Katolsk-protestantiska relationer

Katolsk-protestantiska relationer
Katolsk-protestantiska relationer
Separationer	Reformation (1500-talet)
Medlemmar	; Katolik : 1,313 miljarder (2017, självförklarad) protestanter : 800 miljoner till 1 miljard (2011)

Katolsk-protestantiska relationer hänvisar till de sociala , politiska och teologiska relationerna och dialogen mellan katoliker och protestanter .

Detta förhållande började på 1500-talet med början av reformationen och därmed protestantismen . Ett antal faktorer bidrog till den protestantiska reformationen . Nämligen oenighet om frälsningens natur och i förlängningen ett antal doktriner inklusive försäljning av avlatsbrev med mera. Dessa tvister ledde till en schism där protestanter valde att skilja sig från den romersk-katolska kyrkan och resulterade i rådet i Trent (1545–1563) som klargjorde den katolska inställningen till protestantism från och med då, och förklarade alla former av protestantism som kätterska . En serie betydande händelser följde som delade Europa och kulminerade i att ett antal stater övergick från katolicism till protestantism som sin statsreligion. Men många förblev katolska, och vissa områden återgick till den katolska religionen som ett resultat av motreformationen . Mycket av schismen och händelserna den orsakade kan kategoriseras som våldsam och tumultartad. Men med uppkomsten av sekularism är katolsk-protestantiska tvister generellt begränsade till den intellektuella sfären.

Teologiska tvister

Katolsk-protestantisk teologisk oliktänkande föddes 1517 med postningen av Martin Luthers Nittiofem teser som beskriver nittiofem invändningar mot katolsk doktrin. Dessa inkluderade distinktion mellan prästerskap och lekmän , romerska kyrkans monopol på skrifttolkning , försäljning av avlatsbrev , frälsningens natur och mer.

Frälsning

Luthers förståelse av frälsning var en av de radikala avvikelserna från katolska dogmer . Luther framhöll att kristen frälsning var en gratis gåva från Gud som fick honom att kritisera försäljningen av avlatsbrev som ett medel genom vilket man kan "nå" himlen. Han betonade vikten av en trosorienterad frälsningsprocess, skild från hans syn på den katolska verksorienterade frälsningen . Detta ledde också till en förändring i förståelsen av nåd . Denna protestantiska doktrin är känd som sola fide (enbart tro).

Den franske advokaten John Calvin utvecklade den reformerade teologin om frälsning. Medan Luther hävdade att frälsning var tillgänglig för alla , introducerade Calvin läran om predestination . Baserat på idén om människans förslavade vilja , och att frälsning är Guds (inte människans) enda verk, insisterade Calvin på att vissa individer var förutbestämda till himlen och andra inte .

Auktoritet

En viktig grund för båda parters doktriner är arten av deras auktoritet. De protestantiska ståndpunkterna består i att antingen hålla skriften som den enda grunden för den kristna läran (som med t.ex. lutherdomen ), eller att skriften är den primära källan till den kristna läran (som med t.ex. anglikanism och metodism ). Detta har lett till kraftig kritik av den katolska kyrkans ståndpunkt som placerar skriften i paritet med helig tradition , där katoliker betraktar både som gudomligt uppenbarade och bindande. Tvisten når också in i ecklesiologin , eftersom den katolska kyrkan anser sig vara den " enda sanna kyrkan " som grundades av Jesus som nödvändig för frälsning, medan protestanter i allmänhet inte tror att den "sanna kyrkan" är någon bestämd religiös institution, utan en andlig verklighet som omfattar alla "santa kristna" trots deras olika konfessionella övertygelser. ^{[ citat behövs ]}

Historia

1500-talet – Reformationen

Martin Luther, 1529

1500-talet började reformationen som resulterade i bildandet av protestantismen som en distinkt enhet till katolicismen . Som svar började den katolska kyrkan sin egen reformationsprocess känd som " motreformationen " som kulminerade i rådet i Trent . Detta råd var ansvarigt för flera praktiska förändringar och doktrinära förtydliganden. Trots detta förblev de två parterna anmärkningsvärt olika.

Efter åratal av spridning av Martin Luthers idéer lämnade protestanter in sin trosförklaring vid riksdagen i Augsburg (1530).

År 1540 godkände påven Paul III beställningen av Jesu Society (eller "Jesuiter") som skapades till stor del för att bekämpa protestantism .

Regensburgs försoning (1541) var ett misslyckat försök av katoliker och lutherska protestanter att återförenas.

De "traditionellt romerska" nationerna i Frankrike , Spanien och Italien uthärdade de romerska inkvisitionerna från och med 1542. Inkvisitionerna var riktade mot alla de som ansågs vara kätterska av den katolska kyrkan men riktade sig övervägande till protestanter eftersom den var den mest framträdande. Tekniskt sett avrättade kyrkan aldrig kättare (eftersom kanonisk lag förbjöd blodutgjutelse). Snarare överlämnades kättare till civila myndigheter för straff.

