Kristendomen på 1500-talet

Saint Nicholas Concathedral , Prešov , Slovakien efter sengotisk återuppbyggnad (1502-1515).

Francisco Xavier ber John III av Portugal om en expedition.

Under 1500-talets kristendom kom protestantismen i förgrunden och markerade en betydande förändring i den kristna världen .

Upptäcktens ålder

Under upptäcktsåldern etablerade den baby romersk-katolska kyrkan ett antal uppdrag i Amerika och andra kolonier för att sprida kristendomen i den nya världen och för att omvända ursprungsbefolkningen . Samtidigt flyttade missionärer som Francis Xavier såväl som andra jesuiter , augustiner , franciskaner och dominikaner in i Asien och Fjärran Östern . Enligt Padroadofördraget med Heliga stolen , genom vilket Vatikanen delegerade till kungarna administrationen av de lokala kyrkorna, skickade portugiserna missioner till Afrika , Brasilien och Asien. Medan några av dessa uppdrag var förknippade med imperialism och förtryck, var andra (särskilt Matteo Riccis Jesuit Kina-missioner ) relativt fredliga och fokuserade på integration snarare än kulturell imperialism .

Utvidgningen av det katolska portugisiska imperiet och det spanska imperiet med en betydande roll som spelades av den romersk-katolska kyrkan ledde till kristnandet av ursprungsbefolkningen i Amerika som aztekerna och inkaländerna . Senare vågor av kolonial expansion som Scramble for Africa eller kampen för Indien av Nederländerna , England , Frankrike , Tyskland och Ryssland ledde till kristnandet av andra infödda befolkningar över hela världen, vilket översköljde den från den romerska perioden och gjorde den till en verkligt global religion.

protestantisk reformation

Länder efter procent av protestanter 1545 – datakälla ej angiven

Renässansen gav forskare förmågan att läsa skrifterna på deras originalspråk, och detta stimulerade delvis den protestantiska reformationen . Martin Luther , en doktor i bibel vid universitetet i Wittenberg , började lära ut att frälsning är en gåva av Guds nåd , som endast kan uppnås genom tro på Jesus , som i ödmjukhet betalade för synden. Tillsammans med läran om rättfärdiggörelsen främjade reformationen en högre syn på Bibeln . Som Martin Luther sa: "Den sanna regeln är denna: Guds ord ska upprätta trosartiklar, och ingen annan, inte ens en ängel kan göra det." Dessa två idéer främjade i sin tur idén om alla troendes prästadöme . Andra viktiga reformatorer var John Calvin , Huldrych Zwingli , Philipp Melanchthon , Martin Bucer och anabaptisterna .

Dessa reformatorer skiljer sig från tidigare genom att de ansåg att roten till korruption var doktrinär (snarare än bara en fråga om moralisk svaghet eller brist på kyrklig disciplin), och därför syftade de till att förändra samtida doktriner för att överensstämma med vad de uppfattade vara. det "sanna evangeliet". Ordet protestant kommer från det latinska protestatio som betyder förklaring som hänvisar till protestbrevet från lutherska furstar mot beslutet av riksdagen i Speyer 1529, som bekräftade påbudet om riksdagen i Worms mot reformationen. Sedan dess har termen använts i många olika betydelser, men oftast som en allmän term syftar på västerländsk kristendom som inte lyder under påvlig auktoritet. Termen "protestantisk" användes inte ursprungligen av reformationstidens ledare; istället kallade de sig "evangeliska" och betonade "återgången till det sanna evangeliet (grekiska: euangelion )."

Början av den protestantiska reformationen identifieras i allmänhet med Martin Luther och posteringen av de 95 teserna om slottskyrkan i Wittenberg , Tyskland 1517. Tidig protest var mot korruption som simoni , biskopsliga vakanser och försäljning av avlatsbrev . De tre viktigaste traditionerna som kom direkt från den protestantiska reformationen var de lutherska , reformerade ( kalvinistiska , presbyterianska , etc.) och anglikanska traditionerna, även om den senare gruppen identifierar sig som både "reformerad" och "katolsk", och vissa undergrupper avvisar klassificering som "protestantisk".

Den protestantiska reformationen kan delas in i två distinkta men i princip samtidiga rörelser, magisterreformationen och den radikala reformationen . Magisterreformationen involverade en allians mellan vissa teologiska lärare (latin: magistri ) såsom Luther, Zwingli, Calvin och Cranmer, med sekulära magistrater som samarbetade i reformationen av kristenheten. Radikala reformatorer, förutom att bilda gemenskaper utanför statlig sanktion, använde ofta mer extrema doktrinära förändringar, såsom förkastandet av principerna från koncilierna i Nicaea och Chalcedon . Ofta var uppdelningen mellan magistrater och radikala reformatorer lika eller mer våldsamma än de allmänna katolska och protestantiska fientligheterna.

Den protestantiska reformationen spred sig nästan helt inom gränserna för Nordeuropa men fick inte fäste i vissa nordliga områden som Irland och delar av Tyskland. Det katolska svaret på den protestantiska reformationen är känd som motreformationen, vilket resulterade i ett återupprättande av traditionella doktriner och uppkomsten av nya religiösa ordnar inriktade på både moraliska reformer och ny missionsverksamhet. Motreformationen omvandlade cirka 33 % av norra Europa till katolicism och inledde uppdrag i Syd- och Centralamerika , Afrika, Asien och till och med Kina och Japan . Protestantisk expansion utanför Europa skedde i mindre skala genom kolonisering av Nordamerika och områden i Afrika .

Martin Luthers liv och reformationens hjältar

Martin Luther och lutheranerna

Luthers 95 teser

Protesterna mot Rom började på allvar 1517 när Martin Luther, en augustinermunk , krävde att debatten om försäljning av avlatsbrev skulle återupptas . Luthers oliktänkande markerade ett plötsligt utbrott av en ny och oemotståndlig kraft av missnöje som hade tryckts under jorden men inte lösts. Den snabba spridningen av missnöje uppstod till stor del på grund av tryckpressen och den resulterande snabba rörelsen av både idéer och dokument, inklusive de 95 teserna . Information fick också stor spridning i manuskriptform, samt genom billiga tryck och träsnitt bland de fattigare delarna av samhället.

Parallellt med händelserna i Tyskland startade en rörelse i Schweiz under ledning av Ulrich Zwingli . Dessa två rörelser kom snabbt överens om de flesta frågor, men några olösta meningsskiljaktigheter höll dem åtskilda. Vissa anhängare av Zwingli trodde att reformationen var för konservativ och rörde sig självständigt mot mer radikala positioner, av vilka några överlever bland moderna anabaptister. Andra protestantiska rörelser växte upp i linje med mystik eller humanism , ibland bröt de från Rom eller från protestanterna, eller bildades utanför kyrkorna.

Efter detta första skede av reformationen, efter bannlysningen av Luther och påvens fördömande av reformationen, var Johannes Calvins arbete och skrifter inflytelserika när det gällde att etablera en lös konsensus bland olika grupper i Schweiz, Skottland , Ungern, Tyskland och på andra håll.

Martin Luther , av Lucas Cranach den äldre

När Luther började utveckla sin egen teologi kom han alltmer i konflikt med thomistiska forskare, framför allt kardinal Cajetan . Snart hade Luther börjat utveckla sin rättfärdiggörelsesteologi , eller process genom vilken man blir "rättfärdig" (rättfärdig) i Guds ögon. I katolsk teologi görs man rättfärdig genom en progressiv infusion av nåd som accepteras genom tro och samarbetas med genom goda gärningar. Luthers lära om rättfärdiggörelsen skiljde sig från den katolska teologin genom att rättfärdiggörelsen snarare innebar "att förklara en som rättfärdig", där Gud tillskriver Kristi förtjänster på en som förblir utan inneboende förtjänst. I denna process är goda gärningar mer av en oväsentlig biprodukt som inte bidrar med något till ens eget tillstånd av rättfärdighet. Konflikter mellan Luther och ledande teologer ledde till att han gradvis förkastade kyrkans hierarkis auktoritet. År 1520 dömdes han för kätteri av den påvliga tjuren Exsurge Domine , som han brände i Wittenberg tillsammans med kanoniska rättsböcker .

