Paenitentiale Theodori

Paenitentiale Theodori
Vienna 2195, fol. 2v.jpg
Folio 2v från Wienmanuskriptet, Lat. 2195, visar den dekorativa titeln och dedikationen av Umbrense- versionen av Paenitentiale Theodori
Också känd som Iudicia Theodori , Canones Theodori , Discipulus Umbrensium , Canones Gregorii , Capitula Dacheriana , Canones Cottoniani , Canones Basilienses
Publik katolska prästerskapet
Språk medeltida latin
Datum ca. 700
Genre straffrättslig , kanonisk lagsamling
Ämne kyrklig och lekmannadisciplin; kyrklig och lekmannabot

The Paenitentiale Theodori (även känd som Iudicia Theodori eller Canones Theodori ) är en tidig medeltida botegångshandbok baserad på domarna av ärkebiskop Theodore av Canterbury . Den finns i flera versioner, varav den mest fullständiga och historiskt sett viktigaste är U eller Discipulus Umbrensium (hädanefter Paenitentiale Umbrense ), komponerad (förmodligen) i Northumbria inom ungefär ett eller två årtionden efter Theodors död. Andra tidiga men mycket mindre populära versioner är de som idag är kända som Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Basilienses och Canones Cottoniani , som alla sammanställdes före Paenitentiale Umbrense förmodligen i antingen Irland och/eller England under eller strax efter Theodors livstid.

Bakgrund

Det är allmänt accepterat av forskare idag att Theodore själv inte är ansvarig för något av de botverk som tillskrivits honom. Snarare betraktas en viss medarbetare till Theodore vid namn Eoda allmänt som spridningspunkten för vissa bedömningar som Theodore ger i ett inofficiellt sammanhang och som svar på frågor som ställts till honom av elever vid hans skola i Canterbury angående korrekt kyrklig organisation och disciplin.

Författarskap och struktur

Capitula Dacheriana

Forskare har under en tid accepterat att Capitula Dacheriana representerar det tidigaste försöket att sammanställa teodoriska botdomar. Argumentet för Capitula Dacheriana som en irländsk produktion har argumenterats mest effektivt av Thomas Charles-Edwards, som först märkte att Capitula Dacheriana saknar någon uppenbar strukturell ram. För Charles-Edwards är detta särdrag (eller snarare avsaknaden av ett särdrag) symptomatisk för den icke-romerska karaktären hos Capitula Dacheriana, och antyder således dess skapelse utanför Theodors närmaste krets, och kanske till och med utanför den Rom-orienterade anglo- Sachsiska kyrkan. Oavsett om detta är sant eller inte, finns det andra, starka tecken på att Capitula Dacheriana producerades i kyrkliga kretsar som hade något mindre anknytning till Theodores Canterbury än med irländska och keltiska centra. Specifikt Capitula Dacheriana både textuella och litterära kopplingar till 700-talets irländska och/eller bretonska kanoniska aktiviteter.

Capitula Dacheriana bevittnas idag av två manuskript från 1000-talet producerade i Bretagne. Ludwig Bieler har visat att avskrivarna av båda manuskripten hämtade sin text av Capitula Dacheriana från samma 700-talssamling av irländskt material som fortfarande fanns i Bretagne på 900-talet - en samling som också inkluderade (eller åtminstone var nära förknippad med med) Collectio canonum Hibernensis . A-recensionen av Collectio canonum Hibernensis , som tros ha sammanställts före 725, är det tidigaste verk som är känt för att ha dragit på Paenitentiale Theodori- traditionen, som förlitar sig på ingen mindre än Capitula Dacheriana- versionen. Av detta framgår att Capitula Dacheriana monterades kanske redan ett decennium efter Theodors död (år 690), och säkerligen inte senare än första fjärdedelen av 700-talet. Det är mycket möjligt sammanställt på Irland (men möjligen i stället i en anglo-irländsk eller bretonsk miljö), och användes kort efter att den skapades som en källa för Collectio canonum Hibernensis, som själv (även mycket snart efter dess tillkomst) skulle fortsätta. att kraftfullt påverka den utvecklande kanoniska rätten och bottraditionerna i Frankrike .

Canones Gregorii

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Paenitentiale Umbrense

Paenitentiale Umbrense är ett urval av kanoner från de tidigare Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Cottoniani och Canones Basilienses , tillsammans med ytterligare teodoriska domar som erhölls av en mystisk figur vid namn Eoda Christianus. Som vi får veta i förordet till Paenitentiale Umbrense , gavs dessa senare domar av ärkebiskopen som svar på frågor som väckts av avgöranden som finns i ett visst "irländskt dokument" ( libellus Scottorum ), ett verk som vanligen tros vara Paenitentiale Cummeani . Allt detta material har arrangerats av författaren till Paenitentiale Umbrense efter ämne, med enstaka kommentarer och ytterligare beslut som lagts till av författaren till Paenitentiale Umbrense själv. Paenitentiale Umbrense är sålunda mycket mer organiserad än sina föregångare, och - på grund av dess innehåll som härrör från Eoda och libellus Scottorum - innehåller också mer innehåll som är strikt "bottande" till sin natur.

Författarens identitet är kontroversiell. I prologen (eller snarare dedikationsbrevet) till Paenitentiale Umbrense identifierar författaren sig själv som en discipulus Umbrensium , "en student av [nord]umbrerna". Huruvida detta identifierar författarens nationalitet, eller bara hans akademiska tillhörighet, är oklart, och flera tolkningar av dess innebörd har framförts. Felix Liebermann trodde att discipulus var en irländsk lärjunge till Theodore, medan Paul Finsterwalder hävdade att discipulus var en man, irländsk född men utbildad i anglosaxiska skolor, som arbetade på kontinenten, förmodligen inom ramen för Willibrords Continental uppdrag. Ett år efter att de publicerats avvisades Finsterwalders slutsatser helt och hållet av Wilhelm Levison, som hävdade att Paenitentiale Umbrense var ett verk av en anglosaxare som arbetade i England. Forskare har sedan dess i allmänhet ställt sig på Levisons sida när de ser Paenitentiale Umbrense som en produkt av det anglosaxiska England, och mer specifikt av en student som arbetar i Northumbria.

Paenitentiale Umbrense överlever i två former: en fullständig form och en halv form . Den fullständiga formen är helt klart det mer originella verket, den halva formen är helt enkelt de fjorton sista ämnena eller kapitlen eller den fullständiga formen . Själva Full Formen finns kvar i lite olika versioner. I det tidigaste av dessa är verket uppdelat i tjugonio kapitel (även om Fulda Recension [diskuteras nedan] delar upp verket något annorlunda och i tjugoåtta kapitel). Dessa är:

En senare version av Full Form har dessa tjugonio kapitel uppdelade i två böcker, med kapitel 1–15 som består av den första boken och kapitel 16–29 (omnumrerade till cc. 1–14) som omfattar den andra. Fram till nyligen hade forskare antagit att tvåbokversionen av Full Form var den ursprungliga versionen av Paenitentiale Umbrense . Följaktligen har alla tidigare redaktörer (Wasserschleben, Haddan–Stubbs och Finsterwalder) tryckt tvåboksversionen, och alla tidigare stipendier har utgått från antagandet att författaren till Paenitentiale Umbrense skapat ett verk uppdelat i två böcker . Flera forskare hävdar till och med att de har upptäckt en generisk uppdelning mellan de två böckerna, och noterar att många av de ämnen som tas upp i den första boken (fylleri, otukt, hedniska sedvänjor, etc.) är de som vanligtvis förknippas med botgenren, medan många av de ämnen i den andra boken (kyrklig administration, vigning, dop) är de som vanligtvis behandlas i kanoniska lagsamlingar . Det har antagits att detta beror på att författaren till Paenitentiale Umbrense önskade dela upp kapitlen i sitt källmaterial (dvs. Capitula Dacheriana och Canones Greogrii ) i de av botande karaktär (= Bok I) och de av kanonisk karaktär. (= Bok II). Emellertid verkar det nu mer troligt att den mer påtagliga botgörande karaktären hos de första femton kapitlen inte beror på författarens specifika önskan att frontlasta sitt verk med uteslutande botmaterial, utan snarare på hans beslut att införliva i redan existerande samlingar av Theodorian canons (= Capitula Dacheriana och Canones Greogrii ) de nyförvärvade kanonerna som erhållits från Eoda. Som beskrivits ovan , baserades materialet som lärjungen hade lyckats få (förmodligen indirekt) från Eoda till stor del på Theodores svar på domar som finns i Paenitentiale Cummeani . Allt sådant material från Paenitentiale Cummeani finns verkligen i kapitel 2–14 (~ bok I) i Paenitentiale Umbrense . Den mycket "bottande" karaktären av kapitel 2–14 är därför bara en slump av lärjungens beslut att först behandla de ämnen som berörs av hans Eoda/ Paenitentiale Cummeani -material, nämligen de traditionellt "bottande" ämnena otukt, stöld, dråp och äktenskap. Utöver detta fanns det uppenbarligen inget försök från lärjungarnas sida att behandla "bottänkta" ämnen i de första femton kapitlen och "kanoniska" under de fjorton sista. Faktum är att de senaste femton kapitlen (= Bok II) behandlar flera ämnen som är starkt anpassade till genren "botsande", till exempel undvikande av mat, äktenskapliga relationer och psykisk ohälsa, medan bok I innehåller kapitel som handlar om ämnen som oftare förknippas med kanoniska lagsamlingar, nämligen dop, kätteri och vigning. Inte heller källorna som används av författaren till Paenitentiale Umbrense ger någon indikation på en generisk uppdelning mellan dess första och andra halva, för många kanoniska källor (dvs. påvliga dekreter och forntida östliga konciliära kanoner) dras till i den första halvan.

