Västerländsk schism

För den öst-västliga schismen av 1054, även känd som den stora schismen, se öst-väst schism .
Västerländsk schism
En del av senmedeltidens kris
Grandes Chroniques de Frances de Charles V - BNF fr2813 f208 (Clercs se disputant).jpg
En miniatyr från 1300-talet som symboliserar schismen
Datum 1378–1417
Plats Europa
Typ Kristen schism
Orsak
Motiv Internationell rivalitet i det katolska Europa
Resultat Återförening av den katolska kyrkan 1415–1429

Den västerländska schismen , även känd som den påvliga schismen , den stora västerländska schismen , eller schismen 1378 ( latin : Magnum schism occidentale, Ecclesiae occidentalis schism ), var en splittring inom den katolska kyrkan som varade från 1378 till 1417 där biskopar bosatta i Både Rom och Avignon gjorde anspråk på att vara den sanna påven , och fick sällskap av en tredje linje av Pisanska fordringsägare 1409. Schismen drevs av personligheter och politiska lojaliteter, där påvedömet Avignon var nära förknippat med den franska monarkin . Dessa rivaliserande anspråk på den påvliga tronen skadade ämbetets prestige.

Påvedömet hade bott i Avignon sedan 1309, men påven Gregorius XI återvände till Rom 1377. Den katolska kyrkan splittrades dock 1378 när kardinalkollegiet förklarade att det hade valt både Urban VI och Clement VII till påve inom sex månader efter Gregorius XI:s död . Efter flera försök till försoning förklarade rådet i Pisa (1409) att båda rivalerna var olagliga och valde en tredje påstådd påve. Schismen löstes slutligen när den pisanske fordringsägaren Johannes XXIII kallade Konciliet i Konstanz (1414–1418). Konciliet ordnade avsägelsen av både den romerske påven Gregorius XII och den pisanske motpåven Johannes XXIII, exkommunicerade Avignon-motpåven Benedictus XIII och valde Martin V till ny påve som regerade från Rom.

Angelägenheten ses ibland till som den stora schismen , även om denna term vanligtvis används för den öst-västliga schismen 1054 mellan de kyrkor som återstår i gemenskap med Roms stol och de östliga ortodoxa kyrkorna .

Tidslinje


Historia

Ursprung

Sedan 1309, genom beslut av påven Clemens V , hade påvedömet bott i Avignon, en påvlig enklav omgiven av Frankrike. Påvedömet i Avignon hade utvecklat ett rykte om korruption som fjärmade stora delar av den västerländska kristenheten . Detta rykte kan tillskrivas uppfattningar om dominerande franskt inflytande, och till den påvliga kurians ansträngningar att utöka sina beskyddarbefogenheter och öka sina intäkter. [ citat behövs ] Den siste obestridda påven i Avignon, Gregorius XI , beslutade sig för att återvända till Rom den 17 januari 1377. Påven Gregorius XI meddelade dock sin avsikt att återvända till Avignon strax efter påskfirandet 1378. Detta var på bön från hans släktingar, hans vänner och nästan alla i hans följe.

Innan han kunde lämna, dog Gregorius XI i Vatikanens palats den 27 mars 1378. Romarna satte igång en plan för att använda hot och våld ( impressio et metus ) för att säkerställa valet av en romersk påve. Påven och hans Curia var tillbaka i Rom efter sjuttio år i Avignon, och romarna var beredda att göra allt som stod i deras makt för att behålla dem där. Den 8 april 1378 kardinalerna Bartolomeo Prignano, ärkebiskopen av Bari , till påve Urban VI . Urban hade varit en respekterad administratör i det påvliga kansliet i Avignon, men som påve visade han sig vara misstänksam, reformistisk och benägen till våldsamma humörutbrott.

Två påvar

Karta som visar stöd för Avignon (röd) och Rom (blå) under västra schismen; denna uppdelning är korrekt fram till rådet i Pisa (1409), som skapade en tredje linje av käranden.

