Påven Pius X

Den här artikeln handlar om påven som helgonförklarades. För broderskapet med samma namn, se Society of Saint Pius X. För annan användning, se St. Pius X (disambiguation) .

Påven Saint Pius X
Biskop av Rom
Porträtt av Ernest Walter Histed , ca. 1914
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	4 augusti 1903
Påvedömet tog slut	20 augusti 1914
Företrädare	Leo XIII
Efterträdare	Benedikt XV
Order
Prästvigning	18 september 1858 av Giovanni Antonio Farina
Invigning	16 november 1884 av Lucido Maria Parocchi
Skapat kardinal	12 juni 1893 av Leo XIII
Personliga detaljer
Född	Giuseppe Melchiorre Sarto ( 1835-06-02 ) 2 juni 1835 Riese , Treviso , Lombardiet–Venetien , österrikiska riket
dog	20 augusti 1914 (20-08-1914) (79 år) Apostoliska palatset , Rom , Italien
Tidigare inlägg	Ärkepräst av Salzano (1867–75) Kansler för stiftet Treviso (1875–84) Trevisos vicekapitular (1879–80) Biskop av Mantova (1884–93) Patriark av Venedig (1893–1903) Kardinal-präst av San Bernardo alle Terme (1893–1903)
Motto	Instaurare Omnia in Christo (Att återställa allt i Kristus)
Signatur
Vapen
Sainthood
Festdag	21 augusti 3 september (allmän romersk kalender 1955–1969)
Vördad i	Katolsk kyrka
Saligförklarad	3 juni 1951 Peterskyrkan , Vatikanstaten av Pius XII
Kanoniserad	29 maj 1954 Peterskyrkan , Vatikanstaten av Pius XII
Beskydd	Society of Saint Pius X ärkestift i Atlanta, Georgia ; Stiftet Des Moines, Iowa ; Första kommunikanter ; Diocese of Great Falls-Billings, Montana ; Ärkestiftet i Kottayam, Indien ; pilgrimer ; Santa Luċija, Malta ; Stiftet Springfield-Cape Girardeau, Missouri ; ärkestiftet i Zamboanga, Filippinerna ; emigranter från Treviso ; Patriarkatet av Venedig ; Kateketer ; St. Pius X Seminary (Dubuque, Iowa)
Prästvigningshistoria
Historia Diakonal vigning Datum 27 februari 1858 Prästvigning Ordinerad av Giovanni Antonio Farina Datum 18 september 1858 Biskopsvigning Huvudkonsekrator Lucido Maria Parocchi Medkonsekratorer Pietro Rota Giovanni Maria Berengo Datum 16 november 1884 Kardinalat Upphöjd med Påven Leo XIII Datum 13 juni 1893
Biskopsträde Biskopar invigda av påven Pius X som främste konsekrator Francesco Cherubin 20 augusti 1899 Giacomo Maria Radini-Tedeschi 29 januari 1905 Lajos Balás de Sipek 21 december 1905 Ottokár Prohászka 21 december 1905 Gyula Zichy 21 december 1905 Charles du Pont de Ligonnès 25 februari 1906 Pierre Dadolle 25 februari 1906 Marie-Joseph Ollivier 25 februari 1906 Adrien-Alexis Fodéré 25 februari 1906 Eugène-François Touzet 25 februari 1906 François-Léon Gauthey 25 februari 1906 Charles-Paul Sagot du Vauroux 25 februari 1906 Charles-Henri-Célestin Gibier 25 februari 1906 Jean Victor Émile Chesnelong 25 februari 1906 François-Xavier-Marie-Jules Gieure 25 februari 1906 Félix-Adolphe-Camille-Jean-Baptiste Guillibert 25 februari 1906 Alcime-Armand-Pierre-Marie Gouraud 25 februari 1906 Jacques-Jean Gely 25 februari 1906 Giacomo Giambattista della Chiesa 22 december 1907 Gaetano kardinal De Lai 17 december 1911 Adam Stefan kardinal Sapieha 17 december 1911 Paj Armand Pierre Sabadel 17 december 1911
Andra påvar som hette Pius

Påven Pius X ( italienska : Pio X ; född Giuseppe Melchiorre Sarto ; 2 juni 1835 – 20 augusti 1914) var överhuvud för den katolska kyrkan från den 4 augusti 1903 till sin död i augusti 1914. Pius X är känd för att kraftigt motsätta sig modernistiska tolkningar av katolska doktrin och för att främja liturgiska reformer och skolastisk teologi. Han initierade utarbetandet av 1917 års kanoniska lag , det första omfattande och systemiska arbetet i sitt slag. Han vördas som ett helgon i den katolska kyrkan. Sällskapet Sankt Pius X, ett traditionalistiskt katolskt brödraskap, är uppkallat efter honom.

Pius X ägnades åt den heliga jungfru Maria under titeln Our Lady of Confidence ; medan hans påvliga encyklika Ad diem illum fick en känsla av förnyelse som återspeglades i mottot för hans pontifikat. Han förde fram den liturgiska rörelsen genom att formulera principen om participatio actuosa (de troendes aktiva deltagande) i sin motu proprio , Tra le sollecitudini (1903). Han uppmuntrade det frekventa mottagandet av nattvarden , och han sänkte åldern för första nattvarden , vilket blev en bestående nyhet av hans påvedöme.

Liksom sina föregångare främjade han thomism som den huvudsakliga filosofiska metoden att lära ut i katolska institutioner. Han motsatte sig häftigt olika 1800-talsfilosofier som han såg som ett intrång av sekulära misstag som var oförenliga med katolska dogmer , särskilt modernism, som han kritiserade som en syntes av varje kätteri .

Pius X var känd för sitt fasta uppträdande och sin känsla av personlig fattigdom, vilket återspeglades av hans medlemskap i den tredje orden av Saint Francis . Han höll regelbundet predikningar från predikstolen , en sällsynt praxis på den tiden. Efter jordbävningen i Messina 1908 fyllde han det apostoliska palatset med flyktingar, långt innan den italienska regeringen agerade. Han avvisade alla slags tjänster till sin familj, och hans nära släktingar valde att förbli i fattigdom och bo nära Rom. Han genomförde också en reformering av den romerska kurian med den apostoliska konstitutionen Sapienti consilio 1908.

Efter hans död följde en stark hängivenhetskult hans rykte om fromhet och helighet. Han saligförklarades 1951 och helgonförklarad 1954 av påven Pius XII . En staty som bär hans namn står inom Peterskyrkan ; och hans födelsestad döptes om till Riese Pio X efter hans död.

Tidigt liv och tjänst

Mariabilden av Our Lady of Confidence , för vilken Pius X hade en religiös hängivenhet. Basilikan Saint John Lateran .

Giuseppe Melchiorre Sarto föddes i Riese , kungariket Lombardiet–Venetien , österrikiska riket (nu i provinsen Treviso , Veneto , Italien ), 1835. Han var den andra födda av tio barn till Giovanni Battista Sarto (1792–1852), byns brevbärare och Margherita Sanson (1813–1894). Han döptes den 3 juni 1835. Även om han var fattig, uppskattade hans föräldrar utbildning, och Giuseppe gick 6 kilometer till skolan varje dag.

Giuseppe hade tre bröder och sex systrar: Giuseppe Sarto (född 1834; dog efter sex dagar), Angelo Sarto (1837–1916), Teresa Parolin-Sarto (1839–1920), Rosa Sarto (1841–1913), Antonia Dei Bei- Sarto (1843–1917), Maria Sarto (1846–1930), Lucia Boschin-Sarto (1848–1924), Anna Sarto (1850–1926), Pietro Sarto (född 1852; dog efter sex månader). Som påve avvisade han alla slags förmåner för sin familj: hans bror förblev posttjänsteman, hans favoritsysterson stannade kvar som bypräst och hans tre ensamstående systrar levde tillsammans nära fattigdomen i Rom, på samma sätt som andra människor i Rom. ödmjuk bakgrund.

