Team av präster i solidum

För begreppet civilrätt, se Solidära förpliktelser .

1983 införde den katolska kyrkan möjligheten att anförtro själavården av en eller flera församlingar till ett team av präster i solidum . Denna bestämmelse i 1983 års kanonisk lag , som liknar gamla modeller för pastoral omsorg i de romerska titulära kyrkorna med deras prästerkollegier, infördes för att hjälpa till att lösa några av de svårigheter som många stift står inför . Dessa svårigheter inkluderar brist på präster , överbefolkade stadsförsamlingar, utarmade och utspridda landsbygdsförsamlingar och nedgång i närvaro vid mässan . Denna modell för själavård ses som ett praktiskt sätt att främja pastoralt medansvar, samt främja en större känsla av presbyterium bland prästerna i ett stift.

Etablering

Canon 517 § 1 i 1983 års kanoniska lag, ger en generisk norm för att bilda ett team av präster för att ta hand om en eller flera församlingar; ubi adiuncta id requirant (när omständigheterna kräver det), som ger stiftsbiskopen flexibilitet när det gäller att organisera strukturerna för själavården inom sitt stift: "När omständigheterna kräver det, kan själavården i en församling eller av olika församlingar tillsammans anförtros åt att flera präster i solidum , dock med krav att vid utövande av själavård en av dem måste vara moderator, nämligen den som skall leda den gemensamma handlingen och svara för den till biskopen." Den kodifierande kommission som ansvarar för utformningen av kanonerna om in solidum själavård uttryckte dock att det borde betraktas som en "undantagsbestämmelse".

Lagets karaktär

Kommentatorer erkänner att det råder förvirring angående det kyrkliga ämbetet som tilldelas teamet av präster i solidum . Lagen anförtror cura pastoralis (själavård) till varje medlem av prästgruppen lika. Men prästteamet är inte en juridisk person . Teamet består av ensamstående präster som tar över själavården samtidigt eller samtidigt och är skyldiga att utföra de flesta uppgifter som tillhör en församlingspräst .

Det är allmänt överenskommet att ett enda församlingsämbete för själavården av den eller de anförtrodda församlingarna tilldelas alla präster i laget. Men modus procendi (sättet att gå tillväga) för att utöva ämbetet förstås först när den juridiska principen in solidum förstås. Den juridiska termen har sitt ursprung i den romerska lagen om förpliktelser ; där ingående av ett solidumavtal innebar en hög risk. Ty om en borgenär hade fått allt som var skyldigt, eller en gäldenär hade betalat allt, fanns det ingen efterföljande rätt till bidrag från de andra.

Olika juridiska metoder utvecklades för att undvika personlig förlust från att ingås i solidum- avtal. Bland dessa var bildandet av sällskap (sällskap) eller partnerskap som skapades genom ömsesidigt samtycke och kännetecknades av ett bindande åtagande till fraternitas (broderskap) och etablerades innan de ingicks i solidum- avtal. Den framstående kanonisten Eugenio Corecco har föreslagit att in solidum i samband med församlingsvård, analogt återspeglar det mångfaldiga men fortfarande kollektiva ansvaret för alla medlemmar i presbyteriet i en viss kyrka .

Rättigheter och skyldigheter för moderator

När man inrättar ett team av präster i solidum , måste stiftsbiskopen beskriva moderatorns rättigheter och specifika skyldigheter. Fokuspunkten för moderatorns auktoritet inom teamet av präster är att garantera att de troende får hjälp av sina pastorer från kyrkans andliga rikedomar, särskilt Guds ord och sakramenten .

Moderatorns huvudsakliga roll är att styra lagets gemensamma åtgärd, ansvara för den gemensamma åtgärden inför stiftsbiskopen och leda utövandet av fakulteter som innehas av alla lagmedlemmar. Moderatorn anförtros också den juridiska representationen av församlingen eller församlingarna. Detta ger honom dock inte automatiskt rätt till administratören av församlingsgods, och därmed nödvändigheten av en bestämmelse i särskild lag. Hans förhållande till de kyrkliga pastoral- och finansråden bör också fastställas i särskild lag.

Prästernas rättigheter och skyldigheter

Stiftsbiskopen måste avgöra vilka särskilda egenskaper som krävs för detta församlingsämbete. Det rekommenderas starkt att biskopen tillsammans med laget upprättar en fördelning av pastorala uppgifter i en gemensam plan, som bör anges i varje prästs utnämningsförordnande . Frågor kring skyldigheten att bo och samhällsliv måste också klargöras, liksom hänsyn till den in solidum skyldigheten att fira missa pro populo .

Slutligen gör inte församlingsämbetet vakant om någon medlem av gruppen in solidum avbryter sitt kyrkliga ämbete.

Vidare läsning

• Calvo, J., Församlingar, församlingspräster och biträdande präster, Kommentar till kan. 517, § 1 , i Code of Canon Law Annotated , Caparros, E., Theriault, M., Thorn, J., (red.), Montréal, 1993, s. 427–469.
• Read, G., Församlingar, Församlingspräster och biträdande präster, Kommentar till kann. 515-552 , i The Canon Law, Letter & Spirit: A Practical Guide to the Code of Canon Law , Sheehy, G. (red.), London, 1995, s. 285–305.
• Renken, John A., Parishes, Pastors and Parochial Vicars in New Commentary of the Code of Canon Law , John P. Beal, James A. Coriden, Thomas Joseph Green, (red.), New York - Mahwah, 2000, pp. 673-724.
• Rozzo, Karl J., Parochial Care In Solidum - The New Legislation of Canon 517, § 1: Its Dynamic, Purpose and Question that Arise, Dissertatio ad Lauream in Facultate Iuris Canonici apud Pontificiam Universitatem S. Thomæ in Urbe , Romæ , 2006.