Påvliga regalier och insignier

Vatikanstatens officiella sigill. De korsade nycklarna symboliserar Simon Peters nycklar . Nycklarna är guld och silver för att representera kraften i att förlora och binda. Den tredubbla kronan ( tiaran ) symboliserar påvens trefaldiga makt som "konungarnas fader", "världens guvernör" och "Kristi ställföreträdare". Guldkorset på en monde (klot) som överstiger tiaran symboliserar Jesu suveränitet.

Påvliga regalier och insignier är de officiella kläderna och dekorationerna som tillhör påven i hans egenskap av den katolska kyrkans synliga överhuvud och suverän i Vatikanstaten .

Regalier

Påven Pius XII i påvliga regalier inklusive triregnum , falda och mantum , medan den bärs på sedia gestatoria och flankeras av flabellum

Påvedömets regalier inkluderar triregnum , en huvudbonad med tre kronor eller nivåer , även kallad trippeltiaran eller trippelkronan . "Tiara" är namnet på huvudbonaden, även i de former den hade innan en tredje krona lades till den. Under flera århundraden bar påvarna den under processioner, som när de gick in i eller lämnade Peterskyrkan , men under liturgierna använde de istället en biskopsmiter . Paul VI använde den den 30 juni 1963 vid sin kröning , men övergav användningen senare. Ingen av hans efterträdare har använt det. På hans personliga vapen ersatte påven Benedikt XVI tiaran med en mitre, men diadem finns kvar på Heliga stolens och Vatikanstatens vapen .

The Ring of the Fisherman , ett annat föremål av påvlig regali, är en guldring dekorerad med en skildring av Peter i en båt som kastar sitt nät, med namnet på den regerande påven som omger det. Det nämndes första gången 1265 av påven Clement IV , som skrev i ett brev till sin brorson att påvar var vana vid att försegla offentliga dokument med en blyaktig " bulla " bifogad och privata brev med "fiskarens sigill". Vid det femtonde århundradet användes Fisherman's Ring för att försegla påvliga trosor . Fiskarens ring placeras på den nyvalda påvens finger av den heliga romerska kyrkans Camerlengo ; vid påvens död brukade kardinalkammaren förstöra och krossa fiskarens ring med en hammare som en symbolisk representation av slutet på den bortgångne påvens auktoritet.

Moderna påvar bär den påvliga ferulan , en stav som toppas av ett krucifix , snarare än en crozier , en böjd pastoral stav utformad efter en herdes skurk. Användningen av den påvliga ferulan är en gammal sed, etablerad före det trettonde århundradet, även om vissa påvar sedan den tiden, särskilt påven Leo XIII , har använt en crozier-liknande stav.

Användningen av andra föremål av påvliga regalier har upphört, även om de inte har avskaffats. Sedia gestatoria , en bärbar tron eller fåtölj som bärs av tolv fotfolk ( palafrenieri ) i röda uniformer, åtföljdes av två skötare som bar flabellan, stora ceremoniella fläktar gjorda av vita strutsfjädrar. Sedia gestatoria användes för påvens högtidliga inträde i en kyrka eller sal och för hans avresa i samband med liturgiska firanden som en påvlig mässa och för påvliga audienser . Användningen av flabellan avbröts av påven Paul VI, och användningen av sedia gestatoria av påven Johannes Paulus II .

Kläder

Påven Benedictus XVI i påvlig klädsel: mitren , pallium , fanon och chasubelen

Påven bär palliumet över sitt kapsel när han firar mässa . Palliumet är ett cirkulärt band av tyg som är ungefär två tum brett, från vilket två tolv tum långa hängen hänger ner, en framtill och en baktill. Den är prydd med sex små, svarta kors fördelade på axlar, bröst och rygg, och fästs på plats med tre gyllene stift, symboliska för de spikar som Kristus korsfästes med. Endast påven bär palliumet till rätta, och han får bära det vid alla kyrkliga tillställningar utan begränsningar. I kyrkans latinska/västerländska ritual bär metropoler (det vill säga ärkebiskopar som är seniorbiskopar i en kyrklig provins) också en form av pallium inom sin egen provins, och som de måste få av påven, antingen personligen eller i en ceremoni där en annan biskop delegerad av påven presiderar. Påven Benedictus XVI introducerade vid sin invigning 2005 en speciell typ av pallium som endast bärs av påven. Det nya påvliga palliumet är baserat på den tidigare formen av pallium, liknande omophorion som fortfarande bärs av österländska kristna biskopar. Det påvliga palliumet är bredare och längre än det vanliga palliumet och har röda kors på sig. På högtiden Sts. Peter och Paulus 2014, återvände påven Franciskus till användningen av det vanliga svarta palliumet. En klädsel som är begränsad till endast påven är fanonen gjord av omväxlande silver- och guldränder. Fanonen liknar en sjal, vars ena ände förs under stolen och den andra över chasibeln; palliumet placeras sedan över fanonen. Fanonen har gått ur allmänt bruk, men påvarna Johannes Paulus II och Benedikt XVI bar fanonen vid några tillfällen.