Tvister mellan den katolske kejsaren av Tyskland och dess furstar resulterade i det schmalkaldiska kriget (1547). Protestanter besegrades, men senare blev protestantismen juridiskt erkänd som en giltig religion.

År 1555 tillät freden i Augsburg katoliker och lutheraner att följa sin härskares tro – oavsett vad det kan vara – inom Tyskland .

Frankrike

Reformationen i Frankrike fick en unik smak som saknade det offentliga, statliga och kyrkliga stödet som finns på andra håll i Europa . De första franska protestanterna utsattes för förföljelse i form av död eller exil. Från 1562 rasade konflikter mellan protestantiska hugenotter och katoliker. 1589 efterträdde protestanten Henrik IV tronen, vilket väckte förhoppningar hos franska protestanter. Men alla reformer han kan ha tänkt göra krossades av en allians mellan franska katoliker och kungen av Spanien som tvingade honom att konvertera. Ediktet av Nantes från 1598 gav hugenotterna rätten att utöva fritt samtidigt som katolicismen behölls som landets officiella religion.

Nederländerna

Nederländerna var snabba med att anamma reformationen och antog snart en protestantisk identitet. Även om den mötte motstånd från sin styrande makt – Spanien – skingrade den holländska självständighetsrörelsen med spanskt påtvingande och tillät protestantisk utveckling.

Storbritannien

England och Skottland utstod den längsta av de europeiska omvandlingarna som svar på reformationen . Henry VIII förklarade sig själv som chef för Church of England (1534) som svar på Roms vägran att sanktionera hans skilsmässa från drottning Katarina . Han dog fortfarande som katolik. Officiellt började reformationen i England under Edward VI (1547–53) ledd av ärkebiskop Thomas Cranmer av Canterbury. Drottning Mary (1553–58) förföljde protestanter i ett försök att återställa katolicismen till England . Ironiskt nog tjänade detta bara till att öka protestanternas beslutsamhet. Efter denna trend, Elizabeth protestantismen som Englands statsreligion permanent. Sammantaget ledde reformationen till beslagtagandet av alla katolska kyrkans tillgångar i Storbritannien, förföljelse av prästerskap och den virtuella förstörelsen av katolicismen som en betydande sociopolitisk kraft i regionen.

1600-talet

År 1618 slutade det holländska frihetskriget och det katolska Spanien upphörde att härska över regionen . Mycket av detta krig anses vara på religiösa grunder.

På 1600-talet steg protestantisk-katolska spänningar, särskilt i Tyskland , vilket ledde till trettioåriga kriget från 1618 till 1648. Detta krig förstörde stora delar av Centraleuropa och delade en stor del av kontinenten längs katolsk-protestantiska linjer. Svenskar, danskar och fransmän var alla inblandade. Kriget kulminerade i fördraget i Westfalen (1648) som gav kalvinister och lutheraner lika rättigheter till katoliker.

New Englanders var djupt misstänksamma mot katolicismen och förvisade 1647 alla katolska präster enligt lag. År 1689 i Maryland katolskt dop utanför redan katolska hushåll, utövande av katolsk mässa och mer.

upphävde kung Ludvig XIV Ediktet av Nantes som ledde till åtal mot protestanter i Frankrike .

1700-talet

Det protestantiska Storbritannien och dess kolonier förblev oroliga för den romersk-katolska kyrkan. Nordamerika var särskilt fientligt. Från och med 1700 fängslades invandrande katolska präster vid ankomsten till New England . År 1725 skrev den spanskfödde Londonaren Antonio Gavin A Master Key to Popery som antogs i protestantiska sekter över det brittiska imperiet. Gavin beskrev katolska präster som "vargar i fårakläder", som målmedvetet lärde ut felaktiga doktriner, makthungriga med mera. Liknande känslor predikades i hela imperiet på det juridiska, akademiska och religiösa området. År 1731 skrev Massachusetts Högsta domstolens domare Paul Dudley en essä om slavars och mäns själars handelsvaror: med tillämpning därav på Romskyrkan och beskrev den romerska kyrkans ekonomiska girighet. Dudleys testamente gjorde bland annat bestämmelser för en föreläsning om "upptäckt, övertygelse och utläggning av den romerska kyrkans avgudadyrkan ". Jonathan Mayhew, pastor i Bostons West Church , predikade också om avgudadyrkan av transsubstantiation och att likställa muntlig tradition med helig skrift. I slutet av 1700-talet infördes en rad nya lagar i det brittiska Nordamerika för att begränsa invandringen av katoliker och fördriva dem som redan bor där. 1757 förlorade katoliker sin rätt att bära vapen . Antikatolicism blev snart sammanflätad med nationalism . Sålunda, när konspirationer av hemliga förbindelser mellan den katolska kyrkan och den brittiska monarkin spred sig, föredrog kolonialerna att göra uppror från Storbritannien. Detta bidrog till den amerikanska revolutionen (1765–83). Men revolutionärerna avvek så småningom från denna position med tanke på deras beroende av finansiering från det katolska Frankrike och för att undvika konflikter med koloniala katoliker i Maryland , Philadelphia och Quebec .

