Hans Küng

För den schweiziska fotbollsspelaren, se Hans Küng (fotbollsspelare) .

Pastor Fader

Hans Küng
Küng3.JPG
Küng 2009
Född ( 1928-03-19 ) 19 mars 1928
Sursee , Schweiz
dog 6 april 2021 (2021-04-06) (93 år)
Tübingen , Tyskland
Nationalitet schweiziska
Alma mater
Yrken
Signatur
Hans-Küng-Signature-Transparent.png

Hans Küng ( tyska: [ˈhans ˈkʏŋ] ; 19 mars 1928 – 6 april 2021) var en schweizisk katolsk präst , teolog och författare. Från 1995 var han ordförande för Foundation for a Global Ethic ( Stiftung Weltethos).

Küng vigdes till präst 1954, gick med i fakulteten vid universitetet i Tübingen 1960 och tjänstgjorde som teologisk rådgivare under andra Vatikankonciliet . 1978, efter att han förkastat doktrinen om påvlig ofelbarhet , fick han inte fortsätta att undervisa som katolsk teolog, men han stannade kvar i Tübingen som professor i ekumenisk teologi tills han gick i pension med titeln professor emeritus 1996. Han förblev katolik präst till sin död. Han stödde religionens andliga substans, samtidigt som han ifrågasatte traditionell dogmatisk kristendom. Han publicerade kristendomen och världsreligionerna: vägar för dialog med islam, hinduism och buddhism 1986, skrev Dying with Dignity tillsammans med Walter Jens 1998 och skrev under uppropet Church 2011 , The Need for a New Beginning . Han tilldelades hedersdoktorer internationellt och fick många utmärkelser inklusive Otto Hahns fredsmedalje 2008. En asteroid är uppkallad efter honom.

Liv och arbete

Utbildning

Küng föddes i Sursee , kantonen Luzern . Han var äldst av sju syskon; hans far drev en skoaffär. Han studerade filosofi och teologi vid det påvliga gregorianska universitetet i Rom och prästvigdes 1954. Han höll sin första mässa i Peterskyrkan och predikade för den schweiziska gardet, av vilka många han kände personligen. Han fortsatte sin utbildning vid olika europeiska institutioner, däribland Sorbonne och Institut Catholique de Paris , där han doktorerade i teologi 1957. Därefter gjorde han pastoralt arbete i Luzern under två år. På inbjudan av Karl Barth höll han en föreläsning om utsikterna för reformering av den katolska kyrkan – han var mycket optimistisk – bara en vecka innan påven Johannes XXIII tillkännagav sina planer för ett råd i januari 1959.

Karriär

Küng undervisade i ett år vid universitetet i Münster och sedan, 1960, utnämndes han till professor i fundamental teologi vid universitetet i Tübingen i Tyskland. Han startade sin författarkarriär samma år med The Council, Reform and Reunion där han beskrev mycket av det som blev programmet för det kommande rådet; det visade sig vara en bästsäljare i flera länder. 1962 utnämndes han till peritus av påven Johannes XXIII , som tjänstgjorde som den yngste (34) teologiska expertrådgivaren för deltagare i Andra Vatikankonciliet fram till dess avslutande 1965. På Küngs initiativ utsåg den katolska fakulteten i Tübingen en annan peritus , Joseph Ratzinger, den blivande påven Benedikt XVI , som professor i dogmatisk teologi.

Under en turné i USA 1963 höll Küng föreläsningen "Kyrkan och friheten" för entusiastiska åhörare på mer än 25 000 vid flera universitet runt om i landet, men fick inte uppträda på det katolska universitetet i Amerika . Han fick den första av många hedersdoktorer från jesuiternas St. Louis University det året, men skolan tuktas för att inte få Roms tillstånd att göra det . I april 1963 accepterade han en inbjudan att besöka John F. Kennedy i Vita huset , där Kennedy presenterade honom för en grupp politiker som sa "det här är vad jag skulle kalla en ny gränsman för den katolska kyrkan".

