Mary MacKillop

helgon

Mary MacKillop

RSJ
Mary MacKillop.jpg
Moder Maria av korset (1869)
Grundare
Född ( 1842-01-15 ) 15 januari 1842
dog
8 augusti 1909 (1909-08-08) (67 år) North Sydney , New South Wales , Australien
Vördad i Katolsk kyrka
Saligförklarad 19 januari 1995, Sydney , New South Wales av påven Johannes Paulus II
Kanoniserad 17 oktober 2010, Vatikanstaten av påven Benedikt XVI
Stor helgedom Mary MacKillop Place, North Sydney, New South Wales, Australien
Fest 8 augusti
Beskydd

Mary Helen MacKillop RSJ (15 januari 1842 - 8 augusti 1909) var en australisk religiös syster som har förklarats som helgon av den katolska kyrkan , som St Mary of the Cross . Av skotsk härkomst föddes hon i Melbourne men är mest känd för sina aktiviteter i södra Australien . Tillsammans med Julian Tenison-Woods grundade hon Sisters of St Joseph of the Sacred Heart ( the Josephites), en kongregation av religiösa systrar som etablerade ett antal skolor och välfärdsinstitutioner över hela Australien och Nya Zeeland, med tonvikt på utbildning för fattiga på landsbygden.

Processen att få MacKillop helgonförklarad började på 1920-talet och hon saligförklarades i januari 1995 av påven Johannes Paulus II . Påven Benedikt XVI bad vid hennes grav under sitt besök i Sydney för Världsungdomsdagen 2008 och i december 2009 godkände den katolska kyrkans erkännande av ett andra mirakel som tillskrivs hennes förbön . Hon helgonförklarades den 17 oktober 2010, under en offentlig ceremoni på Petersplatsen i Vatikanen . Hon är den första australiensaren som erkändes av den katolska kyrkan som ett helgon. Mary MacKillop är skyddshelgon för det romersk-katolska ärkestiftet i Brisbane .

Tidigt liv och tjänst

Mary Helen MacKillop föddes den 15 januari 1842 i vad som nu är Melbourne- förorten Fitzroy , Victoria (på den tiden en del av ett område som kallas Newtown i den dåvarande brittiska kolonin New South Wales ), till Alexander MacKillop och Flora MacDonald. Trots att hon fortsatte att bli känd som "Mary", fick hon namnen Maria Ellen när hon döptes sex veckor senare.

MacKillops föräldrar bodde i Roybridge ( skotsk gaeliska : Drochaid Ruaidh ), Lochaber , Inverness-shire , Skottland, innan de emigrerade till Australien. Andra på båda sidor av familjen hade emigrerat tidigare. MacKillop besökte byn på 1870-talet där St Margaret's, den lokala församlingskyrkan i det romersk-katolska stiftet Argyll och öarna, nu har en helgedom för henne.

MacKillops far, Alexander MacKillop, föddes i Perthshire . Han började sina studier för prästadömet vid tolv års ålder, och två år senare gick han till Scots College i Rom; han studerade också vid Blairs College i Kincardineshire, men vid 29 års ålder lämnade han, precis innan han skulle prästvigas . Han migrerade till Australien och anlände till Sydney 1838. MacKillops mor, Flora MacDonald, född i Fort William , hade lämnat Skottland och anlände till Melbourne 1840. Hennes far och mor gifte sig i Melbourne den 14 juli 1840. MacKillop var den äldsta av deras åtta barn. Hennes yngre syskon var Margaret ("Maggie", 1843–1872), John (1845–1867), Annie (1848–1929), Alexandrina ("Lexie", 1850–1882), Donald (1853–1925), Alick (som dog 11 månader gammal) och Peter (1857–1878). Donald blev jesuitpräst och arbetade bland aboriginerna i Northern Territory . Lexie blev medlem i Good Shepherd Sisters i Melbourne.