Däremot gav Quebec-lagen från 1774 skydd för både engelska protestanter och franska katoliker i Kanada .

1800-talet

På 1800-talet såg en period känd som det andra stora uppvaknandet för protestantism i USA . Framstående personer som Charles Grandison Finney (1792-1875) förespråkade mot romersk katolicism bland andra uppfattade ondska. American Bible Society – en protestantisk organisation – förespråkade förenandet av protestantiska samfund för att bekämpa katolicismen. Djup misstro fanns bland protestanter mot påvedömet .

År 1821 och igen 1825 övervakade engelska underhuset föreslagna lagförslag angående katolikers frigörelse. I båda fallen störtades de med tanke på den tungt protestantiska karaktären hos Englands House of Lords .

Katolska Österrike erkände protestantismen som en laglig religion på 1860-talet.

1871 genomförde de protestantiska härskarna i Tyskland ett program känt som kulturkampf (kulturkamp) som såg undertryckandet av den tyska katolicismen . Det tyska utbildningsministeriets katolska byrå avskaffades, och öppet politiska präster åtalades. 1872 fördrevs jesuiterna från Tyskland.

År 1895 försökte påven Leo XIII göra gottgörelse med den engelska kyrkan i sitt apostoliska brev Ad Anglos . 1896 behöll emellertid Leo katolsk överlägsenhet och förklarade anglikanska order ogiltiga i sin tjur Apostolicae curae .

1900-talet

Peterskyrkan , Vatikanstaten

1900-talet såg många utvecklingar i förhållandet mellan katolsk-protestantiska relationer. 1910 hölls den internationella missionskonferensen i Edinburgh i ett försök att ena icke-romerska kyrkor. Protestantiska samfund svarade på möjligheten till enande med varierande framgång. Katolska representanter var närvarande vid rådet, men endast som observatörer.

Samtalen i Malines (1923-27) var samtal mellan några representanter för den katolska kyrkan och den engelska kyrkan som påven Pius XI upphörde med. Ingen verklig förändring skedde av dessa samtal.

1950 vidgade den romersk- katolska kyrkan klyftan mellan sig själv och protestantismen genom att definiera och genomdriva läran om Marias antagande av Maria under Pius XII .

Andra Vatikankonciliet (1962-65) syftade till att gå mot kristen enhet av alla samfund. Läromässig enhet nåddes till viss del med olika samfund och en "delad bibel " ^{[ vilken? ]} infördes.

2000-talet

Största religiösa och icke-religiösa gruppen efter EU-medlemsstat enligt Eurobarometerundersökning 2019.

Mer än 75 % katoliker

50–75 % katoliker

Relativ katolsk majoritet

50–75 % protestantiska

Mer än 75 % östortodoxa

50–75 % icke-religiösa

Relativ icke-religiös majoritet

30 % katoliker, 30 % icke-religiösa (Tyskland)

andra Vatikanens anda har den katolska kyrkan anammat ett mer öppet förhållningssätt till kristen enhet för både protestanter och österländsk ortodoxi . Ändå förblir många amerikaniserade rester av angloamerikanska valörer av protestantism djupt misstroende mot den katolska kyrkan. Ekumenik med dessa sekter verkar osannolik.

År 2015 förklarade påven Franciskus splittring bland kristna som " lögnens fader [djävulens] verk ." Franciskus tillade att djävulen vet att "alla kristna är Kristi lärjungar: att de är ett, att de är bröder! Han [djävulen] bryr sig inte om de är evangeliska eller ortodoxa, lutheraner, katoliker eller apostoliker... Han gör det' bryr sig inte! De är kristna!"

2016 reste påven Franciskus till Lund , Sverige, där han deltog i firandet av det kommande 500- årsjubileet av reformationen . Nästa år släppte pressen i Vatikanen ett frimärke för att fira 500-årsdagen av reformationen; frimärket föreställer Luther och Melanchton som knäböjer inför en korsfäst Jesus.

Anteckningar

Se även

Bibliografi

Kyrkostatistikens centralkontor . (2019) "Presentation of the Pontifical Yearbook 2019 and the Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017, 06.03.2019," Vatican Press. Hämtad 18 februari 2020
Dowley, Tim. (2018) En kort introduktion till kristendomens historia . Augsburg Fortress Publishers.
Finn, Daniel. (2013) Kristen ekonomisk etik: Historia och konsekvenser . Augsburg Fortress Publishers.
Congar, Yves. (2019) Teologins historia . ATF (Australia) Ltd.
DePalma, Yves (2004). Dialog om gränsen: katolska och protestantiska relationer . Kent State University
Pew Research Center . (2011) "Global Christianity: A Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population," Pew Research Centre. Hämtad 18 februari 2020