Giuseppe, ofta smeknamnet som "Beppi" av sin mor, hade ett livligt sinnelag och hans naturliga överflöd var så stor att hans lärare ofta var tvungen att kontrollera sina livliga impulser med en käpp på baksidan. Trots detta var han en utmärkt student som fokuserade på sina läxor innan han ägnade sig åt några hobbyer eller rekreationer. På kvällarna efter sport eller spel med vänner, tillbringade han tio minuter i bön innan han återvände hem. Sarto tjänstgjorde också som altarpojke. Vid tio års ålder hade han slutfört de två elementära klasserna i sin byskola, samt latinstudier med en lokal präst; hädanefter var Sarto tvungen att gå fyra mil till gymnastiksalen i Castelfranco Veneto för ytterligare klasser. Under de kommande fyra åren skulle han gå på mässan före frukost och sin långa promenad till skolan. Han bar ofta sina skor för att de skulle hålla längre. Som fattig pojke blev han ofta retad för sina magra luncher och sjaskiga kläder, men klagade aldrig över detta till sina lärare.

"1850 fick han tonsuret av biskopen av Treviso och fick ett stipendium [från] stiftet Treviso" för att gå på Seminary of Padua , "där han avslutade sina klassiska, filosofiska och teologiska studier med utmärkelse".

En ung Giuseppe Sarto

Den 18 september 1858 ordinerades Sarto till präst av Giovanni Antonio Farina (senare helgonförklarad) och blev kaplan i Tombolo . Medan han var där, utökade Sarto sina kunskaper om teologi, studerade både Thomas av Aquino och kanonisk rätt , samtidigt som han utförde de flesta funktionerna hos församlingspastorn Constantini, som var ganska sjuk. Sarto försökte ofta förbättra sina predikningar genom råd från Constantini, som hänvisade till en av hans tidigaste som "skräp". I Tombolo växte Sartos rykte för helighet så mycket bland folket att vissa föreslog smeknamnet "Don Santo".

1867 utsågs han till ärkepräst i Salzano . Här restaurerade han kyrkan och byggde ut sjukhuset, pengarna kom från hans eget tiggeri, rikedom och arbete. Han vann folkets tillgivenhet när han arbetade för att hjälpa de sjuka under kolerapest i början av 1870-talet. Han utsågs till kanon för katedralen och kansler för stiftet Treviso, och innehade också ämbeten som andlig chef och rektor för Trevisos seminarium och examinator av prästerskapet. Som kansler gjorde han det möjligt för folkskoleelever att få religiös undervisning. Som präst och senare biskop kämpade han ofta för att lösa problem med att ge religiös undervisning till ungdomar på landsbygden och i städerna som inte hade möjlighet att gå i katolska skolor. I ett skede fattade en stor bunt hö eld nära en stuga, och när Sarto kom fram tilltalade han de frenetiska människorna: "Var inte rädda, elden kommer att släckas och ditt hus kommer att räddas!" I det ögonblicket vände lågorna åt andra hållet och lämnade stugan ensam. Trots sina många plikter tog Sarto ofta tid för en kvällspromenad med små barn som förberedde sin första nattvard .

År 1879 dog biskop Federico Maria Zinelli , och Sarto valdes till kyrkoherde-kapitular för att ta hand om stiftet fram till anslutningen av en ny biskop i juni 1880.

Efter 1880 undervisade Sarto i dogmatisk teologi och moralteologi vid seminariet i Treviso. Den 10 november 1884 utsågs han till biskop av Mantua av påven Leo XIII . Han invigdes sex dagar senare i Rom i kyrkan Sant'Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine , Rom , av kardinal Lucido Parocchi , assisterad av Pietro Rota , och av Giovanni Maria Berengo. Han utsågs till hederspositionen som assistent vid den påvliga tronen den 19 juni 1891. Sarto krävde påvens dispens från påven Leo XIII före biskopsvigningen eftersom han saknade doktorsexamen, vilket gjorde honom till den siste påven utan doktorsexamen fram till påven Franciskus .

När Sarto reste tillbaka till sin hemstad från Rom efter sin invigning, gick han genast för att besöka sin mamma. Där kysste hon hans ring upprepade gånger och sa till honom: "Men du skulle inte ha den här fina ringen, son, om jag inte hade den här", och visade honom hennes vigselring .

Kardinalat och patriarkat

Foto som kardinal Giuseppe Sarto

Påve Leo XIII gjorde honom till kardinal av kardinalprästerorden i ett hemligt konsistorie den 12 juni 1893. Tre dagar senare i ett offentligt konsistorium den 15 juni gav påve Leo XIII honom sin kardinals röda galero , tilldelade honom den titulära kyrkan San . Bernardo alle Terme och utnämnde honom till patriark av Venedig . Detta orsakade emellertid svårigheter, eftersom regeringen i det återförenade Italien hävdade rätten att nominera patriarken, eftersom den tidigare suveränen, kejsaren av Österrike , hade utövat den makten. De dåliga relationerna mellan den romerska kurian och den italienska civila regeringen sedan annekteringen av de påvliga staterna 1870 satte ytterligare påfrestningar på utnämningen. Antalet lediga servar växte snart till 30. Sarto fick slutligen tillträde till positionen som patriark 1894. När det gäller att bli utnämnd till kardinal sa Sarto till en lokaltidning att han kände sig "orolig, skräckslagen och förödmjukad".

Efter att ha blivit utnämnd till kardinal och innan han reste till Venedig, besökte han sin mamma. Överväldigad av känslor och i tårar frågade hon: "Min son, ge din mamma en sista välsignelse", och kände att det skulle vara sista gången de skulle ses. När han anlände till Venedig tronades han formellt den 24 november 1894.

Som kardinal-patriark undvek Sarto politik, avsatte sin tid till sociala arbeten och stärkte kyrkliga banker. Men i sitt första pastorala brev till venetianerna hävdade Sarto att i frågor som rör påven: "Det borde inte finnas några frågor, inga subtiliteter, ingen motsättning av personliga rättigheter till hans rättigheter, utan bara lydnad."

I april 1903 sade påven Leo XIII till Lorenzo Perosi : "Håll honom mycket kär, Perosi, eftersom han i framtiden kommer att kunna göra mycket för dig. Vi är övertygade om att han kommer att bli vår efterträdare". Som kardinal ansågs han vid tiden för sitt påveval som en av de mest framstående predikanterna i kyrkan trots sin mindre berömmelse globalt. I sin roll som kardinal höll Sarto medlemskap i kongregationerna för biskopar och stamgäster , riter och avlat och heliga reliker .

Påvevalet 1903

Huvudartikel: 1903 års påvliga konklav

Kardinal Luigi Macchi tillkännager valet av Sarto till påve Pius X.

Leo XIII dog 20 juli 1903, och i slutet av den månaden samlades konklaven för att välja hans efterträdare. Innan konklaven hade Sarto enligt uppgift sagt, "snarare död än påve", när folk diskuterade hans chanser till val. Vid ett av mötena som hölls strax före konklaven talade kardinal Victor-Lucien-Sulpice Lécot med Sarto på franska, men Sarto svarade på latin, "Jag är rädd att jag inte talar franska". Lécot svarade, "Men om Ers Eminens inte talar franska har du ingen chans att bli vald eftersom påven måste tala franska", till vilket Sarto sa: "Deo Gratias! Jag har ingen önskan att bli påve".

Enligt historiker var favoriten den bortgångne påvens utrikesminister, kardinal Mariano Rampolla . Vid den första omröstningen fick Rampolla 24 röster, Gotti hade 17 röster och Sarto 5 röster. Vid den andra omröstningen hade Rampolla fått fem röster, liksom Sarto. Dagen efter såg det ut som att Rampolla skulle bli vald. Den polske kardinalen Jan Puzyna de Kosielsko från Kraków utropade dock i namn av kejsar Franz Joseph (1848–1916) av Österrike-Ungern ett veto ( jus exclusivae ) mot Rampollas val. Många i konklaven protesterade, och det föreslogs till och med att bortse från vetot.