Luthers vägran att dra tillbaka sina skrifter i konfrontation med den helige romerske kejsaren Karl V vid riksdagen i Worms 1521 resulterade i hans bannlysning av påven Leo X och deklaration som fredlös . Hans översättning av Bibeln till folkets språk gjorde Skriften mer tillgänglig, vilket fick en enorm inverkan på kyrkan och den tyska kulturen. Det främjade utvecklingen av en standardversion av det tyska språket , lade till flera principer till översättningskonsten och påverkade översättningen av King James Bible . Hans psalmer inspirerade utvecklingen av församlingssången inom kristendomen. Hans äktenskap med Katharina von Bora satte en modell för utövandet av prästerliga äktenskap inom protestantismen.

Luthers insikter anses allmänt ha varit en viktig grund för den protestantiska rörelsen . Relationen mellan lutherdomen och den protestantiska traditionen är dock tvetydig: en del lutheraner anser att lutheranismen ligger utanför den protestantiska traditionen, medan vissa ser den som en del av denna tradition.

Försäljningen av avlatsbrev som visas i En fråga till en myntmakare , träsnitt av Jörg Breu den äldre av Augsburg, cirka 1530.

Dörren till Schlosskirche (slottskyrkan) i Wittenberg, till vilken Luther sägs ha spikat sina 95 teser , vilket utlöste reformationen .

Bredda brott

Luthers skrifter cirkulerade brett och nådde Frankrike, England och Italien redan 1519, och studenter trängdes till Wittenberg för att höra honom tala. Han publicerade en kort kommentar om Galaterbrevet och hans verk om psalmerna . Samtidigt erhöll han deputationer från Italien och från utraquisterna i Böhmen; Ulrich von Hutten och Franz von Sickingen erbjöd sig att ställa Luther under deras beskydd.

Denna tidiga del av Luthers karriär var en av hans mest kreativa och produktiva. Tre av hans mest kända verk publicerades 1520: Till den tyska nationens kristna adel, Om kyrkans babyloniska fångenskap och Om en kristens frihet .

Slutligen den 30 maj 1519, när påven krävde en förklaring, skrev Luther en sammanfattning och förklaring av sina teser till påven. Även om påven kan ha medgett några av punkterna, gillade han inte utmaningen mot sin auktoritet så han kallade Luther till Rom för att svara på dessa. Vid det tillfället ingrep Fredrik den vise , den sachsiske kurfursten. Han ville inte att en av hans undersåtar skulle skickas till Rom för att dömas av det katolska prästerskapet så han segrade på Karl V, den helige romerske kejsaren för att ordna en kompromiss.

Ett arrangemang genomfördes emellertid, varigenom denna kallelse avbröts, och Luther reste till Augsburg i oktober 1518 för att träffa den påvliga legaten, kardinal Thomas Cajetan . Diskussionen var lång, men ingenting löstes.

Första upplagan av Exsurge Domine .

Politisk manövrering

Det som hade börjat som en strikt teologisk och akademisk debatt hade nu också blivit något av en social och politisk konflikt, där Luther, hans tyska allierade och nordeuropeiska anhängare ställdes mot Karl V, Frankrike, den italienska påven, deras territorier och andra allierade. Konflikten skulle bryta ut i ett religionskrig efter Luthers död, underblåst av det politiska klimatet i det heliga romerska riket och starka personligheter på båda sidor.

År 1526, vid den första riksdagen i Speyer , beslutades att tills ett generalråd kunde träffas och avgöra de teologiska frågor som Martin Luther tog upp, skulle ediktet av Worms inte verkställas, och varje prins kunde bestämma om lutherska läror och tillbedjan skulle tillåtas i hans territorier. År 1529, vid Speyers andra riksdag , ändrades beslutet om Speyers tidigare riksdag - trots de starka protesterna från de lutherska furstarna, fria städerna och vissa Zwinglianska territorier. Dessa stater blev snabbt kända som protestanter. användes denna term protestant politiskt för de stater som gjorde motstånd mot ediktet av Worms. Med tiden kom dock denna term att användas för de religiösa rörelser som motsatte sig den romersk-katolska traditionen på 1500-talet.

Lutheranism skulle bli känd som en separat rörelse efter 1530 års riksdag i Augsburg , som sammankallades av Karl V för att försöka stoppa den växande protestantiska rörelsen. På dieten Philipp Melanchthon en skriftlig sammanfattning av lutherska trosuppfattningar som kallas Augsburgs bekännelse . Flera av de tyska prinsarna (och senare kungar och furstar från andra länder) undertecknade dokumentet för att definiera "lutherska" territorier. Dessa furstar allierade sig för att skapa det schmalkaldiska förbundet 1531, vilket ledde till schmalkaldiska kriget 1547 som ställde de lutherska prinsarna i det schmalkaldiska förbundet mot Karl V:s katolska styrkor.

Efter avslutandet av Schmalkaldkriget försökte Karl V att påtvinga katolska religiösa doktriner på de territorier som han hade besegrat. Den lutherska rörelsen var dock långt ifrån besegrad. År 1577 samlade nästa generation lutherska teologer den föregående generationens arbete för att definiera läran om den bestående lutherska kyrkan. Detta dokument är känt som Formula of Concord . År 1580 publicerades den med den Augsburgska bekännelsen, den Augsburgska bekännelsens apologi , Martin Luthers stora och små katekeser , Smalcald-artiklarna och avhandlingen om påvens makt och företräde . Tillsammans delades de ut i en volym med titeln The Book of Concord .

Resultaten av den lutherska reformationen

Ett stort antal européer exkommunicerades under 1521 års edikt av Worms och efterföljande försök att upprepa det, inklusive majoriteten av tysktalande (de enda tysktalande områden där befolkningen till största delen förblev i den katolska kyrkan var de som stod under katolska Österrikes domän eller inflytande och Bayern eller valärkebiskoparna i Mainz, Köln och Trier).

Kalvinism

Kalvinism är ett system av kristen teologi och ett förhållningssätt till kristet liv och tanke inom den protestantiska traditionen artikulerad av John Calvin och därefter av efterträdare, medarbetare, anhängare och beundrare av Calvin och hans tolkning av Skriften , och perspektiv på kristet liv och teologi. Calvins system för teologi och kristet liv utgör grunden för den reformerade traditionen , en term som är ungefär likvärdig med kalvinismen .

Den reformerta traditionen fördes ursprungligen fram av ståndare som Martin Bucer , Heinrich Bullinger och Peter Martyr Vermigli , och påverkade även engelska reformatorer som Thomas Cranmer och John Jewel . Men på grund av Calvins stora inflytande och roll i de konfessionella och kyrkliga debatterna under hela 1600-talet blev denna reformerade rörelse allmänt känd som kalvinism. reformerta kyrkornas doktriner och bruk, där Calvin var en tidig ledare, och systemet är kanske mest känt för sina doktriner om predestination och utval .

Reformationsstiftelserna engagerade sig i augustinismen . Både Luther och Calvin tänkte längs linjer kopplade till Augustinus av Hippos teologiska läror . Reformatorernas augustinism kämpade mot pelagianismen , ett kätteri som de uppfattade i den katolska kyrkan på sin tid. Under denna religiösa omvälvning svepte det tyska bondekriget 1524–1525 igenom de bayerska , thüringenska och schwabiska furstendömena, vilket lämnade massor av katoliker som slaktades i händerna på protestantiska band, inklusive Black Company av Florian Geier , en riddare från Giebelstadt som anslöt sig till bönderna i den allmänna upprördheten mot den katolska hierarkin.

Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli, iklädd den lärde kepsen.