De flesta av kardinalerna som hade valt Urban VI ångrade snart sitt beslut och flyttade sig till Anagni . Vid möte i Fondi valde kardinalkollegiet Robert av Genève till påve Clement VII den 20 september 1378. Kardinalerna hävdade att valet av Urban VI var ogiltigt eftersom det hade gjorts av rädsla för de romerska folkmassorna som upprörde sig. Oförmögen att upprätthålla sig själv i Italien, återupprättade Clemens VII en påvlig domstol i Avignon. Clement hade omedelbart stöd av drottning Joanna I av Neapel och av flera av de italienska baronerna. Karl V av Frankrike , som tycks ha hörts på förhand om valet av den romerske påven, blev snart hans varmaste beskyddare. Clement lyckades så småningom vinna till sin sak Kastilien, Aragon, Navarra, en stor del av Latinöstern, Flandern och Skottland.

Valparet kastade kyrkan i kaos. Det hade funnits motpåve till påvedömet tidigare, men de flesta av dem hade utsetts av olika rivaliserande fraktioner. I det här fallet hade kardinalkollegiet valt både påven och motpåven. Konflikterna eskalerade snabbt från ett kyrkligt problem till en diplomatisk kris som delade Europa. Sekulära ledare var tvungna att bestämma vilken anspråkare de skulle känna igen.

På den iberiska halvön fanns de Fernandinska krigen ( Guerras fernandinas ) och krisen 1383–1385 i Portugal , under vilka dynastiska motståndare stöttade rivaliserande anspråkare till det påvliga ämbetet. Owain Glyndŵrs uppror i Wales erkände Avignon-motpåven, medan England erkände den romerska påven.

Konsekvenser

Underhållen av sådana nationella och fraktionella rivaliteter genom hela kristendomen fortsatte schismen efter döden av både Urban VI 1389 och Clemens VII 1394. Bonifatius IX , som kröntes i Rom 1389, och Benedictus XIII , som regerade i Avignon från 1394, upprätthållit sina rivaliserande domstolar. När påven Bonifatius dog 1404 erbjöd sig de åtta kardinalerna i den romerska konklaven att avstå från att välja en ny påve om Benedikt skulle avgå; men när Benedictus legater vägrade å hans vägnar, fortsatte det romerska partiet att välja påven Innocentius VII .

I medeltidens intensiva partisanskap skapade schismen ett fanatiskt hat som noterades av Johan Huizinga : när staden Brygge gick över till Avignons "lydnad" lämnade ett stort antal människor för att följa sin handel i en stad med Urbanistisk trohet; i slaget vid Roosebeke 1382 togs oriflammen, som bara kunde utspelas i en helig sak, upp mot flamlänningarna, eftersom de var urbanister och därför betraktades av fransmännen som schismatiker. [ citat behövs ]

Ansträngningar gjordes för att få slut på schismen genom våld eller diplomati. Den franska kronan försökte till och med tvinga Benedikt XIII, som den stödde, att avgå. Ingen av dessa åtgärder fungerade. Förslaget att ett kyrkoråd skulle lösa schismen, som först gjordes 1378, antogs inte först, eftersom kanonisk lag krävde att en påve kallade till ett koncilium. Så småningom antog teologer som Pierre d'Ailly och Jean Gerson, såväl som kanonadvokater som Francesco Zabarella , argument om att rättvisa tillät kyrkan att agera för sin egen välfärd i trots av lagens bokstav .

Tre påvar

Så småningom säkrade kardinalerna från båda fraktionerna en överenskommelse om att den romerske påven Gregorius XII och Avignon-motpåven Benedikt XIII skulle mötas i Savona . De vek i sista stund, och båda grupperna av kardinaler övergav sina föredragna ledare. Konciliet i Pisa sammanträdde 1409 under kardinalernas överinseende för att försöka lösa tvisten. Vid den femtonde sessionen, den 5 juni 1409, försökte konciliet i Pisa avsätta både den romerske påven och motpåven i Avignon som schismatisk, kättersk, mened och skandalös, men det ökade sedan problemet genom att välja en andra motpåve, Alexander V . Han regerade kort i Pisa från 26 juni 1409 till sin död 1410, då han efterträddes av Johannes XXIII , som vann visst men inte universellt stöd.

