Mysterii Paschalis

Mysterii Paschalis är ett apostoliskt brev utfärdat motu proprio (det vill säga "av hans eget beslut") av påven Paulus VI den 14 februari 1969. Det omorganiserade det liturgiska året för den romerska riten och reviderade de liturgiska firandet av Jesus Kristus och helgonen i den allmänna romerska kalendern . Den offentliggjorde den allmänna romerska kalendern 1969 .

Innehållet i det apostoliska brevet

Genom detta dokument implementerade påven Paulus VI Andra Vatikankonciliets normer för att återställa det liturgiska året och "godkände[d] av Vår apostoliska myndighet […] den nya romerska universella kalendern […] och likaså de allmänna normerna för arrangemanget av det liturgiska året". De nya normerna trädde i kraft den 1 januari 1970.

Liturgiskt år

De principer som anges i dokumentet Universella normer för det liturgiska året förklarades tillämpliga både på den romerska riten och alla andra liturgiska riter, medan de praktiska normerna skulle förstås som avsedda för den romerska riten enbart utom i den mån de själva naturen gällde de även andra riter.

En liturgisk dag definieras som att den löper från midnatt till midnatt förutom söndagar och högtidligheter som börjar föregående kväll.

Söndagen, som dagen för Kristi uppståndelse, är den ursprungliga högtidsdagen och tillåter inte andra firanden av rang som är lägre än en högtidlighet eller en Herrens högtid. I advent, fastan och påsk överträffar söndagarna till och med högtidligheterna. Med några få undantag är andra högtider som regel inte att tilldelas så att de alltid infaller på en söndag. Undantagen är Jesu, Marias och Josefs heliga familj, Herrens dop , treenighetssöndagen , högtiden för kungen Kristus, och, där någon av dessa inte är en helig dag för förpliktelser , trettondagshelgen , Herrens himmelsfärd . och Kristi kropp och blod .

En ny rangordning av liturgiska dagar i den romerska riten upprättades när det gäller firandet av helgon. I enlighet med den relativa betydelsen av firandet, rangordnas de som högtidligheter, högtider eller minnesmärken . Högtidligheterna för Herrens födelse och påsk har vardera en oktav , och minnesmärken kan vara antingen obligatoriska eller valfria.

Helgon av världsomfattande betydelse ska firas överallt, medan andra ska listas i den allmänna kalendern som valfria eller ska överlåtas till lokala eller nationella kalendrar eller religiösa instituts .

Vardagar av särskild betydelse är askonsdagen och dagarna i Stilla veckan , som överträffar alla andra högtider, och även adventsveckodagarna från 17 till 24 december, och alla vardagar i fastan.

Översikt över ändringar av de heligas Egendom

Andra Vatikankonciliet dekreterade: "För att inte helgonens högtider skulle ha företräde framför högtiderna som firar själva frälsningens mysterier, bör många av dem lämnas kvar för att firas av en viss kyrka eller nation eller religiös familj; endast de bör utvidgas till den universella kyrkan som firar heliga som verkligen är av universell betydelse."

Av hängivna högtider, som inte firade en händelse i frälsningens mysterium, behöll påven Pius V bara två i den tridentinska kalendern ( Corpus Christi och högtiden för den heliga treenigheten ), men under de följande århundradena tillkom högtider för Marias heliga namn (1683), Vår Fru av lösensumman (1696), Vår Fru av Rosenkransen (1716), Jesu heliga namn (1721), Vår Fru av Karmelberget (1726), Medkänsla med den heliga jungfru Maria (1727), Sju sorger av Maria (1814), Precious Blood of Christ (1849), Sacred Heart of Jesus (1856), Our Lady of Lourdes (1907), Heliga familjen (1921), Kristus kungen (1925), den heliga jungfru Marias moderskap ( 1931), Immaculate Heart of Mary (1942), Queenship of Mary (1954) och Saint Joseph the Worker (1955).

Herrens hängivna högtider som har hållits med hög rang är treenighetssöndagen , Kristi kropp och blod , Kristus Konungen , den heliga familjen och Jesu heliga hjärta . Jesu heliga namn togs först bort men återställdes senare som ett valfritt minnesmärke.

Den heliga jungfru Marias andaktsfester som har hållits är de för hennes moderskap av Gud (en högtidlighet), hennes drottningskap , sorg , rosenkrans och presentation (obligatoriska minnesmärken), och som valfria minnesmärken Our Lady of Lourdes , the Immaculate Heart av Mary , Our Lady of Mount Carmel , och invigningen av basilikan St Mary Major . Minskning av antalet hängivna högtider för Vår Fru resulterar i att höja profilen för Herrens högtider som är nära förknippade med Jesu Moder (Bebådelsen och Herrens presentation ) och av de stora högtiderna av mysterier i hennes liv ( Immaculate Befruktning , födelse , visitation och antagande ).

Framsteg i historiska och hagiografiska studier ledde till att man urskiljde tre klasser av helgon som ingår i 1960 års kalender som det verkade bättre att inte behålla i revisionen. En klass är den av helgonen som det finns allvarliga historiska problem om. Det kan inte bekräftas att de inte existerade, men avsaknaden av tydliga skäl för att vörda dem ledde till att de uteslöts från 1969 års kalender med det enda undantaget för Saint Cecilia (22 november) på grund av folklig hängivenhet till henne. En annan klass är den av de antika romerska martyrerna om vilka det finns tydliga historiska bevis om vilka lite, om något, är känt förutom deras namn, med resultatet att de har liten betydelse för dagens troende. En tredje klass är grundarna av de antika romerska kyrkorna som kallas tituli och om vilka det finns en specifik genre av legender. I brist på bevis för att de var martyrer eller biktfader, som avbildas i legenderna, uteslöts de från revisionen, återigen med det enda undantaget för Saint Cecilia.

Medan de många romerska martyrer och påvar som fanns kvar (påvarna minskade från 38 till 15) såg till att traditionen med en romersk kalender bevarades, strävade den reviderade kalendern också efter att upprätthålla en viss geografisk och kronologisk balans, genom att välja bland martyrerna inskrivna i 1960 års kalender, de mer kända forntida helgonen och de som är mest kända på populär nivå i Rom och på andra håll, och lägger till några medeltida och moderna martyrer från olika länder. Ett liknande urval gjordes bland icke-martyrhelgon, med resultatet att 30 togs bort till särskilda kalendrar. För den geografiska balansens skull var de flesta av dessa italienare.

Reception

New York Times ifrågasatte borttagandet av populära högtidsdagar som Sankt Alla hjärtans dag eller Sankt Bernards fest.

Se även

externa länkar

Mysterii Paschalis
Calendarium Romanum (på latin). Heliga riternas kongregation . 1969. s. 112 -149. (innehåller 1969 års allmänna romerska kalender som publicerades vid den tiden)