Küngs doktorsavhandling publicerades på engelska 1964 som Justification: The Doctrine of Karl Barth . Den identifierade ett antal områden av överensstämmelse mellan Barthian och katolska rättfärdiggörelsesteologier, och drog slutsatsen att skillnaderna inte var grundläggande och inte motiverade en splittring i kyrkan. (Boken innehöll ett brev från Karl Barth som intygade att han instämde i Küngs framställning av sin teologi. Barth höll dock inte med om Küngs slutsats att reformationen var en överreaktion.) I denna bok hävdade Küng att Barth, liksom Martin Luther , överreagerade mot den katolska kyrkan som trots sina ofullkomligheter har varit och förblir Kristi kropp. Veteranen tidningsperson Patricia Lefevere, som skriver för National Catholic Reporter , säger att det heliga kontoret "öppnade en hemlig fil (den ökända 399/57i) på Küng kort efter att han skrev [den här boken]".

Küng 1973

I slutet av 1960-talet blev han den första stora katolska teologen sedan det sena 1800-talets gammalkatolska kyrkas schism som offentligt förkastade doktrinen om påvlig ofelbarhet i sin bok Infallible? An Enquiry (1971). Den publicerades tre år efter att Vatikanen först hade bett Küng att ta upp anklagelser mot hans tidigare volym, Kyrkan . Efter publiceringen av Infallible bad Vatikanens tjänstemän att han skulle komma till Rom för att svara på anklagelserna. Küng stod på sitt och krävde att få se den akt som kyrkan hade samlat på sig och att tala med den som utvärderade hans arbete. Men Küng hade också kritiserat celibatet, velat öppna prästerskapet och diakonatet för kvinnor, kallat dispensförbudet för präster som ville lämna prästerskapet för "ett brott mot mänskliga rättigheter" och skrivit att nuvarande katolska sedvänjor "motsäger evangeliet". och gammal katolsk tradition och borde avskaffas". Den 18 december 1979 fråntogs han sin licens att undervisa som katolsk teolog. Sextio amerikanska och kanadensiska teologer protesterade mot Vatikanens agerande och motsatte sig Vatikanens beslut genom att säga: "Vi bekräftar offentligt vårt erkännande att han verkligen är en romersk-katolsk teolog." Tusen studenter i Tübingen höll en ljusvaka i protest. Küng beskrev senare Vatikanens dom som "min personliga erfarenhet av inkvisitionen". Lefevere skriver att:

I Disputed Truth , [den andra] av hans tre volymer av memoarer, ägnade Küng 80 sidor åt att granska anklagelserna mot honom – hemliga möten av tyska biskopar och Vatikanens tjänstemän utanför Tyskland, förräderi av sju av hans 11 Tübingen-kollegor och en nästan fysisk och känslomässigt sammanbrott orsakat av utmattning från hans ansträngningar att svara på Vatikanens anklagelser samtidigt som han bevarar sin plats vid ett statligt universitet.

Han förblev präst. Eftersom han inte längre kunde undervisa på Tübingens katolska fakultet, tog universitetet bort Institutet för ekumenisk forskning, som Küng hade grundat och hade lett sedan 1960-talet, tillsammans med sin professur, utanför den fakultetens jurisdiktion. Küng fortsatte att undervisa som fast anställd professor i ekumenisk teologi fram till sin pensionering 1996.

Medan han var gästprofessor vid University of Chicago i tre månader 1981, blev han inbjuden till endast en katolsk institution, University of Notre Dame . Han dök upp på Phil Donahue Show . I oktober 1986 deltog han i det tredje buddhist-kristna teologiska mötet som hölls vid Purdue University , West Lafayette, Indiana . Küng sa att hans interreligiösa studier "befäste hans egna rötter i en levande tro på Kristus", som han sa varade hela hans karriär. "Küng har faktiskt länge ansett att ståndaktighet i sin egen tro och förmåga till dialog med de som tillhör en annan tro är komplementära dygder".

