Påvliga orientaliska institutet

Påvliga orientaliska institutet
OrientaleRome.png
Typ Påvliga institutet
Etablerade 1917 ; 106 år sedan ( 1917 )
Grundare Påven Benedikt XV
Akademisk tillhörighet
 Gregorianska universitetet
Kansler Leonardo Sandri
Rektor Pastor David Nazar, SJ
Forskarutbildade 350
Plats

Piazza of St. Mary Major, 7 00185 Rom, Italien
Hemsida Orientalisk
ACP6463.jpg

Det påvliga orientaliska institutet , även känt som Orientale , är en katolsk institution för högre utbildning som ligger i Rom och fokuserar på österländsk kristendom .

Planen att skapa en skola för högre utbildning för österländsk kristendom hade varit på den katolska kyrkans dagordning åtminstone sedan påven Leo XIII, men den förverkligades först 1917 av påven Benedikt XV . Orientale utgör en del av konsortiet av det påvliga gregorianska universitetet (grundat 1551) och det påvliga bibliska institutet (grundat 1909), båda i Rom. Alla tre institutionerna drivs av Jesu Society (Jesuits).

Medan Orientale beror på den heliga stolen , är dess förvaltning anförtrodd åt Jesu Society. Dess kansler är prefekten för kongregationen för de östliga kyrkorna och dess vicekansler är den överordnade generalen av Society of Jesus , medan Congregation for Catholic Education är det dikasteri som är behörigt att godkänna de akademiska programmen i Orientale. Varje år besöker ytterligare cirka 400 forskare biblioteket i forskningssyfte.

Uppdrag

Påvliga orientaliska institutet är en skola för högre studier som har som sitt särskilda uppdrag att tjäna de orientaliska kyrkorna. Det är för att göra kyrkorna i öster kända för "den enorma rikedomen ... bevarad i sina traditioners skattkistor" (GP II, Orientale Lumen 4) och likaså att göra kända för latinska västern dessa rikedomar som är så lite utforskade. Dess uppdrag är att bedriva forskning, undervisning och publicering relaterade till de östliga kyrkornas traditioner i deras teologi, liturgi, patristik, historia, kanonisk rätt, litteratur och språk, andlighet, arkeologi och frågor av ekumenisk och geopolitisk betydelse.

Syftet med Orientale är att utbilda studenter som redan har en första akademisk examen, oavsett deras religiösa tillhörighet, latinsk eller östlig katolsk, ortodox eller på annat sätt, att fördjupa sina kunskaper om det kristna östern i dess kyrkor, teologi, andlighet, liturgi , disciplin, historia och kultur. Studentpopulationen kommer till stor del från länderna i de östliga kyrkorna: Mellanöstern, Östeuropa, Afrika (Egypten, Etiopien och Eritrea) och Asien (Mesopotamien; Kerala, Indien), med ett betydande antal studenter från Europa och Amerika intresserade av att lära sig om den kristna öst. Idag, med floden av migranter och flyktingar från några av ovanstående länder, kommer studenter också från diasporasamhällena.

Historia

De tidiga åren

Santa Maria Maggiore av Alberta Pisa (1905)

Orientales första provisoriska säte var i omedelbar närhet av Vatikanen , i Palazzo dei Convertendi , Piazza Scossacavalli, som senare fick ge vika för Via della Conciliazione . Institutet flyttades en kort stund till de nuvarande lokalerna för det påvliga bibliska institutet, i via della Pilotta, 25, Rom fram till 1926 då det slog sig ner på sin permanenta plats på Piazza di Santa Maria Maggiore , 7. Av alla kyrkor i Rom, Basilica of St. Mary Major på samma torg är den som mest frammanar östern. Dess berömda mosaiker avrättades under påven Sixtus III (432-440) för att fira det tredje ekumeniska konciliet i Efesos (431), som, genom att betona att Jesus Kristus är en person, tog fram som en konsekvens att Maria, hans moder, är Guds moder, eller Theotokos, som grekerna kallar henne. Eftersom basilikan är stolt över att ha relikerna från krubban, är den därför liturgiskt känd som "ad Praesepe", Kribbans kyrka. Här deponerade dessutom i slutet av 860-talet slavernas apostlar, de heliga Kyrillos och Methodius, sina liturgiböcker, en indikation på att man nu, efter påvens godkännande, kunde fira liturgin på kyrkoslaviska. På en sidogata mittemot Orientale finns basilikan Santa Prassede , med dess karolingiska mosaiker som vittnar om påven St Pascal I:s avsky mot den ikonoklasm ​​som vid tidpunkten för byggandet av basilikan (817) hade återupptagits i öst. I närheten finns en marmorplatta som påminner oss om att St Cyril, St Methodius bror, dog där 869. Som en del av komplexet i kvarteret där Orientale är finns kyrkan St. Anthony den Store (S. Antonio Abate) ), som alla österlänningar är särskilt förtjusta i. Han är också populär i Rom, där folk fortfarande minns tiderna när välsignelsen av djuren ägde rum i denna kyrka. Ända sedan skapandet av det påvliga ryska kollegiet 1929, känt som Russicum , av Pius XI (1921-1939), har kyrkan drivits av jesuiter som bor i kollegiet. På många sätt är därför Orientalens position idealisk.

