romersk fråga

Brott mot Porta Pia , till höger, i ett samtida fotografi

Den romerska frågan ( italienska : Questione romana ; latin : Quaestio Romana ) var en tvist angående påvarnas tidsmässiga makt som härskare över ett civilt territorium inom ramen för italienska Risorgimento . Det slutade med Lateranpakten mellan kung Victor Emmanuel III av Italien och påven Pius XI 1929.

Internationellt intresse

Den 9 februari 1849 tog den romerska republiken över regeringen i de påvliga staterna . I juli som följde återställde en intervention av franska trupper påven Pius IX till makten, vilket gjorde den romerska frågan till en hett debatterad en även i Frankrikes inre politik.

I juli 1859, efter att Frankrike och Österrike slöt ett avtal som avslutade det korta andra italienska frihetskriget , uttryckte en artikel med rubriken "The Roman Question" i Westminster Review åsikten att de påvliga staterna borde berövas de adriatiska provinserna och begränsas till territoriet runt Rom. Detta blev verklighet året därpå, när de flesta av de påvliga staterna annekterades av det som blev kungariket Italien .

Anspråk från kungariket Italien

Huvudartiklar: Italiens enande och erövring av Rom

Italiens enandeprocess

samlades deputerade för det första italienska parlamentet i Turin . Den 17 mars 1861 utropade parlamentet Victor Emmanuel II till kung av Italien och den 27 mars 1861 förklarades Rom till huvudstad i kungariket Italien. Den italienska regeringen kunde dock inte ta sin plats i Rom eftersom en fransk garnison (som hade störtat den romerska republiken ), underhållen där av Napoleon III av Frankrike , under befäl av general Christophe Léon Louis Juchault de Lamoricière , försvarade påven Pius IX. Efter undertecknandet av septemberkonventionen flyttades regeringssätet från Turin till Florens 1865.

Påven förblev totalt motståndare till den italienska nationalismens design på Rom . Med början i december 1869 hölls det första Vatikankonciliet i staden. Vissa historiker har hävdat att dess proklamation av läran om påvens ofelbarhet i juli 1870 hade såväl politiska som teologiska orsaker.

I juli 1870 började det fransk-preussiska kriget . I början av augusti återkallade Napoleon III sin garnison från Rom och kunde inte längre skydda det som återstod av de påvliga staterna. Utbredda offentliga demonstrationer krävde att den italienska regeringen skulle ta Rom. Den italienska regeringen vidtog inga direkta åtgärder förrän Napoleons kollaps i slaget vid Sedan . Kung Victor Emmanuel II skickade sedan greve Gustavo Ponza di San Martino till Pius IX med ett personligt brev med ett förslag som skulle ha tillåtit den italienska arméns fredliga inträde i Rom, under sken av att skydda påven.

Enligt Raffaele De Cesare:

Påvens mottagande av San Martino [10 september 1870] var ovänligt. Pius IX lät våldsamma utbrott undkomma honom. Han kastade kungens brev på bordet och utbrast: "Bra lojalitet! Ni är alla en uppsättning huggormar, vita gravar och saknar tro." Han syftade kanske på andra brev från kungen. Efter att ha blivit lugnare utbrast han: "Jag är ingen profet eller son till en profet, men jag säger dig, du kommer aldrig in i Rom!" San Martino var så upprörd att han lämnade nästa dag.

Den italienska armén, under befäl av general Raffaele Cadorna , korsade gränsen den 11 september och avancerade långsamt mot Rom i hopp om att ett inträde utan motstånd kunde förhandlas fram. Den italienska armén nådde Aurelian Walls den 19 september och placerade Rom under belägring. Pius IX beslutade att överlämnandet av staden skulle beviljas först efter att hans trupper hade gjort ett symboliskt motstånd, tillräckligt för att göra det klart att övertagandet inte accepterades fritt. , efter att en kanonad på tre timmar hade brutit igenom Aurelian Walls vid Porta Pia , gick Bersaglieri in i Rom (se tillfångatagandet av Rom ). Fyrtionio italienska soldater och 19 påvliga zouaver dog. Rom och regionen Lazio annekterades till kungariket Italien efter en folkomröstning.

Återigen, enligt Raffaele De Cesare:

Den romerska frågan var stenen som var bunden till Napoleons fötter - som drog honom ner i avgrunden. Han glömde aldrig, inte ens i augusti 1870, en månad före Sedan , att han var suverän i ett katolskt land, att han hade blivit kejsare och fick stöd av de konservativa rösterna och prästerskapets inflytande; och att det var hans högsta plikt att inte överge påven... I tjugo år hade Napoleon III varit den sanna suveränen i Rom, där han hade många vänner och släktingar... Utan honom skulle den timliga makten aldrig ha återupprättats . , inte heller skulle ha uthärdat att vara rekonstituerad."