Ulrich Zwingli var en schweizisk lärd och kyrkoherde som också var inflytelserik i början av den protestantiska reformationen. Zwingli hävdade att hans teologi inte var skyldig Luther något och att han hade utvecklat den 1516, före Luthers berömda protest, även om hans lära om rättfärdiggörelsen var anmärkningsvärt lik Luthers. 1518 fick Zwingli en tjänst vid den rika kollegiala kyrkan Grossmünster i Zürich , där han stannade till sin död. Snart hade han fått en framträdande plats i staden. Zwingli började predika sin version av reformen, med vissa punkter som den tidigare nämnda läran om rättfärdiggörelse, men andra (som Luther häftigt inte höll med om) som ståndpunkten att vördnad av ikoner faktiskt var avgudadyrkan och därmed ett brott mot det första budet, och förnekandet . av den verkliga närvaron i nattvarden . Snart hade stadsfullmäktige accepterat Zwinglis doktriner, och Zürich blev en samlingspunkt för mer radikala reformerande rörelser. Anhängare av Zwingli drev hans budskap och reformer långt längre än han hade tänkt sig, som att avvisa barndop. Denna splittring mellan Luther och Zwingli utgjorde kärnan i den protestantiska uppdelningen mellan luthersk och reformerad teologi. Samtidigt ökade de politiska spänningarna; Zwingli och Zürichs ledning införde en ekonomisk blockad mot de inre katolska staterna i Schweiz, vilket ledde till ett slag där Zwingli, i full rustning, dödades tillsammans med sina trupper.

John Calvin

John Calvin var en fransk präst och doktor i juridik. Han tillhörde den andra generationen av reformationen, publicerade sin teologiska bok, Institutes of the Christian Religion , 1536 (senare reviderad) och etablerade sig som ledare för den reformerta kyrkan i Genève , som blev en "inofficiell huvudstad" för reformerta. Kristendomen under andra hälften av 1500-talet. Han utövade en anmärkningsvärd mängd auktoritet i staden och över stadsfullmäktige, så att han (tämligen skamligt) har kallats en "protestantisk påve". Calvin etablerade ett äldsteskap tillsammans med ett konsistorium , där pastorer och äldste upprättade frågor om religiös disciplin för den Genève befolkningen. Calvins teologi är mest känd för hans doktrin om (dubbel) predestination , som ansåg att Gud från all evighet hade förutbestämt vem som skulle bli frälst ( de utvalda ) och likaså vem som skulle bli fördömd ( de förkastade ). Predestination var inte den dominerande idén i Calvins verk, men det skulle till synes bli så för många av hans reformerta efterträdare.

Efter bannlysningen av Luther och fördömandet av reformationen av påven, var Calvins arbete och skrifter inflytelserika när det gällde att etablera en lös konsensus bland olika grupper i Schweiz, Skottland, Ungern , Tyskland och på andra håll. Genève blev den protestantiska rörelsens inofficiella huvudstad, ledd av fransmannen Jean Calvin , fram till sin död när Calvins allierade, Zwingli, övertog det andliga ledarskapet för gruppen.

Arminianism

Arminianism är en skola för soteriologiskt tänkande inom protestantisk kristen teologi grundad av den holländska teologen Jacobus Arminius . Dess acceptans sträcker sig genom mycket av den traditionella protestantismen. John Wesleys inflytande är arminianismen kanske mest framträdande i metodiströrelsen .

Arminianism håller fast vid följande grundsatser:

Människor är naturligtvis oförmögna att göra några ansträngningar för frälsning
Frälsning är möjlig endast av nåd
Verk av mänsklig ansträngning kan inte orsaka eller bidra till frälsning
Guds utval är villkorat av tro på Jesus
Jesu försoning var potentiellt för alla människor
Gud låter sin nåd motstås av dem som inte vill tro
Frälsning kan gå förlorad, eftersom fortsatt frälsning är villkorad av fortsatt tro

de som bekräftar den ursprungliga övertygelsen om Jacobus Arminius, men termen kan också förstås som ett paraply för en större grupp av idéer inklusive de av Simon Episcopius , Hugo Grotius , John Wesley och andra. Det finns två primära perspektiv på hur systemet tillämpas i detalj: Klassisk Arminianism, som ser Arminius som sin galjonsfigur, och Wesleyan Arminianism, som (som namnet antyder) ser John Wesley som sin galjonsfigur. Wesleyansk arminianism är ibland synonymt med metodism.

kyrkohistoriens breda räckvidd är arminianismen nära besläktad med kalvinismen, och de två systemen delar både historia och många doktriner. Icke desto mindre ses de ofta som ärkerivaler inom evangelicalismen på grund av deras oenighet om doktrinerna om predestination och frälsning .

Anglikanism och den engelska reformationen

Staty av Richard Hooker , vars betoning på förnuft, tolerans och inkludering påverkade anglikanismen .

Den anglikanska doktrinen uppstod genom sammanvävningen av två huvuddelar av den kristna läran under den engelska reformationen på 1500- och 1600-talen. Den första delen är den katolska läran som undervisades av den etablerade kyrkan i England i början av 1500-talet. Den andra delen är en rad protestantiska reformerta läror som fördes till England från grannländerna under samma period, särskilt kalvinism och lutherdom.

Church of England var den katolska kyrkans nationella gren. De formella doktrinerna hade dokumenterats i kanonisk rätt under århundradena, och Church of England följer fortfarande en obruten tradition av kanonisk rätt. Den engelska reformationen avstod inte från alla tidigare doktriner. Kyrkan behöll inte bara de centrala katolska trosuppfattningarna som är gemensamma för den reformerade läran i allmänhet, såsom treenigheten , Jesu jungfrufödelse , Jesu natur som helt mänsklig och fullständigt Gud, Jesu uppståndelse , arvsynden och exkommunikation (som bekräftas av de trettionio artiklarna ), men behöll också en del katolska läror som förkastades av sanna protestanter, såsom de tre ämbetsordnarna och den apostoliska successionen av biskopar.

Till skillnad från andra reformrörelser började den engelska reformationen av kungligt inflytande. Henrik VIII ansåg sig vara en helt och hållet katolsk kung, och 1521 försvarade han påvedömet mot Luther i en bok som han beställde med titeln The Defense of the Seven Sacraments , för vilken påven Leo X gav honom titeln Fidei Defensor (Försvarare av tron). Men kungen kom i konflikt med påvedömet när han ville annullera sitt äktenskap med Katarina av Aragon , för vilket han behövde påvlig sanktion. Catherine, bland många andra adliga släktingar, var faster till kejsar Karl V , påvedömets mest betydande sekulära anhängare. Den efterföljande tvisten ledde så småningom till ett avbrott från Rom. År 1534 gjorde Act of Supremacy Henry till den högsta chefen för Church of England. Mellan 1535 och 1540, under Thomas Cromwell , sattes den politik som kallas upplösningen av klostren i kraft.

Elizabeth I , drottning av England och Irland.

Det fanns några anmärkningsvärda motståndare till den Henricianska reformationen , som Thomas More och biskop John Fisher , som avrättades för deras motstånd. Det fanns också ett växande parti av reformatorer som var genomsyrade av de Zwinglianska och kalvinistiska doktrinerna. När Henry dog efterträddes han av sin protestantiska son Edvard VI , som genom sina bemyndigade rådsmedlemmar (med kungen som endast var nio år gammal vid sin arv och ännu inte sexton vid sin död) hertigen av Somerset och hertigen av Northumberland, beordrade förstörelsen av bilder i kyrkor och stängningen av kantorerna . Under Edward VI etablerades reformen av den engelska kyrkan otvetydigt i doktrinära termer. Ändå, på en populär nivå, var religionen i England fortfarande i ett tillstånd av förändring. Marias regeringstid 1553–1558 utvecklades en lös konsensus under Elizabeth I: s regeringstid, även om denna punkt är en av betydande debatt bland historiker. Ändå är det den så kallade " elisabethanska religiösa bosättningen " som ursprunget till anglikanismen traditionellt tillskrivs.

Den politiska separationen av Church of England från Rom, som började 1529 och slutfördes 1536, förde England tillsammans med denna breda reformerade rörelse. Religiösa förändringar i den engelska nationalkyrkan fortgick dock mer konservativt än på andra håll i Europa. Reformatorer i Church of England växlade i århundraden mellan sympatier för katolska traditioner och protestantism, och skapade successivt en stabil kompromiss mellan anslutning till forntida tradition och protestantism, som nu ibland kallas via media .

Monasticism

Under reformationen ledde Martin Luthers lära till slutet för klostren, men några protestanter följde klosterlivet . Loccum Abbey och Amelungsborn Abbey har de längsta traditionerna som lutherska kloster. Sedan 1800-talet har det skett en förnyelse i klosterlivet bland protestanter.