Det verkar nu som om Paenitentiale Umbrense i sin ursprungliga form var ett tjugonio kapitelverk och att tvåbokversionen var en senare utveckling. De tidigaste manuskripten – som också råkar förmedla de äldsta textvarianterna – vittnar om ett verk uppdelat i tjugonio kapitel, medan det bara är två senare manuskript – som också innehåller uppenbart nyare textvarianter – där Paenitentiale Umbrense förekommer som en arbete uppdelat i två böcker. Det är nu också klart att passagen från prologen som vanligtvis används för att försvara tanken om att verket ursprungligen var uppdelat i två verk har misstolkats. Prologen ser ut som följer, med den relevanta delen i fet stil :

En student i Northumbria, ödmjukt, till alla katoliker i England, särskilt till själsdoktorerna: välgörande återlösning i Kristus, Herren. Först och främst har jag, kära [bröder], ansett det som en värdig sak att avslöja er Kärleks välsignelse, varifrån jag har samlat omslagen av denna medicin som följer, för att inte (som ofta händer) genom avskrivares förfall eller slarv som lag [ lex ] bör lämnas ohyggligt förvirrad som Gud en gång, på ett bildligt sätt, överlämnade genom sin första lagstiftare och slutligen till fäderna [ de secundo patribus ] för att de skulle kunna göra det känt för sina söner, så att följande släktet kunde lära [av det], nämligen boten, som Herren Jesus, efter att ha blivit döpt, förkunnade för oss, eftersom han [ännu] inte hade någon medicin, som framför allt substansen [ prae omnibus ... instrumentum ] i hans undervisning, och sade , 'Bättrar du helt och hållet', etc.; som för att öka din glädje värdigt att vägleda - från hans välsignade säte [ eius , dvs Petrus] till vilken det sägs 'Allt vad du släpper fria på landet kommer att befrias också i himlen' — honom [ eum , dvs Theodore] av vilken denna mest användbara salva för sår skulle kokas [ temperetur ]. 'Ty jag', säger aposteln, 'har fått av Herren'; och jag säger, kära [bröder]: Med Herrens välbehag har jag tagit emot från eder till och med det som jag har givit eder. Följaktligen sägs större delen av dessa [medel] prästen Eoda, av välsignat minne, känd för vissa som 'Christianus', (genom pålitlig rapport) ha fått under instruktion från den vördnadsvärde mästaren Theodore . Och dessa stöds [ In istorum quoque adminiculum est ] av den gudomliga nåd som likaledes överlämnade till våra ovärdiga händer, [nämligen] saker som den förutnämnda mannen kom att lära sig från ett vida känt irländskt häfte, om vilket den äldre [ senex ] sägs att har gett denna åsikt: [att] en kyrklig [ ecclesiasticus homo ] var författaren till den boken. Många andra också, inte bara män utan också kvinnor, tända av honom med en outsläcklig passion för dessa [medel], för att släcka sin törst, skyndade sig med brinnande lust att tränga sig runt en person med otvivelaktigt unik kunskap i vår tid. Varifrån har det bland olika personer hittats en mångsidig och förvirrad sammanfattning av dessa regler, sammansatta tillsammans med etablerade orsaker till den andra boken [ Unde et illa diversa confusaque degestio regularum illarum constitutis causis libri secundi conscripta inventa est apud diversos ] . På grund av vilket, bröder, genom honom som blev korsfäst och som genom hans blods utgjutelse bekräftade vilka mäktiga ting han hade predikat medan han levde, ber jag er Kärleks [ pacis ] mest förpliktande godhet att, om jag häri har begått någon illdåd av överdrift eller försumlighet, med hänsyn till nyttan av detta [verk] försvarar du mig inför honom med förtjänsten av din förbön. Till vittne påkallar jag honom, alltings skapare, att så vitt jag själv känner till detta har jag gjort för det rikes skull som han predikade om. Och, som jag verkligen fruktar, om jag gör något utöver mina talanger, må ändå de goda avsikterna [ benevolentia ] med ett så nödvändigt arbete [som detta] begära av honom förlåtelse för mina brott, med er som [mina] förespråkare - för alla av vilka jag lika och utan svartsjuka arbetar, så långt jag kan. Och från alla dessa saker har jag kunnat välja [ invenire ] de mer användbara [ämnena] och kompilera dem tillsammans, placera titlar före varje. Ty jag litar på att dessa saker kommer att uppmärksamma dem med god själ [ bono animo ], om vilka det sägs 'Fred över landet åt människor av god vilja'.

Sammanhanget gör det uppenbart att libri secundi markerade i fet stil ovan hänvisar till ingenting annat än Scottorum libellus som nämnts flera gånger tidigare. Det finns alltså inget behov av att anta, och inga bevis för att stödja, att lärjungen komponerade sitt verk i två böcker.

Tvåboksversionen uppstod med största sannolikhet under inflytande av den kanoniska lagsamlingen känd som Collectio canonum vetus Gallica . Som nämnts ovan Paenitentiale Umbrense i en fullständig form och i en halv form . Såvitt kan fastställas Halvformen först i Corbie mellan 725 och 750, när Vetus Gallica -samlingen genomgick revidering och expansion. De ansvariga för att revidera Vetus Gallica hade inte långt tidigare skaffat ett exemplar av Paenitentiale Umbrense , som de beslutade att inkludera i sin reviderade samling. Av någon anledning var Corbie-revisorerna bara intresserade av de sista fjorton kanonerna i Paenitentiale Umbrense , och det var bara dessa kanoner som de inkluderade i bilagan till Corbie-redaktionen av Vetus Gallica . Så började traditionen med Half Form versionen av Paenitentiale Umbrense . Corbie-redaktionen av Vetus Gallica var mycket framgångsrik och mycket snart efter dess skapelse åtnjöt den stor spridning i Frankrike, Tyskland, Bayern och norra Italien. Som ett resultat av detta lästes och kopierades mycket fler kopior av Half Form -versionen av Paenitentiale Umbrense - antingen som en del av Vetus Gallica -appendikset eller som en del av härledda kanoniska lagsamlingar - än någonsin av den fristående eller Full Form - versionen . Tvåboksversionen av den fullständiga formen utvecklades förmodligen först efter att den halva formen hade nått popularitet, det vill säga under andra hälften av 700-talet eller första hälften av 800-talet. Eftersom de flesta som kände Paenitentiale Umbrense vid det laget bara kände till den i dess halvformsversion , skulle någon som råkade ut för den fullständiga formen (som fortfarande cirkulerade, men mycket mindre utbredd än den halva ) troligen komma att tro att den hade hittat en fullständigare version av Paenitentiale Umbrense . Och visst skulle de ha rätt. Men så vana skulle de vara att se de senaste fjorton kapitlen som en diskret enhet att de skulle insistera på att dela upp den nyligen (åter)upptäckta Full Form i två böcker, där de första femton kapitlen består av ett välkommet nytt (eller till synes nytt) tillägg till Theodorian corpus, och de fjorton sista kapitlen innefattande den redan bekanta Half Form . De skulle kanske också ha fått hjälp i sitt beslut att införa en sådan uppdelning genom att nämna en libri secuundi i den nyligen (åter)upptäckta prologen. Framtida kopior av den nu uppdelade Full Form skulle bevara två-boksformatet. Århundraden senare skulle liknande antaganden göras av redaktörer från 1800- och 1900-talet, som kommer att acceptera som original formatet med två böcker över formatet med tjugonio kapitel. År 1851 skulle Hermann Wasserschleben övertygas av det stora antalet manuskript som innehöll halvformen av Paenitentiale Umbrense , såväl som av en enda 1600-tals apograf av MS Cb 4 som uppvisade tvåbokformatet, att verket ursprungligen måste ha komponerats med två distinkta delar; han övertalades därför att ignorera bevisen från sina två tidigaste manuskript ( W 7 och W 9 ) och trycka Paenitentiale Umbrense med två böcker. Efterföljande redaktörer skulle basera sina utgåvor både på två-bokstexten som fastställdes av Wasserschleben och på de manuskript som var närmast eller som verkade mest uråldriga för dem: dessa var (för Finsterwalder) MS V 5 och ( för Haddan–Stubbs) MS Cb 4 , som båda råkar presentera Paenitentiale Umbrense i två böcker. Texttraditionen för Paenitentiale Umbrense har inte studerats noggrant sedan Finsterwalders arbete, och därför har bevisen (eller snarare avsaknaden av sådan) för deras antaganden om prioritet för två-boksformatet blivit outforskade.