Upplösning

Habemus Papam vid konciliet i Konstanz

Konciliet i Konstanz sammankallades av den pisanske motpåven Johannes XXIII 1414 för att lösa frågan. Rådet godkändes också av den romerske påven Gregorius XII , vilket gav det större legitimitet. Rådet, med råd från teologen Jean Gerson , säkrade avgången av både Gregorius XII och Johannes XXIII, samtidigt som den isolerade motpåven Benedictus XIII i Avignon , som vägrade att avgå. Rådet valde påven Martin V 1417, vilket i huvudsak avslutade schismen.

Aragoniens krona erkände inte påven Martin V och fortsatte att erkänna Benedikt XIII. För att efterträda honom valde tre kardinaler 1423 motpåven Clement VIII , medan en annan, Bernard Garnier, valde sig själv till motpåve Benedikt XIV . Clemens VIII avgick 1429 och erkände tydligen Martin V.

Gregorius XII:s abdikation 1415 var den sista påvliga avgången fram till Benedikt XVI 2013.

Verkningarna

Efter sin upplösning påverkade den västerländska schismen fortfarande den katolska kyrkan i många år framöver. En av de mest betydelsefulla av dessa gällde framväxten av teorin som kallas konciliarism , grundad på framgången med konciliet i Konstanz , som effektivt avslutade konflikten. Denna nya reformrörelse menade att ett allmänt råd är överlägset påven på grund av dess förmåga att lösa saker även i den tidiga kyrkan, som fallet 681 när påven Honorius fördömdes av ett råd kallat Konstantinopel III. Det finns teoretiker som John Gerson som förklarade att prästerna och själva kyrkan är källorna till den påvliga makten och att kyrkan därför borde kunna korrigera, straffa och om nödvändigt avsätta en påve. I åratal har de så kallade conciliaristerna utmanat påvens auktoritet och de blev mer aktuella efter att ett sammankallat koncilium även känt som konciliet i Florens (1439–1445) blev avgörande för att uppnå kyrklig förening mellan den katolska kyrkan och kyrkorna i Florens. öst.

Påven Pius II (f. 1458–1464) avgjorde frågan genom att dekretera att ingen överklagan kunde göras från påven till konciliet. Ett påvligt val kunde alltså inte hävas av någon annan än den valda påven själv. Ingen sådan kris har uppstått sedan 1400-talet, och det har därför inte funnits något behov av att ompröva detta beslut.

Det skedde också en markant nedgång i moral och disciplin inom kyrkan. Forskare noterar att även om den västerländska schismen inte direkt orsakade ett sådant fenomen, var det en gradvis utveckling med rötter i konflikten, som effektivt urholkade kyrkans auktoritet och dess förmåga att förkunna evangeliet. Detta förvärrades ytterligare av den oenighet som orsakades av den protestantiska reformationen , som skapade mycket oro.

Officiell lista över påvar

Tavla till minne av påvarna begravda i Peterskyrkan . Alexanders VI, VII och VIII är numrerade som om påven i Pisan Alexander V var legitim, men Johannes XXIII (d. 1963) har återanvänt den pisanska påven Johannes XXIII:s ordningsföljd.

Under de följande fem århundradena erkände den katolska kyrkan de romerska påvarna som den legitima linjen från 1378 till 1409, följt av de Pisanska påvarna från 1409 till 1415. Alla Avignon-påvar efter 1378 anses vara motpåvar. Detta erkännande återspeglas i numreringen av påvarna Alexander VI , VII och VIII , som numrerade sig själva efter sin pisanska namne Alexander V.

Erkännandet av de pisanska påvarna gjorde den romerske påven Gregorius XIIs fortsatta legitimitet tveksam för 1409–1415. Annuario Pontificio för 1860 listade de pisanska påvarna som sanna påvar från 1409 till 1415, men den erkände att Gregorius XII:s regeringstid slutade antingen 1409 eller 1415. Annuario Pontificio för 1864 eliminerade den överlappande perioden i Gregorius XII:s 1409 räkning schismens tre sista påvar som Gregorius XII (1406–1409), Alexander V (1409–1410) och Johannes XXIII (1410–1415). Detta förblev den officiella kronologin för påvar under mitten av 1900-talet.