Den tredje omröstningen hade dock redan börjat, vilket resulterade i ingen klar vinnare utan ökade stödet för Sarto, med 21 röster. Den fjärde rösten visade Rampolla med 30 röster och Sarto med 24. Det verkade tydligt att kardinalerna rörde sig mot Sarto.

Följande morgon gav den femte omröstningen Rampolla 10 röster, Gotti 2 och Sarto 50. Således valdes Sarto den 4 augusti 1903 till pontifikatet. Detta markerade den sista kända utövandet av ett påvligt veto av en katolsk monark.

Till en början, rapporteras det, tackade Sarto nej till nomineringen och kände sig ovärdig. Han hade blivit djupt ledsen över det österrikisk-ungerska vetot och lovade att upphäva dessa befogenheter och bannlysa alla som meddelade ett sådant veto under en konklav. När kardinalerna bad honom ompröva, gick han i ensamhet i det paulinska kapellet, och efter djup bön accepterade han ställningen. Kardinal Luigi Macchi tillkännagav Sartos val runt 12:10.

Sarto tog som sitt påvliga namn Pius X, av respekt för sina senaste föregångare med samma namn, särskilt påven Pius IX (1846–1878), som hade kämpat mot teologiska liberaler och för påvlig överhöghet. Han förklarade: "Som jag kommer att lida, ska jag ta namnet på de påvar som också led". Pius X:s traditionella kröning ägde rum följande söndag, den 9 augusti 1903. Som påve blev han ex officio stormästare av ryttarorden av den heliga graven i Jerusalem, prefekt för Högsta heliga kongregationen av det heliga ämbetet och prefekt för det heliga ämbetet. Konsistoriell församling .

Docera

Ett officiellt fotografi av Pius X bär påvliga regalier den 14 augusti 1903

Påvliga stilar av påven Pius X
Referensstil	Hans Helighet
Talad stil	Ers helighet
Religiös stil	helige fader
Postum stil	helgon

Påven Pius X vilar i Vatikanträdgården

Pius X:s pontifikat var känt för konservativ teologi och reformer inom liturgi och kyrkolag. I vad som blev hans motto ägnade påven 1903 sitt påvedöme åt Instaurare Omnia i Christo , "att återställa allt i Kristus." I sin första encyklika ( E supremi apostolatus , 4 oktober 1903) uttalade han sin övergripande policy: "Vi försvarar Guds auktoritet. Hans auktoritet och bud bör erkännas, skjutas upp till och respekteras."

Han fortsatte med sitt enkla ursprung och bar ett bröstkors av förgylld metall på dagen för sin kröning; och när hans följe var förskräckt, förklarade den nye påven att han alltid bar den och inte hade tagit med sig någon annan. Han var välkänd för att minska påvliga ceremonier. påven Urban VIII: s tid, och bjöd in sina vänner att äta med honom.

När han tilltalades av Roms sociala ledare för att de vägrade att göra sina bondsystrar till påvliga grevinnor, svarade han: "Jag har gjort dem till påvens systrar; vad mer kan jag göra för dem?"

Han utvecklade ett rykte som att vara mycket vänlig med barn. Han bar godis i sina fickor för gatuborrarna i Mantua och Venedig och lärde dem katekes . Under påvliga audienser samlade han barn runt sig och pratade om saker som intresserade dem. Hans veckovisa katekeslektioner på gården i San Damaso i Vatikanen inkluderade alltid en speciell plats för barn, och hans beslut att kräva den kristna lärans brödraskap i varje församling motiverades delvis av en önskan att rädda barn från religiös okunnighet.

Uppmärksammad för sin ödmjukhet och enkelhet, förklarade han att han inte hade förändrats personligen utom för sin vita kassock. Medhjälpare behövde konsekvent påminna honom om att inte torka av sin penna på den vita hylsan, som han tidigare hade gjort på sin svarta hylsa som gömde fläckar. Den nye påvens schema var ganska lika varje dag. Han steg upp klockan 04:00 innan han firade mässa klockan 06:00. Han var vid sitt skrivbord klockan 08.00 för att ta emot privat publik. På hans skrivbord stod statyer av John Vianney och Jeanne d'Arc , som han båda saligförklarade i sitt påvedöme. Vid middagstid ledde han en allmän audiens med pilgrimer och åt sedan lunch klockan 13:00 med sina två sekreterare eller vem han nu bjöd in att äta middag med honom. När han vilade en kort stund efter lunch, skulle Pius X sedan återgå till jobbet innan middagen kl. 21.00 och en sista bit av arbetet innan sömn.

Kyrkoreformer och teologi

Restaurering i Kristus och mariologi

I sin encyklika Ad diem illum från 1904 ser han Maria i sammanhanget av att "återställa allt i Kristus".

Han skrev:

Andligt är vi alla hennes barn och hon är vår mor, därför ska hon vördas som en mor. Kristus är ordet som gjorts till kött och mänsklighetens Frälsare. Han hade en fysisk kropp som alla andra människor: och som frälsare för den mänskliga familjen hade han en andlig och mystisk kropp, kyrkan. Detta, menar påven, får konsekvenser för vår syn på den heliga jungfrun. Hon avlade inte Guds Evige Son bara för att han skulle göras till människa som tog sin mänskliga natur ifrån henne, utan också, genom att ge honom hennes mänskliga natur, för att han skulle vara människornas Återlösare. Maria, som bar Frälsaren inom sig, bar också alla dem vars liv var inrymt i Frälsarens liv. Därför är alla trogna förenade med Kristus lemmar på hans kropp, på hans kött och på hans ben från Marias livmoder som en kropp förenad med dess huvud. På ett andligt och mystiskt sätt är alla barn till Maria, och hon är deras mor. Moder, andligt, men i sanning Moder till Kristi medlemmar (S. Aug. L. de S. Virginitate, c. 6).

Under Pius X:s pontifikat beviljades många berömda Mariabilder en kanonisk kröning : Our Lady of Aparecida , Our Lady of the Pillar , Our Lady of the Cape , Our Lady of Chiquinquira of Colombia , Our Lady of San Juan de los Lagos , Our Lady av La Naval de Manila , Virgin of Help of Venezuela , Our Lady of Carmel i New York , Maria-ikonen Santuario della Consolata och den obefläckade avlelsen i kapellet av kören inne i Peterskyrkan tilldelades denna prestigefyllda ära.

Tra le sollecitudini och gregoriansk sång

Inom tre månader efter sin kröning publicerade Pius X sitt motu proprio Tra le sollecitudini . Klassiska och barockkompositioner hade länge gynnats framför gregoriansk sång i kyrklig musik. Påven tillkännagav en återgång till tidigare musikstilar, försvarade av Lorenzo Perosi . Sedan 1898 hade Perosi varit chef för Sixtinska kapellkören , en titel som Pius X uppgraderade till "Evig direktör". Påvens val av Joseph Pothier för att övervaka de nya utgåvorna av sång ledde till det officiella antagandet av Solesmes -utgåvan av gregoriansk sång.

Liturgiska reformer och nattvard

Pius X arbetade för att öka hängivenheten bland både präster och lekmän , särskilt i Breviary , som han reformerade avsevärt , och mässan .

Förutom att återupprätta den gregorianska sången, lade han en förnyad liturgisk tonvikt på nattvarden och sa: "Navdvarden är den kortaste och säkraste vägen till himlen." För detta ändamål uppmuntrade han frekvent mottagande av nattvarden. Detta sträckte sig också till barn som hade nått "åldern för diskretion", även om han inte tillät det gamla österländska bruket av spädbarnsgemenskap . Han betonade också att man ofta vänder sig till botens sakrament så att nattvarden skulle tas emot värdigt. Pius X:s hängivenhet till eukaristin skulle så småningom ge honom hedersbetygelsen "Påven av det välsignade sakramentet", som han fortfarande är känd bland sina hängivna.