Klosterlivet i England fick ett abrupt slut med upplösningen av klostren under kung Henrik VIII:s regeringstid . Klostrens egendom och mark konfiskerades och antingen behölls av kungen eller gavs till lojal protestantisk adel . Munkar och nunnor tvingades antingen fly till kontinenten eller att överge sina kall. Under cirka 300 år fanns det inga klostersamhällen inom någon av de anglikanska kyrkorna.

Skandinavien

Hela Skandinavien antog slutligen lutheranism under loppet av 1500-talet, eftersom kungarna i Danmark (som också styrde Norge och Island ) och Sverige (som också styrde Finland ) konverterade till den tron.

I Sverige leddes reformationen av Gustav Vasa , vald till kung 1523. Friktion med påven om inblandning i svenska kyrkliga angelägenheter ledde till att alla officiella förbindelser mellan Sverige och påvedömet avbröts från 1523. Fyra år senare, vid Västerås riksdag. , lyckades kungen tvinga dieten att acceptera sitt herravälde över folkkyrkan. Kungen fick besittning av all kyrklig egendom, kyrkliga utnämningar krävde kungligt godkännande, prästerskapet var underkastat den civila lagen, och "Guds rena ord" skulle predikas i kyrkorna och undervisas i skolorna – vilket i praktiken gav officiell sanktion till lutherska idéer.

Fredrik I :s regering (1523–33) förblev Danmark officiellt katolskt. Men även om Fredrik till en början lovade att förfölja lutheraner, antog han snart en politik för att skydda lutherska predikanter och reformatorer, av vilka den mest kända var Hans Tausen . Under hans regeringstid gjorde lutherdomen betydande framsteg bland den danska befolkningen. Fredriks son, Christian, var öppet luthersk, vilket förhindrade hans val till tronen vid faderns död. Men efter sin seger i inbördeskriget som följde, 1537 blev han Christian III och började en reformation av den officiella statskyrkan .

Skottland

Den skotska reformationen kulminerade kyrkligt i återupprättandet av kyrkan efter reformerta linjer, och politiskt i det engelska inflytandets triumf över Frankrikes. John Knox anses vara ledaren för den skotska reformationen

Reformationsparlamentet 1560, som förnekade påvens auktoritet, förbjöd firandet av mässan och godkände en protestantisk trosbekännelse . Detta möjliggjordes av en revolution mot fransk hegemoni under regenten Maria av Guise , som hade styrt Skottland i namnet av sin frånvarande dotter Mary, drottning av Skottland (då även drottning av Frankrike). Den skotska reformationen formade den skotska kyrkan och, genom den, alla andra presbyterianska kyrkor världen över.

En andlig väckelse bröt också ut bland katoliker strax efter Martin Luthers handlingar, och ledde till Scottish Covenanters rörelse , föregångaren till skotsk presbyterianism . Denna rörelse spred sig och påverkade i hög grad bildandet av puritanism bland den anglikanska kyrkan i England. Scottish Covenanters förföljdes av den romersk-katolska kyrkan. Denna förföljelse av katolikerna drev en del av det protestantiska förbundsledarskapet ut ur Skottland och in i Frankrike och Schweiz.

Frankrike

Frans I, kung av Frankrike

Protestantismen spreds också från de tyska länderna till Frankrike, där protestanterna var kända som hugenotter .

Även om han inte var personligen intresserad av religiösa reformer, behöll Francis I (regerade 1515–1547) till en början en attityd av tolerans, i enlighet med hans intresse för den humanistiska rörelsen. Detta ändrades 1534 med Affair of the Placards . I denna handling fördömde protestanter den katolska mässan med plakat som dök upp över hela Frankrike, till och med nådde de kungliga lägenheterna. Under denna tid när frågan om religiös tro kom in på politikens arena kom Franciskus att se rörelsen som ett hot mot kungadömets stabilitet.

Efter Affair of the Placards, samlades de skyldiga, minst ett dussin kättare dödades och förföljelsen av protestanter ökade. En av dem som flydde från Frankrike vid den tiden var John Calvin, som emigrerade till Basel 1535 innan han så småningom bosatte sig i Genève 1536. Utanför räckhåll för de franska kungarna i Genève fortsatte Calvin att intressera sig för sin hemföders religiösa angelägenheter land inklusive utbildning av predikanter för församlingar i Frankrike.

I takt med att antalet protestanter i Frankrike ökade, växte även antalet kättare i fängelser som väntade på rättegång. Som ett experimentellt tillvägagångssätt för att minska ärendebelastningen i Normandie, inrättades en särskild domstol för rättegången mot kättare 1545 i Parlement de Rouen . När Henrik II tog tronen 1547 växte förföljelsen av protestanter och särskilda domstolar för rättegången mot kättare inrättades också i Parlement de Paris. Dessa domstolar blev kända som " La Chambre Ardente " ("den eldiga kammaren") på grund av deras rykte om att utdöma dödsstraff på brinnande galgar.

Trots hård förföljelse av Henrik II , gjorde den franska reformerta kyrkan , till stor del kalvinistisk till sin riktning, stadiga framsteg över stora delar av nationen, i stadsbourgeoisin och delar av aristokratin , och vädjade till människor som var alienerade av trögheten och självgodheten hos katolskt etablissemang.

Den franska protestantismen, även om dess dragningskraft ökade under förföljelsen, kom att få en distinkt politisk karaktär, vilket gjordes desto tydligare av de ädla omvändelserna på 1550-talet. Detta fick till följd att förutsättningar skapades för en rad destruktiva och intermittenta konflikter, kända som religionskrigen . Inbördeskrigen hjälptes åt av Henrik II:s plötsliga död 1559, som såg början på en lång period av svaghet för den franska kronan.

Sankt Bartolomeus dag massakern

Grymhet och upprördhet blev tidens avgörande kännetecken, som illustrerades som mest intensivt i massakern på S:t Bartolomeusdagen i augusti 1572, då den katolska kyrkan utplånade mellan 30 000 och 100 000 hugenotter över hela Frankrike. Krigen avslutades först när Henrik IV , en före detta hugenott, utfärdade Ediktet av Nantes , som lovade officiell tolerans av den protestantiska minoriteten men under mycket begränsade förhållanden. Katolicismen förblev den officiella statsreligionen, och de franska protestanternas förmögenheter minskade gradvis under nästa århundrade, vilket kulminerade i Ludvig XIV:s Edikt av Fontainebleau – som återkallade Nantes Edikt och gjorde katolicismen till Frankrikes enda lagliga religion. Som svar på Ediktet av Fontainebleau, förklarade Fredrik Vilhelm av Brandenburg Ediktet av Potsdam , vilket gav fri passage till franska hugenottflyktingar och skattefri status till dem i 10 år.

Nederländerna

Ikonoklasm : Den organiserade förstörelsen av katolska bilder, eller Beeldenstorm , svepte genom nederländska kyrkor 1566.

Reformationen i Nederländerna, till skillnad från i många andra länder, initierades inte av härskarna i de sjutton provinserna utan istället av flera folkrörelser, som i sin tur stärktes av att protestantiska flyktingar anlände från andra delar av kontinenten. Medan den anabaptistiska rörelsen åtnjöt popularitet i regionen under de tidiga decennierna av reformationen, blev kalvinismen, i form av den nederländska reformerade kyrkan , den dominerande protestantiska tron i landet från 1560-talet och framåt.

Filip II :s spanska regering bidrog till en önskan om självständighet i provinserna, vilket ledde till åttioåriga kriget och så småningom, separationen av den till stor del protestantiska nederländska republiken från de katolskdominerade södra Nederländerna , nutiden. -dag Belgien.

Ungern

En stor del av befolkningen i kungariket Ungern antog protestantismen under 1500-talet. Protestantismens spridning i landet fick hjälp av dess stora etniska tyska minoritet, som kunde förstå och översätta Martin Luthers skrifter . Medan lutherdomen fick fotfäste bland den tysktalande befolkningen, blev kalvinismen allmänt accepterad bland etniska ungrare.

I det mer självständiga nordväst försvarade härskarna och prästerna, skyddade av den habsburgska monarkin som hade tagit fältet för att bekämpa turkarna, den gamla katolska tron. De släpade protestanterna till fängelse och bål varhelst de kunde.

Protestanter utgjorde sannolikt en majoritet av Ungerns befolkning i slutet av 1500-talet, men motreformationsansträngningar under 1600-talet omvandlade en majoritet av kungariket till katolicism. En betydande protestantisk minoritet fanns kvar, de flesta av den höll sig till den kalvinistiska tron.

