Romano Guardini

Guds tjänare Romano Guardini
Guardini i 1920
order
Prästvigning	28 maj 1910 ( Präst ) av Georg Heinrich Kirstein
Personliga detaljer
Född	( 1885-02-17 ) 17 februari 1885 Verona , Italien
dog	1 oktober 1968 (1968-10-01) (83 år) München , Tyskland
Sainthood
Vördad i	romersk-katolska kyrkan
Titel som Saint	Guds tjänare

Romano Guardini (17 februari 1885 – 1 oktober 1968) var en tysk katolsk präst , filosof och teolog . Han var en av de viktigaste gestalterna i det katolska intellektuella livet på 1900-talet.

Liv och arbete

Guardini föddes i Verona , Italien, 1885 och döptes i kyrkan San Nicolò all'Arena . Hans far handlade med ägg och fjäderfä. Guardini hade tre syskon. Familjen flyttade till Mainz när han var ett år och han bodde i Tyskland resten av sitt liv. Han gick på Rabanus-Maurus-Gymnasium . Guardini skrev att han som ung man "alltid var orolig och mycket noggrann".

Han talar flytande italienska och tyska och studerade även latin, grekiska, franska och engelska. Efter att ha studerat kemi i Tübingen i två terminer, och ekonomi i München och Berlin i tre, bestämde han sig för att bli präst. Han studerade teologi i Freiburg im Breisgau och Tübingen. Imponerad av munkarnas andlighet hos munkarna i Beuron Archabbey , blev han en benediktinsk oblat och tog namnet Odilio. Guardini vigdes till stiftspräst i Mainz av Georg Heinrich Kirstein 1910.

Peterskirche, Mainz

Han arbetade en kort tid i en pastoraltjänst vid St. Christoph's Church, Mainz, innan han återvände till Freiburg för att arbeta med sin doktorsexamen i teologi under Engelbert Krebs. Han doktorerade 1915 för en avhandling om Bonaventure . Han avslutade sin " habilitering " i dogmatisk teologi vid universitetet i Bonn 1922, återigen med en avhandling om Bonaventure. Under hela denna period arbetade han även som kyrkoherde vid S:t Ignatius, S:t Emmerans och S:t Peterskyrkan och tjänstgjorde som kaplan för den katolska ungdomsrörelsen. Under första världskriget tjänstgjorde han som sjukhusvårdare.

1923 utsågs han till en professur i religionsfilosofi vid universitetet i Berlin . I 1935 års uppsats "Der Heiland" (Frälsaren) kritiserade han nazistisk mytologi av Jesu person och betonade Jesu judiskhet. Nazisterna till 1945 drog han sig tillbaka till Mooshausen , där hans vän Josef Weiger hade varit kyrkoherde sedan 1917.

1945 utnämndes Guardini till professor vid filosofiska fakulteten vid universitetet i Tübingen och återupptog föreläsningen om religionsfilosofi. 1948 blev han professor vid universitetet i München , där han stannade tills han gick i pension av hälsoskäl 1962. Samma år fick han Erasmuspriset, ett årligt pris som delas ut av styrelsen för Stiftelsen Praemium Erasmianum till individer eller institutioner som har gjort exceptionella bidrag till kultur, samhälle eller samhällsvetenskap i Europa.

Påven Paul VI erbjöd sig att göra Guardini till kardinal 1965, men han tackade nej.

Guardini dog i München, Bayern den 1 oktober 1968. Han begravdes på prästkyrkogården i Oratoriet av St. Philip Neri i München. Hans egendom lämnades till den katolska akademin i Bayern som han var med och grundade.

I december 2017 öppnade ärkestiftet i München och Freising helgonförklaringen för Guardini och utsåg honom därmed till Guds tjänare .

Rykte och inflytande

Guardinis böcker var ofta kraftfulla studier av traditionella teman i ljuset av dagens utmaningar eller undersökningar av aktuella problem som närmade sig från den kristna, och särskilt katolska, traditionen. Han kunde gå in i världsbilden för sådana som Sokrates , Platon , Augustinus , Dante , Pascal , Kierkegaard , Dostojevskij och Nietzsche , och göra mening av dem för moderna läsare.

Hans första stora verk, Vom Geist der Liturgie (Liturgins ande), som publicerades under första världskriget, var ett stort inflytande på den liturgiska rörelsen i Tyskland och i förlängningen på de liturgiska reformerna av Andra Vatikankonciliet . Han anses allmänt vara fadern till den liturgiska rörelsen i Tyskland, och i hans "öppna brev" från april 1964 till Mgr. Johannes Wagner, arrangören av den tredje tyska liturgiska kongressen i Mainz, "väcker viktiga frågor angående den liturgiska handlingens natur i individualismens spår och frågar om det är möjligt för kristna på 1900-talet verkligen att engagera sig i gudstjänst. Är det möjligt att "lära om ett bortglömt sätt att göra saker och återta förlorade attityder", för att komma in i den liturgiska upplevelsen?." Det var hans glada förhoppning att den katolska kyrkan efter andra Vatikankonciliets uppmaning till liturgisk reform skulle kunna flytta sitt fokus från det enbart ceremoniella, även om det var viktigt, till en bredare idé om sann liturgisk handling – handling som "inte bara omfattade en andlig inre, men hela människan, kropp såväl som ande." Han gav själv ett exempel på sin mening: En kyrkoherde från slutet av 1800-talet sa en gång (enligt Guardinis illustration): "Vi måste organisera processionen bättre; vi måste se till att bön och sång blir bättre." För Guardini hade kyrkoherden missat poängen med vad sann liturgisk handling är. Han borde istället ha frågat: "Hur kan handlingen att vandra bli en religiös handling, ett följe för Herren som går fram genom hans land, så att en 'uppenbarelse' kan äga rum."