MacKillop utbildades på privata skolor och av sin far. Hon mottog sin första nattvard den 15 augusti 1850 vid nio års ålder. I februari 1851 lämnade Alexander MacKillop sin familj bakom sig efter att ha intecknat gården och deras försörjning och gjort en resa till Skottland som varade i cirka 17 månader. Under hela sitt liv var han en kärleksfull far och make men inte framgångsrik som vare sig bonde eller guldletare. Följaktligen mötte familjen många svårigheter.

MacKillop började arbeta vid 16 års ålder som kontorist i en pappersaffär i Melbourne. För att försörja sin behövande familj tog hon 1860 ett jobb som guvernant på sin faster och farbror Alexanders och Margaret MacKillop Camerons gods i Penola, södra Australien där hon skulle ta hand om deras barn och undervisa dem. Redan inställd på att hjälpa de fattiga när det var möjligt, inkluderade hon de andra gårdsbarnen på Camerons gods också. Detta förde henne i kontakt med p. Julian Tenison-Woods, som hade varit kyrkoherde i sydost sedan han prästvigdes 1857 efter att ha avslutat sina studier vid Sevenhill .

MacKillop stannade i två år hos Camerons innan hon accepterade ett jobb som undervisning för barnen i Portland, Victoria 1862. Senare undervisade hon på Portland-skolan och efter att ha öppnat sin egen internatskola, Bay View House Seminary for Young Ladies, nu Bayview College, i 1864, fick sällskap av resten av hennes familj.

Grundande av skola och religiös församling

MacKillop museum på Mount Street, North Sydney

År 1866 bjöd Julian Tenison-Woods in MacKillop och hennes systrar Annie och Lexie att komma till Penola och öppna en katolsk skola. Woods utsågs till utbildningsdirektör och blev tillsammans med MacKillop grundare av en skola de öppnade i ett stall där. Efter renoveringar av sin bror började MacKillops undervisa mer än 50 barn. Vid den här tiden gjorde MacKillop en förklaring om sin hängivenhet till Gud och började bära svart.

Den 21 november 1866, festdagen för Mariapresentationen, anslöt sig flera andra kvinnor till MacKillop och hennes systrar. MacKillop antog det religiösa namnet "Syster Mary av korset" och hon och Lexie började bära enkla religiösa vanor. Den lilla gruppen började kalla sig Sisters of St Joseph of the Sacred Heart och flyttade till ett nytt hus på Grote Street, Adelaide . Där grundade de en ny skola på begäran av biskopen, Laurence Sheil OFM .

Den "livsregel" som utvecklats av Woods och MacKillop för samhället betonade fattigdom, ett beroende av gudomlig försyn, inget ägande av personliga tillhörigheter, tro på att Gud skulle ge och vilja att gå dit det behövdes. Livsregeln godkändes av biskop Sheil. I slutet av 1867 hade tio andra kvinnor anslutit sig till Josephites, som antog en vanlig brun religiös vana . På grund av färgen på deras klädsel och deras namn, blev Josephite-systrarna i vardagsspråket kända som " Brown Joeys" .

Expansion av St Josephssystrarna

Mary MacKillop Chapel i North Sydney , som rymmer MacKillops grav

I ett försök att ge utbildning till alla fattiga, särskilt på landsbygden, öppnades en skola i Yankalilla, södra Australien , i oktober 1867. I slutet av 1869 utbildade mer än 70 medlemmar av Sisters of St Joseph barn vid 21 skolor i Adelaide och landet. MacKillop och hennes Josephites var också involverade i ett barnhem ; försummade barn; flickor i fara; de åldrade fattiga; ett reformatorium (i Johnstown nära Kapunda); och ett hem för äldre och obotligt sjuka. I allmänhet var Josephitesystrarna beredda att följa bönder, järnvägsarbetare och gruvarbetare in i den isolerade vildmarken och leva som de levde. [ citat behövs ]

I december 1869 reste MacKillop och flera andra systrar till Brisbane för att etablera ordningen i Queensland . De var baserade på Kangaroo Point och tog färjan eller rodde över Brisbanefloden för att delta i mässan i St Stephen's Cathedral . Två år senare var hon i Port Augusta i södra Australien i samma syfte. Josephite-församlingen expanderade snabbt och år 1871 arbetade 130 systrar i mer än 40 skolor och välgörenhetsinstitutioner i södra Australien och Queensland.