Vissa exemplar av den fullständiga blanketten innehåller en prolog, medan andra saknar prologen men innehåller istället en epilog. Ingen bevarad kopia innehåller både prolog och epilog, ett faktum som fick Finsterwalder att dra slutsatsen att epilogen inte var original, utan endast var ett senare tillägg avsett att ersätta prologen. Wilhelm Levison motsatte sig detta argument genom att visa att prologen och epilogen delar anmärkningsvärt liknande stil och därför måste ha komponerats av samma individ. Han påpekade också att prologen helt klart är en original del av Paenitentiale Umbrense eftersom ca. 7.5 i texten hänvisar direkt till det; och det finns också en sned men ändå uppenbar referens till prologen i epilogens första mening. Förekomsten av prolog och epilog hos vissa vittnen och inte i andra kan förklaras utan att man tillgriper hypoteser om olika författarskap eller om det enas prioritet och det andras efterhand. Av de sex vittnena till den fullständiga blanketten ( Cb 4 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 ), har alla prologen utom W 9 och V 6 . V 6 är fragmentarisk och bevarar ingen del av Paenitentiale Umbrense förutom epilogen från erudit illa och framåt, medan W 9 (som Levison föreslog) förmodligen en gång innehöll prologen på en folio (nu förlorad) mellan fols 1v och 2r (dvs. mellan capitulatio ) och början av texten) och denna folio har sedan klippts bort. (Kopierna av prologen i Cb 4 och Wz 2 är ofullständiga: Cb 4 på grund av förlust av en folio, Wz 2 på grund av förkortning.) W 9 och V 6 är också de enda två vittnena som innehåller epilogen; men i vart och ett av de andra fyra vittnena kan frånvaron av epilogen förklaras. Både Wz 2 och V 5 är fragmentariska i sina ändar, och kan därför en gång ha innehållit epilogen (det är nu omöjligt att vara säker på båda hållen); medan både Cb 4 och W 7 har (som Levison påpekade) helt enkelt ersatt prologen med kopior av Libellus responsionum för att få den senare att verka som en del av den förra. Det har nyligen hävdats av Michael Glatthaar att eftersom epilogen nedsättande hänvisar till vissa kätterska trosuppfattningar förknippade med två av Bonifatius mest hatade motståndare - Adalbert och Clemens - är det med största sannolikhet ett senare tillägg av Bonifatius eller någon i hans krets. Även om de mycket starka argument som Levison för fram för epilogens originalitet gör Glatthaars syn på hela epilogen som ett Bonifatianskt dokument ganska föga övertygande, finns det ingen anledning att Glatthaars argument inte skulle kunna gälla specifikt för de delar av epilogen som diskuterar det kätterska. övertygelser av Adalbert och Clemens; sådana diskussioner är helt begränsade till den andra hälften av epilogen, som i själva verket läser mer som en epistolär dedikation än en epilog, och därför kan mycket väl vara ett Bonifatian tillägg.

Manuskript och överföring

Det finns många bevarade manuskript som innehåller Paenitentiale Theodori eller delar därav. Följande tabeller delar upp de befintliga vittnena i Umbrense- versioner, icke- Umbrense- versioner och utdrag. Umbrense- versionerna är vidare uppdelade i Full Form och Half Form . Siglan nedan är baserad på de som upprättats av Körntgen–Kottje Editionsprojekt för Corpus Christianorum, Series Latina , vol. 156, ett projekt vars mål är att producera vetenskapliga upplagor för alla större tidigmedeltida straffanstalter; sigla inom parentes är de som används av Paul W. Finsterwalder i hans 1929 års upplaga.