Motreformation

Motreformationen, eller katolska reformationen, var den katolska kyrkans svar på den protestantiska reformationen. Kärnan i motreformationen var en förnyad övertygelse om traditionella sedvänjor och upprätthållandet av den katolska läran som källan till kyrkliga och moraliska reformer, och svaret på att stoppa spridningen av protestantismen. På så sätt upplevde det grundandet av nya religiösa ordnar, såsom jesuiterna , inrättandet av seminarier för korrekt utbildning av präster, förnyad världsomspännande missionsverksamhet och utvecklingen av nya men ändå ortodoxa former av andlighet, såsom den för de spanska mystikerna och den franska skolan för andlighet . Hela processen leddes av konciliet i Trent , som förtydligade och bekräftade doktrinen, utfärdade dogmatiska definitioner och producerade den romerska katekesen .

Motreformationen och utvecklade en andra skolastik , som ställdes mot luthersk skolastik . Det övergripande resultatet av reformationen var därför att lyfta fram distinktioner av tro som tidigare hade existerat oroligt samtidigt.

Även om Irland, Spanien och Frankrike var betydande i motreformationen, var dess hjärta Italien och de olika påvarna på den tiden, som upprättade Index Librorum Prohibitorum , (listan över förbjudna böcker) eller helt enkelt "Index" och Romersk inkvisition , ett system av juridiska domstolar som åtalade kätteri och relaterade brott. Påvedömet Pius V (1566–1572) var känt för sitt fokus på att stoppa kätteri och världsliga övergrepp inom kyrkan och för sitt fokus på att förbättra folklig fromhet i ett beslutsamt försök att hejda protestantismens dragningskraft. Pius började sitt pontifikat med att ge stora allmosor till de fattiga, välgörenhet och sjukhus, och påven var känd för att trösta fattiga och sjuka och stödja missionärer. Dessa påvars aktiviteter sammanföll med en återupptäckt av de gamla kristna katakomberna i Rom. Som Diarmaid MacCulloch säger, "Precis som dessa uråldriga martyrer avslöjades ännu en gång, började katolikerna att martyrdöda på nytt, både på missionsfält utomlands och i kampen för att vinna tillbaka det protestantiska norra Europa: katakomberna visade sig vara en inspiration för många att handling och till hjältemod."

rådet i Trent

Rådet i Santa Maria Maggiore kyrka; Museo Diocesiano Tridentino, Trento

Konciliet i Trent (1545–1563), initierat av påven Paulus III , tog upp frågor om vissa kyrkliga korruptioner såsom simoni , nepotism och andra övergrepp, såväl som återhävdandet av traditionella sedvänjor och den dogmatiska artikulationen av de traditionella doktrinerna i Kyrkan, såsom den biskopsliga strukturen, det prästerliga celibatet, de sju sakramenten , transsubstantiation (tron att under mässan blir det helgade brödet och vinet verkligen Kristi kropp och blod), vördnaden av reliker, ikoner och helgon (särskilt de välsignade ) Jungfru Maria ), nödvändigheten av både tro och goda gärningar för frälsning, förekomsten av skärselden och utfärdandet (men inte försäljningen) av avlat, etc. Med andra ord, alla protestantiska doktrinära invändningar och förändringar avvisades kompromisslöst. Rådet främjade också ett intresse för utbildning för församlingspräster för att öka själavården. Milanos ärkebiskop Carlo Borromeo var ett exempel genom att besöka de mest avlägsna socknarna och införa hög standard. En utdragen debatt följde på rådet om huruvida kyrkofädernas lära stämde närmare med Trent eller de evangelikala.

Sekulärt inflytande

Klostren gav också en tillflyktsort till de som var sjuka i jordelivet som Karl V, den helige romerske kejsaren som drog sig tillbaka till Yuste under sina sena år, och hans son Filip II av Spanien , som funktionellt var så nära ett kloster som hans kungliga ansvar tillät.

Kristendomens spridning

Frågan resulterade i en samvetskris i 1500-talets Spanien. En utströmning av självkritik och filosofisk reflektion bland katolska teologer, framför allt Francisco de Vitoria , ledde till debatt om de mänskliga rättigheternas natur och födelsen av modern internationell rätt.

År 1521, genom den portugisiske upptäcktsresanden Ferdinand Magellans ledning och predikan , döptes de första katolikerna i vad som blev den första kristna nationen i Sydostasien, Filippinerna . Året därpå franciskanska missionärer till det som nu är Mexiko och försökte omvända indianerna och sörja för deras välbefinnande genom att etablera skolor och sjukhus. De lärde indianerna bättre jordbruksmetoder och enklare sätt att väva och göra keramik. Eftersom vissa människor ifrågasatte om indianerna verkligen var människor och förtjänade dop, påven Paulus III i den påvliga tjuren Veritas Ipsa eller Sublimis Deus (1537) att indianerna var förtjänta människor. Efteråt tog konverteringssatsningen fart.

Under de följande 150 åren expanderade uppdragen till sydvästra Nordamerika . De infödda var lagligt definierade som barn, och präster tog på sig en paternalistisk roll, ofta verkställd med kroppsstraff. I Indien evangeliserade portugisiska missionärer och den spanske jesuiten Francis Xavier bland icke-kristna och en kristen gemenskap som påstod sig ha upprättats av aposteln Thomas .

Whitby Abbey England, ett av hundratals europeiska kloster som förstördes under reformationen.

Renässanskyrkan

I Europa markerade renässansen en period av förnyat intresse för antik och klassisk lärdom. Det ledde också till en omprövning av accepterade övertygelser. Katedraler och kyrkor hade länge fungerat som bilderböcker och konstgallerier för miljontals outbildade. Fönstren av målat glas, fresker , statyer, målningar och paneler återberättade berättelserna om helgonen och bibliska karaktärer. Kyrkan sponsrade stora renässanskonstnärer som Michelangelo och Leonardo da Vinci , som skapade några av världens mest kända konstverk. Att acceptera humanismen hade sina effekter på kyrkan, som också omfattade den. skrev en välkänd forskare i tiden, Erasmus , The Praise of Folly , ett verk som fångade en allmänt känd oro över korruptionen i kyrkan.

Påvedömet ifrågasattes av rådspolitik som uttrycktes i koncilierna i Constance och Basel . Verkliga reformer under dessa ekumeniska råd och Femte Lateranrådet försöktes flera gånger men omintetgjordes. De sågs som nödvändiga men lyckades inte i stor utsträckning på grund av interna fejder inom kyrkan, pågående konflikter med det osmanska riket och saracenerna och den simoni och nepotism som praktiserades i renässanskyrkan på 1400- och början av 1500-talet. Som ett resultat kunde rika, mäktiga och världsliga män som Roderigo Borgia ( påven Alexander VI ) vinna valet till påvedömet.

Melk Abbey — angränsande till Wachau Valley , Lower Austria — exemplifierar barockstilen .

Konciliet i Trent skapade ett återupplivande av det religiösa livet och Marian-andakten i den romersk-katolska kyrkan. Under reformationen hade kyrkan försvarat sin marianska tro mot protestantiska åsikter. Samtidigt var den katolska världen engagerad i pågående ottomanska krig i Europa mot Turkiet som utkämpades och vann under Jungfru Marias beskydd . Segern i slaget vid Lepanto (1571) ackrediterades till henne "och betecknade början på en stark återupplivning av Marian hängivenhet, med fokus särskilt på Maria, drottningen av himmel och jord och hennes mäktiga roll som mediatrix av många nåder". Colloquium Marianum , en elitgrupp, och Sodality of Our Lady baserade sina aktiviteter på ett dygdigt liv, fritt från kardinalsynder .

österländsk ortodoxi

Serbisk-ortodoxa kyrkan

Strax efter den turkiska erövringen av Belgrad 1521 och segern i slaget vid Mohacs 1526, gjorde den serbiske metropoliten Pavle av Smederevo en rad försök att återupprätta det serbiska patriarkatet och lyckades under en kort tid ta Pećs tron och utropade sig själv. att bli ny ärkebiskop av Peć och serbisk patriark . År 1541 krossades hans rörelse av gemensamma styrkor från ärkebiskopsrådet i Ohrid och det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel . Trots det fortsatte serbiska kyrkans ledare att hoppas på en ny chans att förnya sitt gamla patriarkat.

