Gamla Peterskyrkan
 | |
| Peterskyrkan | |
|---|---|
Basilica Sancti Petri ( latin )
| |
| |
| Koordinater : | |
| Plats | Rom |
| Land | Påvliga stater |
| Valör | Katolsk kyrka |
| Historia | |
| Status | Stor basilika |
| Invigd | c. 360 [ citat behövs ] |
| Arkitektur | |
| Stil | Tidig kristen |
| Banbrytande | Mellan 326 och 333 |
| Avslutad | c. 360 |
| Rivs | c. 1505 |
| Administrering | |
| Stift | Roms stift |
Gamla Peterskyrkan var byggnaden som stod, från 400- till 1500-talet, där den nya Peterskyrkan står idag i Vatikanstaten . Byggandet av basilikan, byggd över den historiska platsen för Circus of Nero , började under kejsar Konstantin I:s regeringstid . Namnet "gamla Peterskyrkan" har använts sedan den nuvarande basilikan byggdes för att särskilja de två byggnaderna.
.jpg)
Historia
Bygget började på order av den romerske kejsaren Konstantin I mellan 318 och 322 och tog cirka 40 år att slutföra. Under de följande tolv århundradena fick kyrkan gradvis betydelse och blev så småningom en viktig pilgrimsfärdsort i Rom .
Påvliga kröningar hölls i basilikan och år 800 kröntes Karl den Store till kejsare av det heliga romerska riket där. År 846 plundrade och skadade saracenerna basilikan. Anfallarna verkar ha känt till Roms extraordinära skatter. Några heliga – och imponerande – basilikor, som Peterskyrkan, låg utanför de aurelianska murarna , och därmed lätta mål. De var "fyllda till att svämma över av rika liturgiska kärl och med juvelförsedda relikvier som inhyste alla reliker som nyligen samlats ihop". Som ett resultat förstörde anfallarna Sankt Peters grav och plundrade den heliga helgedomen. Som svar byggde påven Leo IV den Leonine muren och återuppbyggde de delar av Peterskyrkan som hade skadats.
På 1400-talet höll kyrkan på att förfalla. Diskussioner om att reparera delar av strukturen började vid påvens återkomst från Avignon . Två personer som var involverade i denna rekonstruktion var Leon Battista Alberti och Bernardo Rossellino , som förbättrade absiden och delvis lade till en flervånings välsignelseloggia till atriumfasaden, på vilken konstruktionen fortsatte periodvis tills den nya basilikan påbörjades. Alberti uttalade basilikan som en strukturell styggelse:
Jag har märkt i Peterskyrkan i Rom en krass egenskap: en extremt lång och hög vägg har byggts över en kontinuerlig serie av öppningar, utan kurvor för att ge den styrka, och inga strävor som ger den stöd... Hela väggsträckan har genomborrats av för många öppningar och byggts för högt... Som ett resultat har vindens ständiga kraft redan förskjutit väggen mer än sex fot (1,8 m) från vertikalen; Jag tvivlar inte på att till slut kommer en liten rörelse att få den att kollapsa...
Till en början hade påven Julius II för avsikt att bevara den gamla byggnaden, men hans uppmärksamhet vände sig snart mot att riva den och bygga en ny struktur. Många människor på den tiden var chockade över förslaget, eftersom byggnaden representerade påvlig kontinuitet som gick tillbaka till Peter. Det ursprungliga altaret skulle bevaras i den nya struktur som inhyste det.
Design
Designen var en typisk basilikaform med planen och höjden som liknade romerska basilikor och publikhallar, såsom Basilica Ulpia i Trajanus Forum och Konstantins egen Aula Palatina i Trier , snarare än designen av något grekisk-romerskt tempel. Designen kan ha härletts från beskrivningen av Salomos tempel i 1 Kungaboken 6 .