Före de liturgiska reformerna av andra Vatikankonciliet fanns det ett antal andra klädnader som endast bars av påven:

Sub -cinctorium - en remsa av broderat tyg som liknar en manipel som hängdes upp från cincturen . Den var broderad med ett kors och Agnus Dei .
Faldan — en speciell påvlig dräkt som bildar en lång kjol som sträcker sig under höftens fåll . Faldans kjolar var så långa att påven hade tågbärare både fram och bak när han gick.
Mantumet — en mycket lång kappa som endast bärs av påven . Ursprungligen var den röd till färgen, men gjordes senare för att motsvara de liturgiska färgerna .

När påven skulle stå på sin tron eller vid sedia gestatoria , skulle både falda och mantum strömma ner till de lägre trappstegen, och fick till effekt att påven såg längre ut än de andra dignitärerna som var närvarande. Alla dessa tre klädesplagg avbröts under påven Paul VI:s regeringstid.

En speciell manipel , ungefär lika i form som maniplar som tidigare bars av präster, men med sammanflätade röda och guldtrådar för att symbolisera föreningen av de östliga och västerländska kyrkorna.

Körklänning

När påven inte firar religiösa gudstjänster, bär påven en socka. Körklänning bärs när man deltar – men inte firar – gudstjänster och formella tillfällen, till exempel publik. Det mest omedelbart märkbara särdraget är en vit cassock och zucchetto (döskalle). Kassockan brukade ha ett tåg på sig, men påven Pius XII avbröt denna sed. För enkelhetens skull kunde tåget fällas ihop och fästas på baksidan av kassockan. Han brukade bära en tofsad fascia (vitt skärpliknande bälte fäst om midjan, vars ändar faller ner förbi knäna och ofta är broderade med påvens vapensköld), tills Paul VI ersatte det med ett enklare fransband. Tidigare bars den tuftade fascian (som avslutas i guldtofsar) med korklänning och den fransade fascian (som avslutas i en enklare guldfrans) bars med vanlig klänning. Påven kommer att bära en spetsrocket över sin väska. Över rochetten bärs den röda påvliga mozzetta , en axelkappa som har en krage och knäpps hela vägen ner framtill. Den röda färgen är en rest från de dagar då scharlakansröd var den påvliga färgen (vit blev först associerad med påvedömet efter Napoleonkrigen ) . Den påvliga mozzettan hade en liten huva på baksidan, som försvann efter Vatikanen II men som nyligen har restaurerats. På vintern är den påvliga mozzetta av röd sammet trimmad med hermelin (denna föll också ur bruk efter Vatikanen II, men påven Benedikt XVI började återigen bära en vintermozzetta trimmad i hermelinpäls). På sommaren är den påvliga mozzetta av röd satin. Påven bär ett bröstkors upphängt på en guldsnöre över mozzettan. Han kan också välja att bära en röd stola med guldbroderi över mozzetta, även när han inte tjänstgör vid en gudstjänst.

Traditionellt under påskens oktav bär påven den vita påskmozzettan, som är av vitt damask siden trimmat med vit hermelin. Medan påskmozzettan föll ur bruk under påven Johannes Paulus II:s pontifikat, återfördes den till användning 2008 av påven Benedikt XVI. Sedan 1200-talet har många påvliga porträtt visat påven bärande camauro , en röd sammetsmössa som täcker öronen och är trimmad med hermelin. Camauro gick ur modet med påven Johannes XXIII:s död, men har nyligen återupplivats av påven Benedikt XVI. Traditionellt bär han speciella påvliga tofflor i satin eller sammet inomhus och röda påvliga skor i läder utomhus. De påvliga skorna var traditionellt röda, även om påven Johannes Paulus II ibland hade svarta eller bruna läderskor. Påven Benedikt XVI återställde användningen av de traditionella röda påvliga skorna, men påven Franciskus har återgått till svarta skor.

Vanlig klänning

Påvens vanliga klänning (även kallad husklänning), som bärs för dagligt bruk utanför liturgiska funktioner, består av en vit kassock med fäst pellegrina och omgjord med en fransad vit fascia (ofta med påvens vapen broderat på den), ett bröstkors upphängt i en guldsnöre, röda påvliga skor och en vit zucchetto . Vid mer formella tillfällen kan påven bära en röd cape som liknar ferraiuolo förutom dess gulddekoration. Alternativt kan han bära en röd cape med en axelkappa påsatt. Utomhus kan påven bära cappello romano , en bredbrättad hatt som används av alla grader av präster. Medan de flesta andra präster bär en svart cappello romano , är påvens vanligen röd (även om den också kan vara vit).