MacKillop drabbade samman med den romersk-katolske biskopen av Brisbane, James Quinn , över kontrollen av de många skolor som hon etablerade; MacKillop trodde att systrarna borde kontrollera skolorna medan Quinn trodde att stiftet borde kontrollera dem. År 1879 hade relationerna mellan dem försämrats till den grad att Quinn uppmanade systrarna att lämna hans stift. Trots protester från lekmännen var Quinn beslutsam och MacKillop och hennes Josephite-systrar hade lämnat stiftet i mitten av 1880 med andra katolska ordnar som tog över driften av deras skolor. När stiftet Rockhampton skars ut ur Brisbane stift den 29 december 1882, gjorde det möjligt för MacKillop och hennes systrar att återvända till Queensland, där de etablerade en skola i Clermont och sedan på andra platser inom det nya stiftet.

År 1881, Elzear Torreggiani, då biskop av Armidale och en kapuciner som hade arbetat i både norra Wales vid Pantasaph och London i Peckham, innan han invigdes i London 1879, för Armidale stift; etablerade Mother Mary MacKillops Sisters of St Joseph i Tenterfield och försvarade deras makt över centralregeringen vid plenarrådet 1885.

Under tiden Torreggiani var biskop av Armidale grundade St Josephsystrarna stiftelser i Tenterfield (1880), Inverell (1880), Narrabri (1882), Glen Innes (1883), Uralla (1886), Quirindi (1888), Hillgrove (1889). ), Tingha (1890), Bingara (1902), Walgett (1902), Warialda (1904) och Manilla (1904). Därefter etablerade systrarna Bundarra (1908), Barraba (1910), Boggabri (1911), Tamworth West (1919), Dungowan (1930), Tamworth South (1954), Lightning Ridge (1980), Mungindi (1995) och Attunga ( 1995). Wee Waa och Werris Creek var också "Motor Mission"-centra.

Bannlysning

Biskop Sheil tillbringade mindre än två år av sitt biskopsämbete i Adelaide och hans frånvaro och dåliga hälsa lämnade stiftet effektivt utan tydligt ledarskap under en stor del av hans mandatperiod. Detta resulterade i bittra fraktioner inom prästerskapet och oenighet bland lekmannasamfundet. Efter grundandet av Josephites utnämnde Sheil Fr Julian Woods till generaldirektör för katolsk utbildning.

I september 2010 berättade p. Paul Gardiner, historiker och präst vid Mary MacKillop Penola Center för australiensiska medier att Mary MacKillop 1871 hade förvisats efter en rad händelser, inklusive att hon avslöjade och rapporterade sexuella övergrepp mot barn från präster. Gardiner förklarade att MacKillop och andra nunnor, efter att ha hört oroväckande historier om påstådda övergrepp mot barn som involverade Fr Keating från Kapunda-församlingen i södra Australien, talade med Fader Woods, som i sin tur kontaktade generalvikaren i Adelaide. Som ett resultat avlägsnades Keating från sin församling och skickades tillbaka till Irland där han fortsatte som präst. En av Keatings medpräster, Fader Charles Horan OFM, var så arg över vad Woods och Josephites hade avslöjat att han svor hämnd på dem.