Umbrense- versioner

Fullständig
version av tjugonio kapitel
Siglum Manuskript Innehåll
V 6 (moms) Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 554, foll 1–4 (skriven första hälften av 800-talet, troligen i Lorsch) Paenitentiale Umbrense (fragmentariskt: endast epilog); utdrag ur Augustinus, Hieronymus, påven Gregorius I och Basilius (om botgöring, dop och kontinens).
W 7 (V) Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lat. 2195, fols 2v–46 (skriven slutet av 700-talet i Salzburg ) Paenitentiale Umbrense med förord, prolog och capitulatio men utan epilog (helheten tillskriven 'Påven Saint Gregory' i röda uncialer på fol. 3r); Libellus responsionum ; Paenitentiale Cummeani (endast förord)
W 9 (W) Wien , Österreichische Nationalbibliothek , Cod. Lat. 2223 (skriven i början av 800-talet i Main River-regionen) Paenitentiale Umbrense utan förord ​​och prolog, men med capitulatio och epilog [som slutar abrupt på inminentes ]); Paenitentiale Bedae ; Paenitentiale Cummeani (förord, utdrag); Capitula iudiciorum (tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ); Incipiunt capitula scarpsi de iudicio penitentiae beati Gregorii papae (= utdrag ur Libellus responsionum ); Libellus responsionum ; expositio consanguinitatis ("Auctore mei generis ..."); Fulgentius av Ruspe , Epistula VIII (De fide ad Donatum) ; Fulgentius av Ruspe , De fide ad Petrum (cc. 47–87); expositiones fidei ; Paenitentiale Ecgberhti
Wz 2 (H) Würzburg, Universitätsbibliothek, Mpth.q.32, fols 1–24 (skriven första hälften av 800-talet i antingen Würzburg eller Fulda) Paenitentiale Umbrense (palimpsest; fragmentariskt: capitulatio , förkortad prolog och cc. 1–12.3)
Två-bok version
Siglum Manuskript Innehåll
Cb 4 (C) Cambridge, Corpus Christi College, MS 320, fols 117–70 (skriven andra hälften av tionde århundradet i Canterbury ) Gamla engelska uppmaningar; Paenitentiale Umbrense i tvåbokform (fragmentarisk: börjar halvvägs genom prolog; utan capitulatio och epilog); Libellus responsionum ; dikt av ärkebiskop Theodore; anteckning om allmosor; Paenitentiale Cantabrigiense (aka Sangermanense ); diverse anteckningar
M 17 (Wi) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 22288, fols 1–81 (skriven första hälften av 1100-talet möjligen i Bamberg) Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale Ecgberhti ; oidentifierad penitential (inklusive: [som bok 1] Paenitentiale Umbrense cc. 1–2.16 och utdrag om botgöring från [bland annat] Decretum Burchardi , sedan Paenitentiale Umbrense cc. 10.1–15.2; [som bok 2] Paenseitentiale . 6 cc. –25, 27–29 och Libellus responsionum och [som bok 3] Paenitentiale Cummeani [förord, cc. (8)9 och (11)12, och endast epilog]); Liber proemium veteris ac novi testamenti ; De ortu et obitu patrum ; Micrologus de ecclesiasticis observationibus ; Admonitio synodalis
V 5 (Pal) Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 485, fols 64–113 (skriven andra hälften av 800-talet i Lorsch ) föreläsningar , böner, en gregoriansk sakramentarie , kanoniska utdrag, en kalender , en nekrologi och traktater om diverse ämnen, inklusive vikter och mått, bekännelse och astronomi ; Paenitentiale Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (utdrag); Theodulfs , Gerbalds och Waltcauds episkopala kapitularer ; Sonderrezension der Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae–Ecgberhti ; Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Umbrense i tvåbokform (fragmentarisk: förord, prolog och cc. 1–15)
Halvform
Siglum Manuskript Innehåll
B 5 (Ha) Berlin , Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz , Hamilton 132, fols 1–251 (skriven början av 800-talet i Corbie) Collectio canonum Dionysio-Hadriana (med tillägg från Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis ) ; Collectio canonum Sancti Amandi ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9) med ca. 13 bifogade; kanoner av rådet i Rom 721; kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ); Alcuin (?), Epistula contra hereticos (traktat mot adoptionism)
Br 7 (Ga) Bryssel, Bibliothèque royale Albert 1er, MS 10127–44 (363) (skriven i slutet av 700-talet, möjligen i Belgien) Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5) med ca. 13 bifogade; Paenitentiale Remense (fragmentarisk); Caesarius , Ecce manifestissime ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 ; Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (endast första delen); kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ); kanonerna i Roms råd 721; Ordo librorum qui in ecclesia Romana ponuntur ; Computus ; De ratione Paschatis ; De officiis in noctibus a cena Domini usque in Pascha ; De servitio domni episcopi et archidiachoni ; antifonär; Ordo ad infirmum caticuminum faciendum ; sakramentär
K 1 (Col) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 91 (skriven omkring 800 i Bourgogne) Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 ; Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (endast första delen); kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ); Caesarius , Ecce manifestissime ; Isidorian ad Massonam ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5), med ca. 13 bifogade; Excarpsus Cummeani
P 5 (Maz) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 1454 (skrivet 850×875 i eller runt Paris [Saint-Denis?]) De canonibus apostolorum seu de sex synodis principalibus ratio libelli primi breviter adnotata ; Adnotatio libelli eiusdem synodis aliis XXIIII ; Adnotatio eiusdem libelli de decretalibus apostolorum numero XXIIII ; Isidore , Etymologiae (utdrag: om kanonisk rätt); Scimus sciut quidam asserunt statutos esse canones ab apostolis L ... leguntur sub capitulis CCCXXVII ; Nominatim scire cupio sex synodi principales ... Georgii Constantinopolitani condemnata heresi anathematizando scripserunt capitula VIIII ( = Quattuor synodus principales ?); lista över galliska råd; kanoner om novatianister / katarer ; ordlista med ord från gamla kanoner; Osius av Cordova, De observatione disciplinae dominicae ; Canones apostolorum ; kanonerna för rådet i Nicaea ( versio Dionysiana II) ; kanonerna för rådet i Laodicaea ( versio Dionysiana II) ; kanonerna för rådet i Antiokia ( versio Dionysiana II) ; Isidore , Etymologiae (utdrag: om kanonisk rätt); Constitutum Sylvestri ; Collectio canonum Quesnelliana ; Differentia inter sacrificium et holocaustum ; Pseudo-Silverius, Multis te transgressionibus ; Påven Leo I, Epistula CXX ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med ca. 13 bifogade; en text tillskriven Gregorius ( Sunt nonnulli qui cultum ... speluncam latronum. Gregorius ); Troianus, Epistula ad Eumerium ; Caesarius , Ecce manifestissime ; Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Scintilla de canonibus vel ordinationibus episcoporum ; en samling merovingiska koncilier som liknar Collectio canonum Bellovacensis ; Polemius Silvius, Laterculus föregås av Notitia Galliarum ; Isidorian Epistula ad Massonam
P 6 (par) Paris , Bibliothèque nationale , Lat. 1455 (skriven andra hälften av 800-talet i Frankrike [Reims?]) utdrag ur Collectio canonum Herovalliana , Cresconius Concordia canonum och Benedictus Levitas Collectio capitularium ; Collectio canonum Colbertina ; Decretum Gelasianum (endast cc. 3–5); Constitutum Constantini ; Collectio canonum Sancti Amandi (utökad och korrigerad); Libellus responsionum ; Påven Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med ca. 13 bifogade; kanonerna i Roms råd 721; kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ); Gelasian Sacramentary cc. 35–6; kanonerna från råden i Toledo 646, Braga 675 och Sevilla 590.
P 7 (m) Paris , Bibliothèque nationale , Lat. 1458, fols 64–87 (skriven första hälften av 800-talet i norra Frankrike) Paenitentiale Umbrense cc. 16–29; en samling merovingiska koncilier som liknar Collectio canonum Bellovacensis ; † Collectio canonum Quesnelliana
P 10 (germ) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 1603 (skriven omkring 800 i nordöstra Frankrike) del av St-Amands sakramentarie; Admonitio generalis av 789 (endast ca 81); Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3), med ca. 13 bifogade; Missa pro deuoto (tillagt av en annan hand); Paenitentiale Remense ; De modis peñ qualitate ( Inquisitio seniorum. Sciendum uero est quantum quis ... et de suo labore uel pretio hoc redimat ); Caesarius , Ecce manifestissime ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 ; Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (endast första delen); Isidorian ad Massonam ; Incipiunt sententias defloratibus diuersis ( Homo pro quid dicitur? Resp. Homo dicitur ab humo ... nullatenus sunt recipienda ); kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ); kanonerna i Roms råd 721; Pirmin , Scarapsus ; del av St-Amands sakramentarie
P 25 (l) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 3842A (skriven i mitten av 800-talet i norra Frankrike [Paris?]) som Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 1454 (dvs. inklusive halvformen av Paenitentiale Umbrense ), men utan Epistula ad Massonam
P 26 (Reg) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 3846 (skriven i början av 800-talet i norra Frankrike) Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; Collectio canonum Sancti Amandi ; (*möjligen börjar ett annat avsnitt vid denna punkt*) Libellus responsionum ; Påven Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med ca. 13 bifogade; kanonerna i Roms råd 721; kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus )
P 39 (366) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 12445 (Sangerm. 366) (skrivet 868×871 i Reims ) Notitia Galliarum ; prefatory material från Decretales pseudo-Isidorianae (A-Klass: förord, Ordo de celebrando concilio , Pseudo-Damasus I:s Epistula ad Aurelium [ Scripta sanctitatis tuae ] och Pseudo-Isidorian introduktion till rådet i Nicaea ); serie utdrag om kyrkans organisation; Pseudo-Isidorian introduktion till en Sonderrezension ("särskild recension") av Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; tre kanoner och en ordlista (innehåller flera fornhögtyska ord); Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; (*möjligen börjar ett andra avsnitt vid denna punkt*) Decretum Gelasianum ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med ca. 13 bifogade; Martin av Braga, Capitula ; Capitula Angilramni ; Collectio Danieliana cc. 131–33 (senare tillägg); (*möjligen börjar det tredje avsnittet vid denna punkt*) utdrag ur Pseudo-Isidore och Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis (Påven Symmachus Epistula ad Caesarium [ Hortatur nos ] och Kartagokoncilier [ Kartago I till Kartago VI c. 9]); Hincmar av Reims 's Ehetraktat ( traktat om äktenskap ); Collectio Paris lat. 12445 och Berlin Phill. 1741 (inklusive utdrag från Codex Theodosianus bok XVI, Constitutiones Sirmondianae och Lex Romana Visigothorum [eller Breviary of Alaric ]); Leges novellae (utdrag: Valentinian cc. 27 och 35 = Breviarium cc. 8 och 12); Påven Gelasius I, Epistula ad episcopos Sicilienses ( Quomodo praesulum ); Augustinus, Tractatus in evangelium Iohannis (utdrag: cc. 6.26 och 7.11); Collectio canonum Dacheriana (utdrag: cc. 2. 19–20, 22, 29); Augustine, De adulteriniis coniugiis (utdrag); Brev av Leo av Bourges, Victorius av Le Mans och Esutachius av Tours (senare tillägg); Hincmar av Reims, Rotula ; Påven Gregorius I, Epistel 12.10 ; Påven Hilarus, Epistula ad Leontium, Veranum et Victurum ( Movemur ratione ); Påven Gregorius I, Epistel 9.202 (kort form); Påven Hilarus, Epistula ad episcopos quinque provinciarum ( Quamquam notitiam) ; Påven Leo I, Epistula ad Theodorum ( 'Sollicitudinis quidem tuae ); Påven Gregorius I, Epistel 5.8 ; Påven Gregorius I, Epistel 8.14 ; Påven Gregorius I, Epistel 6.11 (endast slutsats); Leges novellae (utdrag: Valentinian cc. 8.1 och 8.2); Påven Gelasius I, Epistula ad episcopos Dardaniae ( Valde mirati sumus ; kortform); Påven Felix III, Epistula ad episcopos orientales ( Post quingentos annos ); kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ); Collectio canonum Sancti Amandi (utdrag); Hincmar av Reims 's Ehetraktat ( traktat om äktenskap ; endast tredje delen); kanoner från Roms råd 826 (cc. 13–15, 19–20 och 29); Leges novellae (utdrag: Valentinian c. 35 = Breviarium c. 12); Påven Gelasius I, Epistula ad Anastasium augustum ( Famuli vestrae pietatis) ; Ambrosius, Expositio de psalmo 118 (utdrag: cc. 8.25–30); Påven Celestine I, Epistula ad Nestorium ( Aliquantis diebus ); kanoner från Roms råd 853 (cc. 13–15, 18–23); Epitome Iuliani cc. 104 (366) och 119,6 (511); Påven Gregorius I, Epistel 7.36
St 2 (Stu) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 109 (skriven första kvartalet av 800-talet i sydvästra Tyskland) Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (fragmentarisk: saknar 16,1–3 [? och 25,5]) med ca. 13 bifogade; Fructuosus , Regula c. 16 (endast andra delen) (senare tillägg); latinska och fornhögtyska gloser på ord från konciliära kanoner (senare tillägg)
St 3 (Stutt) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 112, fols 1–124 (skriven under andra hälften av 900-talet i Bodensjöregionen ) kanoner från Capitulare Wormatiense på 829 cc. 1–4 (senare tillägg); Apostolisk trosbekännelse; Collectio canonum vetus Gallica (fram till ca 64.23, och inklusive som en del av texten: Caesarius 's Ecce manifestissime , Pope Gregory I's Epistula 9.219 och första delen av Epistula 9.214 , tillsammans med 78 ytterligare kanoner); kanonerna för rådet i Nicaea ( versio Attici ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum c. 10 (senare tillägg); ett litet urval av kanoner som möjligen härrör från Regino av Prüms Libri duo de synodalibus causis ; blandad form av Paenitentiale Remense och Excarpsus Cummeani ; Isidorian ad Massonam ; kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; kanonerna i Roms råd 721; Collectio canonum vetus Gallica cc. 64,24–30; Poenitentiale ad Heribaldum c. 20 (utdrag); Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (fragmentariskt: börjar halvvägs till 16.10) med ca. 13 bifogade; ett litet urval av kanoner; Ansegis, Collectio capitularium ; Lex Alamannorum (B) cc. 6,1-4 och 8,1-2; kanoner från Capitulare Wormatiense på 829 cc. 1–4 och 6 (senare tillägg)
Sg 1 (S) St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (skriven mellan 820 och 840 i St. Gallen ) Paenitentiale Sangallense tripartitum (inklusive utdrag från första halvan av Paenitentiale Umbrense ); Ordo Romanus VII (ofullständig); Paenitentiale Umbrense cc. 16–29 (ofullständig: börjar halvvägs till 27.11 och fortsätter att sluta [29.14]), med ca. 13 bifogade; Paenitentiale Sangallense simplex ; Paenitentiale Vinniani ; Pseudo-Augustine, Sermo ad fratres in eremo
Vs 1 Vesoul, Bibliothèque Municipale, MS 79 (73) (skriven omkring 1000 i Frankrike) en penitential som kombinerar halvformen av Paenitentiale Umbrense och Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae–Ecgberhti ; Libellus responsionum c. 9; Institutio canonum (i 91 kapitel); Decretum Compendiense från 757 (cc. 1–4); Decretum Vermeriense från 756 (cc. 1–2); traktat om dop; kommentar av Venantius Fortunatus till trosbekännelsen; kommentarer till mässan och Pater noster ; kommentar till trosbekännelsen; Theodulf, Capitulare I ; kanoniska och patristiska utdrag

