Renässanspåvedömet

Påven Leo X , den typiska renässanspåven

Renässanspåvedömet var en period av påvlig historia mellan västerländsk schism och reformationen . Från valet av påven Martin V av konciliet i Constance 1417 till reformationen på 1500-talet var västerländsk kristendom i stort sett fri från schism såväl som betydande omtvistade påvliga anspråkare . Det fanns många viktiga splittringar om riktningen av religionen, men dessa löstes genom den påvliga konklavens då beslutade procedurer .

Påvarna under denna period var en återspegling av kardinalkollegiet som valde dem. Kollegiet dominerades av kardinal-brorsöner (släktingar till påvarna som upphöjde dem), kronkardinaler (representanter för de katolska monarkierna i Europa) och medlemmar av de mäktiga italienska familjerna. Det fanns två påvar vardera från huset Borgia , huset av della Rovere och huset av Medici under denna period. De rika påvarna och kardinalerna beskyddade i allt högre grad renässansens konst och arkitektur och (åter)byggde Roms landmärken från grunden.

De påvliga staterna började likna en modern nationalstat under denna period, och påvedömet tog en allt mer aktiv roll i europeiska krig och diplomati. Påvar kallades oftare för att avgöra tvister mellan konkurrerande kolonialmakter än att lösa komplicerade teologiska tvister. I den mån denna period är relevant för moderna katolska dogmer, är den inom området för påvlig överhöghet . Ingen av dessa påvar har helgonförklarats som ett helgon , eller ens betraktats som välsignade eller ärevördiga.

Översikt

Perioden från slutet av den västra schismen 1417 till rådet i Trent (1534–1563) är en grov uppskattning som användes av forskare för att datera renässanspåvedömet och skilja det från eran av motreformationen .

Historia

År 1420 återvände påvedömet till Rom under påven Martin V . Generellt sett prioriterade renässanspåvarna som följde honom de påvliga staternas tidsmässiga intressen i italiensk politik. Förutom att vara överhuvud för den heliga romerska kyrkan blev påven en av Italiens mäktigaste sekulära härskare, undertecknade fördrag med andra suveräner och utkämpade krig. I praktiken kontrollerades dock mycket av de påvliga staternas territorium endast nominellt av påven och styrdes i själva verket av mindre prinsar. Kontroll var ofta ifrågasatt; det tog faktiskt fram till 1500-talet för påven att ha någon verklig kontroll över alla sina territorier.

Många påvar använde under denna period påvliga finanser och arméer för att genomdriva och utvidga påvedömets långvariga territoriella och egendomsanspråk som institution, t.ex. påven Julius II och Cambraiförbundet ; Påven Clemens VII och Cognacförbundets krig . Före den västerländska schismen fick påvedömet mycket av sina inkomster från "kraftigt utövande av sitt andliga ämbete." men under renässansen var påvarna till stor del beroende av ekonomiska intäkter från de påvliga staterna själva. I ett försök att utöka de påvliga staternas territorium påven Julius II känd som "krigarpåven" för sina pågående militära kampanjer. Han fortsatte konsolideringen av makten i de påvliga staterna och fortsatte processen med att återuppbygga Rom fysiskt. Hans mest framstående arkitektoniska projekt var återuppbyggnaden av Peterskyrkan .

Vissa renässanspåvar använde påvliga finanser och arméer för att berika sig själva och sina familjer; till exempel påven Alexander VI kraften hos påvligt beskydd för att finansiera sin son Cesare Borgias krig i hela Italien. På samma sätt påven Leo X påvliga arméer i kampen mot det utdragna kriget i Urbino, ett försök att säkra påvens brorson Lorenzo II de Medicis styre över den staden. Kriget i Urbino bidrog till stor del till att driva påvedömet i djupa skulder.

Med ambitiösa tidsmässiga agendor som sträckte sig från militära kampanjer till konst, vidgade renässanspåvar omfattningen av sina inkomstkällor. Känd, påven Leo X utökade försäljningen av avlatsbrev och byråkratiska och kyrkliga kontor för att finansiera återuppbyggnaden av Peterskyrkan. Kontroverserna om dessa sedvänjor nådde sin höjdpunkt 1517, när Martin Luther inledde den protestantiska reformationen , och till slut splittrade den västerländska kristenheten i många samfund.

Påvarna under denna period regerade som absoluta monarker , men till skillnad från sina europeiska kamrater var de inte ärftliga härskare, så ett flertal av dem främjade sina familjeintressen genom nepotism . (Ordet nepotism syftade ursprungligen på bruket av påvar som skapade kardinal-brorsoner , när det dök upp på engelska omkring 1669). Enligt Duffy "var det oundvikliga resultatet av allt detta en skapelse av en rik kardinalklass, med starka dynastiska kopplingar." Till exempel, 1517, gjorde påven Leo X sin kardinal-brorson Giulio de Medici till vicekansler i den heliga romerska kyrkan (nästkommanderende); och slutligen, efter den förres död 1521, 1523 blev den senare påven Clemens VII .