År 1910 utfärdade han dekretet Quam singulari , som ändrade åldern vid vilken nattvarden kunde tas emot från 12 till 7 år gammal, diskretionsåldern . Påven sänkte åldern för att han ville imponera på händelsen i barnens sinnen och stimulera deras föräldrar till ny religiös iakttagelse; detta dekret befanns ovälkommet på vissa ställen på grund av tron ​​att föräldrar skulle dra ut sina barn tidigt från katolska skolor, nu när första nattvarden genomfördes tidigare. Pius X delade till och med personligen ut första nattvarden till en fyraårig pojke dagen efter att barnet presenterades för honom och visade en exceptionell förståelse för sakramentets innebörd. När folk skulle kritisera Pius X för att sänka mottagningsåldern citerade han helt enkelt Jesu ord, "låt de små barnen komma till mig".

Pius X sa i sitt motu proprio Tra le sollecitudini från 1903, "Den primära och oumbärliga källan till den sanna kristna anden är deltagande i de allra heligaste mysterier och i kyrkans offentliga, officiella bön."

Han försökte också ändra påvliga ceremonier för att understryka deras religiösa betydelse genom att eliminera applåder. Till exempel, när han gick in i sitt första offentliga konsistori för skapandet av kardinaler i november 1903, bars han inte ovanför folkmassorna på sedia gestatoria som var traditionellt. Han anlände till fots iklädd en kappa och mitra i slutet av processionen av prelater "nästan gömd bakom den dubbla raden av pfalzvakter genom vilken han passerade".

Antimodernism

Påven Leo XIII hade försökt återuppliva arvet efter Thomas av Aquino , "förnuftets och uppenbarelsens äktenskap", som ett svar på sekulär "upplysning". Under Pius X neo-thomism ritningen för teologi.

Mest kontroversiellt fördömde Pius X kraftfullt den teologiska rörelse som han kallade " modernism ", som han betraktade som ett kätteri som äventyrade den katolska tron . Rörelsen var särskilt kopplad till vissa katolska franska forskare som Louis Duchesne , som ifrågasatte tron ​​att Gud agerar på ett direkt sätt i mänsklighetens angelägenheter, och Alfred Loisy , som förnekade att vissa delar av Skriften var bokstavligen snarare än kanske metaforiskt sanna. . I motsats till Thomas Aquinas hävdade de att det fanns en oöverbryggbar klyfta mellan naturlig och övernaturlig kunskap. Dess oönskade effekter, från traditionell synvinkel, var relativism och skepsis. Modernism och relativism, i termer av deras närvaro i kyrkan, var teologiska trender som försökte assimilera moderna filosofer som Immanuel Kant såväl som rationalism i katolsk teologi. Modernister hävdade att kyrkans tro har utvecklats genom dess historia och fortsätter att utvecklas [

Antimodernister ansåg dessa föreställningar stå i strid med den katolska kyrkans dogmer och traditioner. I dekretet med titeln Lamentabili sane exitu ("En beklaglig avgång verkligen") av den 3 juli 1907 fördömde Pius X formellt 65 påståenden, huvudsakligen hämtade från Alfred Loisys verk och rörande kyrkans natur, uppenbarelse , biblisk exegetik , sakramenten och Kristi gudomlighet. Det följdes av encyklikan Pascendi dominici gregis (eller "Att utfodra Herrens flock"), som karakteriserade modernismen som "syntesen av alla kätterier". Efter dessa beordrade Pius X att alla präster avlägger den antimodernistiska eden , Sacrorum antistitum . Pius X:s aggressiva hållning mot modernismen orsakade vissa störningar inom kyrkan. Även om bara ett 40-tal präster vägrade att avlägga eden, avskräcktes katolskt stipendium med modernistiska tendenser avsevärt. Teologer som ville följa undersökningslinjer i linje med sekularism, modernism eller relativism var tvungna att sluta, eller möta konflikt med påvedömet, och möjligen till och med bannlysning .

Pius X:s inställning till modernisterna var kompromisslös. På tal om dem som rådde medlidande, sa han: "De vill att de ska behandlas med olja, tvål och smeker. Men de ska slås med knytnävar. I en duell räknar eller mäter du inte slagen, du slår som du burk." Han instiftade också Sodalitium Pianum (eller Pius V:s förbund), ett antimodernistiskt nätverk av informanter, som kritiserades mycket på grund av sina anklagelser om kätteri på de tunnaste bevisen. Denna kampanj drevs av Umberto Benigni på avdelningen för extraordinära angelägenheter i utrikessekretariatet, som distribuerade antimodernistisk propaganda och samlade information om "skyldiga". I Benignis hemliga kod var Pius X känd som Mama .

Pius X i sitt arbetsrum medan han fick ett porträtt . I närheten finns en staty av John Vianney .

Sankt Pius X:s katekes

Gala Berlin producerad i Rom av bröderna Casalini, kända vagnstillverkare, under Pius IX:s påvedöme, vars vapen är målat på båda dörrarna. Som framgår av Pius IX:s och Pius X:s emblem, målade på höger respektive vänster dörr, användes vagnen under olika pontifikat fram till början av 1900-talet.

Huvudartikel: Sankt Pius X:s katekes

År 1905 gav Pius X i sitt brev Acerbo nimis mandat att inrätta den kristna lärans brödraskap (katekesklass) i varje församling i världen.

Pius X:s katekes är hans förverkligande av en enkel, enkel, kortfattad, populär katekes för enhetlig användning över hela världen; den användes i den kyrkliga provinsen Rom och under några år i andra delar av Italien; det var dock inte föreskrivet för användning i hela den universella kyrkan. Pius X:s kännetecken var "enkel utläggning och innehållsdjup. Också på grund av detta kan Pius X:s katekes ha vänner i framtiden." Katekesen hyllades som en metod för religionsundervisning i hans encyklika Acerbo nimis från april 1905.

Sankt Pius X: s katekes utfärdades 1908 på italienska, som Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X. En engelsk översättning omfattar mer än 115 sidor.

Tillfrågad 2003 om den nästan 100 år gamla katekesen av Sankt Pius X fortfarande var giltig, sade kardinal Joseph Ratzinger : "Tron som sådan är alltid densamma. Därför bevarar katekesen av Sankt Pius X alltid sitt värde. att överföra trons innehåll kan istället förändras. Och därför kan man undra om Sankt Pius X:s katekes i den meningen fortfarande kan anses giltig idag."

Reform av kanonisk rätt

Huvudartikel: 1917 års kanoniska lag

Kanonisk lag i den katolska kyrkan varierade från region till region utan några övergripande föreskrifter. Den 19 mars 1904 utnämnde påven Pius X en kommission av kardinaler för att utarbeta en universell uppsättning lagar. Två av hans efterträdare arbetade i kommissionen: Giacomo della Chiesa, som blev påve Benedikt XV , och Eugenio Pacelli, som blev påve Pius XII . Denna första kanoniska lag utfärdades av Benedictus XV den 27 maj 1917, med ett ikraftträdandedatum den 19 maj 1918, och förblev i kraft till advent 1983.

Reform av kyrkans administration

Pius X reformerade den romerska kurian med konstitutionen Sapienti Consilio (29 juni 1908) och specificerade nya regler som upprätthåller en biskops tillsyn av seminarier i encyklikan Pieni l'animo . Han etablerade regionala seminarier (stängde några mindre) och offentliggjorde en ny plan för seminariestudier. Han hindrade också präster från att administrera sociala organisationer.