Icke- Umbrense- versioner

Siglum Manuskript Innehåll
Ba 2 Basel, Universitätsbibliothek , N. I 1 nr. 3c (skriven runt 800 i Fulda) Canones Basilienses
Le 1 Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Vulc. 108/12 (skriven 800- eller 900-talet i nordöstra Frankrike) Paenitentiale Ecgberhti (fragmentarisk: prolog + cc. 4.8–5.1); fragment av en oidentifierad bot (inklusive Edictio Bonifatii ); Canones Basilienses (fragmentarisk: cc. 1–4a)
L 11 (Co) London , British Library , Cotton Vespasian D. XV, fols 68–101 (skriven i mitten av 900-talet i England) bland annat Canones Cottoniani
Mc 1 Monte Cassino , Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 372 (ext. 372 et 340; int. 553) (skriven i början av 1000-talet på St Nicola della Cicogna) Canones Gregorii ; xxxxxxxxxxxxx
M 14 (E) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14780, foll 1–53 (skriven i slutet av 700-talet i Frankrike) Canones Gregorii ; Libellus responsionum ; kanoner av Roms råd 743; ordo librorum veteris et novi testamenti ; kommutationer
O 2 Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (skriven andra hälften av 900-talet i norra eller nordöstra Frankrike) capitulationes för Canones Gregorii (213 titlar) och Libellus responsionum (18 titlar); Canones Gregorii ; Libellus responsionum ; Poenitentiale 223 capitulorum (inklusive: Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Remense [utdrag]; Paenitentiale Umbrense [utdrag: endast 20.1–4 och 20.6–10]; Paenitentiale Oxoniense I ); Pseudo-Jerome, Epistel 12 c. 6 ( ad Damasum papam ; ''De septem ordinibus ecclesiae''); Paenitentiale Oxoniense II
P 12 (par) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 2123 (skriven omkring 815 i Flavigny) Efesos råd (endast cc. 1–4; versio Isidoriana ); kanoner från Lateranrådet 649 (ofullständig); Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermones de Symbolo ; Påven Leo I, Epistula CLXV ( endast vittnesmål ); Liber pontificalis (förkortad); Polemius Silvius, Laterculus följt av Notitia Galliarum ; Canones Gregorii ; Collectio canonum Herovalliana (stort utdrag); en kanon från rådet i Kartago år 418 (endast ca 1); kronologi över världens åldrar, fram till Karl den Store ; Marculfus, Formler ; Isidore , Etymologiae (utdrag)
P 22 (B) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 3182 (skriven andra hälften av 900-talet, troligen i Bretagne) En samling kapitel (mestadels kanoniska och straffrättsliga) med titeln "Incipiunt uerba pauca tam de episcopo quam de presbitero aut de omnibus ecclesię gradibus et de regibus et de mundo et terra", mer känd som Collectio canonum Fiscani eller Fécamp - samlingen . Innehållet är som följer: Liber ex lege Moysi ; anteckningar om kronologi; en kort anteckning om biskop Narcissus av Jerusalem ( Narcisus Hierosolimorum episcopus qui fecit oleum de aqua ... orbaretur et euenit illis ut iurauerunt ); Incipiunt remissiones peccatorum quas sanctus in collatione sua Penuffius per sanctas construxit scripturas (= stort utdrag ur Cassian ’s Collationes c. 20.8); fler anteckningar om kronologi; Pastor Hermae cc. 4.1.4–4.4.2 ( versio Palatina ); skriftutdrag om kyskhet, äktenskap och ens hustrus eder; Incipiunt uirtutes quas Dominus omni die fecit (kapitel på söndagen, skapelsens dagar och den sista domen); Collectio canonum Hibernensis cc 1.22.b–c (om mord på präster och biskopars skyldighet att framhärda i sina egna stift); Collectio canonum Hibernensis (En version, fullständig kopia); Excerpta de libris Romanorum et Francorum (aka Canones Wallici ); Canones Adomnani (endast cc. 1–7), med ett extra kapitel bifogat ( Equus aut pecus si percusserit ... in agro suo non reditur pro eo ) ;

(*Bielers avsnitt II börjar*) Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (fullständig kopia); Incipiunt canones Anircani concilii episcoporum XXIII de libro III (en liten samling kanoner från rådet i Ancyra i modifierad version av Dionysiana II- form); Incipiunt iudicia conpendia de libro III (en liten samling kanoner inklusive en kanon från rådet i Neocaesarea [i modifierad version av Dionysiana II- form] och utdrag ur Paenitentiale Vinniani ); Canones Hibernenses II (om kommutationer), med Synodus Luci Victorie cc. 7–9 bifogade (*Bielers avsnitt II slutar*);

Isidore , Etymologiae (utdrag om släktskap); kommentar till Numbers Book (om eder); Isidore , Etymologiae (utdrag om släktskap och arvingar); Institutio ęclesiasticae auctoritatis, qua hi qui proueniendi sunt ad sacerdotium, profiteri debent se obseruaturos, et si ab his postea deuiauerint canonica auctoritate plectentur ( utdrag om vigning); Collectio canonum Dionysio-Hadriana (slutar med kanoner från Roms råd 721); Quattuor synodus principales ; Isidore , Etymologiae (utdrag om de forntida råden); Hii sunt subterscripti heretici contra quos factae sunt istę synodi: Arrius ... Purus, Stephanus ; De ieiunio IIII temporum anni ( In mense Martio ... nulli presbiterorum liceat uirginem consecrare ); Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistel 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistel 9.214 (utdrag); De decimis et primogenitis et primitiuis in lege (utdrag om tionde); Canones Hibernenses III (om tionde); Paenitentiale Gildae ; Synodus Aquilonis Britanniae ; Synodus Luci Victoriae ; Ex libro Davidis ; Capitula Dacheriana (endast ca 21 [första delen]); Canones Adomnani (endast cc. 19–20); Capitula Dacheriana (cc. 21 [andra delen, med si mortui inueniantur uel in rebus strangulati bifogad] och endast 168); utdrag från St Paul (om mat); utdrag om timmar och böneordningen; De pęnitentia infirmorum ( Paenitentiale Cummeani c. [8]9.28 + Paenitentiale Columbani A c. 1 [första delen]); De recitentibus aliorum peccata ( Paenitentiale Cummeani c. [8]9.19); De oratione facienda etiam pro peccatoribus ( Scriptura dicit in commoratione mortuorum: etiam si peccavit, tamen patrem ... dum angeli Dei faciunt ); Paenitentiale Bigotianum ; Theodulf, Capitulare I ("Kurzfassung"); Isidore , De ecclesiasticis officiis (utdrag: De officiis ad fidem venientium primo de symbolo apostolico quo inbuuntur competentes , med kommentar till 5 Mosebok 22–3 bifogat); Canones Hibernenses IV ; utdrag om äktenskap (främst från Augustinus och Hieronymus, men även Synodus II Patricii c. 28); utdrag om kungar; utdrag om söner och deras skulder; Collectio canonum Hibernensis c. 38,17; Patricius dicit (= Canones Hibernenses IV c. 9), Item synodus Hibernensis (= Canones Hibernenses IV c. 1–8); De iectione ęclesie graduum ab ospicio (= Canones Hibernenses V ); kapitel ur Andra Moseboken och Femte Moseboken (utdrag om jungfrur och äktenskapsbrytare); om ordo missae (utdrag ur Isidores De ecclesiasticis officiis ); Liber pontificalis ( Linus natione italus ... Bonifacius LXVIII natione romanus hic qui obtinuit ... se omnium eclesiarum scribebat ) ; De duodecim sacrificiis (utdrag ur Pseudo-Jeromes Disputatio de sollempnitatibus paschae ); de tio budorden ( Decim precepta legis in prima tabula ... rem proximi tui mundi cupiditatem ) ; utdrag om timmar och sång (inklusive Pro quibus uirtutibus cantatur omnis cursus , De pullorum cantu , De matudinis , etc.); en kort traktat som förklarar orsaken till översvämningen; De eo quod non nocet ministerium ministrantis sacerdotis contagium uitę (= Collectio canonum Hibernensis [B-version] c. 2.12); Canones Hibernenses VI ; Capitulare legibus addenda a. 803 ; Lex Salica emendata ; två förfalskade brev som utger sig för att representera en diskussion mellan påven Gregorius I och biskop Felix av Messina (om släktskap, anglosaxarna och arten av påvens Libellus responsionum ); Theodulf, Capitulare I (fragmentarisk); Paenitentiale Ecgberhti (fragmentarisk: börjar halvvägs genom c. 2); Pseudo-Jerome, De duodecim triduanis

