclopedia artikel

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Cathedraticum ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.