Kyrkans politik gentemot sekulära regeringar

Monsignor Eugenio Pacelli till vänster och kardinalsekreterare Rafael Merry del Val vid undertecknandet av det serbiska konkordatet under Pius X:s pontifikat, daterat den 24 juni 1914

Pius X vände Leo XIII:s tillmötesgående tillvägagångssätt gentemot sekulära regeringar och utnämnde Rafael Merry del Val till kardinal utrikesminister (Merry del Val skulle senare ha sin egen sak öppnad för helgonförklaring 1953, men har fortfarande inte blivit saligförklarad). När den franske presidenten Émile Loubet besökte den italienske monarken Victor Emmanuel III (1900–1946), förebråade Pius X, som fortfarande vägrade att acceptera Italiens annektering av de påvliga områdena, den franske presidenten för besöket och vägrade träffa honom. Detta ledde till ett diplomatiskt brott med Frankrike och till 1905 års lag om separation mellan kyrka och stat , genom vilken kyrkan förlorade statlig finansiering i Frankrike. Påven fördömde denna lag i sina encyklika Vehementer Nos och Gravissimo officii munere och tog bort två franska biskopar för att de erkände den tredje republiken . Så småningom utvisade Frankrike jesuiterna och bröt diplomatiska förbindelser med Vatikanen.

Påven antog en liknande position gentemot sekulära regeringar i Portugal , Irland , Polen , Etiopien och i andra stater med stor katolsk befolkning. Hans motstånd mot internationella förbindelser med Italien gjorde de sekulära makterna i dessa länder upprörda, liksom några andra som Storbritannien och Ryssland. I Irland oroade sig protestanter i allt högre grad att ett föreslaget hemmastyre av ett irländskt parlament som representerar den katolska majoriteten (snarare än status quo för Westminsters styre sedan 1800- förbundet Irland och Storbritannien ) skulle resultera i Romstyre på grund av Pius X:s kompromisslösa hållning följs av irländska katoliker ( Ultramontanism) .

1908 trädde det påvliga dekretet Ne Temere i kraft som komplicerade blandäktenskap . Äktenskap som inte utfördes av en katolsk präst förklarades lagliga men sakramentalt ogiltiga, vilket oroade vissa protestanter för att kyrkan skulle råda åt separation för par som gifte sig i en protestantisk kyrka eller av civiltjänst. Präster fick möjlighet att vägra blandade äktenskap eller ställa villkor för dem, vilket vanligtvis inkluderade ett krav på att barnen skulle fostras till katolska. Dekretet visade sig vara särskilt splittrande i Irland, som dess stora protestantiska minoritet, bidrog indirekt till den efterföljande politiska konflikten där och provocerade fram debatter i det brittiska underhuset . Den långsiktiga effekten av Ne Temere i Irland var att irländsk unionism som hade fästen i Dublin såväl som Ulster , men i viss mån existerade på hela ön Irland, sjönk totalt och blev praktiskt taget uteslutande ett fenomen av vad som idag är Nordirland . Dessutom, medan historiskt sett både protestantiska irländska nationalister och katolska unionister existerade, kom klyftan om vem som skulle styra Nordirland så småningom att nästan exakt matcha den konfessionella klyftan.

När sekulär auktoritet utmanade påvedömet blev Pius X mer aggressiv. Han avbröt Opera dei Congressi , som samordnade katolska föreningars arbete i Italien, samt fördömde Le Sillon , en fransk social rörelse som försökte försona kyrkan med liberala politiska åsikter. Han motsatte sig också fackföreningar som inte enbart var katolska.

Pius X upphävde delvis dekret som förbjöd italienska katoliker att rösta, men han erkände aldrig den italienska regeringen.

Förbindelser med kungariket Italien

Till en början behöll Pius sin fånge i Vatikanens ståndpunkt, men med socialismens framväxt började han tillåta Non Expedit , som förbjöd katoliker att rösta, att slappna av. År 1905 auktoriserade han biskopar i sin encyklika Il fermo proposito att erbjuda dispens som låter sina församlingsbor utöva sina lagstiftande rättigheter när "samhällets högsta goda" stod på spel.

Förbindelser med Polen och Ryssland

Huvudartikel: Påven Pius X och Ryssland

Under Pius X förbättrades inte den traditionellt svåra situationen för polska katoliker i Ryssland. Även om Nikolaus II av Ryssland utfärdade ett dekret den 22 februari 1903, som lovade religionsfrihet för den katolska kyrkan, och 1905 utfärdade en konstitution som inkluderade religionsfrihet, kände sig den ryska ortodoxa kyrkan hotad och insisterade på hårda tolkningar. Påvliga dekret var inte tillåtna och kontakter med Vatikanen förblev förbjudna.

Aktiviteter för USA

1908 lyfte Pius X USA ur sin missionsstatus, som ett erkännande av den amerikanska kyrkans tillväxt. Femton nya stift skapades i USA under hans pontifikat, och han utnämnde två amerikanska kardinaler. Han var mycket populär bland amerikanska katoliker, ofta avbildad som en vanlig man från en fattig familj, uppvuxen av Gud till den påvliga tronen.

År 1910 vägrade påven en audiens hos den tidigare vicepresidenten Charles W. Fairbanks , som hade talat till metodistföreningen i Rom, samt med före detta presidenten Theodore Roosevelt , som hade för avsikt att tala till samma förening.

kardinal James Gibbons begäran att åberopa beskydd av den obefläckade avlelsen för byggarbetsplatsen för National Shrine of the Immaculate Conception i Washington, DC .

Mirakel under påvens livstid

Förutom berättelserna om mirakel som utfördes genom påvens förbön efter hans död, finns det också berättelser om mirakel som påven utförde under hans livstid. Vid ett tillfälle, under en påvlig audiens, höll Pius X ett förlamat barn som vek sig loss från sina armar och sedan sprang runt i rummet. Vid ett annat tillfälle skrev ett par (som hade bekännt honom medan han var biskop av Mantua) med ett tvåårigt barn med hjärnhinneinflammation till påven och Pius X skrev sedan tillbaka till dem för att hoppas och be. Två dagar senare blev barnet botat.

Kardinal Ernesto Ruffini (senare ärkebiskopen av Palermo) hade besökt påven efter att Ruffini fått diagnosen tuberkulos, och påven hade sagt till honom att gå tillbaka till seminariet och att han skulle klara sig. Ruffini gav denna berättelse till utredarna av påvens orsak till helgonförklaring.

En gång bad en man som led av en förlamad arm Pius X om hans hjälp. Påven tog sin arm i handen och sa helt enkelt, "lita på Herren ... ha bara tro så kommer Herren att hela dig". I det ögonblicket kunde mannen faktiskt röra sin arm och ropade glatt till påven som helt enkelt satte ett finger mot hans läppar för att inte dra någon uppmärksamhet till vad som hade hänt, vilket tydde på att mannen helt enkelt håller tyst. Ett annat fall såg en irländsk flicka täckt av sår som hennes mamma tog för att träffa påven. När Pius X såg henne lade han sin hand på hennes huvud, och såren försvann helt. I ett annat fall fick en romersk skolflicka en allvarlig fotsjukdom som gjorde henne lam sedan hon bara var ett år gammal. Genom en vän lyckades hon skaffa en av påvens strumpor och fick veta att hon skulle bli helad om hon bar den, vilket hon gjorde. I det ögonblick hon tog på sig strumpan läktes den sjuka foten omedelbart. När Pius X hörde talas om detta, skrattade han och sa: "Vilket skämt! Jag bär mina egna strumpor varje dag och fortfarande lider jag av konstant smärta i fötterna!"

Andra aktiviteter

Pius X helgar biskop Giacomo Paolo Giovanni Battista della Chiesa, den blivande påven Benedikt XV , i Vatikanen 1907.

Huvudartikel: Lista över encyklika av påven Pius X

Förutom det politiska försvaret av kyrkan, liturgiska reformer, antimodernism och början av kodifieringen av kanonisk rätt, såg Pius X:s påvedöme omorganisationen av den romerska kurian . Han försökte också uppdatera utbildningen av präster, seminarier och deras läroplaner reformerades. År 1904 gav påven Pius X tillstånd för stiftsseminarister att delta i St. Thomas College. Han lyfte högskolan till statusen Pontificium den 2 maj 1906, vilket gjorde dess grader likvärdiga med de av världens andra påvliga universitet. Genom apostoliskt brev av den 8 november 1908, undertecknat av den högsta påven den 17 november, omvandlades kollegiet till Collegium Pontificium Internationale Angelicum . Det skulle bli det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas, Angelicum 1963.