P 27 (A) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 3848B (skriven slutet av åttonde eller början av 800-talet i Flavigny) Canones Gregorii ; Ex opusculis sancti Augustini et sancti Ysidoru de diuersis heresibus ( Quidam heredici ex nominibus suorum auctorum ... tamen heredicus appellari potest ); Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermo 242 ( de symbolo ); Pseudo-Augustine, Sermo 244 ( expositio fidei ); Påven Leo I, Epistula CLXV ( endast vittnesmål ); Påven Leo I, Epistel XXVIII (= Tomus Leonis ); Cyril, Epistula ad Nestorium ; Cyril, Epistula ad Ioannem episcopum Antiochiae ; utdrag ur akten från rådet i Chalcedon; De fide trinitatis (utdrag ur Insular Liber de ordine creaturarum och Isidorians De differentiis rerum ) ; Collectio canonum Herovalliana ; kapitel om kättare som tillskrivs Augustinus och Isidore; ett utdrag ur Rufinus översättning av Eusebius Historia ecclesiastica (på rådet i Nicaea); Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum
P 36 (Sg) Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 12021 (Sangerm. 121), fols 33r–356 (skriven tredje kvartalet av 800-talet i Bretagne) Collectio canonum Hibernensis ; Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (fullständig kopia); utdrag från råden i Ancyra och Neocaesarea och även från Paenitentiale Vinniani (som i P 22 ); Canones Hibernenses II (om kommutationer), med Synodus Luci Victorie cc. 7–9 bifogade; utdrag ur Isidores Etymologiae om släktskap och släktingar; utdrag ur Cresconius' Concordia canonum ; Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; *****
Pr 1 Prag , Knihovna metropolitní kapituly , O. 83 (1668), fols 131–45 (skriven andra hälften av 700-talet i antingen Bayern eller norra Italien) Canones Gregorii (fragmentarisk: cc. 174–slut); Libellus responsionum (fragmentarisk)

Utdrag

Observera att rapporter om närvaron av Paenitentiale Umbrense och/eller Canones Gregorii -utdrag i 900-talets Collectio 77 capitulorum som finns i Heiligenkreuz, Stiftsbibliothek, MS 217 och München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3853 är felaktiga. Vad sådana rapporter faktiskt syftar på är boten känd som Capitula iudiciorum (tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ).

Siglum Manuskript Innehåll
K 5 (Kol) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 210 (skriven andra hälften av 700-talet i nordöstra Frankrike , möjligen regionen runt Cambrai) en "stympad" och interpolerad A-version av Collectio canonum Hibernensis ; en systematiskt arrangerad bot känd som Collectio 2 librorum (inklusive [endast i den andra boken] omfattande utdrag från den fullständiga formen av Paenitentiale Umbrense )
Kw 1 Kynžvart , Zámecká Knihovna , 75 (20 K 20), fols 1–78 (skriven första hälften av 1100-talet i [Saint Blaise Abbey]) Quotienscumque instruktion; Decretum Burchardi (utdrag om kommutationer); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= Bok VI av Halitgars Paenitentiale ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum (Sonderrezension); Canones Gregorii här tillskrivs Theodore (cc. 1–8, 12–16, 21–5 och 29–31); Capitula iudiciorum (tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ); en oidentifierad straffrättslig kanonisk samling (i 58 kapitel); Regino av Prüm , Libri duo de synodalibus causis (utdrag)
L 1 (L) London , British Library , Add. 8873 (skriven första hälften av 1100-talet i Italien) Collectio canonum Britannica xxxxxxxxxxxxx
L 2 London, British Library, Lägg till. 16413 (skriven i början av elfte århundradet i södra Italien) två unika fragment av rådet i Rom 769; Pseudo-Damasus, Epistula ad Hieronymum de hora sacrificii (JK †246) (utdrag); Admonitio generalis av 789 (endast cc. 81 och 78); Pseudo-Clement I, Epistula ad Iacobum (JK †11) (med några möjligen unika tillägg); kanoner från Roms råd 721 (endast cc. 1–12); flera konciliära kanoner och utdrag ur dekreter och patristiska texter rörande prästerliga ämbeten; ordo missae ; prolog till en sakramentarie; kapitel från Augustinus; Edictio Bonifatii (från Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae–Ecgberhti ?) ; De consolatione Origenis defunctorum ; De his qui vexantur et seipso interficitunt (= Paenitentiale Umbrense cc. 25.1–2); expositiones fidei ; expositio symboli ; kommentarer till prästerliga betyg; expositio baptismatis ; liturgica ; Sermo de paenitentia ; Quotienscumque instruktion; Paenitentiale Remenese (? Redemptionstexte); Paenitentiale Cummeani (endast prolog); en bot i 38 kapitel (inklusive: [som cc. 1–35] Capitula iudiciorum [tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ]; och [som cc. 36–8] Iudicium Gregorii de penitentia ad Augustinum [= utdrag ur Libellus responsionum ]); Libellus responsionum (med som sin tredje fråga c. I.20 av Julianus Pomerius De vita contemplativa ; Julianus Pomerius , De vita contemplativa (ca. I.21); påven Celestine I, Epistula ad universos episcopos per Apuliam et Calabriam constitutos ( JK 371) (endast ca. 1); Epitome Hispana (utdrag); Canones Gregorii även om det här tillskrivs Theodore (cc. 30, 41–2, 61, 70–1, 72 [första delen], 75–6, 77 [ partiell], 130 [delvis] 134 och 159); Collectio canonum vetus Gallica (utdrag); predikningar; påven Gregorius I, Epistula ad Secundinum (endast början, med interpolation De reparatione lapsi ); stadgar från ett syditalienskt råd
Jag 1 (M) Merseburg, Dombibliothek, MS 103 (skriven första hälften av 800-talet i norra Italien) xxxxxxxxxxxxx
Mc 3 Monte Cassino, Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 554 (ext. 554, 508) (skriven andra hälften av 900-talet i Italien) xxxxxxxxxxxxx; Canones Gregorii (utdrag); xxxxxxxx
M 2 (aug) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3852, fols 54–slut (skriven elfte århundradet i södra Tyskland) xxxxxxxxxxxxx
M 6 (fres) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6241 (skriven i slutet av 900-talet i Freising) fols 33v–35r innehåller en serie kanoner tillskrivna Theodore och baserade på Canones Gregorii
– München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6245 (skriven andra hälften av 900-talet i Freising) Canones Gregorii cc. 1–4 (här tillskriven sancti Gregorii , även om denna tillskrivning senare korrigerades till sancti Theodori ), som den sista i en kort serie kanoner som lades till fols 1r–2v av en tidig 1100-talshand
– München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14468 (skriven 821 i Regensburg) xxxxxx; Paenitential Umbrense cc. 5.3 och 14.4 (dock möjligen istället Canones Gregorii cc. 48a och 68); xxxxxxxxxxxxx
– München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 21587 (skriven mellan ca 1025–1035 i Freising) andra volymen av biskop Egilbert av Freisings pontifical (innehåller på fol. 20r–v Canones Gregorii cc. 1–4, här tillskriven Theodore)
O 2 * Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (skriven tionde århundradet i norra eller nordöstra Frankrike) som i tabellen ovan (dvs inklusive utdrag från Paenitentiale Umbrense (antingen hel eller halvform )
– Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 13658 (skriven på 1100-talet i Saint-Germain-des-Près) Collectio of Paris lat. 13658 (inklusive " capitulum XXVII " av Paenitentiale Umbrense , som introduceras av en rubrik lånad från Umbrense -förordet)
P 46 Paris, Bibliothèque nationale, nouv. acq. lat. 281, foll 92–4, 99–101, 110, 119 (skriven ca 1000 i antingen norra Italien eller södra Frankrike) John Cassian , Collationes 5.2 och 5.16; Paenitentiale Columbani B (endast prolog); Quotienscumque instruktion; Paenitentiale Oxoniense II (endast första delen av prologen); Capitula iudiciorum (fragmentarisk); Canones Gregorii (cc. 4–12, 14–21, 23–28); traktat om botgöring (början: "Penitentiae modus non unus esse debet")
P 22 * Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 3182 (skriven andra hälften av 900-talet, troligen i Bretagne) som i tabellen ovan (dvs inklusive utdrag från Capitula Dacheriana )
P 38 Paris, Bibliothèque nationale, Lat. 12444 (Sangerm. 938) (skriven slutet av åttonde eller början av 800-talet troligen i Fleury) Collectio Sangermanensis XXI titulorum (inklusive utdrag ur bl.a. Collectio canonum Hibernensis , Isidores Etymologiae , forntida österländska, afrikanska och galliska conciliarkanoner [i olika versioner, av vilka några annars är okända], Collectio canonum Pithouensis antiquaensis , Statsiaeutquaensis dekreter från Siricius till Gregorius I, Libellus responsionum , halvformen av Paenitentiale Umbrense , Basil's Regula , Gennadius av Massilias Liber ecclesiasticorum dogmatum , Caesarius brev Ecce manifestissime , och skrifterna av Ambrose, Cassome, Ambrosius, Jeremy. och Cyril); en lång och (som den för närvarande ser ut) ofullständig serie av utdrag ur Collectio canonum Hibernensis , möjligen tänkt som en fortsättning på Collectio Sangermanensis
Sg 1 * St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (skriven mellan 820 och 840 i St. Gallen ) som i tabellen ovan (dvs inklusive utdrag från första halvan av Paenitentiale Umbrense )
St 6 + Da 1 + Do 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Cod. Fragm. 100 A, w, x, y och z + Darmstadt, Hessische Landes- und Hochschulbibliothek, MS 895 fragm. + Donaueschingen, Hofbibliothek, MS 925 Fragm. (skriven ca 800 troligen i norra Italien) Epitom Hispana (fragmentarisk; utdrag); Paenitentiale Oxoniense II (fragmentarisk); Paenitentiale Ecgberhti (endast prolog och ca 4.15, möjligen en gång följt av ytterligare Paenitentiale Ecgberhti- material); en serie av botutdrag (fragmentariska; inklusive utdrag från de tidigare kapitlen av Paenitentiale Umbrense , Paenitentiale Cummeani och Paenitentiale Burgundense ); Paenitentiale Bedae (endast första förordet och första meningen i andra förordet, möjligen en gång följt av ytterligare Paenitentiale Bedae- material)
St 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 107 (skriven slutet av 1000-talet i sydvästra Tyskland) Collectio 74 titulorum (schwabisk recension); Decretum Gelasianum ; De ecclesiis (en samling kanoner i 47 kapitel); Bernold av Constance , Collectio de excommunicatione (ofullständig); De illicitis coniunctionibus (en samling kanoner i 24kapitel); Brevis denotatio VI principalium sinodorum (akk Adnotatio I ); De auctoritate IIIIor principalium conciliorum (utdrag påven Gregorius I, Epistula ad Ioannem Constantinopolitanum ); kanoner från råden i Nikea, Konstantinopel, Efesos och Kalkedon; Sciendum quod plures orientalium conciliorum ediciones ... per beatum Adrianum papam occidentalibus ęcclesiis directa probatur ; Brevis denotatio canonum subter annexorum ... (aka Adnotatio II ); Collectio 98 capitulorum (endast cc. 8 och 24); kanon 27 av rådet i Mainz 847; utdrag ur Collectio 98 capitulorum ; Augustinus contra Novatum ; Paenitentiale Umbrense cc. 14.20, 2.16 (första delen), 2.17 (första delen), 2.3 (andra delen), 2.1 (första delen), 8.1, xxxxx
V 23 + Mb 2 Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 5751, fols 1–54 + Milan, Biblioteca Ambrosiana, G. 58 sup., fols 41–64 (skriven slutet av 800-talet i Bobbio) Collectio canonum Dacheriana ( endast förord , utan att det sista stycket beskriver själva samlingens struktur); Pseudo-Chrysostom , Sermo de penitentia ( Provida mente , kortform); Octo sunt vitia principalia (= Cassianus Collationes cc . 5.2 och 5.16, samt prologen till Paenitentiale Columbani B ); Paenitentiale Oxoniense (endast prolog och i förkortad form); en oidentifierad bottext ( Incipit de sacrificiis et remissione fratrum. Sed fortasse dicant ... per Iesum Christum dominum nostrum ); Paenitentiale Cummeani (endast prolog); Halitgar 's Paenitentiale (endast förord ​​och böcker I–II); Påven Gregorius I, Epistula ad Secundinum (endast början, med interpolation De reparatione lapsi ); Isidorian ad Massonam ; kanoner av rådet i Agde (506); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= Bok VI av Halitgars Paenitentiale ); en kort samling av galliska kanoner; Epitom Hispana (utdrag); Canones Gregorii även här tillskriven Theodore (utdrag: cc. 1–8, 12–16, 21–5, 29–31); Capitula iudiciorum (variant version, med Excarpsus Cummeani cc. 7-15 och 20); Pseudo-Clemens I, Epistula ad Iacobum ; en penitential ordo med två böner; Paenitentiale Merseburgense a (med en columbansk prolog); kanonerna i Admonitio generalis från 789 (ofullständiga); Isidore , De ecclesiasticis officiis , cc. 42–3; Paenitentiale Cummeani (utan prolog); 'Inquisitio sancti Hieronomi' (kommutationer); Paenitentiale Ambrosianum ; Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae–Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (utdrag: cc. 3.21, 3.23-24, 3.42, 3.36, 3.38); Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Tertullian , De oratione cc. 9–slut; kanonerna från Efesos råd ( versio Isidori ); kanonerna från rådet i Gangra (fragmentariskt: endast titel)
W 11 Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lat. 2231 (s. ix/x, Italien eller södra Frankrike) xxxxxxxxxxxxx