De första 100 åren

Mgr Michel d'Herbigny, biskop och rektor för det påvliga orientaliska institutet (Rom)

Orientale skapades som en tvillinginstitution till Congregation for the Eastern Church, vars namn skulle ändras 1967 till Congregation for the Eastern Churches. Utan länken till detta viktiga organ för den Heliga Stolen skulle det vara omöjligt att förstå syftet och uppdraget med Orientale, och inte heller hur Orientale skulle kunna grundas mitt under den "värdelösa massakern" under första världskriget 1917. fråga som skapandet av Orientale var tänkt att vara svaret på hade låtit vänta på sig. Känd som la question d'Orient, ställdes frågan först efter ottomanens förödmjukande nederlag i händerna på ryssarna 1774 (jfr Kutchuk-Kainarji-fördraget), och blev allt mer gripande ända sedan Napoleon satte sin fot i Egypten 1798 : vad skulle man göra med de miljoner kristna under ottomanerna när det ottomanska riket väl skulle försvinna? Frågan nådde sin höjdpunkt i den eukaristiska kongressen i Jerusalem 1893, när de östkatolska patriarkerna gjorde sina samhällens klagomål kända för den påvliga legaten, kardinal Benoît Langenieux, som vidarebefordrade dem till påven. Orientalium dignitas , känd som Magna Charta över östkatolikers rättigheter, uppstod. Med det ryska imperiets kollaps en realitet efter februarirevolutionen 1917 och det osmanska imperiets undergång i sikte, beslöt påven att agera. Med motu proprio angående den östra församlingen, Providentis Dei (1.05.1917), skapade påven den orientaliska församlingen; med den andra motu proprio Orientis catholici (15.10.1917) skapade han Orientale. Påven förbehöll sig prefekturen för den nya kongregationen, vars chef därför endast var en sekreterare, även om en kardinal (jfr kanon 257 i Pio- Benedictine Codex Iuris canonici från 1917 specificerade detta exakt). Redan tre år efter grundandet av Orientale gav Benedictus XV den, genom den apostoliska konstitutionen, Quod nobis in condendo , rätten att ge examina. Från början insisterade påven på nödvändigheten av ett rikt försörjt östligt bibliotek för att understödja studien och forskningen av den orientaliska befolkningen.

Påven Benedikt XV

Till en början utvaldes professorerna från olika ordningar och även bland lekmän. Dessa var en vit far, Antoine Delpuch (1868-1936), som tjänade som pro-president under det första året av Orientales funktion (1918-1919); två benediktiner, inklusive Ildefonso Schuster; tre assumptionister, däribland Martin Jugie (1878-1954), professor vid Orientale endast under de första åren, men som skulle skriva en monumental syntes av österländsk teologis historia; en dominikan; en mekitarist; fyra jesuiter, inklusive Guillaume de Jerphanion (1877-1948), en berömd arkeolog; två ryssar, en grek och en etiopier; och tre lekmän, inklusive Michelangelo Guidi, en framstående filolog och historiker.