Förutom att rapportera barnmisshandeln, hamnade p. Woods och Josephites också i konflikt med vissa prästerskap angående utbildningsfrågor och lokala präster började en kampanj för att misskreditera Josephites. Förutom anklagelser om ekonomisk inkompetens spreds också rykten om att MacKillop hade ett alkoholproblem. En undersökning från 2010 av p. Paul Gardiner fann inga bevis för att stödja dessa anklagelser. Faktum är att det var allmänt känt att hon drack alkohol på läkares order för att lindra symtomen på dysmenorré , vilket ofta ledde till att hon var sängliggande i flera dagar i taget. Fader Horan träffade Sheil den 21 september 1871 och övertygade honom om att Josephites konstitution borde ändras på ett sätt som kunde ha gjort de Josephite nunnorna hemlösa; följande dag, när MacKillop uppenbarligen inte gick med på begäran, exkommunicerade Sheil henne, med angivande av insubordination som orsak. Uppriktig bevakning i den katolska tidningen The Irish Harp and Farmers' Herald fick för sin redaktör CJ Fox utfrysning och utvisning från den katolska föreningen som han var ordförande för. Även om Josephites inte upplöstes, stängdes de flesta av deras skolor i kölvattnet av denna aktion. Förbjudet att ha kontakt med någon i kyrkan, MacKillop fick hyresfri användning av två hus på Flinders Street, Adelaide av den framstående judiske köpmannen Emanuel Solomon och fick också skydd av jesuitpräster . Några av systrarna valde att förbli under stiftskontroll och blev populärt kända som "Black Joeys".

På sin dödsbädd instruerade Sheil Horan att häva bannlysningen på MacKillop. Den 21 februari 1872 träffade han henne på väg till Willunga och frikände henne i Morphett Vale- kyrkan. En biskopskommission friade henne senare fullständigt.

Rom

Efter förvärvet av moderhuset i Kensington 1872, gjorde MacKillop förberedelser för att åka till Rom för att få "livsregeln" för St Josephsystrarna officiellt godkänd.

MacKillop reste till Rom 1873 för att söka påvens godkännande för den religiösa församlingen och uppmuntrades i sitt arbete av påven Pius IX . Myndigheterna i Rom gjorde förändringar i hur Josephite-systrar levde när det gäller deras engagemang för fattigdom och förklarade att generalen och hennes råd var de myndigheter som ansvarade för församlingen. De försäkrade MacKillop att församlingen och deras "livsregel" skulle få slutgiltigt godkännande efter en provperiod. De resulterande ändringarna av "Livsregeln" angående ägande av egendom orsakade ett brott mellan MacKillop och Woods, som ansåg att det reviderade dokumentet äventyrade idealet om löftesfattigdom och anklagade MacKillop för att inte få dokumentet accepterat i sin ursprungliga form. Före Woods död den 7 oktober 1889 försonades han och MacKillop personligen, men han förnyade inte sitt engagemang i församlingen.

Medan han var i Europa reste MacKillop mycket för att observera utbildningsmetoder.

Under denna period utökade Josephites sin verksamhet till Nya Sydwales och Nya Zeeland. MacKillop flyttade till Sydney 1883 på instruktion av biskop Reynolds av Adelaide.

Tillbaka från Rom

När MacKillop återvände till Australien i januari 1875, efter en frånvaro på nästan två år, tog hon med sig godkännande från Rom för sina systrar och det arbete de utförde, material till sin skola, böcker för klosterbiblioteket, flera präster och framför allt 15 nya Josephites från Irland. Oavsett hennes framgång fick hon fortfarande kämpa med motståndet från präster och flera biskopar. Detta ändrades inte efter hennes enhälliga val till överordnad general i mars 1875.

Josephiterna var ovanliga bland katolska kyrkans tjänster på två sätt. För det första bodde systrarna i samhället snarare än i kloster. För det andra krävde kongregationens författningar administration av en överordnad general vald inom församlingen snarare än av biskopen, vilket var ovanligt på sin tid. Emellertid var frågorna som orsakade friktion att Josephites vägrade att acceptera statlig finansiering, inte skulle undervisa i instrumentalmusik (som då ansågs vara en viktig del av utbildningen av kyrkan) och var ovilliga att utbilda flickor från mer välbärgade familjer. Denna struktur resulterade i att systrarna tvingades lämna Bathurst 1876 och Queensland 1880 på grund av de lokala biskoparnas vägran att acceptera denna arbetsstruktur.