Följande tabell sammanfattar manuskriptfördelningen av flera versioner av Paenitentiale Theodori (exklusive små utdrag):

Sammanfattning av manuskriptdistribution

Version Antal vittnen Sigla av vittnen
Canones Basilienses 2 Ba2 _ , Le 1
Canones Cottoniani 1 L 11
Capitula Dacheriana 2 P 22 , P 36
Canones Gregorii 5 M14 _ , O2 , , P12 _ , P27 _ Pr1 _ _
Paenitentiale Umbrense Full Form 7 Cb 4 , M 17 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 (+ de omfattande utdragen i K 5 )
Paenitentiale Umbrense halvform talrik Sg 1 , Collectio canonum Quesnelliana vittnen ( P 5 , P 7 , P 25 ), Collectio canonum vetus Gallica vittnen ( Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 [= 'North French' class]; St 3 [= 'Syd tyska klass]), Collectio canonum Sancti Amandi vittnen ( B 5 , P 6 / P 26 , P 39 ) (+ de omfattande utdragen i P 38 )

Finsterwalder delade vidare vittnen från Paenitentiale Umbrense i två klasser ...

Av de tidigaste manuskriptvittnen, nämligen de som daterar till slutet av det åttonde eller början av det nionde århundradet, kommer ingen från England, den förmodade ursprungsplatsen för Paenitentiale Theodori ; detta är dock inte ovanligt, eftersom många tidiga insulära texter överlever idag uteslutande i kontinentala vittnen. Majoriteten av bevarade manuskript av Paenitentiale Theodori har sitt ursprung i antingen Bourgogne, nordöstra Frankrike och regionen Rhen och Main . Detta är betydelsefullt, eftersom det är dessa områden där den anglosaxiska missionen, särskilt den del som regisserades av Bonifatius , verkade i under första hälften av 700-talet. Manuskriptbevisen kan således återspegla en tidig överföring inom de skriftlärda centra i området för detta uppdrag, och så kan indikera anglosaxisk inblandning i Paententiale Theodoris tidiga spridning genom hela och/eller dess introduktion till kontinenten.

Reception

Som diskuterats ovan ( Författarskap ) var Capitula Dacheriana kanske den tidigaste av flera versioner. Baserat på den nära kopplingen mellan Capitula Dacheriana och Collectio Hibernensis , har Charles-Edwards hävdat att Capitula Dacheriana producerades, kanske i samband med Hibernensis , i Irland, varifrån texten importerades tillsammans med Hibernensis till Bretagne och senare Francia. .

Den mest troliga kandidaten för införandet av Paenitentiale Umbrense på kontinenten är Boniface , en anglosaxisk missionär och en kompetent kanonist som outtröttligt arbetar för att reformera de frankiska, tyska och bayerska kyrkorna under första hälften av 700-talet. Bonifatius kände till Paenitentiale Umbrense , för citat av den peppar flera kanoniska verk som tillskrivs honom. Bonifatius kände också till, och arbetade nära, det påvliga dokumentet som kallas Libellus responsionum . Det är därför ingen överraskning att de tidigaste manuskriptvittnen från Paenitentiale Umbrense överför denna text i nära anslutning till Libellus responsionum . Det var förmodligen också Boniface som var ansvarig för att introducera Paenitentiale Umbrense till Corbie-redaktionen av Collectio canonum vetus Gallica, i vars skapelse han verkar ha spelat en viss roll.

Canones Gregorii citeras två gånger i c. 19 av Pirmins Scarapsus , och på denna grundval Eckhard Hauswald, den senaste redaktören för Scarapsus , kunde datera denna text till mellan 725 och 750. Paenitentiale Umbrense användes också som en källa för två kontinentala straffrättsliga straff från början av 700- talet , nämligen Excarpsus Cummeani och Capitula iudiciorum . Och flera kapitel från Halvformen lades till texten i Corbie -redaktionen av Collectio canonum vetus Gallica , producerad under andra kvartalet av 700-talet - detta förutom inkluderingen av nästan hela den senare hälften (= Bok II eller Halvformen ) av Paenitentiale Umbrense i Vetus Gallica bilagan. Sammantaget visar dessa fyra verk att Paenitentiale Umbrense var tillgänglig för användning på kontinenten långt före år 750. Collectio Sangermanensis , som dateras till andra hälften av 700-talet och troligen också producerats i Corbie, bygger också på Paenitentiale Umbrense . ..

Mot slutet av 700-talet skrev diakonen Paulus i sin Historia Langobardorum c. 5.30, vittnade om Theodors rykte som en promulgator av botkanoner.

