Kanoniskt besök
 |
| Del av en serie om den |
| katolska kyrkans kanonlag |
|---|
 Katolicismens portal
|
I den katolska kyrkan är en kanonisk visitation handlingen utförd av en kyrklig överordnad som vid utövandet av sitt ämbete besöker personer eller platser i syfte att upprätthålla tro och disciplin och för att rätta till övergrepp. En person som delegerats att utföra ett sådant besök kallas besökare . När, under exceptionella omständigheter, påvestolen delegerar en apostolisk besökare (eller besökare) "att utvärdera ett kyrkligt institut såsom ett seminarium, stift eller religiöst institut [...] för att hjälpa institutet i fråga att förbättra det sätt på vilket den utför sin funktion i kyrkans liv," detta är känt som en apostolisk visitation .
Användande
Praxis bekräftades i den katolska kyrkan av konciliet i Trent (1545 till 1563) med dessa ord:
Patriarker, primater, storstadsmän och biskopar får inte underlåta att besöka sina respektive stift, vare sig personligen eller om de lagligen hindras av sin generalvikarie eller besökare; om de på grund av dess omfattning inte kan göra besök av hela [stiftet] årligen, ska de besöka åtminstone större delen därav, så att det hela ska vara färdigt [med] inom två år, antingen genom själva eller av sina besökare.
Om syftet med besöket säger rådet:
Men det huvudsakliga syftet med alla visitationer skall vara att leda till sund och ortodox lära genom att fördriva kätterier; att upprätthålla god moral och att korrigera sådana som är onda; att liva folket, genom förmaningar och förmaningar, till religion, fridfullhet och oskuld; och att fastställa sådant annat som gäller besökarnas klokhet, ska verka för de trognas vinning, allteftersom tid, plats och tillfälle tillåta.
Umgängesrätt
Umgängesrätten tillkommer alla prelater som har ordinarie jurisdiktion över personer i det externa forumet. Påven kan genom sina delegater inrätta en visitation över hela världen, patriarker , primater , storstadsmän , biskopar , en kyrkoherde-apostolisk och en kyrkoherdekapitulär eller administratör av ett vakant stift, alla inom sina respektive territorier, religiösa överordnade inom sin egen jurisdiktion. En prelat nullius åtnjuter denna rätt i förening med den angränsande biskopen, vars föreskrifter i händelse av oenighet kommer att råda. Visitation faller dock inte inom en generalvikars provins såvida han inte har särskilt uppdrag av biskopen. En storstad får inte besöka sina suffraganbiskopars stift utom av skäl som godkänts av en provinssynod, och då först efter att hans eget stifts visitation har avslutats.
Den kanoniska visitationen av ett stift åligger biskopen personligen om det inte lagligen hindras. En biskop får besöka de olika delarna av sitt stift så ofta han vill. Enligt rådet i Trent måste han göra det varje år om möjligt, eller åtminstone vartannat år. Ett dekret från den heliga konsistoriets kongregation var A remotissima , av den 31 december 1909. Det tredje plenarrådet i Baltimore krävde att en biskop skulle besöka varje del av sitt stift minst en gång vart tredje år, inte bara för att han skulle kunna administrera sakramentet i Baltimore . Bekräftelse , men likaså för att han ska känna sitt folk.
Stamgäster i frågor som hänför sig till läkning av själar och gudomlig dyrkan är föremål för biskopsbesök och rättelse. Som delegat för den apostoliska stolen kan en biskop också besöka undantagna platser, men kan straffa brottslingar där endast när den ordinarie överordnade, som är vederbörligen underrättad, underlåter att göra det. Religiösa samfund av nunnor besöks av biskopen antingen på grund av sin egen rätt eller som delegat för den heliga stolen.
Religiösa överordnade besöker också kanoniskt institutioner och personer som lyder under dem, var och en iakttar sin egen ordnings konstitution och seder. Kvinnliga religiösa överordnades ansträngningar när de besöker deras hus är främst inriktade på att främja iver och disciplin; deras auktoritet är begränsad till att korrigera mindre regelöverträdelser, eftersom de saknar kanonisk jurisdiktion. Svårigheter utanför deras makt att lösa rapporteras till biskopen eller annan laglig överordnad.
Praktiska frågor
Visitationen omfattar personer, platser och saker. Det är en undersökning av personers beteende, dvs. prästerskap, nunnor och lekmän; in i tillståndet för kyrkor, kyrkogårdar, seminarier, kloster, sjukhus, asyler etc., med deras inredning och tillbehör, till administrationen av kyrkans egendom, ekonomi, protokoll, religionens tillstånd: kortfattat är det en fullständig undersökning av det andliga och stiftets tidsmässiga angelägenheter. Besökaren hör klagomål, utreder brott, ser om pastorer och andra fullgör sina plikter på rätt sätt och undersöker prästerskapets och lekmäns privata uppförande eller moral.
Biskopsvisitationen bör vara en faderlig utredning av stiftsärenden. Formella rättegångar och rättsliga påföljder kommer följaktligen inte att vara vanliga: från sådana, om de utnyttjas, kan ett suspensivt överklagande överklagas. Annars kommer ett överklagande av dekret som utfärdats vid umgänge endast att få en devoluterande effekt. De lagar som stiftats bör upprätthållas, och en autentisk redogörelse för hela besöket bör bevaras i stiftsarkivet som en officiell dokumentation, samt för att göra det möjligt för biskopen vid sitt besök ad limina att ge till den Heliga stolen en korrekt rapport om förhållandena i hans stift. Denna rapport till påven ska undertecknas inte bara av biskopen utan likaså av en av de associerade besökarna. En biskop eller annan besökare, nöjd med gästfrihet, accepterar inget erbjudande för besöket.