Pius X publicerade 16 encyklika; bland dem var Vehementer nos den 11 februari 1906, som fördömde 1905 års franska lag om separation av staten och kyrkan . Pius X bekräftade också, men inte ofelbart, existensen av Limbo i katolsk teologi i sin katekes från 1905 , och sa att de odöpta "inte har Guds glädje men de lider inte heller... de förtjänar inte Paradiset, men inte heller de förtjänar helvetet eller skärselden ." Den 23 november 1903 utfärdade Pius X ett påvligt direktiv, a motu proprio , som förbjöd kvinnor att sjunga i kyrkokörer ( dvs. arkitektkören).

I Prophecy of St. Malachy , samlingen av 112 profetior om påvarna, framträder Pius X som Ignis Ardens eller "Burning Fire".

Deklarerar tangon "förbjudet"

I november 1913 förklarade påven Pius X tangodansen som omoralisk och förbjuden för katoliker. Senare, i januari 1914, när tango visade sig vara för populärt för att förklara förbjudet, försökte påven Pius X ett annat sätt, hånade tango som "en av de tråkigaste saker man kan tänka sig", och rekommenderade folk att börja dansa furlana, en venetian dansa istället.

Kanoniseringar och saligförklaringar

Huvudartikel: Lista över personer som saligförklarats av påven Pius X

Pius X saligförklarade totalt 131 individer (inklusive grupper av martyrer och de genom erkännande av "kultus") och kanoniserade fyra. De som saligförklarades under hans pontifikat var Marie-Geneviève Meunier (1906), Rose-Chrétien de la Neuville (1906), Valentin de Berriochoa (1906), Clair of Nantes (1907), Zdislava Berka (1907), John Bosco (1907), John of Ruysbroeck (1908), Andrew Nam Thung (1909), Agatha Lin (1909), Agnes De (1909), Jeanne d'Arc (1909) och John Eudes (1909). De som helgonförklarades av honom var Alexander Sauli (1904), Gerard Majella (1904), Clement Mary Hofbauer (1909) och Joseph Oriol (1909).

År 1908 utnämnde påven Pius X Johannes Chrysostomos till ett skyddshelgon för predikanterna.

Konsistorier

Huvudartikel: Kardinaler skapade av Pius X

Pius X skapade 50 kardinaler i sju konsistorier som hölls under hans pontifikat, vilka inkluderade kända figurer från kyrkan under den tiden, såsom Désiré-Joseph Mercier (1907) och Pietro Gasparri (1907). År 1911 ökade han den amerikanska representationen i kardinalatet baserat på det faktum att USA expanderade; påven utnämnde också en kardinal i pectore ( António Mendes Belo , som media exakt spekulerade om) 1911 vars namn han senare avslöjade 1914. Pius X utnämnde också som kardinal Giacomo della Chiesa , hans omedelbara efterträdare, påven Benedikt XV.

Bland kardinalerna som han nominerade kom den första brasilianskfödde (och den första latinamerikanskfödde; Arcoverde ) och den första från Nederländerna ( van Rossum ) sedan 1523. Konsistoriet 1911 var det största antalet kardinaler som upphöjdes till en enda konsistoriet på ungefär ett sekel.

År 1911 skulle påven enligt uppgift önska upphöja Diomede Panici till kardinalat, men Panici dog innan befordran någonsin ägde rum. Dessutom kom detta efter att Panici ursprungligen övervägdes men godkändes för upphöjelsen av påven Leo XIII som till och med hade övervägt att upphöja Panicis bror. I konsistoriet 1914 övervägde Pius X att namnge kapucinerbrodern Armando Pietro Sabadel till kardinalat, men Sabadel tackade nej till påvens inbjudan.

Död och begravning

Pius X på sin dödsbädd.

1913 drabbades påven Pius X av en hjärtattack och levde därefter i skuggan av dålig hälsa. 1914 insjuknade påven på Maria himmelsfärdsfesten (15 augusti 1914), en sjukdom som han inte skulle återhämta sig från, och det rapporterades att han led av feber och lungkomplikationer. Hans tillstånd förvärrades av händelserna som ledde till utbrottet av första världskriget (1914–1918), som enligt uppgift skickade 79-åringen till ett tillstånd av melankoli. Han dog torsdagen den 20 augusti 1914, bara några timmar efter jesuitledaren Franz Xavier Wernz ' död , och samma dag då tyska styrkor marscherade in i Bryssel .

Medan påvens tillstånd klassificerades som allvarligt utvecklades alarmerande symtom inte förrän den 19 augusti. Medan Pius X tillbringade större delen av den dagen in och ut ur medvetandet, sa han vid ett skede: "I forntida tider kunde påven med ett ord ha stannat vid slakten, men nu är han impotent". Kort efter fick påven de sista riterna och så småningom återvände en gammal bronkialinfektion som påven tidigare hade haft tidigare, vilket ytterligare påskyndade hans nedgång.

Pius X dog klockan 01:20 den 20 augusti 1914 och i ett ögonblick av klarhet bara några ögonblick innan han dog, rapporteras Pius X ha sagt: "Nu börjar jag tro att slutet närmar sig. Den Allsmäktige i sin outtömliga godhet önskar att bespara mig de fasor som Europa genomgår”. Hans syster, Anna, bad vid hans säng när Pius X dog. Påvens sista akt i livet var att kyssa det lilla krucifixet som han hade knäppt i sina händer vid 01:15-tiden.

Pius X begravdes i en enkel och osmyckad grav i kryptan nedanför Peterskyrkan . Hans kropp lades i tillstånd den 21 augusti i röda påvliga dräkter och begravdes sedan efter Requiem-mässan efter att hans kista låg i tillstånd på en stor katafalk i Sixtinska kapellet . Hans ursprungliga gravsten bar inskriptionen: "Påven Pius X, fattig och ändå rik, mild och ödmjuk av hjärtat, oövervinnerlig förkämpe för den katolska tron, vars ständiga strävan det var att förnya allt i Kristus". Påvliga läkare hade för vana att ta bort organ för att underlätta balsameringsprocessen. Pius X förbjöd uttryckligen detta i sin begravning och påvar efter varandra har fortsatt denna tradition. Pius X:s grav ligger nära både påven Johannes XXIII:s och Johannes Paulus II:s gravar under presentationens altare.

Uppgrävning

Den 19 maj 1944 grävdes Pius X:s kropp upp för inspektion som en del av saligförklaringsprocessen, under vilken kvarlevorna visade sig vara mirakulöst inkorrupta. År 1959 skickades kvarlevorna av den bortgångne påven, med tillstånd av påven Johannes XXIII (själv en före detta patriark av Venedig), till Venedig 1959. Innan kvarlevorna fördes till Venedig via ett tåg den 11 april, påve Johannes XXIII ledde en liten bönegudstjänst tillsammans med några andra kardinaler. Kroppen exponerades för de troendes vördnad vid basilikan Sankt Markus i en månad (12 april–10 maj) innan de återfördes till den avlidne påvens ursprungliga viloplats, med kardinal Giovanni Urbani som påvlig legat för månaden -långt evenemang.

