Luis de Molina

För andra personer som heter Luis Molina, se Luis Molina (disambiguation) .

Den pastor Luis de Molina SJ
Porträtt av Luis de Molina
Född	( 1535-09-29 ) 29 september 1535 Cuenca , Kastiliens krona
dog	12 oktober 1600 (1600-10-12) (65 år) Madrid , kungariket Kastilien , Kastiliens krona
Alma mater	Universitetet i Salamanca
Epok	1500-talsfilosofi Andra skolastiken
Område	Västerländsk filosofi Spansk filosofi
Skola	Molinism School of Salamanca
Huvudintressen	Avtalsrätt Ekonomi Merkantilism
Anmärkningsvärda idéer	Introduktion till molinism
Influenser Augustinus Aquinos Medina Navarrus
Influerad William Lane Craig , Alvin Plantinga och praktiskt taget hela västerländsk teologi

Luis de Molina SJ (29 september 1535 – 12 oktober 1600) var en spansk jesuitpräst och skolastiker , en pålitlig försvarare av den fria viljan i kontroversen om mänsklig frihet och Guds nåd . Hans teologi är känd som Molinism .

Liv

Från 1551 till 1562 studerade Molina juridik i Salamanca, filosofi i Alcala de Henares och teologi i Coimbra. Efter 1563 blev han professor vid universitetet i Coimbra och undervisade därefter vid universitetet i Évora , Portugal . Från denna post kallades han, i slutet av tjugo år, till ordföranden för moralteologi i Madrid , där han dog.

Förutom andra verk skrev han De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 vols., Lissabon , 1588); en kommentar till den första delen av Summa Theologiae of Thomas Aquinas (2 vols., fol., Cuenca, 1593); och en avhandling De jure et justitia (6 vols., 1593–1609).

Det är till den första av dessa som hans berömmelse främst beror på. Det var ett försök att förena, åtminstone i ord, de augustinska doktrinerna om predestination och effektiv nåd med renässansens nya ideal om fri vilja . Om man antar att människan är fri att utföra eller inte utföra någon handling, hävdar Molina att denna omständighet gör Guds nåd varken onödig eller omöjlig: inte omöjlig, för Gud misslyckas aldrig med att skänka nåd åt dem som ber om det med uppriktighet; och inte onödigt, för nåd, även om den inte är effektiv , är fortfarande en tillräcklig orsak till frälsning ( gratia mere sufficiens , "bara tillräcklig nåd"). Inte heller, enligt Molinas uppfattning, utesluter hans lära om fri vilja predestination. Den allvetande Guden, med hjälp av Sin scientia media (frasen är Molinas uppfinning, även om idén också återfinns i hans äldre samtida Fonseca ), eller kraften att känna till framtida betingade händelser, förutser hur vi ska använda vår egen fria vilja och behandla hans erbjudna nåd, och på denna förutseende kan han grunda sina förutbestämda dekret.

Dessa doktriner, som motsatte sig både traditionell förståelse av augustinism och thomism angående den fria viljans och effektiv nåds respektive roller, och Martin Luthers och Johannes Calvins läror, väckte våldsamma kontroverser på vissa håll, särskilt från Dominikanerordens sida och jansenisterna och gjorde det till sist nödvändigt för påven ( Clemens VIII ) att ingripa. Till en början (1594) åbjöd han helt enkelt tystnad på båda parter vad Spanien berörde; men slutligen, 1598, utnämnde han Congregatio de auxiliis Gratiae för lösningen av tvisten, som blev mer och mer en part. Efter att ha hållit mycket talrika sessioner kunde församlingen inte besluta om något, och 1607 avbröts dess möten av Paul V , som 1611 förbjöd all vidare diskussion om frågan de auxiliis och diskussioner om effektiv nåd, och flitiga ansträngningar gjordes för att kontrollera publiceringen även av kommentarer om Aquinas .