Konstantin ansträngde sig mycket för att bygga basilikan på den plats han och påven Sylvester I trodde var Sankt Peters grav, som hade markerats sedan åtminstone andra århundradet. Detta påverkade utformningen av byggnaden, som uppfördes på den sluttande Vatikankullen , på Tiberflodens västra strand . Anmärkningsvärt är att eftersom platsen låg utanför den antika stadens gränser, var absiden med altaret placerad i väster så att basilikans fasad kunde närma sig från själva Rom till öster. Exteriören, till skillnad från tidigare hedniska tempel, var inte överdådigt dekorerad.
Kyrkan kunde hysa från 3 000 till 4 000 tillbedjare på en gång. Den bestod av fem gångar, ett brett mittskepp och två mindre gångar på varje sida, som var och en var uppdelad av 21 marmorpelare, hämtade från tidigare hedniska byggnader . Det var över 350 fot (110 m) långt, byggt i form av ett latinskt kors , och hade ett sadeltak som var timrat på insidan och som stod på över 100 fot (30 m) i mitten. Ett atrium, känt som "Paradisets trädgård", stod vid ingången och hade fem dörrar som ledde till kyrkans kropp; detta var ett tillägg från 500-talet.
Altaret i den gamla Peterskyrkan använde flera solomoniska kolonner . Enligt traditionen tog Konstantin dessa kolonner från Salomos tempel och gav dem till kyrkan; dock var kolonnerna troligen från en österländsk kyrka. När Gian Lorenzo Bernini byggde sin baldacchino för att täcka det nya Petersaltaret, drog han från de gamla kolonnernas vridna design. Åtta av de ursprungliga kolonnerna flyttades till bryggorna i den nya Peterskyrkan.
Mosaik
Den stora Navicella- mosaiken (1305–1313) i atriumet tillskrivs Giotto di Bondone . Den gigantiska mosaiken, beställd av kardinal Jacopo Stefaneschi , upptog hela väggen ovanför entréhallen som vetter mot innergården. Den föreställde St Peter gå på vattnet . Detta extraordinära arbete förstördes huvudsakligen under byggandet av den nya Peterskyrkan på 1500-talet, men fragment bevarades. Navicella betyder "litet skepp" och syftar på den stora båten som dominerade scenen och vars segel, fyllt av stormen, skymtade över horisonten. En sådan naturlig representation av ett havslandskap var endast känd från antika konstverk.
Långhuset avslutades med en båge, som innehöll en mosaik av Konstantin och Sankt Peter, som presenterade en modell av kyrkan för Kristus. På väggarna, var och en med 11 fönster, fanns fresker av olika människor och scener från både Gamla och Nya testamentet. Enligt kombinerade uttalanden av Ghiberti och Vasari , målade Giotto fem fresker av Kristi liv och olika andra paneler, av vilka några Vasari sa att "antingen förstördes eller fördes bort från den gamla strukturen i St. Peter's under byggandet av de nya murarna ."
Fragmentet av en mosaik från 700-talet, Epiphany , är en av de mycket sällsynta kvarvarande bitarna av den medeltida utsmyckningen av den gamla Peterskyrkan. Det dyrbara fragmentet förvaras i sakristian Santa Maria i Cosmedin . Det bevisar den höga konstnärliga kvaliteten hos de förstörda mosaikerna. En annan, en stående madonna , står på ett sidoaltare i San Marco - basilikan i Florens .
Navicella mosaik – Fragment i Boville Ernica
Navicella mosaik – Fragment i Vatikanen
Mosaik av tillbedjan av männen, idag i Santa Maria i Cosmedin
Mater misericordiae, idag i San Marco i Florens
Mosaik, idag i Museo Barracco
Två par av de ursprungliga Salomoniska kolonnerna stödjer nu böjda frontoner för att bilda trompe-l'œil- portiker på Peterskyrkans pirer.
Salomonisk kolumn
Gravar
Sedan Sankt Peters korsfästelse och begravning år 64 e.Kr. ansågs platsen vara platsen för Sankt Peters grav, där det stod en liten helgedom. Med sin ökande prestige blev kyrkan rikt utsmyckad med statyer, inredning och genomarbetade ljuskronor, och sidogravar och altare tillkom fortlöpande.