Kanonisering

Påven Sankt Pius X
Pius X år 1903.
Påve, biktfader
Född	Giuseppe Melchiorre Sarto ( 1835-06-02 ) 2 juni 1835 Riese, Treviso, Italien
dog	20 augusti 1914 (20-08-1914) (79 år) Apostoliska palatset, Rom, Italien
Vördad i	Katolsk kyrka
Saligförklarad	3 juni 1951, Peterskyrkan, Vatikanstaten av påven Pius XII
Kanoniserad	29 maj 1954, Peterskyrkan , Vatikanstaten av påven Pius XII
Fest	21 augusti 3 september (allmän romersk kalender 1955–1969)
Beskydd	Ärkestiftet i Atlanta, Georgia ; stift Des Moines, Iowa ; första kommunikanter; Diocese of Great Falls-Billings, Montana ; ärkestiftet i Kottayam, Indien ; pilgrimer; Santa Luċija, Malta ; Stiftet Springfield-Cape Girardeau, Missouri ; ärkestiftet i Zamboanga, Filippinerna ; emigranter från Treviso; Patriarkatet av Venedig ; St. Pius X Seminary (Dubuque, Iowa)

Statyn av Pius X i Peterskyrkan

Även om Pius X:s helgonförklaring ägde rum 1954, började händelserna som ledde fram till den omedelbart med hans död. Ett brev av den 24 september 1916 av Monsignor Leo, biskop av Nicotera och Tropea , hänvisade till Pius X som "en stor helgon och en stor påve." För att tillgodose det stora antalet pilgrimer som söker tillgång till hans grav, mer än kryptan skulle rymma, "sattes ett litet metallkors i basilikans golv", där det stod Pius Papa X, "så att de troende kunde knäböja direkt ovanför graven". Mässor hölls nära hans grav fram till 1930.

Hängivenheten för Pius X mellan de två världskrigen var fortsatt hög. Den 14 februari 1923, för att hedra 20-årsdagen av hans anslutning till påvedömet, började de första stegen mot hans helgonförklaring med den formella utnämningen av dem som skulle utföra hans sak. Händelsen präglades av uppförandet av ett monument till hans minne i Peterskyrkan . Den 19 augusti 1939 påven Pius XII (1939–58) en hyllning till Pius X på Castel Gandolfo . Den 12 februari 1943 uppnåddes en vidareutveckling av Pius X:s sak, när han förklarades ha visat heroiska dygder och fick därför titeln "Ärvördig".

Den 19 maj 1944 grävdes Pius X:s kista upp och fördes till det heliga krucifixets kapell i Peterskyrkan för den kanoniska undersökningen. Vid öppnandet av kistan fann undersökarna att Pius X:s kropp var anmärkningsvärt välbevarad, trots att han hade dött 30 år tidigare och hade önskat att inte bli balsamerad. Enligt Jerome Dai-Gal var "hela kroppen" av Pius X "i ett utmärkt tillstånd av bevarande". Vid det kanoniska erkännandet av hans dödliga kropp var de italienska kardinalerna Alfredo Ottaviani och Nicola Canali närvarande .

Efter undersökningen och slutet av den apostoliska processen mot Pius X:s sak, skänkte Pius XII titeln vördnadsvärde Guds tjänare till Pius X. Hans kropp exponerades i 45 dagar (Rom befriades av de allierade under denna tid), innan han blev placerad tillbaka i hans grav.

Pius X under sin liggande i staten, 21–22 augusti 1914

Efter detta började processen mot saligförklaring , och undersökningar av den heliga kongregationen av riter (SCR) om mirakel utförda av Pius X:s förbönsarbete ägde rum. SCR skulle så småningom erkänna två mirakel. Den första gällde Marie-Françoise Deperras, en nunna som hade skelettcancer och som botades den 7 december 1928 under en novena där en relik av Pius X placerades på hennes bröst. Den andra involverade nunnan Benedetta De Maria, som hade cancer, och i en novena som startade 1938 rörde hon så småningom en relikstaty av Pius X och blev botad.

Påven Pius XII godkände officiellt de två miraklen den 11 februari 1951; och den 4 mars förklarade Pius XII i sin De Tuto att kyrkan kunde fortsätta med saligförklaringen av Pius X. Hans saligförklaring ägde rum den 3 juni 1951 på Peterskyrkan inför 23 kardinaler, hundratals biskopar och ärkebiskopar, och en skara på 100 000 trogna. Under sitt saligförklaringsdekret hänvisade Pius XII till Pius X som "eukaristins påve", för att hedra Pius X:s utvidgning av riten till barn.

Påven Pius X:s grav under presentationskapellaltaret i Peterskyrkan

Efter hans saligförklaring, den 17 februari 1952, överfördes Pius X:s kropp från dess grav till Vatikanbasilikan och placerades under altaret i presentationskapellet. Påvens kropp ligger i en sarkofag av glas och brons för de troende att se.

Den 29 maj 1954, mindre än tre år efter hans saligförklaring, helgonförklarades Pius X, efter SCR:s erkännande av ytterligare två mirakel. Den första involverade Francesco Belsami, en advokat från Neapel som hade en lungabscess , som botades när han placerade en bild av påven Pius X på hans bröst. Det andra miraklet involverade Sr Maria Ludovica Scorcia, en nunna som drabbades av ett allvarligt neurotropiskt virus, och som efter flera novenor blev helt botad. Helgonförklaringsmässan leddes av Pius XII vid Peterskyrkan inför en skara på cirka 800 000 troende och kyrkans tjänstemän vid Peterskyrkan. Pius X blev den första påven som helgonförklarades sedan Pius V 1712.

Hans helgonförklaringsceremoni spelades in och spelades in av tidiga tv- nyhetssändare, inklusive NBC .

Bönkort föreställer ofta den helgade påven med nattvardsinstrument . Förutom att hyllas som "påven av det heliga sakramentet" är Pius X också skyddshelgon för emigranter från Treviso. Han är hedrad i många församlingar i Italien, Tyskland, Belgien, Kanada och USA.

Antalet församlingar, skolor, seminarier och retreathus uppkallade efter honom i västländerna är mycket stort, bland annat för att han var mycket välkänd och hans saligförklaring och helgonförklaring i början av 1950-talet skedde under en period efter andra världskriget då det var en hel del nybyggnation i städer och befolkningsökning under babyboomens era, vilket ledde till katolsk institutionell expansion som korrelerade med det växande samhället.

Pius X:s festdag tilldelades 1955 den 3 september för att firas som en dubbel. Så förblev det i 15 år. I 1960 års kalender ändrades rangordningen till tredje klass fest. Rangen i den allmänna romerska kalendern sedan 1969 är Memorial och högtidsdagen firas obligatoriskt den 21 augusti, närmare dagen för hans död (20 augusti, hindrad av St Bernards festdag).

The Confraternity of Christian Doctrine var en stor anhängare av hans helgonförklaring, delvis för att han hade förordnat behovet av dess existens i varje stift och för att det hade fått en hel del biskopskritik, och man trodde att genom att helgonförklara påven som gav dem deras mandat skulle detta hjälpa till att inokulera mot denna kritik. De inledde ett bönekorståg för hans helgonförklaring som uppnådde deltagande av över två miljoner namn.

Efter påvens helgonförklaring ska ytterligare ett mirakel ha ägt rum när en kristen familjeaktivist vid namn Clem Lane drabbades av en allvarlig hjärtinfarkt och placerades i ett syrgastält, där han fick en extrem salvning. En relik av påven placerades över hans tält, och han återhämtade sig till sina läkares stora förvåning. En syster till Loretto vid Webster College i St Louis, Missouri, hävdade att hennes prästbror också hade blivit botad genom påvens förbön.

Påvligt vapen

Pius X:s vapen

personliga påvliga vapen består av de traditionella delarna av all påvlig heraldik före påven Benedikt XVI : skölden , den påvliga tiaran och nycklarna . Tiaran och nycklarna är typiska symboler som används i påvarnas vapen, som symboliserar deras auktoritet.

Skölden till Pius X:s vapen är laddad i två grundläggande delar, som den är per fess . I chief (den övre delen av skölden) visar vapen av patriarken av Venedig , som Pius X var från 1893 till 1903. Den består av Lejonet av Sankt Markus egentliga och haloed i silver på en silver-vit bakgrund, visar en bok med inskriptionen av PAX TIBI MARCE på vänster sida och EVANGELISTA MEUS på höger sida.

"Pax tibi Marce Evangelista Meus" (engelska: Peace to you, Mark, my evangelist ) är Venedigs motto och hänvisar till den sista viloplatsen för Markus evangelisten . Detta skilde sig från republiken Venedigs vapen genom att ändra bakgrundsfärgen från rött till silver även om det inte överensstämde med heraldiska regler. Tidigare patriarker av Venedig hade kombinerat sina personliga vapen med dessa vapen av patriarkatet. Samma hövding kan ses i armarna på de senare påvarna som var patriarker av Venedig vid valet till Roms stol, Johannes XXIII och Johannes Paulus I. Återgivningar av denna del av Pius X:s armar föreställer lejonet antingen med eller utan svärd , och ibland skrivs bara en sida av boken på.