Strax efter att Pius XI blivit påve ansåg han att det vore bättre om en order tog hand om inte bara att driva platsen utan också för att förbereda dem som så småningom kunde ta över. Hans val föll på jesuiterna, och i ett kort till Fr. General Vladimir Ledochowski (14.09.1922) anförtrodde han till Orientaleorden. Detta hade varit förslaget från abbot Alfredo Ildefonso Schuster, OSB, som också hade blivit, under tiden, den första fullvärdiga presidenten. Nu var det den första jesuitpresidentens tur (1922-1931), och det var Michel d'Herbigny (1880-1957). En mycket begåvad man, han lyckades förmedla till den begynnande institutionen new élan, med sina egna publikationer och till och med det nya sätet på Piazza di Santa Maria Maggiore . Komplikationer under hans mycket känsliga uppdrag till Ryssland ledde till att han gick i förtidspension. D'Herbigny följdes som president av Emil Hermann (1932-1951), en välkänd tysk kanonadvokat, vars försiktighet hjälpte honom att vägleda institutet under krigsperioden; Ignacio Ortiz de Urbina (1951-1957), en baskisk och en känd patristisk forskare; Alphonse Raes (1957-1962), en skicklig syrisk forskare som blev prefekt för Vatikanbiblioteket; Joseph Gill (1962-1963), en stor expert på rådet i Florens (1438-1445) och chefredaktör för detta råds lagar; och återigen Joseph Gill (1964-1967), som 1965 började bära titeln jesuitrektor; Ivan Žužek (1967-1972), senare sekreterare för den påvliga kommissionen för översyn av österländsk kanonisk rätt; Georges Dejaifve (1972-1976), känd ekumenist; Eduard Huber (1976-1981), tidigare rektor för Meudon School of Russian; Peter-Hans Kolvenbach (1981-1983), som efter en kort period blev övergeneral i Jesu Society under ett kvarts sekel (1983-2008); Gilles Pelland (1984-1986), som snart blev rektor för det gregorianska universitetet; Gino Piovesana (1986-1990), vars erfarenhet som rektor vid Sophia-universitetet i Tokyo och hans expertis inom rysk filosofi stod honom till godo; Clarence Gallagher (1990-1995), kanonjurist, dekanus och rektor; Gilles Pelland (1995-1998), den ende rektor som har två olika mandatperioder åtskilda i tid; Hèctor Vall Vilardell (1998-2007), vars självkänsla försäkrade honom nio år som rektor; Cyril Vasil' (2007-2009), som efter två år blev sekreterare i kongregationen ; Sunny Kokkaravalayil (maj 2009-maj 2010), som var prorektor i ett år och överordnad i sju; James McCann (2010-2015), som efter att ha lämnat kontoret blev Senior Vice President för Gregorian Foundation, New York; Samir Khalil Samir , som var prorektor från 20 april 2015 till 25 augusti 2015, och David Nazar (2015-), under vars mandatperiod Orientale inte bara omstrukturerades utan också blev sammansmält, som en gemenskap, med det angränsande samhället av det påvliga ryska kollegiet , populärt känt som Russicum.

Institutionens hundraåriga historia (1917-2017) kan preliminärt delas upp, först, i en elvaårsperiod i början, när Orientale försökte hävda sig och bli erkänd, vilket kom med Pius XI:s encyklika tillägnad Orientale , Rerum orientalium (1928). Sedan följde en trettioårsperiod som förde oss till kvällen före Vatikanen II (1928-1958), då redan en del av den rika skörd som förväntades började skördas och grunden för andra att bygga på hade lagts. Men de följande trettio åren efter konciliet fram till 1989 väckte den friska fläkten från II:a Vatikanen ett ökat intresse för den kristna östern och för Orientale. När Östeuropa öppnade 1989 startade ett nytt kapitel av Orientale's med anknytning till den hittills förbjudna östern och många nya studenter från dessa länder kunde nu studera vid Orientale.

Påven Franciskus besöker Orientale 2017. Kardinal Leonardo Sandri till höger om honom. Very Reverend Arturo Sosa, SJ, General Superior of the Society of Jesus (Jesuits) till vänster om honom.

Biblioteket

Studenter som arbetar på biblioteket

Institutets påvliga bibliotek är utan tvekan den största pärlan i Orientale. Det är ett av de bäst utrustade biblioteken om den kristna öst i världen. Vissa böcker som kasserades under Sovjetunionens första år köptes till Orientale Library, så att det ensamt har till exempel hela Pravda-samlingen. Biblioteksutrymmet utökades avsevärt av Johannes Paulus II efter hans besök i Orientale 1987. "aula magna", en konferenssal som är värd för en del av biblioteket och som renoverades för hundraårsfirandet 2017, tillhandahåller ett "safe utrymme" för internationella diskussioner om problematiska men känsliga teman. Syrien, autocefali , folkmord, ickevåld, är några av de teman som imamer, diplomater, patriarker, kardinaler och "folk på marken" har deltagit i.