Dilemma

Påven Pius IX och efterföljande påvar Leo XIII , Pius X , Benedikt XV och Pius XI var noga med att inte erkänna den italienska regeringens legitimitet efter erövringen av Rom. Flera alternativ övervägdes, inklusive att ge staden en status som liknar den då Moskva hade Rysslands huvudstad , inte var regeringens säte), men det rådde bred enighet att Rom måste vara huvudstad för att säkerställa den nya statens överlevnad. Victor Emmanuel II av Italien vägrade dock att ta uppehåll i Quirinalpalatset , och främmande makter var likaså oroliga över flytten. Den brittiska ambassadören noterade den uppenbara motsägelsen i att en sekulär regering delar staden med en religiös regering, medan den franske utrikesministern skrev:

Om [Italien] skulle gå med på att se Florens som regeringssäte, skulle det lösa den påvliga frågan. Det skulle visa stort förnuft, och den politiska kredit den därigenom skulle få, såväl som äran, skulle erbjuda en avsevärd fördel...Rom, under kungligt styre - en integrerad del av den italienska nationen, men förbli helig eller ännu bättre , det dominerande centrumet för trons domän – skulle inte förlora något av sin prestige och skulle överta Italiens ära. Och förlikning skulle då komma naturligt, eftersom påven skulle vänja sig vid att se sig själv som bor i sitt eget hem, utan att ha en kung i närheten.

Men regeringen vägrade sådana förslag och kungen tog så småningom uppehåll i Quirinalpalatset . Anses av romerska medborgare som det ultimata tecknet på auktoritet i staden, Quirinalen hade byggts och använts av tidigare påvar. När Pius IX blev tillfrågad om nycklarna sa enligt uppgift: "Vem tror dessa tjuvar att de skojar och ber om nycklarna för att öppna dörren? Låt dem slå ner den om de vill. Bonapartes soldater, när de ville gripa Pius VI , kom genom fönstret, men inte ens de hade otukt att be om nycklarna". En låssmed anställdes senare.

Lagen om påvliga garantier

Huvudartikel: Law of Guarantees

Italiens lag om garantier, som antogs av senaten och kammaren i det italienska parlamentet den 13 maj 1871, gav påven vissa utmärkelser och privilegier liknande dem som kungen av Italien åtnjöt , inklusive rätten att skicka och ta emot ambassadörer som skulle ha full diplomatisk immunitet , precis som om han fortfarande hade timlig makt som härskare över en stat. Lagen var avsedd att försöka undvika att ytterligare antagonisera påven efter enandet och kritiserades kraftigt av anti-klerikala politiker över hela det politiska spektrumet, särskilt till vänster. Samtidigt underkastade den påvedömet en lag som det italienska parlamentet kunde ändra eller upphäva när som helst.

Påven Pius IX och hans efterträdare vägrade att erkänna den italienska kungens rätt att regera över det som tidigare varit de påvliga staterna, eller rätten för den italienska regeringen att bestämma över sina privilegier och stifta lagar för honom. Genom att hävda att den heliga stolen behövde upprätthålla tydligt manifesterad oberoende från vilken politisk makt som helst i sin utövande av andlig jurisdiktion, och att påven inte skulle framstå som bara en "präst för kungen av Italien", förkastade Pius IX lagen om påvliga garantier. med sitt erbjudande om en årlig ekonomisk betalning till påven.

Trots den italienska statens upprepade försäkringar om påvens absoluta rörelsefrihet inom Italien och utomlands, vägrade påvarna att sätta sin fot utanför Vatikanens murar och satte sig därmed under skydd av de italienska lag- och ordningsstyrkorna, ett implicit erkännande av den förändrade situationen. Följaktligen tillämpades beskrivningen " fångar i Vatikanen " på dem, tills Lateranfördraget 1929 avgjorde den romerska frågan genom att etablera Vatikanstaten som en självständig stat.

Under denna tid blev den italienska adeln som hade sina titlar till Heliga stolen i stället för kungariket Italien känd som den svarta adeln eftersom de ansågs vara i sorg.

Planerar att lämna Rom

Flera gånger under sitt pontifikat övervägde Pius IX att lämna Rom en andra gång. Han hade flytt från Rom i förklädnad i november 1848, efter mordet på sin finansminister, greve Pellegrino Rossi . En händelse var 1862, när Giuseppe Garibaldi var på Sicilien och samlade volontärer för en kampanj för att ta Rom under parollen Roma o Morte (Rom eller Döden). Den 26 juli 1862, innan Garibaldi och hans volontärer stoppades vid Aspromonte ,

Pius IX anförtrodde sin rädsla till Lord Odo Russell , den brittiske ministern i Rom, och frågade om han skulle beviljas politisk asyl i England efter att de italienska trupperna hade marscherat in. Odo Russell försäkrade honom att han skulle beviljas asyl om behovet uppstod, men sa att han var säker på att påvens farhågor var ogrundade.