Flera regentmästare vid Dominican College of St. Thomas, det framtida påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas ( Angelicum ) , var involverade i den molinistiska kontroversen. Dominikanerna Diego Álvarez (ca 1550–1635), författare till De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus , och Tomás de Lemos (1540–1629) fick ansvaret att representera Dominikanerorden i debatter inför påven Clemens VIII och påven Paul V.

Molinisten gick därefter in i Jansenist -kontroversen .

Molina var också den första jesuiten som skrev långt om ekonomi och avtalsrätt . Före Molinas tid var det ekonomiska tänkandet nära knutet till katolsk moralteologi. Molina var en del av en framväxande trend som bidrog till att separera analys av ekonomisk verksamhet från teologiska frågor om synd. Denna trend var ett betydande steg mot framväxten av modern ekonomi med Adam Smith på 1700-talet. I sina skrifter om ekonomi hjälpte Molina till att vidareutveckla en teori om prisinflation som föreslagits av Juan de Medina och Martín de Azpilcueta i Salamanca, och skrev att "[i] lika omständigheter, ju rikligare pengar finns på ett ställe, så mycket mindre är dess värde att köpa saker eller att förvärva saker som inte är pengar."

Arbetar

• De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia , 4 vols., Lissabon, 1588; 2:a uppl. Antwerpen, 1595.
• De Hispanorum primogeniorum origine ac natura (på latin). Lugduni: Pedro Landri. 1588.
• De jure et justitia , 6 vols., 1593–1609.
  • De iustitia et iure (på latin). Vol. 1. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (på latin). Vol. 2. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (på latin). Vol. 3. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (på latin). Vol. 4. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (på latin). Vol. 5. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
• Commentaria in primam partem divi Thomae (på latin) (2 vol., fol. ed.). Cuenca. 1593.
  • Commentaria in primam divi Thomae partem (på latin). Venetiis: Compagnia Minima. 1594.

• 

  De Hispanorum primogeniorum ursprung ac natura , 1588

• 

  De iustitia et iure , 1733

Anteckningar

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Molina, Luis ". Encyclopædia Britannica . Vol. 18 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 667.
• En artikel av Alfred J. Freddoso om Luis Molinas tankar.
• Artikel om Molina från Catholic Encyclopedia (1911)
• Artikel om molinism från Catholic Encyclopedia (1911)
• Ulrich L. Lehner (red.), Die scholastische Theologie im Zeitalter der Gnadenstreitigkeiten (monografiserie, första volymen: 2007) https://web.archive.org/web/20070812004619/http://www.bautz.de/rfn .html
• Luis de Molina, En avhandling om pengar . CLP Academic, 2015.

Vidare läsning

En fullständig redogörelse för Molinas teologi finns i Gerhard Schneemans Entstehung der thomistisch-molinistischen Controverse , publicerad i bilagorna (nr 9, 13, 14) till jesuiternas tidskrift Stimmen aus Maria-Laach .

• Ernest Renans artikel, Les congregations de auxiliis i hans Nouvelles études d'histoire religieuse.
• Alonso-Lasheras, Diego. " Luis de Molinas De Iustitia et Iure . Justice as Virtue in an Economic Context ", Leiden: Brill 2011.
• Matthias Kaufmann, Alexander Aichele (red.), A Companion to Luis de Molina , Leiden: Brill 2014.
• MacGregor, Kirk. Luis de Molina: The Life and Theology of the founder of Middle Knowledge . Grand Rapids: Zondervan 2015. [den första hela boken om Molina]
• Smith, Gerard (red.) Jesuit thinkers of the Renaissance , Milwaukee (USA) 1939, s. 75–132.
• En kritisk utgåva av Treatise on Money översattes och publicerades av Christian's Library Press som A Treatise on Money (2015): Luis de Molina, A Treatise on Money Archived 2018-03-03 at the Wayback Machine . CLP Academic, 2015.

externa länkar

• Luis de Molina i det historiska arkivet vid det påvliga gregorianska universitetet
• On Divine Foreknowledge: Del IV av Concordia på Internet Archive (registrering krävs)