Det serbiska patriarkatet i Peć återställdes slutligen 1557 tack vare medling av några mycket inflytelserika dignitärer i den turkiska domstolen.

Sinai kyrka

År 1575 beviljade det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel berget Sinai autonom status.

Union of Brest

Uniate - rörelsen inom Öst-Centraleuropa startades med 1598-1599 Union of Brest , genom vilken "Metropolia of Kiev-Halych and all Rus" ingick förbindelser med den romersk-katolska kyrkan. De östliga katolska kyrkorna anser sig ha försonat den öst-västliga schismen genom att behålla sina böner och ritualer som liknar östortodoxins, samtidigt som de accepterar biskopen av Roms företräde.

En del östortodoxa anklagelser om att att gå med i denna enhet sker på bekostnad av att ignorera kritiska doktrinära skillnader och tidigare grymheter. Ur perspektivet för många östortodoxa är östlig katolicism ett knep från romersk-katolicismen för att undergräva och slutligen förstöra deras kyrka genom att undergräva dess legitimitet och absorbera den i den romersk-katolska kyrkan. Man fruktar att detta knep skulle minska makten till kyrkans ursprungliga östliga patriarker och skulle kräva acceptans av förkastade doktriner och skolastik framför tro.

Rysk-ortodoxa kyrkan

År 1547 antog Ivan IV titeln "Tsar och storhertig av hela Ryssland " (Царь и Великий князь всея Руси) och kröntes den 16 januari, vilket förvandlade storhertigdömet Moskva till tsardömet Ryssland , som det kallades Ryssland. i kröningsdokumentet . Den ryska statens växande makt bidrog också till den autocefala ryska kyrkans växande auktoritet . Boris Godunov insåg nödvändigheten av att stärka den kyrkliga auktoriteten i Ryssland och lyckades övertala den ekumeniska patriarken av Konstantinopel Jeremias II att upprätta ett patriarkat i Ryssland. År 1589 blev Metropolitan Job of Moscow den första patriarken av Moskva och hela Ryssland, vilket gjorde den ryska kyrkan till ett av de ortodoxa patriarkaten .