Det är kanske betydelsefullt att fyra av de fem Collectio canonum vetus Gallica -vittnen som innehåller en bifogad kopia av halvformen av Paenitentiale Umbrense - Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 - är de från Mordeks 'nordfranska' klass. Dessutom Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 de enda kopiorna av Collectio canonum vetus Gallica som innehåller en serie kapitel hämtade från Columbans, Macarius, Basil och Benedictus klosterregler ( Collectio canonum vetus Gallica cc. 46.26 –37). Detta är de enda kapitlen i hela Collectio canonum vetus Gallica- traditionen som bygger på klosterkällor. Det femte Collectio canonum vetus Gallica- vittnet som innehåller en kopia av den halva formen av Paenitentiale Umbrense — St 3 — är från Mordeks 'sydtyska' klass, en klass som representerar en tradition ungefär lika gammal som den 'nordfranska' (dvs. 740-talet; båda traditionerna härstammar i slutändan från en Corbie-redaktion från mitten av 700-talet). Medan manuskripten från den "nordfranska" traditionen bevarar mer eller mindre intakta serien av huvudsakligen bottexter som bifogats Collectio canonum vetus Gallica ( Synodus II Patricii , Paenitentiale Umbrense , etc.), är de flesta av manuskripten från "Södra" Tyskans klass har avsevärt modifierat arrangemanget och de ingående texterna i denna bifogade serie. Det "sydtyska" manuskriptet St 3 är dock exceptionellt. Som Mordek har visat är det inte bara det mest trogna vittnet till den "sydtyska" Vetus Gallica- traditionen, det är också vittnet med en appendix som mest liknar den i den "nordfranska" traditionen. Det är till exempel det enda manuskriptet utanför den "nordfranska" gruppen som i sitt bilaga innehåller Synodus II Patricii , Isidorian Epistula ad Massonam , kanonerna för Roms råd 595 (påven Gregorius I:s Libellus synodicus ) , och Paenitentiale Umbrense . Det som därför kan ha tyckts vara en anomali i traditionen av Paenitentiale Umbrense + Collectio canonum vetus Gallica — nämligen att ett till synes utmärkande drag i den "nordfranska" traditionen (närvaron av Paenitentiale Umbrense i bilagan) också delas av ett enda "sydtyskt" manuskript — är i själva verket bara bevis på att Paenitentiale Umbrense var en del av den ursprungliga serien av texter som bifogades Corbie-redaktionen av Collectio canonum vetus Gallica i mitten av 700-talet.

Enligt Mordek, fols 80–195 av P 6 (som innehåller Collectio canonum Sancti Amandi , Libellus responsionum , påven Gregorius II:s brev till Bonifatius som börjar Desiderabilem mihi , halvformen av Paenitentiale Umbrense , kanonerna för Roms råd i Rom i 721, och kanonerna från Roms råd 595) är sannolikt en kopia - modifierad med hjälp av en Collectio Hispana av antingen den galliska eller pseudo-isidoriska formen - av fols 128–266 av P 26 .

Även om P 39 ovan är klassificerat som ett Collectio canonum Sancti Amandi- vittne, och även om det uppvisar samma Paenitentiale Umbrense- underlåtelser som är karakteristiska för alla Sancti Amandi -vittnen (nämligen utelämnande av 16.1–3 och 25.5–26.9), finns det ändå skäl att inte associera P 39 -exemplaret av Paenitentiale Umbrense med Sancti Amandi- traditionen. För det första har det länge varit känt att innehållet i P 39 liknar innehållet i Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Phill. 1741, kopierad på samma plats och tid som P 39 (ca 850×875 i Reims). Den del av P 39 som innehåller Paenitentiale Umbrense (fols 151–166 = Böhringers "Teil II") är dock inte duplicerad i Phill. 1741. Dessutom kan detta avsnitt av P 39 , som är fristående på två sammankomster (sammankomster 21–22), mycket väl en gång ha varit skilt från resten av manuskriptet, ty det börjar med ett skriftväxling. , och texten på sista sidan slutar ofullständigt (fol 166v: Si quis metropolitanus episcopus nisi quod ad suam solummodo propriam pertinet parrochiam sine concilio ) . Fols 151–166 av P 39 kan därför ha sitt ursprung som ett fristående materialdokument, och endast förenats med resten av codexen (dvs. delen av codexen med Sancti Amandi- utdragen) vid ett senare tillfälle.

Upplagor

Canones Basilienses har redigerats en gång:

  • FB Asbach, red., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975), Appendix, s. 80–9.
  • En ny upplaga är för närvarande under förberedelse av Michael D. Elliot.
Scale of justice
Del av en serie om den
katolska kyrkans kanonlag
Ius vigens (nuvarande lag)
Rättshistoria
Jus antiquum (ca 33-1140)

Jus novum (ca 1140-1563)

Jus novissimum (ca 1563-1918)

Jus codicis (1918-nutid)

Övrig
österländsk lag
Liturgisk lag
latinska kyrkan
Sakramental lag

Sakrament

Sakramentals

Heliga platser

Heliga tider
Äktenskapslagstiftning
Högsta auktoritet,
särskilda kyrkor och kanoniska strukturer
Kyrkans högsta auktoritet

Överstifts-/eparkala strukturer

Särskilda kyrkor

Juridiska personer

Juridik

Filosofi, teologi och grundläggande teori om katolsk kanonisk rätt

Tillfälliga varor (egendom)
Personlag

Präster

Kontor


Juridiska och fysiska personer


Föreningar av de troende


Vigt liv
Kanoniska dokument
Strafflag
Processrätt
Pars statica (domstolar och ministrar/partier)

Pars dynamica (provprocedur)

Kanonisering

Val av den romerske påven
Juridisk praxis och stipendium

Akademiska examina

Tidskrifter och professionella föreningar

Kanoniska fakulteter

Kanonister
Lagen om vigt liv

Institutet för vigt liv

Det apostoliska livets samhälle

icon Katolicismens portal

Canones Cottoniani har redigerats en gång:

  • PW Finsterwalder, red., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929), s. 271–84, tryckning från L 11 . (Notera: Wasserschleben hade tidigare utarbetat en "implicit upplaga" av Canones Cottoniani i sin Die Bussordnungen der abendländischen Kirche , s. 181–82, och dessförinnan hade B. Thorpe sammanställt delar av L 11 mot sin utgåva av Paenitentiale pseudo- Theodori i hans Ancient laws and institutes of England , 2 vols [London, 1840], II, s. 1–62.).
  • En ny upplaga är för närvarande under förberedelse av Michael D. Elliot.

Capitula Dacheriana har redigerats tre gånger och tryckts om tre gånger:

Canones Gregorii har redigerats fem gånger och tryckts om en gång:

Den fullständiga formen av Paenitentiale Umbrense har redigerats åtta gånger och tryckts om en gång:

Halvformen av Paenitentiale Umbrense (= cc. 16.4–25.4 + cc. 26(27)–29 + c. 13) har redigerats två gånger och tryckts om två gånger :

Anteckningar

Bibliografi

  • FB Asbach, red., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975).
  • TM Charles-Edwards, "The penitential of Theodore and the Iudicia Theodori", i ärkebiskop Theodore: minnesstudier om hans liv och inflytande, ed. M. Lapidge, Cambridge studier i Anglo-Saxon England 11 (Cambridge, 1995), 141–74.
  • PW Finsterwalder, red., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929).
  • R. Flechner, "An insular tradition of ecclesiastic law: fifth to eighth century", i Anglo-Saxon/Irish relations before the Vikings , eds J. Graham-Campbell och M. Ryan, Proceedings of the British Academy 157 (Oxford, 2009) ), 23–46.
  • R. Flechner, "The making of the Canons of Theodore", i Peritia 17–18 (2003–2004), s. 121–43.
  • AJ Frantzen, Bottens litteratur i Anglo-Saxon England (New Brunswick, NJ, 1983), s. 62–69, et passim .
  • AW Haddan och W. Stubbs, eds, Councils and ecclesiastic documents angående Storbritannien och Irland , 3 vols (vol. II i 2 delar) (Oxford, 1869–1873), III, s. 173–213..
  • R. Haggenmüller, Die Überlieferung der Beda und Egbert zugeschriebenen Bussbücher , Europäische Hochschulschriften, Reihe 3: Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 461 (Frankfurt am Main, 1991).
  • L. Körntgen, Studien zu den Quellen der frühmittelalterlichen Bußbücher , Quellen und Forschungen zum Recht im Mittelalter 7 (Sigmaringen, 1993).
  • R. Kottje, " Paenitentiale Theodori ", i Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. III. Band: List–Protonotar , red. A. Erler och E. Kaufmann, med W. Stammler och R. Schmidt-Wiegand (Berlin, 1984), kol. 1413–16.
  • JT McNeill och HM Gamer, Medieval handbooks of penance: en översättning av de viktigaste libri poenitentiales och urval från relaterade dokument ( New York, 1938), s. 58–60 och 179–215.
  • R. Meens, Het tredelade boeteboek. Overlevering en betekenis van vroegmiddeleeuwse biechtvoorschriften (met editie en vertaling van vier tripartita) , Middeleeuwse studies en bronnen 41 (Hilversum, 1994), s. 30–6.
  • H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta. Überlieferung und Traditionszusammenhang der fränkischen Herrschererlasse , MGH Hilfsmittel 15 (München, 1995).
  • H. Mordek, Kirchenrecht und Reform im Frankenreich: die Collectio vetus Gallica, die älteste systematische Kanonessammlung des fränkischen Gallien. Studien und Edition , Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 1 (Berlin, 1975).
  • FWH Wasserschleben, red., Die Bussordnungen der abendländischen Kirche (Halle, 1851), s. 13–37 och 145–219.

Vidare läsning

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Capitula Dacheriana

Canones Gregorii

Paenitentiale Umbrense

Paenitentiale Umbrense (halvform)

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paenitentiale_Theodori&oldid=1134776819 "