Enligt Eamon Duffy , "påvedömet från renässansen åberopar bilder av ett spektakulärt Hollywood, all dekadens och drag. Samtida betraktade renässansens Rom som vi nu ser på Nixons Washington, en stad av utgiftskonton och politiska horor, där allt och alla hade ett pris , där ingenting och ingen kunde litas på. Påvarna själva verkade ange tonen." Som ett exempel på tid och plats sägs påven Leo X ha anmärkt: "Eftersom Gud har gett oss påvedömet, låt oss njuta av det." Flera av renässanspåvarna tog älskarinnor, födde barn , ägnade sig åt intriger och till och med mord. Till exempel hade Alexander VI fyra erkända barn, inklusive den ökända mördaren Cesare Borgia. Inte alla historiska kommentatorer har dock en så bister syn på renässanspåvedömet, och noterar att "missgärningarna (till stor del överdrivna) av några av påvarna i denna tid har fått många människor att avfärda alla "renässanspåvarna" som korrupta och världsliga när , i själva verket inkluderade deras led män som var personligen uppriktiga, blygsamma och dygdiga." Författaren fortsätter med att citera Clement VII som "en mycket uppriktig man, hängiven och inte alls lösaktig, överdådig eller grym som så många av hans andra "renässanspåvar" ofta anses vara; likaså hyllar han Adrian VI:s "helighet och moraliska integritet".

Renässanspåvedömet började avta när den protestantiska reformationen splittrade västerländsk kristendom i samfund och som nationalstater (t.ex. Frankrike, England) började hävda olika grader av kontroll över kyrkan i deras territorier. Andra faktorer bidrog också; till exempel, i början av 1520-talet, efter år av omåttliga utgifter, närmade sig den heliga romerska kyrkan konkurs; 1527 plundrade den helige romerske kejsaren Karl Vs arméer Rom, vilket fick stadens befolkning att minska från 55 000 till 10 000 på ett enda år; och 1533 Henrik VIII av England sig loss från den katolska kyrkan så att han kunde gifta sig med Anne Boleyn , vilket inledde den engelska reformationen . Kumulativt förändrade dessa händelser kyrkans hy och flyttade den bort från de humanistiska värderingar som exemplifierats av påvar som Leo X och Clement VII, mot den religiösa ortodoxin som skulle bli synonym med motreformationen och romersk inkvisition . Efter konciliet i Trent 1545 kom den humanism som en gång uppmuntrades av renässanspåvedömet att betraktas som mot kyrkans lära.

Konst och arkitektur

Eftersom påvarna hade varit i Avignon eller splittrats av schism sedan 1309, förblev Rom arkitektoniskt underutvecklat ur både ett utilitaristiskt och konstnärligt perspektiv. Enligt Duffy, "Rom hade inga industrier förutom pilgrimsfärd, ingen funktion förutom som påvens huvudstad." Konstens och arkitekturens beskydd var både en fråga om påvlig politik – för att öka institutionens prestige som helhet – och enskilda påvars personliga preferenser. Påven Leo X är välkänd för sitt beskydd av Rafael , vars målningar spelade en stor roll i omdekorationen av Vatikanen. Påven Sixtus IV inledde en stor satsning på att omdesigna och återuppbygga Rom, bredda gatorna och förstörde de sönderfallande ruinerna, beställde Sixtinska kapellet och kallade till sig många konstnärer från andra italienska stadsstater. Påven Nicholas V grundade Vatikanbiblioteket .

Teologi

Avrättningen av Savonarola

Det "inkvisitoriska maskineriet" för att hantera kätteri förblev i stort sett oförändrat från 1200-talet. De två huvudrörelser som misslyckats undertryckts under denna period var John Wycliffes Lollardy och Jan Hus Hussitism . Röster som var kritiska till påvedömets världslighet – som Savonarola i Florens – exkommunicerades . Kritiker som Desiderius Erasmus , som förblev engagerad i reformer snarare än schism, behandlades mer gynnsamt. Den grekiska litteraturens återupplivande under denna period gjorde platonismen på modet igen i katolska intellektuella kretsar.

Detta var en period av vikande religiositet bland påvar. Även om Adrian VI höll mässa varje dag under det år han var påve, finns det inga bevis för att hans två föregångare – Julius II och Leo X – någonsin firat mässa alls.

Reformerna av konciliet i Konstanz var oambitiösa och inte genomdrivna. Conciliarism – en rörelse för att hävda ekumeniska råds auktoritet över påvar – besegrades också; Det påvliga överhögheten upprätthölls och stärktes på bekostnad av påvedömets moraliska prestige. Kardinalkollegiets roll i det teologiska och tidsmässiga beslutsfattandet minskade också under denna period. Enligt Duffy var "den enda plats där kardinalerna var suveräna i Conclave."

De upplevda övergreppen från denna period, såsom försäljning av avlatsbrev, samlades på redan existerande teologiska skillnader och krav på reformer, som kulminerade i den protestantiska reformationen . Leo X och Adrian VI "misslyckades fullständigt med att förstå allvaret" i Martin Luthers stöd i Tyskland, och deras svar på protestantismens framväxt var ineffektivt.

Se även

Anteckningar

  •   Baumgartner, Frederic J. 2003. Behind Locked Doors: A History of the Papal Elections . Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-29463-8 .
  • Duffy, Eamon . 1997. Saints & Sinners: A History of the Popes . Yale University Press.
  • Jackson J. Spielvogel. 2008. Western Civilization: Alternativ volym: Sedan 1300 .

externa länkar