Trots allt besvär expanderade församlingen. År 1877 drev det mer än 40 skolor i och runt Adelaide, med många andra i Queensland och New South Wales. Med hjälp av Benson, Barr Smith, familjen Baker, Emanuel Solomon och andra icke-katoliker kunde Josephites, med MacKillop som sin ledare och överordnade, fortsätta de religiösa och andra goda gärningarna, inklusive att besöka fångar i fängelse.

Efter utnämningen av Roger Vaughan till ärkebiskop av Sydney 1877 blev livet lite lättare för MacKillop och hennes systrar. Fram till sin död 1882 hade pastor Joseph Tappeiner gett MacKillop hans solida stöd och fram till 1883 hade hon också stöd av biskop Reynolds av Adelaide. [ citat behövs ]

Efter Vaughans död 1883 blev Patrick Francis Moran ärkebiskop. Även om han hade en något positiv syn på Josephites, tog han bort MacKillop som överordnad general och ersatte henne med Bernard Walsh.

Påven Leo XIII gav officiellt godkännande till Josephites som en kongregation 1885, med sitt högkvarter i Sydney.

Den 31 maj 1886 reste Mary MacKillops mor, Flora MacKillop från Melbourne till Sydney i SS Ly-ee-Moon, för att besöka Mary och en annan dotter som också var nunna. Fartyget träffade ett rev nära Green Cape Lighthouse . Flora, tillsammans med 70 andra, dog.

Påven Leo XIII gav det slutliga godkännandet till systrarna till Saint Joseph av det heliga hjärtat 1888.

Även om de fortfarande levde genom allmosor , hade Josephite-systrarna varit mycket framgångsrika. I södra Australien hade de skolor i många landsstäder inklusive Willunga , Willochra, Yarcowie , Mintaro , Auburn , Jamestown , Laura , Sevenhill , Quorn , Spalding , Georgetown , Robe , Pekina , Appila och flera andra. MacKillop fortsatte sitt arbete för Josephites i Sydney och försökte ge så mycket stöd som möjligt för dem i South Australia. 1883 etablerades ordern framgångsrikt i Temuka i Nya Zeeland , där MacKillop stannade i över ett år. 1889 etablerades det också i den australiensiska delstaten Victoria . [ citat behövs ]

Under alla dessa år hjälpte MacKillop Moder Bernard med ledningen av St Josephsystrarna. Hon skrev brev med stöd, råd och uppmuntran eller bara för att hålla kontakten. År 1896 var MacKillop tillbaka i södra Australien och besökte medsystrar i Port Augusta , Burra , Pekina, Kapunda , Jamestown och Gladstone . Samma år reste hon igen till Nya Zeeland och tillbringade flera månader i Port Chalmers och Arrowtown i Otago . Under hennes tid i Nya Zeeland med Sisters of St Joseph etablerades en skola i Arrowtown, nära Queenstown, South Island. Den lilla gula stugan som nu är känd som Mary MacKillop-stugan, som ligger i St Patrick's Churchs område, byggdes ursprungligen som ett gruvarbetarhus runt 1870. Den köptes av kyrkan och införlivades med kyrkskolan 1882 och sedan 1897 hade MacKillop stugan och en del av skolan omvandlades till ett kloster för systrarna till St Joseph av det heliga hjärtat som arbetade i Nya Zeeland och Australien. [ citat behövs ]

År 1897 ordnade biskop Maher av Port Augusta att St Josephsystrarna skulle ta över ansvaret för St Anacletus Catholic Day School i Petersburg (nu Peterborough ). [ citat behövs ]

Saint Mary MacKillop, 1890

MacKillop grundade ett kloster och bas för St Josephsystrarna i Petersburg den 16 januari 1897. "Den 16 januari 1897 anlände grundaren av St Josephsystrarna av det heliga hjärtat, Moder Maria av Korset, till Petersburg för att ta över skolan. Hon åtföljdes av medsystrarna Benizi (som var placerad som ansvarig för skolan), M. Joseph, Clotilde och Aloysius Joseph. De möttes på stationen av prästen Norton som tog dem till det nyligen välsignade klostret, köpt till dem på Railway Terrace." Fastigheten vid 40 Railway Terrace identifieras som klostret av en plakett placerad av det katolska stiftet Peterborough.