Som filosof grundade han ingen "skola", men hans intellektuella lärjungar kunde i någon mening sägas innefatta Josef Pieper , Luigi Giussani , Felix Messerschmid, Heinrich Getzeny, Rudolf Schwarz , Jean Gebser , Joseph Ratzinger (senare påve Benedikt XVI ), och Jorge Mario Bergoglio (senare påve Franciskus ). På 1980-talet började Bergoglio arbeta med en doktorsavhandling om Guardini, även om han aldrig avslutade den. Påven Franciskus citerade Guardinis The End of the Modern World åtta gånger i sin encyklika Laudato si' från 2015 , oftare än någon annan modern tänkare som inte var påve. Hannah Arendt och Iring Fetscher var positivt imponerade av Guardinis arbete. Han hade ett starkt inflytande i Centraleuropa; i Slovenien , till exempel, införlivade en inflytelserik grupp kristna socialister , bland vilka Edvard Kocbek , Pino Mlakar , Vekoslav Grmič och Boris Pahor , Guardinis åsikter i sin agenda. Den slovakiske filosofen och teologen Ladislav Hanus var starkt influerad i sina verk av Guardini, som han träffade personligen, och främjade sina idéer i Slovakien och skrev en kort monografi. 1952 vann Guardini den tyska bokhandelns fredspris .

1990-talet såg något av ett återupplivande av intresset för hans verk och person. Flera av hans böcker återutgavs i den tyska och engelska översättningen. 1997 flyttades hans kvarlevor till Sankt Ludwig Kirche , universitetskyrkan i München, där han ofta hade predikat.

Guardinis bok The Lord , som publicerades i engelsk översättning i slutet av 1940-talet, fanns kvar i tryck i decennier och var enligt förläggaren Henry Regnery "en av de mest framgångsrika böckerna jag någonsin har publicerat". Romanförfattaren Flannery O'Connor tyckte det var "mycket bra" och rekommenderade det till ett antal av sina vänner.

Vald bibliografi

• Gottes Werkleute. Brief ueber Selbstbildung, 1921
• Von heiligen Zeichen, 1922–1925
• Der Gegensatz, 1925
• Grundlegung der Bildungslehre, 1928
• Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, 1929
• Vom Sinn der Kirche, 1933
• Christliches Bewusstsein, 1935
• Das Wesen des Christentums, 1937
• Dante-Studien . 1. Band: Der Engel i Dantes Göttlicher Komödie 1937
• Welt und Person, 1939
• Der Tod des Sokrates, 1943
• Die Lebensalter, 1944
• Freiheit, Gnade, Schicksal, 1948
• Das Ende der Neuzeit, 1950
• Sorge um den Menschen, 1962
• Begegnung und Bildung, (tillsammans med OF Bollnow ), 1956
• Dante-Studien. 2. Band: Landschaft der Ewigkeit (München 1958)
•     Dante-Studien. 3. Band: Dantes Göttliche Komödie. Ihre philosophischen und religiösen Grundgedanken (Vorlesungen). Aus dem Nachlaß herausgegeben von Martin Marschall. Grünewald / Schöningh, Mainz / Paderborn 1998, ISBN 3-7867-2129-7 / ISBN 3-506-74559-X

Större verk översatta till engelska

•   Pascal: En studie i kristet medvetande. Cluny Media, 2022. ISBN 978-1685951139
•   Slutet på den moderna världen . Sheed & Ward, 1957. Nyligen i en reviderad upplaga av ISI Books, 1998. ISBN 978-1-882926-23-7
•   Konsten att be: Principerna och metoderna för kristen bön . Sophia Institute Press, 1994. ISBN 978-0-918477-21-7
•   Herren . Regnery Publishing, 1996. ISBN 978-0-89526-714-6 med introduktion av kardinal Joseph Ratzinger
•   The Essential Guardini: An Anthology , redigerad av Heinz R. Kuehn. Liturgy Training Publications, 1997. ISBN 978-1-56854-133-4
•   Liturgins ande . Crossroad Publishing, 1998. ISBN 978-0-8245-1777-9
•   Att leva trons drama . Sophia Institute Press, 1999. ISBN 978-0-918477-77-4
•   Att lära sig dygderna . Sophia Institute Press, 2000. ISBN 978-0-918477-64-4
•   Sokrates död . Kessinger Publishing, 2007. ISBN 978-1-4325-5430-9
• Vår Frus Rosenkrans . Sophia Institute Press, 1998.
•   Heliga tecken. CreateSpace Independent Publishing Platform, 2015. ISBN 978-1-5088-3208-9
•   Kristi mänsklighet: Bidrag till en Jesu psykologi . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1-949899-29-0
•   Den mänskliga upplevelsen: Essäer om försyn, melankoli, gemenskap och frihet . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1-944418-84-7
•   Kyrkans mening . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1-944418-99-1
•   Liturgins ande . Cluny Media, 2018. ISBN 978-1-944418-67-0
•   Sokrates död . Cluny Media, 2019. ISBN 978-1-949899-42-9
•   Rilkes Duino-elegier: en tolkning . Cluny Media, 2019. ISBN 978-1-952826-46-7
•   De sista sakerna . Cluny Media, 2019. ISBN 978-1-949899-48-1
•   Augustinus omvändelse . Cluny Media, 2020. ISBN 978-1-952826-46-7

externa länkar

• Verk av Romano Guardini på Project Gutenberg
• Verk av eller om Romano Guardini på Internet Archive
• Romano Guardini (Nationella institutet för förnyelse av prästadömet)
• Liturgins ande av Romano Guardini