Skölden visar vapen som Pius X tog som biskop av Mantua : ett ankare gjutet i ett stormigt hav (de blå och silvervågiga linjerna), upplyst av en enda sexuddig stjärna av guld. Dessa var inspirerade av Hebréerbrevet kapitel 6, vers 19, (engelska: "Hoppet vi har är själens säkra och ståndaktiga ankare") Som biskop Sarto uttalade han att "hoppet är mitt livs enda följeslagare, det största stödet i osäkerhet, den starkaste kraften i svaghetssituationer."

Även om det inte finns på hans armar, är det enda motto som tillskrivs påven Pius X det som han är bäst ihågkommen för: Instaurare omnia in Christo (engelska: "Att återställa allt i Kristus"), påstås hans sista ord före hans död.

I fiktion

Påven Pius X:s liv skildras i filmen Gli uomini non-guardano il cielo från 1951 av Umberto Scarpelli. Filmen är centrerad kring år 1914, då påven sörjer över hotet som råder och tröstas av sin brorson.

En satirisk skildring av påven Pius X presenteras i Flann O'Briens roman Det hårda livet , då de irländska karaktärerna reser från Dublin till Rom och får en personlig intervju med påven, som slutar mycket illa.

I poesi

I dikten "Zone" av Guillaume Apollinaire hänvisas till påven Pius X som "L'Européen le plus moderne", översatt till engelska som "den modernaste europén".

Se även

Livet av påven Pius X, avbildat på ett fönster i San Pio X alla Balduina

• Kardinaler skapade av Pius X
• Lista över katolska helgon
• Lista över encyklika av påven Pius X
• Lista över påvar
• Mario Sarto , skulptören (farbrorson)
• Reform av det romerska breviaret av påven Pius X
• St. Pius X Seminary , Filippinerna
• Påven Pius X, skyddshelgonarkiv
• Pius X High School , Nebraska, USA
• St. Pius X Church , St. John's, Newfoundland och Labrador, Kanada
• San Pio X alla Balduina , titulär kyrka i Rom

Bibliografi

• Bavoux, GA (1996). Le porteur de lumière [ Bäraren av ljus ] (på franska). Paris : Pygmalion.
• Browne-Olf, Lillian. De heter Pius (1941) s 235–304 online
• Chadwick, Owen. A History of the Popes 1830-1914 (2003). online s 332–405.
•   Chiron, Yves (2002). Påven Sankt Pius X: Kyrkans återställare . Kansas City, MO: Angelus. ISBN 978-1-892331-10-6 .
•   Cornwell, John (2008). Hitlers påve: Pius XII:s hemliga historia . Pingvin. ISBN 978-0-14311400-0 .
• FA Forbes (1954) [Burns Oates & Washbourne 1918]. Påven Sankt Pius X . London: TAN .
• Kühner, Hans (1960). Lexikon der Päpste [ Påvars ordbok ] (på tyska). Frankfurt : Fischer.
• Lortz, Joseph (1934). Geschichte der Kirche (på tyska). Munster .
•   Noel, Gerard (13 december 2009). Pius XII: Hitlers hund (Inbunden). Bloomsbury . ISBN 978-1-84706355-7 .
•   Renz, Christopher J (2009). I detta ljus som ger ljus: A History of College of St. Albert the Great (1930–1980) . Dominikanska skolan. ISBN 978-1-88373418-3 .
•   Regoli, Roberto (2009). "L'elite cardinalizia dopo la fine dello stato pontificio". Archivum Historiae Pontificiae (på italienska). 47 : 63–87. JSTOR 23565185 .
•   Regoli, Roberto, red. (2016). San Pio X. Papa riformatore di fronte alle sfide del nuovo secolo . Vatikanstaten: Libreria Editrice Vaticana. ISBN 9788820997823 .
• Smit, JO; dal Gal, G (1951). Beato Pio X . Amsterdam : NV Drukkerij De Tijd.
• van der Veldt, JH (1965). St. Pius X påven . Boston , MA: Döttrar av St. Paul .
• Kardinal Rafael Merry del Val (1920). Påven Pius X. Rom: Vatikanen.
• Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X [ Katecism av den kristna läran, publicerad på order av översteprästen Sankt Pius X ] (på italienska). Il Sabato. 1999.

I hans livstid

• Á Czaich; A. Fráter (1907). X. Pius pápa. Életének és uralkodásának története napjainkig . Budapest: Az Athenaeum.
• Monsignor Hartwell de la Garde Grissell (1903). Sede Vacante: Att vara en dagbok skriven under konklaven 1903 . Oxford : James Parke & Co.
• Sarto, Giuseppe Melchiorre (2 februari 1904). "Ad diem illum" . Rom, IT: Vatican Publishing House . 5.
• ——— (1905). Katekes (PDF) . Katolsk primer. Arkiverad från originalet (PDF) den 26 maj 2013 . Hämtad 23 juni 2008 .
• ——— (15 april 1905a). "Acerbo Nimis" . Rom, IT: Vatican Publishing House . Hämtad 23 juni 2013 .
• ——— (3 juli 1907). "Lamentabili Sane" . Påvliga encyklika . Hämtad 23 juni 2013 .
• Schmidlin, Edward; de Waal, Anton (1904). Hans helighets liv, påven Pius X. Benziger Brothers . Hämtad 17 november 2017 . (detta var ett ursäktande verk avsett för amerikansk publik, där kritik av "poperi" var mycket vanlig i samhället, och det innehöll ett förord ​​av James Cardinal Gibbons).
• Monsignor E. Canon Schmitz (1907). Pius X:s liv . New York : American Catholic Publication Society.
• Monsignor Anton de Waal (1904). Påven Pius X:s liv . trans. Joseph William Berg. Milwaukee : MH Wiltzius Co.

Efter hans död

• FA Forbes (1924) [1918]. Life of Pius X (2:a upplagan). New York: PJ Kenedy & Sons. Merry del Val (ovan) ansåg att detta verk var det mest auktoritativa som skrivits om honom.
• René Bazin (1928). Pius X. St Louis: B Herder.
• Burton, Katherine (1950). The Great Mantle: The Life of Giuseppe Sarto . Longmens.
• Thornton, fader Francis Beauchesne (1952). The Burning Flame: The Life of Pius X . Benziger Brothers . Den här prästen var redaktör för Burtons bok.
• Martini, Teri (1954). Fiskarens ring: Giuseppe Sartos liv, barnpåven . St Anthony Guild Press.

externa länkar

• Giuseppe Sarto – Pius X Foundation , födelseplatsens webbplats och St. Pius X:s museum. I museet, som är värd för Pius X:s personliga tillhörigheter, beskriver en utställning påvens liv.
• "Påven Pius X" . The Catholic Encyclopedia . Ny advent .
• Sarto, Giuseppe Melchiorre , Fullständig text av officiella dokument inklusive encyklika , Rom , IT: Heliga stolen
• "Information om Pius X:s liv" . IT: Museo San Pio X.
• "Kanoniseringsceremoni av Pius X" (videoinspelning) (på tyska). Gloria.tv .
• Leighton, David (30 april 2013). "Street Smarts: Eastside street som leder till kyrkan uppkallad efter påven Pius X" . Arizona Daily Star .
• Verk av eller om påven Pius X på Internet Archive
• Verk av påven Pius X på LibriVox (public domain audiobooks)
• Litteratur av och om påven Pius X i det tyska nationalbibliotekets katalog
• "biskop/bsartogm" . Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney.
•   http://www.newadvent.org/cathen/12137a.htm CE
• Tidningsklipp om påven Pius X i 1900-talets pressarkiv för ZBW