Efter Moder Bernards död valdes MacKillop ännu en gång utan motstånd till överordnad general 1899, en position som hon innehade fram till sin egen död. Under de senare åren av sitt liv hade hon många problem med sin hälsa som fortsatte att försämras. Hon led av reumatism och efter en stroke i Auckland , Nya Zeeland 1902, blev hon förlamad på höger sida. I sju år var hon tvungen att förlita sig på en rullstol för att röra sig, men hennes tal och sinne var lika bra som alltid och brevskrivningen hade fortsatt med oförminskad styrka efter att hon lärt sig skriva med vänster hand. Till och med efter att ha drabbats av stroke, hade de josephitiska nunnorna tillräckligt med förtroende för henne för att återvälja henne 1905. [ citat behövs ]

Död

Bronsstaty av St Mary Mackillop i naturlig storlek av skulptören Linda Klarfeld vid Australian Catholic University i North Sydney

MacKillop dog den 8 augusti 1909 i Josephite-klostret i norra Sydney . Ärkebiskopen av Sydney, kardinal Moran, sa: "Jag anser att denna dag har assisterat vid ett helgons dödsbädd." Hon lades till vila på Gore Hill -kyrkogården, några kilometer uppför Pacific Highway från North Sydney.

Efter MacKillops begravning tog människor hela tiden jord runt hennes grav. Som ett resultat av detta grävdes hennes kvarlevor upp och överfördes den 27 januari 1914 till ett valv framför Jungfru Marias altare i det nybyggda minneskapellet i Mount Street, North Sydney. Valvet var en gåva från Joanna Barr Smith, en livslång vän och beundrande presbyterian .

Kanonisering och åminnelse

1925 inledde Mother Superior of the Sisters of St Joseph, Mother Laurence, processen för att få MacKillop helgonförklarad och Michael Kelly , ärkebiskop av Sydney, inrättade en domstol för att föra processen framåt. Processen för MacKillops saligförklaring började 1926, avbröts 1931 men började igen i april 1951 och stängdes i september samma år. Efter flera år av utfrågningar, noggrann granskning av MacKillops skrifter och en 23-årig försening, avslutades den inledande fasen av utredningarna 1973. En långvarig och framstående icke-katolsk promotor för hennes sak var poetbokhandlaren Max Harris . Efter ytterligare undersökningar förklarades MacKillops " heroiska dygd " 1992. Samma år stödde kyrkan tron ​​att Veronica Hopson, som tydligen dog i leukemi 1961, botades genom att be om MacKillops förbön ; MacKillop saligförklarades den 19 januari 1995 av påven Johannes Paulus II . I samband med saligförklaringen fick den kroatisk-australiska konstnären Charles Billich i uppdrag att måla MacKillops officiella minnesmärke.

Den 19 december 2009 utfärdade Congregation for the Causes of Saints ett påvligt dekret som formellt erkände ett andra mirakel, det fullständiga och permanenta botemedlet av Kathleen Evans från inoperabel lungcancer och sekundär hjärncancer på 1990-talet. Kathleen Evans fortsatte med att publicera 2012 med Penguin Books, "The Story Behind Saint Mary MacKillops andra mirakel." Hennes helgonförklaring tillkännagavs den 19 februari 2010 och ägde därefter rum den 17 oktober 2010. Detta gjorde henne till den första australiensaren som erkändes som ett helgon av den katolska kyrkan.