Akademiker

Fakulteter och språk

Den påvliga basilikan Saint Mary Major, som delar torget med det påvliga orientaliska institutet

Som institut har Orientale bara två fakulteter, en för kyrkovetenskap, den andra för österländsk kanonisk rätt. Till en början fanns det bara en fakultet, och den omfattade det program som redan beskrivs i Benedikt XV:s grundstadga (1917), det vill säga teologi, innefattande spiritualitet, liturgi och kanonisk rätt, plus arkeologi och sådana bivetenskaper som är nödvändiga för att säkerställa en balanserad program för samhällsstrukturer, konst, kultur, historia. I denna läroplan spelar språk en stor roll, och förutom italienska som är det huvudsakliga undervisningsspråket, har antikens grekiska, syriska , ryska och kyrkoslaviska alltid varit stora. Förutom armeniska , koptiska , etiopiska och georgiska, som har blivit en del av läroplanen, har moderna grekiska och rumänska tillkommit på senare år. Modern grekiska är indelad i fyra nivåer, varvid man kan få ett diplom från den grekiska regeringen. För kanonjuriststudenter krävs och lärs ut latin. Ett välutvecklat italienska språkprogram har blivit den hårda kärnan i det propedeutiska året.

Den kanoniska rättsliga fakulteten skapades 1971, delvis med anledning av revideringen av österländsk kanonisk rätt och en motsvarande kodex, med en förgrening från fakulteten för östlig kyrkovetenskap. Sekreterare i denna kommission var fr. Ivan Žužek (1924-2004). Orientale, med sina professorer i kanonisk rätt, fortsätter att fungera som huvudcentrum för utarbetandet av koden som används runt om i världen av både katolska och ortodoxa kyrkor i öst.

Publikationer

Ärkebiskop Rowan Williams på Orientale för 2016 års Donahue Chair-föreläsning

Förutom undervisning för licentiat till doktorsexamen har Orientale fått ett namn för sina publikationer. 1923 dök det första numret av Orientalia christiana upp. När hundra sådana nummer hade publicerats delades serien upp, 1934, i Orientalia Christiana Analecta , exklusivt för monografier, och Orientalia Chrisitana Periodica , för artiklar och bokrecensioner. Dessa publikationer skrevs av experter på området och förvärvades av bibliotek. Efter tillkännagivandet av Code of Canons of the Eastern Churches (CCEO), 1990, beslutades det att lansera en ny serie för monografier i kanonisk rätt. 1992 publicerades en ny publikation, Kanonika, vars första nummer kom 1992. Den kritiska utgåvan av Anaphorae Orientales, som började med Alphonse Raes 1939, uppmärksammade en av de många bortglömda skatterna i det kristna östern och har fortsatt av den kända liturgen i Orientale, professor Robert Taft , SJ. När William Macomber publicerade den äldsta kända texten av Anaphora av Addai och Mari , kunde han inte föreställa sig hur användbar den var för Troskongregationen 2001 när den beslutade för ortodoxin och giltigheten av en anafora utan de explicita invigningsorden.

Anmärkningsvärda prestationer

Symposium om kriserna i Syrien värd på Orientale, 2017

VD var i stor utsträckning förberedd på Orientale. Det representerar ett stort steg framåt för österlänningar eftersom de för första gången har en egen lag, som tillåter var och en av sui juris- kyrkorna i öst att vidareutveckla sin egen lag. (b) Ett annat monumentalt bidrag var den kritiska utgåvan av dokumenten från konciliet i Florens (1438-1445) av professorerna vid fakulteten för östliga kyrkovetenskaper. Detta ledde till beslutet av Pius XII 1947 att rena den armeniska katolska riten av latinisering . Bland andra vetenskapliga arbeten av anmärkning är den finaste studien hittills, i 6 volymer, av Liturgy of St. John Chrysostom ; Encyclopedic Dictionary of the Christian East; kommenterade översättningar av syriska manuskript från 900- och 1200-talet; en sjuvolymsupplaga av Vatikanens arkivdokument om Armenienfrågan (1894-1925); en liknande upplaga om den kaldeisk-assyriska frågan (1908-1938); kommenterad katalog med 150 etiopiska manuskript; detaljerade arkeologiska studier av mosaiker, fresker och arkitektur av den tidiga kyrkan i Mindre Asien, och så vidare.

Anmärkningsvärda professorer

Berömd liturg i Orientale, professor Robert Taft, SJ.

Guillaume Jerphanion , SJ, gjorde sig ett namn genom sina studier av arkeologi och de stenhuggna kyrkorna i Kappadokien . Marcel Viller, SJ, efter att ha undervisat i patristik vid Orientale, flyttade han till att bli en av grundarna av det monumentala Dictionnaire de Spiritualité . Enligt hans efterträdare kardinal Tomáš Špidlík , SJ, själv en känd exponent för rysk andlig teologi, lade Irenée Hausherr grunden till österländsk andlighet, och hans böcker säljs som om de skrevs igår - liksom verk av Juan Mateos , SJ, som , i spåren av Anton Baumstark (1872-1948), anses av RF Taft, SJ och G. Winkler ha grundat vid Orientale "The Mateos School of Comparative Liturgiology". Georg Hofmann, SJ, var en tysk kyrkohistoriker, som hade en stor del i redigeringen av de florentinska akterna .