Tidslinje

1500-talets tidslinje

1501 - Påven Alexander VI beviljar Spaniens krona alla nyupptäckta länder i Amerika, på villkor att åtgärder vidtas för religiös undervisning av de infödda befolkningen
1502 - Bartolomé de las Casas , som senare kommer att bli en ivrig försvarare av ursprungsbefolkningen i Amerika, åker till Kuba . För sina militära tjänster där kommer han att få en encomienda , en egendom som inkluderade tjänster från de ursprungsbefolkningar i Amerika som bodde på den.
1503 - Mar Elijah, patriark för den östsyriska kyrkan , skickar tre missionärer "till öarna i havet som ligger inne i Java och till Kina." [1]
1506 - Missionsarbete påbörjas i Moçambique
1506 beordrar påven Julius II att den gamla Peterskyrkan rivs och bemyndigar Donato Bramante att planera en ny struktur, rivning slutförd 1606, grundade Vatikanens schweiziska garde
1508 - Franciskaner börjar evangelisera i Venezuela [2]
1508–1512 Michelangelo fresker Sixtinska kapellets välvda tak
1509 - Första kyrkobyggnaden byggdes på Puerto Rico
1510 - Dominikaner börjar arbeta i Haiti
1511 - Martin de Valencia kom att tro att Psalm 58 profeterade omvändelsen för alla otrogna. Medan han reflekterade över skriftstället frågade han: "När kommer detta att vara? När kommer denna profetia att fyllas ... vi är redan på eftermiddagen, vid slutet av våra dagar, och världens sista era." Senare samma vecka, medan han läste högt ur profeten Jesaja, ska han ha sett en syn av stora skaror som omvändes och döptes. Han började be om att bli utvald att predika och omvända alla hedningar. Han skulle dö 20 år senare som missionär i Mexiko . [3]
1512 - Dominikanska missionären Antonio de Montesino återvänder till Spanien för att försöka övertyga kung Ferdinand om att allt inte är som det borde vara i de nya västerländska kolonierna. Han rapporterade att på öarna Hispaniola (nu Dominikanska republiken och Haiti ) och Kuba , höll ursprungsbefolkningarna snabbt på att dö ut under det system av slaveri som användes av kolonisterna.
1512–1517 katolska femte konciliet i Lateranen, fördömde Conciliarism
1513 - På Kuba prästvigs Bartolomé de las Casas (möjligen den första prästvigningen i den nya världen). Strax därefter kommer Las Casas att avsäga sig alla anspråk på sina indiska livegna
1514 - Franciskaner påbörjar missionsarbete i Kalifornien
1515 - Den portugisiske missionären Francisco Álvares skickas på ett diplomatiskt uppdrag till Dawit II , Negus eller Abessiniens kejsare (ett gammalt namn för Etiopien )
1516 - Tre franciskaner dödas av kannibaler i nordöstra Sydamerika, i området Colombia och Venezuela
1517 - Mughalhärskarna i Delhi öppnade Bengalens dörr för kristna missionärer [4]
1517 95 Martin Luthers teser börjar tysk protestantisk reformation
1518 - Don Henrique, son till kungen av Kongo, invigs av påven Leo X som den första inhemska biskopen från Svarta Afrika söder om Sahara
1519 - Två franciskaner följer med Hernán Cortés i hans expedition till Mexiko [5]
1520 - Den tyske missionären Maximilian Uhland , även känd som Bernardino de San José, åker till Hispaniola med den nyutnämnde biskopen Alessandro Geraldini .
1521 - Påven Leo X beviljar Franciscan Francis Quiñones tillstånd och fakulteter att gå som missionär till den nya världen tillsammans med Juan Clapión
1521 Diet of Worms fördömer Luther
1521 Ferdinand Magellan gör anspråk på Filippinerna för Spanien, första mässan och efterföljande konvertering till katolicismen, först i Östasien
1522 - Portugisiska missionärer etablerar närvaro på Sri Lankas kust och börjar röra sig inåt landet i spåren av portugisiska militära enheter
1522 Luthers NT , tysk NT-översättning
1523 - Martin Luther skriver en missionspsalm baserad på Psalm 67 , Es woll uns Gott genädig sein . Den har kallats " protestantismens första missionshymn ."
1524 - Martin de Valencia åker till Nya Spanien med 12 franciskanerbröder
1525 - Den italienske franciskanermissionären Giulio Zarco skickas till Michoacán på Mexikos västra kust där han kommer att bli mycket skicklig i några av de inhemska språken
1525 Anabaptiströrelsen börjar
1526 - Franciskaner går in i Florida ; Tolv dominikanerbröder anländer till den mexikanska huvudstaden
1526 Tyndales NT , engelsk NT-översättning från 1516 Grekisk text av Erasmus , första tryckta upplagan, använd som ett fordon av Tyndale för bittra attacker mot katolicismen, återspeglar inflytandet från Luthers NT när det gäller att avvisa präst för äldre , kyrka för församling , förbjuden 1546 av Henry VIII
1527 - Martyrsynod - organiserad av anabaptister , det är den första protestantiska missionskonferensen
1528 - Franciskanermissionären Juan de Padilla anländer till Mexiko . Han kommer att följa med Coronados expedition för att leta efter de sju städerna och så småningom bosätta sig bland Quivira (nu kallad Wichita )
1529 - Franciskanen Peter av Gent skriver från Latinamerika att han och en kollega hade döpt 14 000 människor på en dag
1529 Marburg Colloquy , Luther försvarar doktrinen om verklig närvaro i diskussion med Zwingli.
1530 - I sin On Translating: An Open Letter , beskriver Martin Luther några principer för korrekt bibelöversättning [6]
1530 Augsburg bekännelse , Luther grundar den lutherska kyrkan
1531 - Franciskanen Juan de Padilla inleder en serie missionsresor bland indianstammar sydost om Mexico City
1531 Huldrych Zwingli , protestantisk reformation i Schweiz , oberoende av Luther
1531 Our Lady of Guadalupe i Mexiko. Enligt traditionen, när rosorna föll från den, dök ikonen av Jungfrun av Guadalupe ut på kaktusduken. Den plötsliga, extraordinära framgången med evangeliseringen av tio miljoner indianer under decenniet 1531–1541, vilket utgör den mest framgångsrika evangeliseringen någonsin.
1532 - Evangeliseringen av Peru börjar när missionärer anländer med Francisco Pizarros militärexpedition
1533 - Pechenga-klostret grundas i den yttersta norra delen av Ryssland för att predika evangeliet för det samiska folket ; Augustinerorden anländer till Mexiko; De första kristna missionärerna anländer till Tonkin , det som nu är Vietnam [7]
1534 - Hela kasten Paravas på Coromandel Coast döps - kanske 20 000 människor totalt
1534 Henry VIII etablerade en oberoende Church of England , se även English Reformation
1534 Jesuitorden grundad av Ignatius av Loyola , hjälpte till att återomvandla stora områden i Polen, Ungern och S. Tyskland och skickade missionärer till den nya världen, Indien och Kina
1535 - Den tyske franciskanermissionären Maximilian Uhland (även kallad Bernardino de San Jose) talar inför den heliga kongregationen för trons spridning om det eländiga tillståndet för ursprungsbefolkningen i Amerika i den nya världen
1535 vägrade Thomas More att acceptera kung Henrik VIII:s anspråk på att vara kyrkans högsta chef i England och avrättades.
1535–1537 Myles Coverdales bibel, använde Tyndales NT tillsammans med latinska och tyska versioner, inkluderade apokryfer i slutet av OT (som Luthers bibel från 1534) som gjordes i senare engelska versioner, 1537 års upplaga fick kunglig licens, men förbjöds år 1546 av Henrik VIII
1536 - Norditaliensk anabaptistmissionär Hans Oberecker bränns på bål i Wien , Österrike [8]
1536 Desiderius Erasmus , holländsk forskare, grekiska NT som används i många 1500-talsöversättningar
1536 Helvetiska bekännelser från de reformerade kyrkorna i Schweiz
1536 Institutes of the Christian Religion skriven av John Calvin ( kalvinism )
1536 Jacob Hutter grundare av Hutterites
1536 Johannes av Leiden , fanatisk holländsk anabaptist
1536 Tyndale dödades, lämnade sin OT-översättning i manuskript, engelska kyrkliga myndigheter beordrade att hans bibel skulle brännas eftersom den ansågs vara en del av den lutherska reformen
1536–1540 Upplösning av klostren i England, Wales och Irland
1536–1541 målar Michelangelo den sista domen
1537 - Påven Paul III beordrar att ursprungsbefolkningen i Amerika i den nya världen ska föras till Kristus "genom predikan av det gudomliga ordet och med det goda livets exempel."
1537 Christian III av Danmark dekreterade luthersk statsreligion i Norge och Danmark
1537–1551 Matthew Bible , av John Rogers , baserad på Tyndale och Coverdale fick kunglig licens men inte auktoriserad för användning i offentlig gudstjänst, många upplagor, 1551 års upplaga innehöll stötande anteckningar (baserade på Tyndale)
1538 - Franciskaner går in i Paraguay [9]
1539 - Pueblos i det som nu är sydvästra USA möts av den spanske franciskanermissionären Marcos de Niza
1539–1569 Great Bible , av Thomas Cromwell , 1:a engelska bibeln som godkänts för allmänt bruk i engelska kyrkor, defekt på många ställen, baserat på senaste Tyndales NT 1534-1535, korrigerad av en latinsk version av hebreiska OT, Latin Bible av Erasmus, och Complutensian Polyglot , senaste upplagan 1569, aldrig fördömd av England
1540 - Franciskaner anländer till Trinidad och dödas av kannibaler
1541 - Franciskaner börjar etablera uppdrag i Kalifornien
1541 John Calvin återvänder till Genève
1542 - Francis Xavier åker till den portugisiska kolonin Goa i Västindien; Franciskaner når det som nu är New Mexico
1542 romersk inkvisition upprättad av påven Paul III
1543 - Döparen Menno Simons lämnar Nederländerna och börjar plantera kyrkor i Tyskland [10]
1543 Englands parlament förbjuder Tyndales översättning som en "slug, falsk och osann översättning"
1544 - Franciskanen Andrés de Olmos, en veteranmissionär i Mexiko , slog norrut in i Texas vildmark. Efter att ha samlat en grupp indiska konvertiter, kommer han att leda dem tillbaka till Tamaulipas
1545 - Antonio Araoz, som vittnar om den makt som brev hem från missionärer har haft, skriver om Francis Xavier : "Inte mindre frukt har erhållits i Spanien och Portugal genom hans brev än vad som erhållits i Indien genom hans undervisning." [11]
1545–1563 katolska rådet i Trent , motreformation mot protestantism, tydligt definierad en officiell teologi och biblisk kanon
1546 - Francis Xavier reser till de indonesiska öarna Morotai , Ambon och Ternate
1547 - Den rike spanjoren Juan Fernández blir jesuit. Han kommer att hamna i Japan som missionär.
1548 - Francis Xavier grundar College of the Holy Name of God i Baçaim på Indiens nordvästra kust
1549 - Dominikanen Luis Cancer , som hade arbetat bland mayafolket i Guatemala och Mexiko , landar i Tampa Bay , Florida med två följeslagare. De dödas omedelbart av Calusa inom synhåll för det skepp som de hade gått i land från. [12]
1549 originalbok av allmän bön från Church of England av Thomas Cranmer
1550 - Tryckta skrifter finns på 28 språk
1551 - Dominikanen Jerome de Loaysa grundar National University of San Marcos i Lima (Peru) samt ett sjukhus för ursprungsbefolkningar
1551 Stoglavs kyrkoråd (ett hundra kapitel) Moskva, Ryssland
1552 - Jesuitmissionären Francis Xavier dör i väntan på inresa i Kina
1552 Francis Xavier , jesuitmissionär, "Indiens apostel"
1552 Joachim Westphal startar kontrovers mot kalvinister och försvarar den lutherska läran om verklig närvaro
1553 - Portugisiska missionärer bygger en kyrka i Malacca Town , Malaysia
1553 Michael Servetus grundare av unitarismen , brändes på bål i Genève
1553 Det påvliga gregorianska universitetet grundades i Vatikanstaten
1553–1558 drottning Mary I av England förföljde reformatorer: John Rogers , Hugh Latimer , Nicholas Ridley , Thomas Cranmer ; av 238 brända på bål
1554 - 1 500 konverterade till kristendomen rapporteras i Siam (nu kallat Thailand )
1555 - John Calvin skickar hugenotter till Brasilien
1555 Freden i Augsburg ger religionsfrihet i Tyskland endast till lutherska protestanter
1556 - Dominikanen Gaspar da Cruz anländer till Guangzhou , Kina
1557 - Jesuitbiskopen André de Oviedo anländer till Etiopien med fem präster för att omvända de lokala etiopiska kristna till katolicismen.
1558 - Den kabardiske hertigen Saltan Idarov konverterar till ortodox kristendom
1559 - Missionären Vilela bosätter sig i Kyoto , Japan
1559 Military Order of the Golden Spur grundad av påven Paul IV
1560 - Goncalo da Silveira , en portugisisk jesuitmissionär, besökte Munhumutapa-imperiet , där han snabbt fick omvända
1560 Geneva Bible , NT en revidering av Matthews version av Tyndale med användning av Theodore Bezas NT (1556), OT en grundlig revidering av Great Bible, utsedd att läsas i Skottland (men inte England), minst 140 upplagor, först Bibel med kapitel och versnummer
1560 Scots Confession , Church of Scotland , Scottish Reformation
1560–1598 Franska religionskrigen
1560–1812 Goa inkvisition , förföljelse av hinduer och judar i Indien, se även Kristendomen i Indien
1561 Menno Simons grundare av mennoniterna
1562 - Diego de Landa bränner Maya-civilisationens bibliotek
1563 - Jesuitmissionären Luis Frois, som senare kommer att skriva en historia om jesuiternas verksamhet i Japan, anländer till det landet; Omura Sumitada blir den första daimyō (feodal jordägare) att konvertera till kristendomen
1563 Heidelbergska katekesen för reformerta kyrkor
1563 Thirty-nine Articles of Church of England , även dekreterade bibliska kanon
1564 - Legazpi börjar augustinskt arbete på Filippinska öarna
1565 - Jesuiter anländer till Macau .
1565-73 Undersökning av rådet i Trent ( Examen Concilii Tridentini ) av Martin Chemnitz .
1566 - Den förste jesuiten som gick in i det som nu är USA, Pedro Martinez, klubbas ihjäl av rädda indianer på sanden på Fort George Island , Florida
1566 romerska katekesen
1567 - Missionärerna Jeronimo da Cruz och Sebastiao da Canto, båda dominikaner , anländer till Ayutthaya , Thailand
1568 - På Filippinerna döper Diego de Herrera hövding Tupas av Cebu och hans son
1569 - Jeronimo da Cruz mördas tillsammans med två nyanlända missionärer
1569 Metropoliten Filip av Moskva ströps av Malyuta Skuratov
1570 - Ignacio Azevedo och 39 andra jesuitmissionärer dödas av pirater nära Palma, en av Kanarieöarna , på väg till Brasilien
1571 - Kapucinerbröder från "Strict Observance" anländer till ön Trinidad med conquistador Don Juan Ponce av Sevilla.
1571 Slaget vid Lepanto räddar det kristna Europa; Påven Pius V organiserar det heliga förbundet under ledning av Don Juan de Austria för att försvara Europa från de större islamiska ottomanska styrkorna (230 galärer och 56 gallioter)
1571 Nederländska reformerade kyrkan
1572 - Jesuiter anländer till Mexiko
1572 John Knox , grundade Scottish Presbyterian Church, på grund av oenighet med lutheraner om sakrament och kyrkostyrelse
1572–1606 Bishops' Bible , en revidering av den stora bibeln kontrollerad mot den hebreiska texten, första gången publicerad i England av biskopsmyndighet
1573 - Storskalig evangelisering av Floridas indiska nationer och stammar börjar med ankomsten av franciskanerbröder; Augustinerorden kommer in i Ecuador
1574 - Augustiner Guillermo de Santa Maria skriver en avhandling om illegitimiteten i kriget som den spanska regeringen förde mot Chichimeca i den mexikanska delstaten Michoacán
1575 - Kyrkobyggnad byggd i Kyoto . Byggt i japansk arkitektonisk stil kallades det populärt för "södra barbarernas tempel"
1577 - Dominikaner går in i Moçambique och tränger in i landet och bränner muslimska moskéer när de går
1578 - Spaniens kung beordrar biskopen av Lima att inte tilldela heliga order till mestiser
1579 - Jesuiten Alessandro Valignano anländer till Japan där han som "missionsbesökare" formulerar en grundläggande strategi för katolsk proselytism i det landet. Valignanos adaptionism försökte undvika kulturella friktioner genom att täcka gapet mellan vissa japanska seder och romersk-katolska värderingar.
1579 Upptäckten av den heligaste ryska ikonen, Our Lady of Kazan
1580 - Japanska Daimyō (feodal jordägare) Arima Harunobu blir kristen och tar namnet Protasio
1580 Lutheranismens konkordiebok
1581 - Luis de Valdivia blir jesuit. Efter avslutade studier kommer han att skickas till Peru
1582 - Jesuiter, med Matteo Ricci som pionjär, börjar missionsarbete i Kina, introducerar västerländsk vetenskap , matematik , astronomi
Den gregorianska kalendern 1582 antogs vid olika tidpunkter i olika delar av världen
1582 St Terese av Avila
1583 - Fem jesuitmissionärer - Rudolph Acquaviva, Peter Berno, Francis Aranha, Alphonsus Pacheco och Anthony Francisco - mördas nära Goa (Indien)
1584 - Matteo Ricci och en kinesisk forskare översätter en katekes till kinesiska under titeln Tian Zhu Shi Lu （天主實録） (A True Account of God)
1585 - Karmelitledaren Jerome Gracian träffar Martin Ignatius de Loyola, en franciskanermissionär från Kina. De två undertecknar en vinculo de hermandad misionera - ett band av missionärt brödraskap - genom vilket de två ordnarna skulle samarbeta i missionsarbete i Etiopien , Kina, Filippinerna och Öst- och Västindien.
1586 - Den portugisiske missionären João dos Santos rapporterar att lokalbefolkningen dödar elefanter för att skydda sina grödor i Sofala , Moçambique.
1587 - Alla utlänningar beordrades ut från Japan; Manteo blir den första indianen som döps av Church of England
1587 Toyotomi Hideyoshi utvisade jesuiterna från Kyūshū
1587? Mission Nombre De Dios i St. Augustine , Florida, anses vara första uppdraget till Nordamerika [13]
1588 - En dominikansk missionär anländer till Filippinerna
1589 - Francis Solano (eller Solanus) åker till Peru som missionär
1589 Metropolitan Jove väljs till den första patriarken i Moskva
1590 - En bok av den belgiske pastorn Hadrian à Saravia har ett kapitel som hävdar att den stora kommissionen fortfarande är bindande för kyrkan idag eftersom apostlarna inte uppfyllde den helt
1590 Michelangelos kupol i Peterskyrkan färdigställd
1591 - Första romersk-katolska kyrkan byggd i Trinidad ; Första kinesen erkänd som medlemmar av jesuitorden
1592 Påven Clement VIII: s Clementine Vulgata ersatte den Sixtinska Vulgata från 1590, den vanliga latinska katolska bibeln fram till det andra Vatikankonciliet
1593 - Franciskanerna anländer till Japan och etablerar St. Annas sjukhus i Kyoto
1594 - De första jesuitmissionärerna anländer till Pakistan
1595 - Nederländska Ostindiska kompaniets präster utökar sin tjänst utanför de europeiska utlandsstationerade
1596 - Jesuitmissionärer reser över ön Samar på Filippinerna för att etablera missionscenter på den östra sidan
1596 Ukrainska katolska kyrkan bildas när ukrainska undersåtar av kungen av Polen återförenas med Rom, den största bysantinska katolska kyrkan
1597 - Tjugosex japanska kristna korsfästas för sin tro av general Toyotomi Hideyoshi i Nagasaki, Japan . År 1640 kommer tusentals japanska kristna att ha dött martyrer .
1598 - Spanska missionärer tränger sig norrut från Mexiko till vad som nu är delstaten New Mexico .
1599 - Jesuiten Francisco Fernandez går till det som nu är Jessore-distriktet i Bangladesh och bygger med kung Pratapadityas tillstånd en kyrka där
1600 - Franska missionärer anländer till området för det som nu är Sault Ste. Marie, Michigan
1600 Giordano Bruno , dominikansk präst, brändes på bål