Erkännande

I veckan som ledde fram till hennes helgonförklaring meddelade den australiensiska federala regeringen att den skyddade användningen av MacKillops namn för kommersiella ändamål. Enligt ett uttalande från kontoret för Australiens premiärminister, Julia Gillard , är den enda andra enskilda australiensaren vars namn har liknande skydd den australiensiske cricketlegenden Sir Donald Bradman . Australia Post utfärdade ett officiellt frimärke för att erkänna MacKillops helgonförklaring.

Mary MacKillop-rosen
Järnvägsdelen av Tom 'Diver' Derrick Bridge , som öppnade i Port River , Port Adelaide 2008, är uppkallad efter MacKillop

Uppskattningsvis 8 000 australiensare var närvarande i Vatikanstaten för att bevittna ceremonin. Vatikanmuseet höll en utställning av aboriginsk konst för att hedra tillfället med titeln "Livets ritualer" . Utställningen innehöll 300 artefakter som visades för första gången sedan 1925.

MacKillop är ihågkommen på många sätt, särskilt i Australien. Saker som är uppkallade efter henne inkluderar valdistriktet MacKillop i södra Australien och flera MacKillop-högskolor . 1985 kontaktade Sisters of St Joseph en av Australiens främsta rosodlare för att utveckla Mary MacKillop Rose. MacKillop var föremål för den första av "Inspirational Australians" endollarsmyntserien, utgiven av Royal Australian Mint 2008.

Flera australiska kompositörer har skrivit helig musik för att fira MacKillop. Med anledning av hennes saligförklaring gav MacKillop-sekretariatet åtta tonsättare i uppdrag 1994 att skriva några av de första liturgiska psalmerna till MacKillop. Dessa publicerades 1995 av sekretariatet som en antologi med titeln If I Could Tell The Love of God . Hymner som specifikt används vid firandet av St Mary of the Cross inkluderar A Saint for Today och Mary MacKillop, Woman of Australia av Josephite Sister Margaret Cusack och If I Could Tell The Love of God , In Love God Leads Us och Psalm 103 av jesuitprästen Christopher Willcock .

2009 fick Nicholas Buc i uppdrag av Shire of Glenelg att skriva en timslång kantatmässa för hundraårsminnet av MacKillops död. Den uruppfördes av Royal Melbourne Philharmonic i Portland, Victoria . The Mass of Mary McKillop är en miljö för församlingssång, komponerad av Joshua Cowie.

Staty av Mary MacKillop utanför St Francis Xavier's Cathedral, Adelaide

I populärkulturen

MacKillop är också föremål för flera konstnärliga produktioner, bl.a

  • Filmen Mary från 1994 , regisserad av Kay Pavlou med Lucy Bell som MacKillop; släppt på DVD som Mary: The Mary MacKillop Story
  • Hennes helighet , en pjäs av Justin Fleming ;
  • MacKillop , en dramatisk musikal skapad av den viktorianska kompositören Xavier Brouwer och framfördes först för pilgrimer på World Youth Day 2008 i Melbourne.
  • Romanförfattaren Pamela Freemans The Black Dress är en fiktiv biografi om MacKillops barndom och unga vuxen ålder.
  • At the Center of Light av Rosemary Johns, seedad på Explorations ( La Mama ), hade en regional viktoriansk rundtur. Den lästes delvis med internationella och indiska skådespelare på WPI Mumbai, och producerades senare kommersiellt på 12th Night Theatre Brisbane, 2010. Ett utdrag ur pjäsen publicerades i Scenes from a Diverse World anthology (utgiven av International Center for Women Playwrights) , USA) Pjäsen om MacKillop skrevs med tillstånd och stöd från Josephite Sisters i East Melbourne och finns tillgänglig på Australianplays.org

År 2000 döpte State Transit Authority en Sydney Harbour SuperCat-färja efter MacKillop. 2008 fick en järnvägsbro i Adelaide namnet Mary MacKillop Bridge .

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_MacKillop&oldid=1134553031 "