Orientale har välsignats med en hel generation av framstående liturger, som Miguel Arranz, SJ. Samir Khalil Samir , SJ har satt den arabisk-kristna litteraturen på kartan. Gustav Wetter, SJ var en världsauktoritet på marxismen. Placid J. Podipara , CMI, var en världsexpert på St Thomas Christians .

Anmärkningsvärda alumner

Patriark Bartholomew I av Konstantinopel , som studerade här från 1963 till 1968 och skrev sin avhandling, Om kodifieringen av de heliga kanonerna och de kanoniska föreskrifterna, under Prof. Ivan Žužek.

President Barack Obama träffar den grekisk-ortodoxe ekumeniska patriarken Bartholomew I, en alumn från Orientale.
Unge Amfilohije, Metropolit of Montenegro , som lekman (vänster) och ekumenisk patriark Bartholomew I som ung präst- hierodeacon (höger), Rom 1966

Patriark Gregorios III Laham , katolsk patriark emeritus av Antiokia.

Kardinal Josef Slipyj , förste major ärkebiskop av den grekisk-katolska kyrkan i Ukraina.

Patriark Paul Cheiko Paul , patriark av Babylon av kaldéerna.

Patriark Bidawid Raphael , patriark av Babylon av kaldéerna.

Patriark Ignace Antoine Hayek , patriark av Antiochia av syrierna.

Patriark Paul Méouchi , patriark av Antiochia av maroniterna .

Patriark Stephanos I Sidarouss , patriark av Alexandria av kopterna.

Catholicos Baselios Marthoma Mathews III , primat i den ortodoxa syriska kyrkan i Malankara

Maj:t ärkebiskop Sviatoslav Shevchuk , nuvarande major ärkebiskop i den ukrainska grekisk-katolska kyrkan.

Patriark Mar Awa III , nuvarande katolikos-patriark för den assyriska kyrkan i öst

Två generalöverordnade i Jesu sällskap: Peter Kolvenbach , som var rektor för Orientale, och Jean-Baptiste Janssens .

Listan över kardinaler är följande:

Kardinal Alfredo Ildefonso Schuster, OSB, förste president för Orientale och professor i liturgi vid Orientale.

Kardinal Gregorio Pietro Agaganian .

Kardinal Franz König , kardinal ärkebiskop av Wien och grundare av Pro Oriente.

Kardinal Franz Ehrle , en gång professor vid Orientale.

Kardinal Ladisław Ruben , prefekt för östra kongregationen.

Kardinal Eugène Tisserant , sekreterare i kongregationen.

Kardinal Aloys Grillmeier , SJ, teolog och patristisk forskare.

Kardinal Jozef Tomko , prefekt emeritus för kongregationen för nationernas evangelisation.

Kardinal Aloys Grillmeier , SJ, patrolog och forskare.

Kardinal Tomáš Josef Špidlík , SJ, känd författare om österländsk kristen andlighet.

Listan över kända studenter börjar med salige Eugène Bossilkoff, biskop av Nicopolis i Bulgarien och martyr. I april 2013 kidnappades två ortodoxa biskopar från alumner i Aleppo, Syrien: den grekisk-ortodoxe biskopen Paul Yazigi och den syrisk-ortodoxe biskopen Mor Gregorius Yohanna Ibrahim. Deras vistelseort är fortfarande okänd. Andra alumner av singulär notering är: Engelbert Kirschbaum, SJ, arkeolog; Robert Murray, SJ, Syriacist; Alessandro Bausani, islamolog; Hans-Joachim Schultz, liturg, Lambert Beauduin, OSB, grundare av Chevetogne och René Vouillaume, prior för Petits Frères de Jésus. En lovande teolog, som sköts ihjäl av nazisterna under andra världskriget, studerade också här: Yves de Montcheiul, SJ (1900-1942).

Publikationer

  • Orientalia Christiana Analecta ger ut boklånga verk av experter på österländsk kristendom.
  • Orientalia Christiana Periodica innehåller artiklar och bokrecensioner.
  • Kanonika tar upp ämnen om kanonisk rätt.
  • Anaphorae Orientales trycker eukaristiska böner från den kristna öst.
  • Edizioni Orientalia Christiana ger också ut enskilda verk.

Ytterligare medarbetare och alumner

Se även

externa länkar

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pontifical_Oriental_Institute&oldid=1143160615 "