I början av 1990-talet initierade Küng ett projekt kallat Weltethos ("Global Ethic"), som är ett försök att beskriva vad världens religioner har gemensamt (snarare än vad som skiljer dem åt) och att utarbeta en minimal kod för beteenderegler som alla kan acceptera. Hans vision om en global etik förkroppsligades i dokumentet Towards a Global Ethic: An Initial Declaration . Denna deklaration undertecknades vid 1993 års parlament för världens religioner av religiösa och andliga ledare från hela världen. Senare skulle Küngs projekt kulminera i United Nations Year of Dialogue Among Civilizations (2001) som Küng tilldelades som en av 19 "eminenta personer". Även om det slutfördes kort efter terrorattackerna den 11 september (i september 2001), så bevakades det inte i amerikanska medier, ett faktum som Küng klagade över.

1986 träffade han personligen Charles Curran , en teolog som då hotades med att förlora sin licens att undervisa som katolsk teolog. Han uppmuntrade Curran att fortsätta sitt arbete och delade med sig av sin erfarenhet av stöd och svek från sina kollegor. På 1990-talet uttalade sig Küng på uppdrag av den katolske teologen Eugen Drewermann som förlorade sin licens att undervisa i katolsk teologi och blev avstängd som präst eftersom han, liksom Küng, utmanade dogmatiska strukturer. Küng levererade lovordet när Drewermann tilldelades Herbert-Haag-priset för frihet i kyrkan 1992 vid universitetet i Tübingen. År senare när en eventuell saligförklaring av påven Johannes Paulus II var under övervägande, invände Küng att hans var "ett auktoritärt pontifikat som undertryckte både kvinnors och teologers rättigheter". Han sa att John Pauls behandling av latinamerikanska befrielseteologer som Gustavo Gutiérrez och Leonardo Boff var okristlig.

I mars 1991 höll han ett föredrag med titeln "Ingen fred bland nationerna förrän fred bland religionerna" på UCSD :s Price Center . Han besökte den närliggande Beth El-synagogan och talade där om moderna tysk-judiska relationer.

År 2003 såg Küng saligförklaringen av påven Pius IX som ett bevis på att helgonförklaringarna degenererades till "gester av kyrkopolitik".

Küng gjorde mer än ett dussin försök att träffa påven Johannes Paulus utan framgång. Den 26 september 2005 hade han en vänlig diskussion under middagen på Castel Gandolfo med påven Benedikt XVI , och undvek ämnen med uppenbara meningsskiljaktigheter och fokuserade istället för Küngs interreligiösa och kulturella arbete. Påven erkände hans ansträngningar att bidra till ett förnyat erkännande av avgörande mänskliga moraliska värderingar i dialogen mellan religioner såväl som med det sekulära förnuftet. Küng rapporterade att Benedikt själv skrev Vatikanens uttalande om deras möte; han sa "Jag godkände varje ord".

I en intervju med Le Monde 2009 kritiserade Küng skarpt påven Benedictus för att han hävt bannlysningen av fyra biskopar i Sankt Pius X:s sällskap . Han skyllde på påvens livslånga isolering från det samtida samhället och sa att som en konsekvens av Benedikts önskan om en mindre och renare kyrka "risker kyrkan att bli en sekt". Hans kommentarer drog en tillrättavisning från kardinal Angelo Sodano , dekanus vid College of Cardinals .

I april 2010 publicerade han ett öppet brev till alla katolska biskopar där han kritiserade påven Benedikts hantering av liturgiska, kollegiala och interreligiösa frågor och även skandalerna om sexuella övergrepp i den katolska kyrkan. Han uppmanade vidare biskoparna att överväga sex förslag, allt från att uttala sig och arbeta med regionala lösningar till att kalla till ett nytt Vatikankoncilium.

Han var undertecknare av Church 2011 , "The Need for a New Beginning", ett tyskspråkigt memorandum som krävde reformering av den katolska kyrkan som förkunnades av katolska teologiprofessorer.

Küng dog hemma i Tübingen den 6 april 2021 vid en ålder av 93 år. Den påvliga akademin för livet twittrade: "Försvinner en stor figur i förra seklets teologi, vars idéer och analyser [ sic ] alltid måste få oss att reflektera över Katolska kyrkan, kyrkorna, samhället, kulturen." Hans medteolog Charles Curran , som hade upplevt liknande behandling av Vatikanen, beskrev Küng som "den starkaste rösten för reformer i den katolska kyrkan under de senaste 60 åren" och skrev att han var så produktiv att "jag vet inte om någon som kunde ens läsa allt han hade skrivit."