Den västerländska schismen omtolkades i praktiken 1958 när Angelo Giuseppe Roncalli valde att återanvända den ordinarie XXIII vid hans val till påve Johannes XXIII, med hänvisning till "tjugotvå [sic] Johns av obestridlig legitimitet." (Det hade faktiskt funnits tjugo obestridda Johns på grund av motpåvar och numreringsfel. ) Även om Roncallis förklaring om att anta namnet angav att hans beslut fattades "bortsett från tvister om legitimitet", togs denna passage senare bort från versionen som förekommer i Acta Apostolicae Sedis , och de pisanska påvarna Alexander V och Johannes XXIII har sedan dess klassificerats som motpåvar av den romerska kurian. Omtolkningen återspeglas i moderna utgåvor av Annuario Pontificio , som förlänger Gregorius XII:s regeringstid till 1415. Linjen av romerska påvar erkänns nu retroaktivt av den katolska kyrkan som den enda legitima linjen under den västerländska schismen. Påvarna Alexander VI till VIII har dock inte numrerats om, vilket lämnar en lucka i numreringssekvensen.

Enligt Broderick (1987):

Tvivel höljer fortfarande giltigheten av de tre rivaliserande linjerna av påvar under de fyra decennierna efter det fortfarande omtvistade påvevalet 1378. Detta gör att man misstänkliggör meriteringen av kardinalerna som skapats av de romerska, Avignon och Pisanska anspråkarna till Apostoliska stolen. Enheten återställdes slutligen utan en definitiv lösning på frågan; ty konciliet i Konstanz lyckades avbryta den västerländska schismen, inte genom att förklara vem av de tre anspråkarna som var den rättmätige, utan genom att eliminera dem alla genom att tvinga fram deras abdikation eller avsättning, och sedan upprätta ett nytt arrangemang för att välja en ny påve acceptabelt för alla sidor. Än i dag har kyrkan aldrig gjort något officiellt, auktoritativt uttalande om de påvliga arvslinjerna för denna förvirrande period; inte heller Martin V eller någon av hans efterträdare. Moderna forskare är inte överens om sina lösningar, även om de tenderar att favorisera den romerska linjen.

Erkännande

Erkännande av påvliga fordringsägare
Påvedömet BlasonComtatVenaissin.svg Avignon påvar Coat of arms of the Holy See (Renaissance shape).svg romerska påvar C o a Johannes XXIII (antipapa).svg Pisanska påvar (från 1409)
Supportrar:

Anteckningar

Bibliografi

  • Gail, Marzieh (1969). De tre påvarna: en redogörelse för den stora schismen . New York, 1969.
  • Gayet, Louis (1889). Le grand schisme d'Occident. 2 volymer. Paris-Florence-Berlin: Loescher et Seeber 1889. (på franska)
  • Prerovsky, Ulderico (1960). L' elezione di Urbano VI, e l' insorgere dello scisma d' occidente . Roma: Società alla Biblioteca Vallicelliana 1960. (på italienska)
  • Rollo-Koster, Joëlle och Izbicki, Thomas M. (redaktörer) (2009). A Companion to the Great Western Schism (1378–1417) Leiden: Brill, 2009.
  • Smith, John Holland (1970). Den stora schismen: 1378 . New York 1970.
  • Ullman, Walter (1948). The Origins of the Great Schism: En studie i fjortonde århundradets kyrkohistoria . Hamden, Conn: Archon Books, 1967 (omtryck av 1948 års originalpublikation)) [starkt partisk för Urban VI].
  • Valois, Noël (1890). "L' élection d'Urbain VI. et les origines du Grand Schisme d'Occident," i: Revue des question historiques 48 (1890), s. 353–420. (på franska)
  • Valois, Noël (1896). La France et le Grand Schisme d'Occident . Tome premiär. Paris: Alphonse Picard 1896.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Western_Schism&oldid=1139960377 "