Se även

Anteckningar

Bainton, Roland. Here I Stand: a Life of Martin Luther (New York: Penguin Books, 1995)
Ćirković, Sima (2004). Serberna . Malden: Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915 .
Fotić, Aleksandar (2008). "Serbisk-ortodoxa kyrkan" . Encyclopedia of the Ottoman Empire . New York: Infobase Publishing. s. 519–520. ISBN 9781438110257 .
Kia, Mehrdad (2011). Dagligt liv i det osmanska riket . Santa Barbara, Kalifornien: Greenwood Press. ISBN 9780313064029 .
MacCulloch, Diarmaid, The Reformation: A History (New York: Penguin Books, 2004)
Пузовић, Предраг (2000). Кратка историја Српске православне цркве . Крагујевац: Каленић.
Runciman, Steven (1985) [1968]. Den stora kyrkan i fångenskap: En studie av patriarkatet i Konstantinopel från kvällen före den turkiska erövringen till det grekiska frihetskriget . Cambridge University Press. ISBN 9780521313100 .

Vidare läsning

Esler, Philip F. Den tidiga kristna världen . Routledge (2004). ISBN 0-415-33312-1 .
White, L. Michael. Från Jesus till kristendomen . HarperCollins (2004). ISBN 0-06-052655-6 .
Freedman, David Noel (Red). Eerdmans ordbok av Bibeln . Wm. B. Eerdmans Publishing (2000). ISBN 0-8028-2400-5 .
Pelikan, Jaroslav Jan. Den kristna traditionen: framväxten av den katolska traditionen (100-600) . University of Chicago Press (1975). ISBN 0-226-65371-4 .