Den påvliga föreskriver de ceremonier som ska iakttas vid en formell visitation av en församling. Vid dörren till kyrkan kysser biskopen i cappa magna krucifixet, tar emot heligt vatten och blir upprörd; sedan fortsätter han till helgedomen och knäböjer tills en föreskriven bön sjungs. När biskopen går upp på altaret ger han sin högtidliga biskopsvälsignelse. En predikan följer där biskopen hänvisar till syftet med visitationen. Senare ger han den överseende som han har befogenhet att ge. Biskopen sätter på sig en svart cope och en enkel mitra och reciterar vissa böner för de avlidna biskoparna i stiftet. Processionen fortsätter sedan till kyrkogården om den är i närheten, annars till någon lämplig plats i kyrkan där en katafalk ska ha uppförts: där bjuds böner för alla avlidna troende. Ceremonin avslutas när man återvänder till helgedomen med ytterligare en bön för de döda. Vita klädesplagg som ersätter svarta, undersöker biskopen tabernaklet och innehållet (välsignar folket med ciborium), altaren, dopfunten, heliga oljor, bekännelseskrifter, reliker, sakristia, uppteckningar, kyrkogård, byggnader etc. enligt ovan. Slutligen innehåller den påvliga andra böner som ska sägas privat innan biskopen och hans assistenter avgår.
Senaste apostoliska besök
År 2000 beordrade Heliga stolen ett apostoliskt besök av medienätverket EWTN , som drivs av den franciskanska nunnan Moder Angelica . Ärkebiskop Roberto González Nieves från San Juan, Puerto Rico , skickades för att undersöka saken. Nieves fastställde att det fanns tre distinkta problem: det faktiska ägandet av nätverket, klostrets rätt att ge egendom till EWTN och, eftersom hon aldrig hade blivit vald, legitimiteten hos Moder Angelicas auktoritet.
Ett apostoliskt visitationsteam besökte mer än 200 amerikanska seminarier och bildningshus 2005 och 2006 för att utvärdera frågor om sexualmoral. De drog slutsatsen att amerikanska katolska seminarier och hus för prästerlig bildande generellt sett är friska, men rekommenderade ett starkare fokus på moralteologi, ökad tillsyn över seminarister och ett större engagemang av stiftsbiskopar i bildandeprocessen.
I ett försök att ta reda på varför antalet har minskat så drastiskt under de senaste 40 åren, tillkännagav Vatikanens kongregation för instituten för vigt liv och sällskap för apostoliskt liv ett apostoliskt besök av amerikanska religiösa kvinnoinstitut. Studien avslutades 2011.
År 2010 beordrade Vatikanen ett apostoliskt besök av institutionerna i Kristi legionärer efter avslöjande av sexuella övergrepp av ordens sena grundare, fader Marcial Maciel Degollado .
Måndagen den 31 maj 2010 beordrade påven Benedikt XVI, i samband med en annan storskalig skandal om sexuella övergrepp mot barn, bildandet av en panel med nio medlemmar (inklusive två nunnor, de nuvarande ärkebiskoparna i Toronto, Ottawa, Boston och New York). York, och ärkebiskopen emeritus av Westminster) för att undersöka den irländska kyrkohierarkins hantering av sexövergreppsskandalen där.
Ärkebiskop George Lucas från Omaha, USA bad professor pastor James J. Conn att under maj 2010 genomföra ett besök av Förbedjare av lammets gemenskap.
Se även
- ^ Congregation for the Doctrin of the Faith Ordlista av termer
- ^ a b J. Waterworth, red. (1848) [1564]. "Den tjugofjärde sessionen: Dekret om reformation, kapitel III". Kanonerna och dekreten från det heliga och ekumeniska konciliet i Trent . London: Dolman . Hämtad 5 december 2013 .
- ^ Recension av Mother Angelica: Den anmärkningsvärda historien om en nunna, hennes nerv och ett nätverk av mirakel . - Gratis onlinebibliotek
- ^ "Vatikanrapport: De flesta seminarier i USA är allmänt friska" . Arkiverad från originalet 2012-02-22 . Hämtad 2009-03-31 .
- ^ "Vatikanen beställer apostoliskt besök av religiösa kvinnor i USA" . Arkiverad från originalet 2009-02-07 . Hämtad 2009-03-31 .
- ^ Congregation for the Doctrin of the Faith: Doktrinell bedömning av LCWR
- ^ "Vatikanen beställer apostoliskt besök av Kristi legionärer" . Arkiverad från originalet 2009-04-03 . Hämtad 2009-03-31 .
- ^ Kommuniké från den heliga stolen angående det apostoliska besöket av församlingen av Kristi legionärer
- ^ Vatican.Va: Sammanfattning av resultaten av den apostoliska visitationen i Irland
- ^ " Ande dagligen " . Arkiverad från originalet 2016-07-11 . Hämtad 2016-05-30 .
Källor
-
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Kanoniskt besök ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är Vidare läsning
- Smith, Gregory N. (2007-06-25). Det kanoniska besöket av församlingar: historia, juridik och samtida angelägenheter . Gregorian University Press. ISBN 978-88-7839-123-9 .