Strukturen var fylld med gravar och kroppar av helgon och påvar. Ben fortsatte att hittas i konstruktionen så sent som i februari 1544.
Majoriteten av dessa gravar förstördes under 1500- och 1600-talets rivning av Gamla Peterskyrkan (utom en som förstördes under den saracenska plundringen av kyrkan 846 ). Resten översattes delvis till den moderna Peterskyrkan, som står på platsen för den ursprungliga basilikan, och en handfull andra kyrkor i Rom.
Tillsammans med de upprepade översättningarna från Roms antika katakomber och två bränder från 1300-talet i ärkebasilikan i Saint John Lateran , är återuppbyggnaden av Peterskyrkan ansvarig för förstörelsen av ungefär hälften av alla påvliga gravar. Som ett resultat Donato Bramante , huvudarkitekten för den moderna Peterskyrkan, blivit ihågkommen som Maestro Ruinante .
Stefaneschi Triptyk
Stefaneschi -altartavlan är en triptyk av den italienska medeltida målaren Giotto , på uppdrag av kardinal Giacomo Gaetani Stefaneschi att fungera som altartavla för ett av altaren i den gamla Peterskyrkan i Rom.
Det är ett sällsynt exempel i Giottos arbete på ett dokumenterat uppdrag, och inkluderar Giottos signatur, även om datumet, som de flesta datum för Giotto, är omtvistat, och många forskare anser att konstnärens verkstad var ansvarig för dess utförande. Det hade länge trotts vara gjort till kyrkans huvudaltare; nyare forskning tyder på att det placerades på "kanons altare", beläget i långhuset, precis till vänster om den enorma välvda öppningen in i tvärskeppet . Det är nu på Pinacoteca Vaticana , Rom.
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Vatikanen: det kristna Roms anda och konst . New York: Metropolitan Museum of Art. 1982. ISBN 0870993488 . (s. 51–61)
- Weitzmann, Kurt , red., Age of spirituality: sen antik och tidig kristen konst, tredje till sjunde århundradet, nr. 581, 1979, Metropolitan Museum of Art , New York, ISBN 9780870991790
externa länkar
- The Constantinian Basilica Artikel av Jose Ruysschaert
- St Peters grav , bok av Margherita Guarducci
| Jurisdiktion |
|
 |
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Huvudkontor | ||||||
| Stora basilikor | ||||||
|
Titlar påvliga namn |
||||||
| Symboler | ||||||
| Kungörelser | ||||||
| Aktiviteter | ||||||
| Kläder | ||||||
| Transport | ||||||
| Hushåll | ||||||
| Personal | ||||||
| Se även | ||||||
| Historia |  |
||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Geografi |
|
||||||||||
| Politik |
|
||||||||||
| Ekonomi |
|
||||||||||
| Kultur |
|
||||||||||
| sporter | |||||||||||
| |||||||||||||||
| Historia |
|
||||||||||||||
|
Suverän subjekt för internationell rätt ( juridisk status ) |
|
||||||||||||||
|
Roms stift med universell full gemenskap ( påvligt primat ) |
|
||||||||||||||
|
Egenskaper inklusive extraterritorialitet _ |
|
||||||||||||||
| Se även | |||||||||||||||
| Allmän | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Tidiga kyrkan (30–325/476) |
|
||||||||
| Tidig medeltid | |||||||||
| Högmedeltiden | |||||||||
| Sen medeltid | |||||||||
| 1800-talet | |||||||||
| 1900-talet |
|
||||||||
| 2000-talet | |||||||||
|
Historia ( Tidslinje Ecclesiastical Legal ) |
|
||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Teologi ( Bibeltradition ; Katekes ) _ |
|
||||||||||||
| Filosofi | |||||||||||||
| helgon | |||||||||||||
|
Organisation ( Hierarki Kanonisk lag Lekmäns företräde efter land ) |
|
||||||||||||
| Kultur | |||||||||||||
| Media | |||||||||||||
|
Religiösa ordnar , institut , sällskap |
|
||||||||||||
Föreningar av de troende |
|||||||||||||
| Välgörenhetsorganisationer | |||||||||||||