Ett annat exempel och rykten om andra inträffade efter erövringen av Rom och avstängningen av Första Vatikankonciliet . Dessa anförtrodde Otto von Bismarck till Julius Hermann Moritz Busch :

Han har faktiskt redan frågat om vi kan ge honom asyl. Jag har inget emot det - Köln eller Fulda . Det skulle vara konstigt, men trots allt inte så oförklarligt, och det skulle vara mycket användbart för oss att bli erkända av katoliker som vad vi verkligen är, det vill säga den enda makt som nu existerar som är kapabel att skydda huvudet på deras kyrka. [...] Men kungen [som senare blev Wilhelm I, tysk kejsare ] kommer inte att samtycka. Han är fruktansvärt rädd. Han tror att hela Preussen skulle vara perverst och att han själv skulle bli tvungen att bli katolik. Jag sa dock till honom att om påven bad om asyl så kunde han inte vägra det. Han skulle behöva bevilja den som härskare över tio miljoner katolska undersåtar som skulle önska att se överhuvudet för sin kyrka skyddas.

Rykten har redan cirkulerat vid olika tillfällen om att påven har för avsikt att lämna Rom. Enligt den senaste av dessa kommer rådet, som ajournerades på sommaren, att återupptas på en annan plats, några personer nämner Malta och andra Trient . [...] Det huvudsakliga syftet med denna sammankomst kommer utan tvivel att vara att från de församlade fäderna framkalla en stark deklaration till förmån för den Temporala Maktens nödvändighet . Uppenbarligen skulle ett sekundärt syfte för detta biskopsparlament, sammankallat bort från Rom, vara att visa Europa att Vatikanen inte åtnjuter den nödvändiga friheten, även om garantilagen bevisar att den italienska regeringen i sin önskan om försoning och sin beredskap för att möta Curians önskemål, har faktiskt gjort allt som ligger i dess makt.

En av påvens förtrogna, Don Bosco, en populär prästlärare känd för sina genuina profetior, skickade till Pius IX en lapp skriven i en profetisk anda: "Låt vaktposten, Israels ängel, stå stadig vid sin post, för att vakta Guds fästning och förbundsarken!” Pius IX gick med på och förblev på sin post som en självpåtagen fånge i Vatikanen, det gjorde även hans efterträdare, tills undertecknandet av Lateranfördraget föranledde erkännandet av påvliga friheter.

Lateranfördraget

Huvudartikel: Lateranfördraget

Lateranfördraget löste den romerska frågan 1929 ; Heliga stolen erkände italiensk suveränitet över de tidigare påvliga staterna och Italien erkände påvlig suveränitet över Vatikanstaten . Den Heliga Stolen begränsade sin begäran om gottgörelse för förlusten av de påvliga staterna och av kyrklig egendom som konfiskerats av den italienska staten till mycket mindre än vad som skulle ha behövts till den enligt lagen om garantier.

Litteratur

Historiska romaner som Fabiola och Quo Vadis har tolkats som att de jämförde behandlingen av påvarna av det nybildade kungariket Italien med förföljelsen av tidiga kristna i Romarriket .

Se även

• Heliga stolens juridiska status
• Teaterstaten

Anteckningar

• Om, Edmond (1859). Den romerska frågan . London: W. Jeffs.
• De Cesare, Raffaele (1909). Påvliga Roms sista dagar . London: Archibald Constable & Co. sid. 449 . de sista dagarna av påvliga Rom.
•   Hebblethwaite, Peter (1987). Påven Johannes XXIII: Den moderna världens herde . Garden City, NY: Doubleday. ISBN 0-385-17298-2 .
•   Kertzer, David (2004). Vatikanens fånge . Boston: Houghton Mifflin Company. ISBN 0-618-22442-4 .
•   Kertzer, David I. (2014). Påven och Mussolini: Pius XI:s hemliga historia och fascismens uppkomst i Europa . Oxford University Press. ISBN 9780198716167 .
•   Pollard, John F. (2005). Pengar och uppkomsten av det moderna påvedömet: Finansiering av Vatikanen, 1850–1950 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-81204-6 .
•   Russell, Odo William Leopold (1980). Den romerska frågan: Utdrag ur Odo Russells försändelser från Rom, 1858-1870 . Wilmington DE USA: M. Glazier. ISBN 9780894531507 . (omtryck av 1962 års upplaga)
•   Scott, Ivan (1969). Den romerska frågan och makterna, 1848–1865 . Dordrecht: Springer Nederländerna. ISBN 9789401575416 .