Insignier

Påvedömets insignier inkluderar bilden av två korsade nycklar, en guld och en silver, bundna med ett rött snöre. Detta representerar "nycklarna till himmelriket" ( Matteus 16:19 ; jfr Jesaja 22:22 ) och är på många sätt den avgörande symbolen för påvedömet som institution och för dess centrala roll inom den katolska kyrkan. Jesu uttalande till Simon Petrus , "vad du än binder på jorden skall vara bundet i himlen, och vad du än löser på jorden skall vara löst i himlen", förstås i romersk-katolsk teologi som upprättande av två jurisdiktioner, himmel och jord; silver- och guldnycklarna sägs representera dessa två jurisdiktioner. Silvernyckeln symboliserar kraften att binda och lossa på jorden, och guldnyckeln kraften att binda och lossa i himlen (en annan tolkning säger att silvernyckeln representerar "bindning" och den gyllene nyckeln representerar "lossning").

Påvedömets primära emblem är dessa två nycklar under en triregnum ( påvlig tiara) . Denna symbol används i flera fall. Påvens personliga armar befästs av de ovannämnda två nycklar i saltire bakom skylten ( en nyckel silver och en nyckel guld, bundna med ett rött snöre), och ovanför dem silver triregnum som bär tre guld kronor och röda infulae (lapparna som hänger) ner från baksidan av diadem och faller över axlarna när det bärs). Denna tradition går tillbaka till 1400-talet, symboliken för Peters nycklar användes först av påven Nicholas V (vald 1447). ^{[ citat behövs ]}

De två senaste påvarna (från och med 2013; Benedikt XVI och påven Franciskus ) har ersatt diadem med en enkel gering på vilken är avbildat påvedömets tre skiktade kors, som påminner om tiarans tre skikt. En förteckning över påvarnas vapen finns på: påvliga vapenskölden .

Vatikanstatens gula och vita flagga använder sig också av detta emblem på höger sida i den vita halvan av flaggan. De gula och vita färgerna antogs först 1808 som flaggan för Pius VII: s personliga vakt , när de andra styrkorna från det som varit påvliga staterna fördes under Napoleons kontroll. Den tidigare flaggan var röd och guld, de traditionella färgerna i staden Rom. 1808 års flagga var naturligtvis inte Vatikanstatens flagga, som inte kom till förrän 1929.

Påvestolens och Vatikanstatens vapen använder också detta påvliga emblem. Påvestolens armar är blazonerade : gules, två nycklar i saltire eller och argent, sammanflätade i ringarna eller, under en tiara argent, krönt eller. Detta betyder: på ett rött fält placeras två nycklar, korsade som i bokstaven X, den ena guld, den andra silver, bunden av en guldsnöre placerad genom ringarna, och, ovanför nycklarna, en silver (vitfärgad) tiara med guld (gulfärgade) kronor. Vatikanstatens armar är identiska, förutom att guld- och silvernycklarna är omvända och sladden är röd ("gules") och sammanflätad vid skärningspunkten mellan de två nycklarna, som illustreras i bilaga B till Vatikanstatens grundlag. , 7 juni 1929.

Umbraculum (latinsk form för litet paraply ) är en baldakin eller paraply (bestående av omväxlande röda och guldränder, de traditionella färgerna i staden Rom och så, fram till 1808, av påvedömet) vars ursprungliga funktion helt enkelt var att ge skugga . Eftersom det traditionellt var ett kungligt privilegium att gå under en baldakin, påven Alexander VI använda umbraculumet för att symbolisera påvedömets tidsmässiga makt; den bars tidigare av en man som stod bakom påven. Den förekom i de påvliga staternas tidigare armar . Öva att gå med umbraculum har avbrutits, även om det fortsätter att förekomma i kyrklig heraldik och förblir tecken på en basilika , vanligen visad till höger om huvudaltaret . Det bärs ibland i processioner som ett tecken på en basilikas värdighet. Det finns för närvarande också i vapenskölden för den heliga romerska kyrkans Camerlengo : eftersom Camerlengo administrerar den heliga stolens egendom under en sede vacante, finns det inga påvliga insignier när det inte finns en påve i tjänst, och umbraculum representerar Heliga Stolens befogenheter, som inte upphörde med påvens död, eftersom de är anförtrodda åt kyrkan själv. (se bilden nedan).