I oktober 2021 bekräftade Inge Jens, änka efter Küngs nära vän och kollega Walter Jens , att han hade en livskamrat, som bodde i hans hus.

Arbetar

I On Being a Christian (1974) spårar Küng kristendomen till dess rötter, och använder i stor utsträckning modern vetenskap för att extrahera ur evangelierna vad man kan veta om den historiske Jesus. Istället för att börja med kyrkorådens undervisning och de högt utvecklade teologiska påståendena från mänskliga auktoriteter, frågade han om ett alternativ var möjligt: ​​"Skulle det inte kanske motsvara Nya testamentets bevis och den moderna människans historiska sätt att tänka om vi började som de första lärjungarna från den verkliga människan Jesus, hans historiska budskap och manifestation, hans liv och öde, hans historiska verklighet och historiska verksamhet, och frågade sedan om förhållandet mellan denna människa Jesus och Gud, om hans enhet med Far?"

1998 publicerade han Dying with Dignity , skriven tillsammans med Walter Jens , där han bekräftade acceptans av dödshjälp ur en kristen synvinkel.

År 2005 publicerade Küng en kritisk artikel i Italien och Tyskland om "Påven Wojtylas misslyckanden" där han hävdade att världen hade förväntat sig en period av omvändelse, reformer och dialog, men istället erbjöd Johannes Paulus II en återupprättande av status före Vatikanen II, blockerar reformer och mellankyrkliga dialoger och återupprättar Roms absoluta herravälde.

Baserat på sina Studium Generale- föreläsningar vid Tübingens universitet diskuterade han i Der Anfang aller Dinge ( Alltings början ) förhållandet mellan vetenskap och religion . I en analys som sträcker sig från kvantfysik till neurovetenskap , kommenterade han också debatten om evolution i USA, och avfärdade de som motsatte sig undervisningen om evolution som "naiva [och] oupplysta".

I sin bok Was ich glaube från 2010 beskrev han sitt eget personliga förhållande till naturen, och hur han lärde sig att observera den korrekt, vilket innebar att hämta styrka från Guds skapelse utan att falla offer för en falsk och fanatisk kärlek till naturen.

2013 skrev Küng i Erlebte Menschlichkeit ("Erfaren mänsklighet") att han trodde att människor hade rätt att avsluta sina egna liv om fysisk sjukdom, smärta eller demens gjorde livet outhärdligt. Han angav att han övervägde alternativet för assisterat självmord för sig själv eftersom han led av Parkinsons sjukdom och förlorade förmågan att se och skriva. Küng skrev att han inte ville följa påven Johannes Paulus II:s exempel.

Pris och ära

Hedersdoktorer

Källa:

Referenser i populärkultur

  • I The Nonborn King av Julian May , den tredje boken i Saga of Pliocene Exile , hänvisas till en bikaraktär, Sullivan-Tonn, som en gång ha varit "Küng Professor of Moral Theology at Fordham University"
  • Küng är favoritteologen till Cedar Hawk Songmaker i Future Home of the Living God av Louise Erdrich .

Skrifter

Engelska översättningar

  •   Motivering: The Doctrine of Karl Barth and a Catholic Reflection , (org. 1964), (40th Ann. Ed. 2004), Westminster John Knox Press , ISBN 0-664-22446-6
  •   The Council and Reunion (1960), London: Sheed and Ward ISBN 978-1-125-18571-1
  •   Structures of the Church (1962), New York: Thomas Nelson and Sons ISBN 978-0-8245-0508-0
  •   That the World May Believe (1963), New York: Sheed and Ward ISBN 978-1-135-10020-9
  •   The Living Church: Reflections on the Second Vatican Council (1963), London: Sheed and Ward. I USA, publicerad som The Council in Action: Theological Reflections on the Second Vatican Council (1963), New York: Sheed and Ward ASIN B000GYKPTQ
  •   The Church (1967), London: Burns and Oates ISBN 978-0-223-97696-2
  •   Ofelbar? An Enquiry (1971), ISBN 0-385-18483-2
  •   Varför präster? (1971), Collins ISBN 978-0-00-624502-5
  •   Vad måste finnas kvar i kyrkan (1973), London: Collins ISBN 978-0-00-624913-9
  •   On Being a Christian (1974) ISBN 978-0-00-625152-1
  •   Vägvisare för framtiden: Contemporary Issues facing the Church (1978), ISBN 0-385-13151-8 , 204 sidor
  •   Freud and the Problem of God: Enlarged Edition , Edward Quinn (översättare) , ISBN 0-300-04723-1 , 126 sidor, Yale University Press
  •   Finns Gud? An Answer For Today (1980) ISBN 0-8245-1119-0
  •   Art and the Question of Meaning (1980, översatt 1981) E. Quinn, Crossroads New York ISBN 0-8245-0016-4
  •   Eternal Life: Life after Death As a Medical, Philosophical and Theological Program (1984), Edward Quinn (översättare) . Innehåll (rullningsbart) ISBN 0-385-19910-4 , 271 sidor. Garden City, New York: Doubleday & Co.
  •   Kristendomen och världsreligionerna: vägar för dialog med islam, hinduism och buddhism ( 1986) ISBN 0-385-19471-4
  •   Kristendom och kinesiska religioner (med Julia Ching, 1988) ISBN 0-334-02545-1
  •   The Incarnation of God: An Introduction to Hegels Theological Thought as Prolegomena to a Future Christology , JR Stephenson (översättare) ISBN 0-567-09352-2 , 601 sidor, Crossroad Publishing Company
  •   Theology for the Third Millennium: An Ecumenical View (1990) (Översatt av Peter Heinegg) ISBN 0-385-41125-1
  •   Global Responsibility: In Search of a New World Ethic (1991), New York: Crossroad. ISBN 978-0-8245-1102-9
  •   Credo. The Apostle's Creed Explained for Today (1993) SCM. ISBN 978-0-334-00151-5
  •   Judaism: Between Yesterday and Tomorrow (1992), New York: Crossroad ISBN 0-8264-0788-9
  •   Great Christian Thinkers (1994) ISBN 0-8264-0848-6
  •   Kristendomen: dess väsen och historia (1995) ISBN 0-334-02571-0
  •   A Global Ethic for Global Politics and Economics (1997) ISBN 0-334-02686-5
  •     Dying with Dignity: A Plea for Personal Responsibility (1996, 1998), skriven tillsammans med Walter Jens ISBN 0-8264-0885-0 , ISBN 0-8264-1042-1
  • Den katolska kyrkan: en kort historia (2001)
  •   Women and Christianity (2001, ny upplaga 2005), London: Continuum ISBN 978-0-8264-7690-6
  •   My Struggle for Freedom: Memoirs (2003), New York, London: Continuum ISBN 0-8264-7021-1
  •   Varför jag fortfarande är kristen (2006) ISBN 978-0-8264-7698-2
  •   The Beginning of All Things – Science and Religion (2007) ISBN 978-0-8028-0763-2
  •   Islam: förflutna, nutid och framtid (2007) ISBN 978-1-85168-377-2
  •   Disputed Truth: Memoirs II (2008) New York: Continuum ISBN 978-0-8264-9910-3

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  •   Häring, Hermann; Kuschel, Karl-Josef, red. (1979). Hans Küng: Hans verk och hans sätt . Bildböcker. ISBN 0-385-15852-1 .
  •   Hebblethwaite, Peter (1980). Den nya inkvisitionen?: Fallet med Edward Schillebeeckx och Hans Küng . HarperCollins. ISBN 0-06-063795-1 .
  •   Kiwiet, John J. (1985). Hans Küng (Makers of the Modern Theological Mind Series) . Hendrickson Publishing. ISBN 0-8499-2954-7 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hans_Küng&oldid=1133124081 "